Kenapa Allah Hanya Menerima Amalan Orang Yang Beriman
edit / Perkataan Beriman / Kenapa Allah Hanya Menerima Amalan Orang Yang Beriman
Kenapa Allah Hanya Menerima Amalan Orang Yang Beriman
Keimanan merupakan asas kepada seluruh agama Islam dan menjadi syarat pertama bagi diterimanya segala amalan di sisi Allah SWT. Persoalan mengapa Allah SWT hanya menerima amalan orang yang beriman bukanlah suatu persoalan yang berkaitan dengan keadilan Allah, sebaliknya berkaitan dengan hakikat tujuan penciptaan manusia, maksud ibadah dan hubungan antara hamba dengan Penciptanya. Dalam Islam, setiap amalan bukan sekadar dinilai pada zahirnya, tetapi turut dinilai berdasarkan akidah, niat, keikhlasan dan kesesuaiannya dengan petunjuk yang dibawa oleh para rasul. Oleh sebab itu, iman menjadi asas yang mendahului segala amal. Tanpa iman, sesuatu amalan mungkin memberi manfaat kepada manusia di dunia, namun ia tidak menjadi ibadah yang diterima sebagai bekalan untuk memperoleh ganjaran akhirat. Al-Quran berulang kali menegaskan bahawa orang-orang yang mendapat kejayaan di sisi Allah ialah mereka yang menghimpunkan dua perkara, iaitu iman dan amal soleh. Hampir di seluruh al-Quran, kedua-dua perkara ini disebut secara beriringan, menunjukkan bahawa amal tidak boleh dipisahkan daripada iman.
Perkara pertama yang perlu difahami ialah Allah SWT menciptakan manusia supaya mereka beribadah kepada-Nya dengan penuh keimanan. Tujuan penciptaan manusia bukan sekadar melakukan kebaikan dari sudut kemanusiaan, tetapi supaya mereka mengabdikan diri kepada Allah SWT sebagai Tuhan Yang Maha Esa.
Allah SWT berfirman:
﴿وَمَا خَلَقْتُ ٱلْجِنَّ وَٱلْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ﴾
Maksudnya: "Dan tidaklah Aku menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka beribadah kepada-Ku." (Surah az-Zariyat: 56)
Ayat ini menjelaskan bahawa tujuan hidup manusia ialah beribadah kepada Allah. Ibadah pula mestilah dibina di atas asas mengenal Allah, beriman kepada-Nya dan mentauhidkan-Nya. Jika seseorang tidak beriman kepada Allah, maka tujuan asal penciptaannya belum dipenuhi, walaupun dia melakukan pelbagai kebajikan.
Iman menjadi syarat pertama penerimaan amalan kerana Allah SWT ialah Tuhan yang disembah, bukan sekadar pemberi ganjaran kepada setiap perbuatan baik tanpa mengira hubungan seseorang dengan-Nya. Hubungan seorang hamba dengan Allah mestilah dimulai dengan pengakuan bahawa Allah ialah satu-satunya Tuhan yang berhak disembah.
Allah SWT berfirman:
﴿فَمَن كَانَ يَرْجُوا۟ لِقَآءَ رَبِّهِۦ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَٰلِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِۦٓ أَحَدًا﴾
Maksudnya: "Maka sesiapa yang mengharapkan pertemuan dengan Tuhannya, hendaklah dia beramal soleh dan janganlah dia mempersekutukan sesiapa pun dalam ibadah kepada Tuhannya." (Surah al-Kahfi: 110)
Ayat ini menghimpunkan dua syarat utama penerimaan amalan, iaitu amalan yang soleh dan tauhid yang bersih daripada syirik. Ini menunjukkan bahawa akidah mendahului amal.
Al-Quran berulang kali menggabungkan iman dan amal soleh dalam satu ungkapan. Antaranya firman Allah SWT:
﴿إِنَّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّٰلِحَٰتِ لَهُمْ جَنَّٰتُ ٱلنَّعِيمِ﴾
Maksudnya: "Sesungguhnya orang-orang yang beriman dan beramal soleh, bagi mereka syurga-syurga yang penuh kenikmatan." (Surah Luqman: 8)
Susunan ayat ini sangat penting. Allah tidak menyebut "beramal soleh kemudian beriman", tetapi mendahulukan iman sebelum amal. Ini menunjukkan bahawa iman ialah akar, manakala amal ialah buahnya. Pokok yang tidak mempunyai akar tidak akan mampu menghasilkan buah yang baik.
Perumpamaan ini boleh difahami melalui kehidupan seharian. Sebuah bangunan yang kukuh memerlukan asas yang kuat. Jika asasnya rosak, seluruh bangunan akan runtuh walaupun bahagian atasnya kelihatan cantik. Begitu juga amal manusia. Amal yang banyak tanpa iman umpama bangunan yang dibina tanpa asas.
