Makna Uluhiyyah
edit / Perkataan Uluhiyyah / Makna Uluhiyyah
Makna Uluhiyyah
Uluhiyyah merupakan salah satu istilah yang sangat penting dalam ilmu akidah Islam kerana ia berkaitan secara langsung dengan tujuan manusia diciptakan, tujuan para rasul diutuskan dan tujuan kitab-kitab Allah diturunkan. Tanpa memahami makna uluhiyyah dengan betul, seseorang mungkin mengakui bahawa Allah ialah Pencipta dan Pentadbir alam, tetapi masih gagal memberikan hak ibadah yang hanya layak diberikan kepada-Nya. Oleh sebab itu, perbahasan tentang uluhiyyah bukan sekadar membincangkan satu istilah akidah, bahkan menyentuh inti pati agama Islam itu sendiri. Seluruh perjalanan dakwah para nabi dari Nabi Adam AS sehingga Nabi Muhammad SAW berpusat pada seruan supaya manusia mengesakan Allah dalam ibadah dan meninggalkan segala bentuk penyembahan kepada selain-Nya.
Dari sudut bahasa Arab, perkataan Uluhiyyah (الألوهية) berasal daripada perkataan Ilah (إله). Akar katanya ialah أ ل ه (a-li-ha). Para ulama bahasa menghuraikan bahawa perkataan ilah membawa beberapa makna yang saling berkaitan, antaranya sesuatu yang diibadahi, yang dicintai dengan kecintaan yang paling tinggi, yang diagungkan, yang ditaati, yang menjadi tempat bergantung dan yang menjadi tempat manusia mengharapkan perlindungan. Oleh sebab itu, apabila disebut Allah, nama yang paling agung bagi Tuhan Yang Maha Esa, ia berkaitan dengan hakikat bahawa hanya Allah sahaja yang benar-benar berhak menjadi Al-Ilah, iaitu Tuhan yang diibadahi dengan penuh kecintaan, pengagungan, ketundukan dan kepatuhan.
Perkataan Uluhiyyah pula merujuk kepada hak Allah sebagai satu-satunya Ilah yang berhak menerima seluruh bentuk ibadah daripada makhluk-Nya. Dalam istilah akidah, uluhiyyah bermaksud mengesakan Allah dalam segala bentuk ibadah, sama ada ibadah hati, ibadah lisan mahupun ibadah anggota badan. Dengan kata lain, segala bentuk pengabdian hendaklah ditujukan kepada Allah semata-mata tanpa mempersekutukan-Nya dengan sesuatu apa pun.
Asas uluhiyyah dapat dilihat dengan jelas pada kalimah syahadah yang menjadi pintu masuk seseorang ke dalam Islam, iaitu:
لَا إِلَٰهَ إِلَّا اللَّهُ
Makna kalimah ini bukan sekadar "tiada Tuhan selain Allah", tetapi lebih tepat difahami sebagai "tiada yang berhak disembah dengan benar melainkan Allah." Kalimah ini mengandungi dua rukun yang tidak dapat dipisahkan. Pertama ialah penafian terhadap semua sembahan selain Allah. Kedua ialah penetapan bahawa hanya Allah yang berhak menerima ibadah. Inilah inti kepada uluhiyyah.
Al-Quran berulang kali mengajak manusia kepada hakikat ini. Allah SWT berfirman:
﴿وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْـًٔا﴾
"Dan sembahlah Allah serta janganlah kamu mempersekutukan-Nya dengan sesuatu apa pun." (Surah al-Nisa': 36)
Ayat ini merupakan salah satu ayat yang paling jelas dalam menerangkan uluhiyyah. Allah tidak sekadar memerintahkan manusia mengenali-Nya, bahkan memerintahkan supaya hanya Dia sahaja yang disembah. Pada masa yang sama, Allah melarang semua bentuk syirik, sama ada besar atau kecil, zahir atau tersembunyi.
Allah SWT juga berfirman:
﴿وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ﴾
"Dan Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka beribadah kepada-Ku." (Surah al-Dhariyat: 56)
Ayat ini menjelaskan tujuan utama penciptaan manusia dan jin. Tujuan tersebut bukan sekadar membina tamadun, mencari kekayaan atau menikmati kehidupan dunia, tetapi untuk beribadah kepada Allah. Inilah tujuan uluhiyyah. Seluruh kehidupan manusia hendaklah berpusat kepada pengabdian kepada Allah.
Perkataan ibadah dalam Islam mempunyai makna yang sangat luas. Ia bukan hanya merujuk kepada solat, puasa atau haji semata-mata. Para ulama menjelaskan bahawa ibadah ialah setiap perkataan dan perbuatan, sama ada zahir atau batin, yang dicintai dan diredai oleh Allah. Oleh itu, doa ialah ibadah, tawakal ialah ibadah, rasa takut kepada Allah ialah ibadah, pengharapan kepada Allah ialah ibadah, penyembelihan kerana Allah ialah ibadah, nazar kerana Allah ialah ibadah, bahkan senyuman, kejujuran dan bekerja mencari rezeki yang halal dengan niat yang benar juga boleh menjadi ibadah.
