Istiwa' Allah Di Atas Arasy Menunjukkan Ketinggian, Keagungan dan Kesempurnaan Kekuasaan-Nya Selepas Penciptaan Langit dan Bumi
edit / Perkataan Istawa / Istiwa' Allah Di Atas Arasy Menunjukkan Ketinggian, Keagungan dan Kesempurnaan Kekuasaan-Nya Selepas Penciptaan Langit dan Bumi
Istiwa' Allah Di Atas Arasy Menunjukkan Ketinggian, Keagungan dan Kesempurnaan Kekuasaan-Nya Selepas Penciptaan Langit dan Bumi
Perbahasan tentang istiwa’ Allah SWT di atas Arasy merupakan salah satu perkara besar dalam ilmu akidah yang berkaitan dengan pengenalan terhadap kebesaran, keagungan dan kesempurnaan Allah sebagai Pencipta seluruh alam. Al-Quran menyebut berulang kali bahawa Allah SWT beristiwa’ di atas Arasy selepas menciptakan langit dan bumi. Penyebutan ini bukanlah suatu perkara yang sia-sia, bahkan ia merupakan sebahagian daripada ayat-ayat Allah yang menunjukkan kebesaran pemerintahan-Nya terhadap seluruh makhluk. Arasy merupakan makhluk Allah yang paling besar dan paling agung yang diketahui melalui nas-nas wahyu. Allah menyebut bahawa Dia beristiwa’ di atas Arasy untuk menunjukkan kesempurnaan kekuasaan-Nya, keagungan kerajaan-Nya serta ketinggian-Nya yang tidak menyerupai mana-mana makhluk. Perkara ini hendaklah difahami berdasarkan petunjuk al-Quran dan al-Sunnah dengan penuh penghormatan terhadap kebesaran Allah, tanpa menyamakan Allah dengan makhluk dan tanpa membayangkan hakikat sifat tersebut dengan batasan pemikiran manusia.
Allah SWT berfirman dalam Surah al-A‘raf ayat 54: ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ yang bermaksud: "Kemudian Dia beristiwa’ di atas Arasy." Ayat yang sama atau hampir sama maknanya disebut dalam beberapa surah lain seperti Surah Yunus ayat 3, Surah ar-Ra‘d ayat 2, Surah Taha ayat 5, Surah al-Furqan ayat 59, Surah as-Sajdah ayat 4 dan Surah al-Hadid ayat 4. Pengulangan ini menunjukkan bahawa isu istiwa’ Allah di atas Arasy merupakan perkara yang besar dalam wahyu. Allah sendiri yang memberitahu hamba-hamba-Nya tentang perkara ini supaya manusia mengenali keagungan-Nya dan memahami bahawa seluruh alam berada di bawah pemerintahan Allah Yang Maha Tinggi dan Maha Berkuasa.
Perkataan "istawa" dalam bahasa Arab mempunyai pelbagai penggunaan mengikut konteks. Dalam ayat-ayat yang menyebut istiwa’ Allah di atas Arasy, para ulama menjelaskan bahawa ia menunjukkan makna yang sesuai dengan kebesaran Allah, iaitu ketinggian dan berada di atas sebagaimana yang layak bagi Allah. Makna ini difahami berdasarkan penggunaan bahasa Arab dan gabungan dalil-dalil yang lain. Namun, memahami istiwa’ Allah tidak boleh disamakan dengan cara makhluk berada di atas sesuatu. Makhluk memerlukan tempat, arah, ruang dan batasan kerana mereka diciptakan dengan sifat kelemahan dan keterbatasan. Allah pula ialah Pencipta segala tempat, ruang dan arah, maka sifat-Nya tidak boleh diserupakan dengan sifat makhluk.
Penyebutan bahawa Allah beristiwa’ di atas Arasy selepas penciptaan langit dan bumi menunjukkan susunan kejadian yang Allah sendiri tetapkan. Allah menciptakan langit dan bumi dalam tempoh yang telah Dia kehendaki, kemudian Dia menyebut tentang istiwa’ di atas Arasy sebagai gambaran kesempurnaan pemerintahan-Nya terhadap ciptaan tersebut. Ini bukan bermaksud Allah berpindah daripada suatu keadaan kepada keadaan lain seperti makhluk, kerana Allah tidak mengalami perubahan seperti makhluk. Sebaliknya, ia menunjukkan satu penyampaian wahyu tentang sifat Allah dan kebesaran kerajaan-Nya selepas selesai penciptaan alam.
Arasy merupakan makhluk Allah yang sangat besar dan agung. Rasulullah ﷺ menjelaskan dalam hadis bahawa perbandingan Kursi Allah dengan langit dan bumi seperti gelang kecil yang dilemparkan di padang pasir yang luas, dan kelebihan Arasy berbanding Kursi seperti kelebihan padang pasir tersebut berbanding gelang kecil itu. Gambaran ini menunjukkan betapa luas dan besarnya ciptaan Allah. Namun walaupun Arasy begitu besar, ia tetap hanyalah makhluk yang diciptakan. Ia tidak memiliki kuasa sendiri dan tidak menjadi tempat pergantungan Allah. Bahkan Arasy sendiri berada di bawah kekuasaan Allah dan tunduk kepada perintah-Nya.