Allah SWT juga menjelaskan bahawa amalan orang yang kufur tidak memberi manfaat kepada mereka pada hari akhirat.
Firman Allah SWT:
﴿وَقَدِمْنَآ إِلَىٰ مَا عَمِلُوا۟ مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَٰهُ هَبَآءً مَّنثُورًا﴾
Maksudnya: "Dan Kami akan hadapkan segala amalan yang mereka lakukan, lalu Kami jadikan amalan itu seperti debu yang berterbangan." (Surah al-Furqan: 23)
Ayat ini tidak bermaksud bahawa segala usaha mereka langsung tidak memberi kesan di dunia. Bahkan ramai manusia memperoleh balasan dunia seperti pujian, kekayaan atau penghormatan hasil usaha mereka. Namun pada hari akhirat, amalan tersebut tidak menjadi sebab memperoleh syurga kerana dilakukan tanpa iman kepada Allah SWT.
Allah SWT juga memberikan satu perumpamaan yang sangat indah mengenai amalan orang yang tidak beriman.
Firman-Nya:
﴿مَّثَلُ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ بِرَبِّهِمْ أَعْمَٰلُهُمْ كَرَمَادٍ ٱشْتَدَّتْ بِهِ ٱلرِّيحُ فِى يَوْمٍ عَاصِفٍ﴾
Maksudnya: "Perumpamaan orang-orang yang kufur kepada Tuhan mereka ialah amalan mereka seperti abu yang ditiup angin kencang pada suatu hari yang berangin." (Surah Ibrahim: 18)
Abu yang ditiup angin tidak mempunyai kekuatan untuk kekal. Begitulah amalan yang dilakukan tanpa asas keimanan. Ia tidak mempunyai nilai sebagai bekalan menuju akhirat.
Sebab yang lain ialah iman melahirkan keikhlasan, sedangkan keikhlasan merupakan syarat utama diterimanya ibadah.
Allah SWT berfirman:
﴿وَمَآ أُمِرُوٓا۟ إِلَّا لِيَعْبُدُوا۟ ٱللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ ٱلدِّينَ﴾
Maksudnya: "Padahal mereka tidak diperintahkan melainkan supaya menyembah Allah dengan mengikhlaskan agama hanya kepada-Nya." (Surah al-Bayyinah: 5)
Keikhlasan hanya boleh lahir daripada hati yang beriman. Orang yang tidak beriman kepada Allah tidak mungkin mengikhlaskan ibadah kepada-Nya kerana dia sendiri tidak mengakui Allah sebagai Tuhan yang berhak disembah.
Selain iman dan keikhlasan, syarat ketiga penerimaan amalan ialah mengikuti petunjuk Rasulullah SAW.
Rasulullah SAW bersabda:
"Sesiapa yang melakukan suatu amalan yang tidak ada perintah kami terhadapnya, maka amalan itu tertolak." (Riwayat Muslim)
Hadis ini menunjukkan bahawa sesuatu amalan diterima apabila memenuhi dua syarat utama, iaitu ikhlas kerana Allah dan bertepatan dengan sunnah Rasulullah SAW. Kedua-dua syarat ini tidak dapat dipisahkan daripada keimanan.
Allah SWT juga menjelaskan bahawa syirik membatalkan seluruh amalan.
Firman Allah SWT:
﴿وَلَوْ أَشْرَكُوا۟ لَحَبِطَ عَنْهُم مَّا كَانُوا۟ يَعْمَلُونَ﴾
Maksudnya: "Sekiranya mereka mempersekutukan Allah, nescaya gugurlah segala amalan yang telah mereka kerjakan." (Surah al-An'am: 88)
Ayat ini sangat jelas menunjukkan bahawa tauhid merupakan syarat mutlak bagi penerimaan amal. Bahkan para nabi yang maksum juga diberi peringatan bahawa syirik akan menggugurkan amalan, walaupun mereka dipelihara oleh Allah daripada melakukannya. Ini menunjukkan betapa besarnya kedudukan tauhid.
Dalam masa yang sama, Islam mengiktiraf bahawa orang bukan Islam boleh melakukan banyak kebajikan seperti membantu fakir miskin, membina hospital, menolong mangsa bencana atau menyumbang kepada masyarakat. Dari sudut hubungan sesama manusia, Islam menggalakkan berlaku adil dan mengiktiraf manfaat yang lahir daripada usaha tersebut. Namun dari sudut ganjaran akhirat, sesuatu amalan tidak menjadi ibadah tanpa iman kepada Allah SWT.
