Makna Petunjuk
edit / Perkataan Petunjuk / Makna Petunjuk
Makna Petunjuk
Petunjuk merupakan antara istilah yang paling penting dalam al-Quran kerana seluruh risalah yang dibawa oleh para nabi dan rasul berpusat kepada usaha membimbing manusia menuju jalan yang benar. Manusia diciptakan dengan akal, fitrah dan kemampuan memilih, namun semua itu tidak mencukupi untuk membolehkan manusia mengetahui secara sempurna jalan yang diredai oleh Allah SWT. Oleh sebab itu, Allah SWT menurunkan wahyu sebagai petunjuk supaya manusia tidak tersesat dalam menjalani kehidupan dunia yang sementara dan seterusnya mencapai keselamatan di akhirat yang kekal. Tanpa petunjuk daripada Allah, manusia hanya bergantung kepada sangkaan, hawa nafsu, pengalaman yang terbatas dan pemikiran yang sentiasa berubah. Semua itu tidak mampu memberikan kepastian tentang hakikat kehidupan, tujuan penciptaan, jalan menuju keredaan Allah dan cara memperoleh kebahagiaan yang sebenar.
Perkataan petunjuk dalam bahasa Arab ialah الهُدَى (al-Hudā). Ia berasal daripada akar kata هَدَى – يَهْدِي – هُدًى yang membawa maksud menunjukkan jalan, membimbing, memimpin, mengarahkan serta membawa seseorang menuju destinasi yang benar. Dalam bahasa Arab, seseorang yang menunjukkan jalan kepada musafir dinamakan sebagai orang yang memberikan hidayah. Daripada makna bahasa ini dapat difahami bahawa petunjuk bukan sekadar menyampaikan maklumat, tetapi membawa seseorang sehingga dia mengetahui jalan yang betul dan mampu berjalan di atas jalan tersebut.
Dalam istilah syarak, petunjuk ialah bimbingan daripada Allah SWT yang membawa manusia mengenal kebenaran, menerima kebenaran, mengamalkan kebenaran dan tetap istiqamah di atas kebenaran sehingga menemui Allah SWT. Oleh sebab itu, petunjuk tidak terhad kepada ilmu semata-mata. Ramai manusia mengetahui sesuatu kebenaran tetapi tidak mengikutinya. Petunjuk yang sebenar ialah apabila ilmu yang benar melahirkan keimanan, keikhlasan, amalan soleh dan keteguhan hati.
Al-Quran menggunakan pelbagai bentuk perkataan yang berasal daripada akar kata هَدَى. Antaranya ialah هُدًى yang bermaksud petunjuk, يَهْدِي yang bermaksud memberi petunjuk, اهْدِنَا yang bermaksud tunjukkanlah kami jalan yang benar, الْمُهْتَدُونَ yang bermaksud orang-orang yang mendapat petunjuk, dan الْهَادِي yang membawa maksud pemberi petunjuk. Kepelbagaian penggunaan ini menunjukkan bahawa konsep petunjuk sangat luas dan menjadi asas kepada seluruh ajaran Islam.
Dalil yang paling terkenal mengenai petunjuk ialah firman Allah SWT dalam Surah al-Fatihah ayat 6:
﴿ٱهْدِنَا ٱلصِّرَٰطَ ٱلْمُسْتَقِيمَ﴾
Maksudnya: "Tunjukkanlah kami jalan yang lurus."
Ayat ini dibaca sekurang-kurangnya tujuh belas kali sehari oleh setiap Muslim yang mendirikan solat fardu. Hal ini menunjukkan bahawa manusia sentiasa memerlukan petunjuk daripada Allah walaupun telah beriman. Permintaan ini bukan kerana seseorang tidak mengetahui Islam, tetapi kerana manusia sentiasa memerlukan tambahan ilmu, kekuatan untuk mengamalkan kebenaran serta keteguhan untuk terus istiqamah di atas jalan yang lurus.