Apabila Allah menyebut istiwa’ di atas Arasy, ia menunjukkan bahawa Allah adalah Raja dan Penguasa mutlak seluruh alam. Dalam bahasa manusia, seseorang yang menguasai sebuah kerajaan memiliki singgahsana sebagai lambang pemerintahan. Namun Allah tidak menyerupai raja-raja makhluk. Penyebutan Arasy dalam al-Quran bukan kerana Allah memerlukan tempat duduk atau memerlukan kerajaan seperti manusia, tetapi sebagai penjelasan tentang keagungan kekuasaan-Nya. Allah ialah Pemilik seluruh kerajaan langit dan bumi sebelum menciptakan Arasy, ketika menciptakan Arasy dan selepas menciptakan seluruh makhluk.
Firman Allah dalam Surah Taha ayat 5: الرَّحْمَٰنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَىٰ yang bermaksud: "Yang Maha Pemurah, beristiwa’ di atas Arasy." Ayat ini menghubungkan istiwa’ Allah dengan nama-Nya yang mulia, iaitu ar-Rahman. Ini menunjukkan bahawa pemerintahan Allah bukan seperti pemerintahan makhluk yang berdasarkan kezaliman atau kelemahan, tetapi berdasarkan rahmat, kebijaksanaan dan kesempurnaan. Allah mentadbir seluruh alam dengan ilmu dan hikmah-Nya. Tidak ada satu makhluk pun yang terlepas daripada pengawasan dan kekuasaan-Nya.
Ketinggian Allah yang ditunjukkan melalui istiwa’ di atas Arasy merupakan ketinggian yang sesuai dengan keagungan-Nya. Al-Quran menyebut bahawa Allah Maha Tinggi dan Maha Besar. Firman Allah dalam Surah al-Baqarah ayat 255: وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ yang bermaksud: "Dan Dia Maha Tinggi lagi Maha Agung." Ketinggian Allah bukan seperti ketinggian makhluk yang diukur berdasarkan jarak, ukuran fizikal atau tempat. Ketinggian Allah adalah sifat kesempurnaan yang menunjukkan keagungan, kekuasaan dan kemuliaan-Nya di atas seluruh makhluk.
Pemahaman tentang istiwa’ Allah juga mengajar manusia bahawa Allah berbeza daripada seluruh ciptaan-Nya. Allah tidak memerlukan Arasy, kerana Arasy sendiri memerlukan Allah. Allah tidak memerlukan langit sebagai tempat tinggal kerana Allah ialah Pencipta langit. Allah tidak bergantung kepada ruang kerana ruang adalah ciptaan Allah. Semua makhluk memerlukan Allah, sedangkan Allah tidak memerlukan sesiapa pun. Firman Allah dalam Surah al-Ikhlas menyatakan bahawa Allah adalah tempat bergantung segala sesuatu, sedangkan Dia tidak bergantung kepada sesuatu pun.
Antara kesalahan besar dalam memahami sifat Allah ialah menyamakan sifat Allah dengan sifat makhluk. Jika seseorang membayangkan bahawa istiwa’ Allah sama seperti manusia duduk di atas kerusi atau berada di atas sesuatu, maka dia telah menyerupakan Allah dengan makhluk. Ini adalah perkara yang ditolak oleh akidah Islam. Allah berfirman dalam Surah asy-Syura ayat 11: لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ yang bermaksud: "Tidak ada sesuatu pun yang menyerupai-Nya." Ayat ini menjadi asas bahawa Allah memiliki sifat-sifat yang benar, tetapi sifat tersebut tidak menyerupai sifat makhluk.
Dalam masa yang sama, menolak sifat istiwa’ yang telah disebut oleh Allah juga bukan jalan yang benar. Orang beriman menerima apa yang Allah khabarkan tentang diri-Nya dengan penuh penghormatan dan keimanan. Mereka menetapkan apa yang Allah tetapkan, menafikan segala bentuk penyerupaan dan menyerahkan hakikat bagaimana sifat tersebut kepada Allah. Manusia mengetahui makna sifat berdasarkan bahasa wahyu, tetapi tidak mengetahui hakikat zat dan sifat Allah secara terperinci kerana Allah tidak menyerupai sesuatu pun daripada makhluk-Nya.