Uluhiyyah menuntut supaya semua ibadah tersebut ditujukan hanya kepada Allah. Seseorang tidak boleh berdoa kepada selain Allah dalam perkara yang hanya Allah mampu lakukan. Dia tidak boleh bernazar untuk selain Allah sebagai satu bentuk ibadah. Dia tidak boleh menyembelih sebagai ibadah kepada selain Allah. Semua bentuk pengabdian hendaklah dikhususkan kepada Allah semata-mata.
Dakwah seluruh para nabi berpusat kepada uluhiyyah. Allah SWT berfirman:
﴿وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِى كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ﴾
"Dan sesungguhnya Kami telah mengutus kepada setiap umat seorang rasul (yang menyeru): Sembahlah Allah dan jauhilah taghut." (Surah al-Nahl: 36)
Ayat ini menunjukkan bahawa mesej semua rasul adalah sama. Mereka menyeru manusia supaya menyembah Allah sahaja dan meninggalkan semua bentuk sembahan selain Allah. Tidak kira sama ada sembahan itu berupa berhala, manusia, jin, malaikat, matahari, bulan atau apa sahaja, semuanya hendaklah ditinggalkan kerana hanya Allah yang memiliki hak uluhiyyah.
Nabi Nuh AS menyeru kaumnya:
"Wahai kaumku, sembahlah Allah. Tidak ada bagi kamu Tuhan yang berhak disembah selain-Nya."
Nabi Hud AS menyampaikan seruan yang sama.
Nabi Soleh AS menyeru perkara yang sama.
Nabi Syuaib AS juga memulakan dakwahnya dengan seruan yang sama.
Nabi Ibrahim AS menghancurkan berhala kerana baginda ingin mengembalikan manusia kepada uluhiyyah Allah.
Nabi Musa AS mengajak Firaun dan Bani Israel supaya hanya menyembah Allah.
Nabi Isa AS berkata:
"Sesungguhnya Allah ialah Tuhanku dan Tuhan kamu, maka sembahlah Dia. Inilah jalan yang lurus."
Kemudian datang Rasulullah SAW membawa seruan yang sama tanpa perubahan sedikit pun.
Perkara ini menunjukkan bahawa uluhiyyah bukanlah satu konsep yang muncul kemudian dalam sejarah Islam, tetapi merupakan asas dakwah seluruh para nabi sejak Nabi Adam AS.
Salah satu bukti penting tentang kepentingan uluhiyyah ialah keadaan orang-orang musyrikin Arab pada zaman Rasulullah SAW. Mereka sebenarnya mengakui bahawa Allah menciptakan langit dan bumi. Mereka mengakui bahawa Allah memberi rezeki dan mentadbir alam. Al-Quran sendiri menyebut bahawa jika ditanya kepada mereka siapakah yang menciptakan langit dan bumi, mereka akan menjawab bahawa Allah yang menciptakannya.
Namun demikian, pengakuan tersebut tidak menjadikan mereka Muslim kerana mereka masih berdoa kepada selain Allah, memohon syafaat kepada berhala dan mempersembahkan ibadah kepada selain-Nya. Hal ini menunjukkan bahawa pengakuan terhadap Allah sebagai Pencipta sahaja belum mencukupi sehingga seseorang mengesakan Allah dalam seluruh bentuk ibadah.
Uluhiyyah juga melibatkan ibadah hati. Cinta kepada Allah hendaklah menjadi cinta yang paling agung. Takut kepada Allah hendaklah mengatasi ketakutan kepada makhluk dalam perkara ibadah. Harapan kepada Allah hendaklah menjadi harapan yang paling besar. Tawakal hendaklah diserahkan kepada Allah setelah melakukan usaha yang dibenarkan oleh syariat.
Apabila seseorang memahami uluhiyyah, seluruh kehidupannya akan berubah. Dia tidak lagi melihat ibadah sebagai rutin semata-mata, tetapi sebagai tujuan hidup. Solat menjadi tanda ketundukan kepada Allah. Puasa menjadi latihan ketaatan. Zakat menjadi bukti syukur. Haji menjadi lambang penyerahan diri kepada Rabb sekalian alam.
Uluhiyyah juga melahirkan keikhlasan. Allah tidak menerima sesuatu ibadah melainkan jika dilakukan dengan ikhlas kerana-Nya. Jika seseorang melakukan ibadah untuk dipuji manusia, maka dia telah mencemarkan pengabdiannya. Oleh sebab itu, uluhiyyah bukan hanya berkaitan dengan perbuatan zahir, tetapi juga niat yang tersembunyi di dalam hati.