Petunjuk yang diminta dalam Surah al-Fatihah meliputi tiga perkara. Pertama, mengetahui jalan yang benar. Kedua, mampu mengikuti jalan tersebut. Ketiga, tetap berada di atas jalan itu sehingga akhir hayat. Ketiga-tiga perkara ini merupakan nikmat yang sangat besar kerana seseorang mungkin mengetahui kebenaran tetapi tidak mengamalkannya, atau mengamalkan kebenaran pada suatu ketika tetapi akhirnya menyimpang daripadanya.
Firman Allah SWT dalam Surah al-Baqarah ayat 2 pula menyatakan:
﴿ذَٰلِكَ ٱلْكِتَٰبُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ﴾
Maksudnya: "Kitab ini tidak ada sebarang keraguan padanya; menjadi petunjuk bagi orang-orang yang bertakwa."
Ayat ini menunjukkan bahawa al-Quran merupakan sumber petunjuk yang paling utama. Allah tidak mengatakan bahawa al-Quran hanya mengandungi petunjuk, tetapi menyatakan bahawa al-Quran itu sendiri ialah petunjuk. Ini bermaksud seluruh kandungannya, sama ada kisah para nabi, hukum-hakam, akidah, akhlak, perumpamaan atau janji dan ancaman, semuanya bertujuan membimbing manusia menuju keredaan Allah SWT.
Firman Allah SWT dalam Surah al-Baqarah ayat 185 pula menyatakan:
﴿شَهْرُ رَمَضَانَ ٱلَّذِىٓ أُنزِلَ فِيهِ ٱلْقُرْءَانُ هُدًى لِّلنَّاسِ﴾
Maksudnya: "Bulan Ramadan ialah bulan yang diturunkan padanya al-Quran sebagai petunjuk bagi manusia."
Ayat ini menunjukkan bahawa petunjuk al-Quran bersifat sejagat. Ia diturunkan kepada seluruh manusia tanpa mengira bangsa, warna kulit, bahasa atau tempat tinggal. Walau bagaimanapun, hanya mereka yang menerima dan mengamalkannya akan memperoleh manfaat sepenuhnya daripada petunjuk tersebut.
Dalam al-Quran terdapat dua bentuk petunjuk yang perlu difahami. Bentuk pertama ialah petunjuk berupa penerangan dan penjelasan. Bentuk ini bermaksud Allah menjelaskan jalan yang benar melalui wahyu yang diturunkan kepada para rasul. Semua manusia dapat mendengar dan membaca petunjuk ini. Oleh sebab itu, al-Quran disampaikan kepada seluruh umat manusia sebagai hujah yang nyata.
Bentuk kedua ialah petunjuk berupa taufik, iaitu Allah membuka hati seseorang untuk menerima dan mengamalkan kebenaran. Petunjuk jenis ini hanya berada dalam kekuasaan Allah SWT. Rasulullah SAW sendiri tidak mampu memberikan taufik kepada sesiapa yang baginda kasihi jika Allah tidak menghendakinya.
Allah SWT berfirman dalam Surah al-Qasas ayat 56:
﴿إِنَّكَ لَا تَهْدِى مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَٰكِنَّ ٱللَّهَ يَهْدِى مَن يَشَآءُ﴾
Maksudnya: "Sesungguhnya engkau tidak dapat memberi petunjuk kepada orang yang engkau kasihi, tetapi Allah memberi petunjuk kepada sesiapa yang Dia kehendaki."
Ayat ini diturunkan berkaitan bapa saudara Rasulullah SAW, iaitu Abu Talib. Baginda sangat mengasihi Abu Talib dan menginginkan beliau memeluk Islam, namun Allah tidak memberikan taufik kepadanya. Ini membuktikan bahawa manusia hanya mampu menyampaikan petunjuk, sedangkan yang membuka hati hanyalah Allah SWT.
Petunjuk Allah bermula dengan fitrah. Setiap manusia dilahirkan dalam keadaan mengenali bahawa dirinya mempunyai Pencipta. Rasulullah SAW menjelaskan bahawa setiap bayi dilahirkan di atas fitrah. Kemudian ibu bapanya yang menjadikannya Yahudi, Nasrani atau Majusi. Ini menunjukkan bahawa fitrah merupakan petunjuk asas yang Allah tanamkan dalam jiwa manusia.