Penyebutan istiwa’ Allah selepas penciptaan langit dan bumi juga menunjukkan bahawa seluruh alam mempunyai permulaan. Sebelum Allah menciptakan alam, hanya Allah yang wujud tanpa memerlukan sesuatu. Kemudian Allah menciptakan langit, bumi, Arasy dan seluruh makhluk dengan kehendak-Nya. Setelah itu Allah menyebut istiwa’ di atas Arasy sebagai tanda bahawa segala urusan kembali kepada kekuasaan-Nya. Tiada sesuatu pun dalam alam ini yang berada di luar pemerintahan Allah.
Ayat-ayat tentang istiwa’ juga mendidik manusia supaya mengenali Allah melalui wahyu, bukan semata-mata melalui sangkaan akal. Akal manusia mempunyai kemampuan untuk memahami tanda-tanda kebesaran Allah, tetapi akal tetap terbatas dalam memahami hakikat sifat-sifat Allah. Oleh itu, manusia memerlukan petunjuk al-Quran dan hadis untuk mengetahui perkara-perkara ghaib yang tidak mampu dicapai oleh pancaindera. Beriman kepada istiwa’ Allah merupakan sebahagian daripada beriman kepada perkara yang Allah khabarkan tentang diri-Nya.
Kesedaran bahawa Allah beristiwa’ di atas Arasy juga memberikan kesan besar kepada kehidupan seorang mukmin. Apabila seseorang memahami bahawa Allah Maha Tinggi, Maha Berkuasa dan menguasai seluruh alam, hatinya akan lebih tunduk kepada Allah. Dia tidak akan merasa bebas daripada pengawasan Allah. Dia yakin bahawa segala amalannya diketahui oleh Allah dan segala urusannya berada dalam pentadbiran Allah. Keyakinan ini melahirkan rasa takut, harap dan cinta kepada Allah.
Selain itu, pemahaman ini menghapuskan pergantungan hati kepada makhluk. Manusia sering bergantung kepada kekuatan, harta, kedudukan dan manusia lain. Namun apabila dia memahami bahawa Allah menguasai seluruh kerajaan langit dan bumi, dia akan mengetahui bahawa tiada kekuatan sebenar melainkan dengan izin Allah. Semua makhluk berada di bawah kekuasaan-Nya. Maka hati seorang mukmin hanya bergantung kepada Allah Yang Maha Tinggi dan Maha Agung.
Istiwa’ Allah di atas Arasy juga menunjukkan bahawa Allah mentadbir alam dengan penuh hikmah. Tidak ada kejadian yang berlaku secara sia-sia. Pergerakan planet, perjalanan masa, pertumbuhan makhluk, rezeki manusia dan seluruh kejadian alam berlaku dalam ilmu Allah. Sebagaimana Allah mengatur Arasy dan seluruh langit, Allah juga mengatur kehidupan setiap hamba-Nya. Tiada sesuatu pun yang terlepas daripada pentadbiran-Nya.
Perkara ini juga menjadi bukti bahawa Allah memiliki kesempurnaan dalam kekuasaan-Nya. Manusia apabila memiliki kuasa biasanya memerlukan alat, bantuan dan sokongan. Seorang pemerintah memerlukan tentera, pembantu dan sistem pentadbiran. Allah tidak memerlukan semua itu. Allah memerintah seluruh alam dengan kehendak-Nya sahaja. Tidak ada sesuatu yang menyamai kekuasaan Allah. Arasy yang besar, langit yang luas dan bumi yang terbentang semuanya berada dalam genggaman kekuasaan-Nya.
Dalam kehidupan seorang Muslim, memahami sifat istiwa’ Allah membantu membina pengagungan terhadap Allah. Apabila membaca ayat-ayat tentang Arasy dan kekuasaan Allah, hati akan merasa kecil di hadapan kebesaran-Nya. Manusia menyedari bahawa dirinya hanyalah makhluk yang lemah dalam alam yang sangat luas. Namun pada masa yang sama, dia mendapat ketenangan kerana mengetahui bahawa dia berada di bawah penjagaan Tuhan Yang Maha Berkuasa lagi Maha Penyayang.
Akhirnya, istiwa’ Allah di atas Arasy selepas penciptaan langit dan bumi merupakan salah satu tanda kebesaran Allah yang menunjukkan ketinggian, keagungan dan kesempurnaan kekuasaan-Nya. Ia mengajar bahawa Allah ialah Penguasa mutlak seluruh alam, tidak bergantung kepada mana-mana makhluk dan tidak menyerupai ciptaan-Nya. Arasy yang begitu besar tetap hanyalah makhluk yang berada di bawah pemerintahan Allah. Langit dan bumi yang luas juga hanyalah ciptaan yang tunduk kepada perintah-Nya. Dengan memahami perkara ini, seorang mukmin akan semakin mengenali kebesaran Allah, semakin mengagungkan-Nya, semakin bergantung kepada-Nya dan semakin yakin bahawa seluruh kehidupan berada dalam ilmu, kehendak dan kekuasaan Allah SWT Yang Maha Tinggi lagi Maha Agung.
asas
asa
Comments
Post a Comment