Di samping itu, uluhiyyah mengajar manusia supaya tidak bergantung kepada makhluk dalam perkara yang menjadi hak Allah. Seorang Muslim boleh meminta pertolongan kepada manusia dalam perkara yang mereka mampu lakukan secara biasa, tetapi dia tidak boleh menjadikan makhluk sebagai tempat pergantungan mutlak dalam perkara yang hanya Allah mampu melakukannya. Hati seorang mukmin sentiasa bergantung kepada Allah walaupun dia menggunakan sebab-sebab yang diizinkan oleh syariat.
Uluhiyyah juga mempunyai hubungan yang sangat rapat dengan doa. Rasulullah SAW bersabda bahawa doa ialah ibadah. Ini menunjukkan bahawa apabila seseorang berdoa, dia sedang melaksanakan salah satu bentuk ibadah yang paling besar. Oleh sebab itu, doa hendaklah dipanjatkan kepada Allah semata-mata kerana hanya Dia yang memiliki kuasa mutlak untuk mengabulkannya.
Selain itu, uluhiyyah melahirkan keberanian moral. Orang yang benar-benar mengesakan Allah tidak akan tunduk kepada tekanan manusia dalam perkara agama. Dia lebih mengutamakan keredaan Allah daripada pujian manusia. Dia sanggup meninggalkan maksiat walaupun mendapat tentangan kerana dia mengetahui bahawa hanya Allah yang berhak ditaati secara mutlak.
Dalam kehidupan para sahabat Rasulullah SAW, uluhiyyah diterjemahkan dalam bentuk pengorbanan yang luar biasa. Mereka meninggalkan kampung halaman, harta dan keluarga demi mempertahankan tauhid. Mereka memahami bahawa hak Allah untuk disembah mengatasi segala kepentingan dunia. Oleh sebab itu, kekuatan mereka bukan sekadar pada ilmu, tetapi pada penghayatan terhadap uluhiyyah.
Uluhiyyah juga menjadi asas kepada akhlak yang mulia. Orang yang menyembah Allah dengan benar akan berusaha berlaku jujur kerana Allah memerintahkannya. Dia menjaga amanah kerana Allah melihatnya. Dia berlaku adil kerana Allah mencintai keadilan. Dengan demikian, uluhiyyah tidak terpisah daripada pembentukan peribadi seorang Muslim.
Di dalam al-Quran, Allah sering mengaitkan antara ibadah dan ganjaran akhirat. Orang yang mentauhidkan Allah akan memperoleh syurga, manakala mereka yang mempersekutukan Allah dan mati tanpa taubat diancam dengan azab yang berat. Hal ini menunjukkan bahawa uluhiyyah merupakan perkara yang paling asas dalam hubungan manusia dengan Allah.
Dari sudut pendidikan, memahami uluhiyyah akan membentuk generasi yang mempunyai tujuan hidup yang jelas. Mereka mengetahui bahawa kejayaan sebenar bukan hanya diukur dengan pencapaian dunia, tetapi dengan sejauh mana kehidupan mereka menjadi ibadah kepada Allah. Mereka bekerja, belajar, berniaga dan berkeluarga dengan niat mencari keredaan Allah.
Uluhiyyah juga memberi ketenangan jiwa. Hati manusia sentiasa mencari tempat bergantung. Jika hati bergantung kepada harta, ia akan gelisah apabila harta hilang. Jika bergantung kepada manusia, ia akan kecewa apabila manusia berubah. Tetapi apabila hati bergantung kepada Allah, ia memperoleh ketenangan kerana Allah tidak pernah berubah dan tidak pernah mengecewakan hamba-hamba-Nya yang bertawakal kepada-Nya.
Kesimpulannya, Uluhiyyah ialah hak Allah untuk disembah semata-mata tanpa sebarang sekutu. Dari sudut bahasa, ia berasal daripada perkataan Ilah, yang membawa maksud sesuatu yang diibadahi, dicintai, diagungkan dan ditaati dengan penuh ketundukan. Dari sudut istilah akidah, uluhiyyah bermaksud mengesakan Allah dalam seluruh bentuk ibadah, sama ada ibadah hati, lisan mahupun anggota badan. Inilah tujuan penciptaan manusia, tujuan pengutusan para rasul dan tujuan penurunan kitab-kitab Allah. Semua nabi, daripada Nabi Adam AS hingga Nabi Muhammad SAW, menyeru kepada hakikat yang sama, iaitu supaya manusia menyembah Allah semata-mata dan menjauhi segala bentuk syirik. Oleh itu, memahami uluhiyyah bukan sekadar memahami satu istilah dalam ilmu akidah, tetapi memahami inti pati pengabdian seorang hamba kepada Tuhannya. Apabila uluhiyyah benar-benar berakar dalam hati, seluruh kehidupan seseorang akan berubah menjadi ibadah, dipenuhi keikhlasan, ketundukan, kecintaan dan kepatuhan kepada Allah SWT semata-mata.
asa
Comments
Post a Comment