Selain fitrah, Allah mengurniakan akal sebagai alat untuk memahami petunjuk. Dengan akal, manusia dapat berfikir tentang penciptaan langit dan bumi, membezakan manfaat dan mudarat serta memahami dalil-dalil yang dibawa oleh para rasul. Walau bagaimanapun, akal mempunyai batasannya. Ia memerlukan wahyu untuk membimbingnya agar tidak tersesat.
Wahyu merupakan petunjuk yang paling sempurna. Melalui al-Quran dan sunnah Rasulullah SAW, manusia mengetahui perkara-perkara yang tidak mampu dicapai oleh akal seperti sifat-sifat Allah, kehidupan alam barzakh, Hari Kiamat, syurga, neraka, malaikat serta pelbagai perkara ghaib yang lain. Tanpa wahyu, manusia hanya akan membuat andaian yang tidak mempunyai kepastian.
Petunjuk Allah juga dapat dilihat melalui penciptaan alam semesta. Langit, bumi, matahari, bulan, gunung, lautan dan seluruh makhluk menjadi tanda yang menunjukkan kebesaran Allah. Orang yang menggunakan akalnya dengan benar akan melihat bahawa semua ciptaan ini menjadi petunjuk kepada kewujudan dan kekuasaan Allah SWT.
Antara maksud petunjuk ialah menunjukkan manusia kepada tauhid. Al-Quran membimbing manusia supaya hanya menyembah Allah SWT dan meninggalkan segala bentuk syirik. Inilah petunjuk yang paling besar kerana tauhid merupakan asas kepada penerimaan semua amalan.
Petunjuk juga bermaksud membimbing manusia kepada ibadah yang benar. Al-Quran menunjukkan cara mendirikan solat, menunaikan zakat, berpuasa, menunaikan haji serta pelbagai bentuk ibadah lain yang dijelaskan oleh Rasulullah SAW. Dengan petunjuk ini, manusia mengetahui cara beribadah yang diterima oleh Allah.
Selain itu, petunjuk membawa manusia kepada akhlak yang mulia. Al-Quran mengajar sifat jujur, amanah, sabar, syukur, tawaduk, pemaaf dan kasih sayang. Akhlak ini bukan sekadar untuk membina hubungan sesama manusia, bahkan menjadi bukti keimanan seseorang kepada Allah SWT.
Petunjuk Allah juga membimbing manusia dalam urusan muamalat. Al-Quran menerangkan hukum jual beli, hutang piutang, pusaka, perkahwinan, perceraian, jenayah dan pemerintahan. Ini menunjukkan bahawa petunjuk Islam merangkumi seluruh aspek kehidupan, bukan sekadar ibadah khusus.
Petunjuk yang sebenar membawa kepada ketenangan jiwa. Firman Allah SWT dalam Surah ar-Ra'd ayat 28 menyatakan bahawa dengan mengingati Allah hati menjadi tenang. Orang yang mendapat petunjuk akan merasai ketenteraman walaupun diuji dengan pelbagai kesusahan kerana dia yakin bahawa segala ketentuan Allah mengandungi hikmah.
Sebaliknya, kesesatan ialah lawan kepada petunjuk. Orang yang sesat mungkin memiliki ilmu dunia yang tinggi, namun jika dia tidak mengenal Allah dan tidak mengikuti wahyu, dia tetap berada dalam kesesatan. Oleh sebab itu, ukuran petunjuk bukanlah kekayaan, kepintaran atau kedudukan, tetapi sejauh mana seseorang mengikuti ajaran Allah dan Rasul-Nya.
Al-Quran juga menjelaskan bahawa orang yang mendapat petunjuk akan memperoleh manfaat di dunia dan akhirat. Di dunia mereka memperoleh kehidupan yang tenang, akhlak yang baik serta masyarakat yang harmoni. Di akhirat mereka memperoleh keampunan Allah, syurga dan keredaan-Nya.