Allah SWT tidak menzalimi sesiapa. Orang yang melakukan kebaikan di dunia boleh memperoleh balasan dunia seperti kesihatan, kekayaan, penghormatan, ketenangan atau nama yang baik. Akan tetapi, syurga ialah balasan bagi mereka yang menerima Allah sebagai Tuhan dan beriman kepada para rasul-Nya.
Firman Allah SWT:
﴿مَن كَانَ يُرِيدُ ٱلْحَيَوٰةَ ٱلدُّنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَٰلَهُمْ فِيهَا وَهُمْ فِيهَا لَا يُبْخَسُونَ﴾
Maksudnya: "Sesiapa yang menghendaki kehidupan dunia dan perhiasannya, Kami akan sempurnakan balasan amalan mereka di dunia, dan mereka tidak akan dikurangi sedikit pun." (Surah Hud: 15)
Ayat ini menunjukkan bahawa Allah memberi balasan dunia kepada sesiapa yang berusaha, namun balasan akhirat mempunyai syarat yang berbeza, iaitu iman.
Iman juga mengubah nilai sesuatu amalan yang kecil menjadi sangat besar. Senyuman kepada saudara Muslim, memberi minum seekor haiwan, membuang duri di jalan atau mengucapkan perkataan yang baik boleh menjadi sebab seseorang memperoleh pahala kerana dilakukan atas dasar iman kepada Allah.
Sebaliknya, amalan yang besar sekalipun tidak menjadi ibadah jika dilakukan tanpa iman dan tanpa niat mencari keredaan Allah.
Keadaan ini menunjukkan bahawa Allah menilai hati manusia sebelum menilai besarnya sesuatu amalan.
Rasulullah SAW bersabda:
"Sesungguhnya setiap amalan bergantung kepada niat." (Riwayat al-Bukhari dan Muslim)
Niat yang diterima di sisi Allah mestilah lahir daripada hati yang beriman.
Keimanan juga menjadikan seseorang melakukan amal kerana mengharapkan keredaan Allah, bukan semata-mata pujian manusia. Orang yang beriman yakin bahawa Allah Maha Melihat, Maha Mendengar dan Maha Mengetahui segala yang tersembunyi dalam hati. Oleh itu, dia terus melakukan kebaikan walaupun tiada seorang manusia pun melihatnya.
Sebaliknya, orang yang tidak beriman tidak mempunyai hubungan pengabdian kepada Allah. Walaupun dia melakukan kebajikan, asas pengabdiannya bukan kepada Allah sebagai Tuhan yang disembah.
Allah SWT juga mengaitkan kejayaan di akhirat dengan keimanan.
Firman-Nya:
﴿قَدْ أَفْلَحَ ٱلْمُؤْمِنُونَ﴾
Maksudnya: "Sesungguhnya berjayalah orang-orang yang beriman." (Surah al-Mu'minun: 1)
Kemudian Allah menyebut sifat-sifat mereka seperti khusyuk dalam solat, menjaga amanah, memelihara kehormatan dan menunaikan zakat. Semua amalan ini lahir daripada iman yang benar.
Hakikatnya, iman ialah roh kepada segala amalan. Sebagaimana jasad tidak bernilai tanpa roh, demikian juga amal tidak mempunyai nilai sebagai ibadah tanpa iman. Tauhid menghidupkan seluruh amal, memberikan arah kepada kehidupan dan menjadikan setiap perbuatan sebagai jalan mendekatkan diri kepada Allah SWT.
Kesimpulannya, Allah hanya menerima amalan orang yang beriman kerana iman merupakan asas kepada seluruh ibadah dan syarat pertama penerimaan amal. Allah menciptakan manusia untuk menyembah-Nya, maka ibadah mestilah dimulai dengan pengakuan terhadap keesaan-Nya, keikhlasan kepada-Nya dan mengikuti petunjuk Rasulullah SAW. Al-Quran berulang kali menggabungkan iman dengan amal soleh, menunjukkan bahawa kedua-duanya tidak boleh dipisahkan. Tanpa iman, amalan mungkin memberi manfaat di dunia, tetapi tidak menjadi bekalan menuju akhirat. Sebaliknya, apabila seseorang beriman dengan benar, mengikhlaskan amal kerana Allah dan melaksanakannya mengikut sunnah Rasulullah SAW, maka amalan tersebut menjadi amal soleh yang diterima oleh Allah SWT dan menjadi sebab memperoleh keampunan, rahmat serta syurga yang kekal. Oleh itu, menjaga dan mengukuhkan iman serta tauhid hendaklah sentiasa menjadi keutamaan setiap Muslim kerana daripadanya lahir seluruh amal yang diterima di sisi Allah SWT.
asa
Comments
Post a Comment