Petunjuk memerlukan usaha daripada manusia. Seseorang hendaklah membaca al-Quran, mempelajari tafsirnya, memahami hadis-hadis Rasulullah SAW, bergaul dengan orang-orang soleh serta sentiasa berdoa memohon hidayah daripada Allah SWT. Semakin bersungguh-sungguh seseorang mencari petunjuk, semakin Allah memudahkan jalannya menuju kebenaran.
Allah SWT berfirman bahawa orang yang berjihad pada jalan-Nya akan diberikan petunjuk kepada jalan-jalan-Nya. Ini menunjukkan bahawa hidayah bertambah apabila seseorang bersungguh-sungguh mentaati Allah. Hidayah bukan sesuatu yang statik, bahkan boleh bertambah dan boleh berkurang bergantung kepada iman dan amal seseorang.
Petunjuk juga perlu dipelihara. Ramai manusia mendapat hidayah pada awalnya tetapi akhirnya menyimpang kerana mengikuti hawa nafsu, syubhah atau godaan syaitan. Oleh sebab itu, para sahabat yang merupakan generasi terbaik tetap berdoa agar Allah menetapkan hati mereka di atas agama-Nya.
Rasulullah SAW sendiri sering berdoa:
"Wahai Tuhan yang membolak-balikkan hati, tetapkanlah hatiku di atas agama-Mu."
Doa ini menunjukkan bahawa petunjuk merupakan nikmat yang sangat besar sehingga Rasulullah SAW sendiri sentiasa memohon agar Allah mengekalkan baginda di atas jalan yang benar.
Antara tanda seseorang memperoleh petunjuk ialah dia mencintai al-Quran, mencintai sunnah Rasulullah SAW, mencintai ilmu, mudah menerima nasihat, menjauhi maksiat, menjaga solat, memperbanyakkan zikir dan sentiasa berusaha memperbaiki dirinya. Semua sifat ini menunjukkan bahawa Allah sedang membimbing hatinya menuju keredaan-Nya.
Sebaliknya, antara tanda seseorang kehilangan petunjuk ialah dia merasa berat untuk melakukan ibadah, tidak mengambil berat terhadap dosa, lebih mencintai dunia daripada akhirat, menolak nas-nas al-Quran dan sunnah serta sentiasa mengikut hawa nafsunya. Keadaan ini sangat berbahaya kerana hati yang terus-menerus berpaling daripada petunjuk akhirnya boleh menjadi keras dan sukar menerima kebenaran.
Petunjuk juga mempunyai hubungan yang rapat dengan istiqamah. Mendapat hidayah pada suatu ketika merupakan nikmat, tetapi kekal di atas hidayah sehingga meninggal dunia merupakan nikmat yang lebih besar. Oleh sebab itu, setiap Muslim hendaklah sentiasa memohon kepada Allah agar dikurniakan husnul khatimah.
Kesimpulannya, makna petunjuk menurut al-Quran ialah bimbingan daripada Allah SWT yang membawa manusia mengenal kebenaran, menerima kebenaran, mengamalkan kebenaran dan tetap istiqamah di atas kebenaran sehingga akhir hayat. Petunjuk ini bermula daripada fitrah, diperkukuhkan dengan akal dan disempurnakan melalui wahyu yang diturunkan kepada para rasul. Al-Quran merupakan sumber petunjuk yang paling sempurna kerana ia membimbing manusia dalam seluruh aspek kehidupan, sama ada akidah, ibadah, akhlak, muamalat, kekeluargaan, pemerintahan mahupun persediaan menghadapi akhirat. Namun, manfaat petunjuk hanya diperoleh oleh mereka yang beriman, ikhlas mencari kebenaran, mempelajari al-Quran, mengikuti sunnah Rasulullah SAW serta sentiasa memohon hidayah daripada Allah SWT. Oleh itu, seorang Mukmin hendaklah menjadikan doa "Ihdina al-Sirat al-Mustaqim" sebagai permohonan yang sentiasa hidup di dalam hatinya, kerana tidak ada nikmat yang lebih besar selepas nikmat Islam melainkan nikmat memperoleh petunjuk dan tetap istiqamah di atasnya sehingga bertemu dengan Allah SWT.
asa
Comments
Post a Comment