Penegasan Bahawa Allah Sahaja Tuhan Yang Maha Esa dan Satu-Satunya Yang Berhak Disembah
edit / Perkataan Sembah / Penegasan Bahawa Allah Sahaja Tuhan Yang Maha Esa dan Satu-Satunya Yang Berhak Disembah
Penegasan Bahawa Allah Sahaja Tuhan Yang Maha Esa dan Satu-Satunya Yang Berhak Disembah
Penegasan bahawa Allah sahaja ialah Tuhan Yang Maha Esa merupakan asas paling utama dalam seluruh ajaran Islam. Semua nabi dan rasul yang diutus oleh Allah membawa mesej yang sama, iaitu mengajak manusia mentauhidkan Allah serta meninggalkan segala bentuk penyembahan kepada selain-Nya. Tauhid bukan sekadar pengakuan bahawa Allah ialah Pencipta langit dan bumi, bahkan ia menuntut pengabdian yang mutlak kepada-Nya tanpa menyekutukan-Nya dengan sesuatu apa pun. Inilah hakikat yang menjadi dasar kepada seluruh syariat Islam, bahkan menjadi tujuan penciptaan manusia dan jin sebagaimana firman Allah: "Dan Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka menyembah-Ku." (Surah Az-Zariyat: 56). Ayat ini menjelaskan bahawa kehidupan manusia bukan sekadar untuk memenuhi keperluan duniawi, tetapi untuk merealisasikan pengabdian yang tulus kepada Allah semata-mata. Seluruh ibadah seperti solat, puasa, zakat, haji, doa, zikir, tawakal, cinta, takut, harap dan segala bentuk ketundukan hendaklah dipersembahkan hanya kepada Allah Yang Maha Esa.
Hakikat bahawa Allah ialah Tuhan Yang Maha Esa ditegaskan berkali-kali di dalam al-Quran dengan pelbagai bentuk penyampaian. Kadangkala Allah menggunakan lafaz yang jelas seperti firman-Nya: ﴿إِنَّمَا إِلَٰهُكُمُ اللَّهُ﴾ yang bermaksud, "Sesungguhnya Tuhan kamu hanyalah Allah." Pada ayat-ayat lain Allah menyatakan: ﴿وَإِلَٰهُكُمْ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ﴾, iaitu "Dan Tuhan kamu ialah Tuhan Yang Satu." Penggunaan perkataan إِنَّمَا membawa maksud pembatasan, yakni tiada sesiapa pun yang layak menjadi Tuhan selain Allah. Manakala perkataan وَاحِدٌ pula menafikan sebarang bentuk perkongsian, pembahagian atau persamaan dengan makhluk. Oleh itu, keesaan Allah bukan sekadar satu konsep falsafah, bahkan suatu hakikat yang mutlak yang meliputi zat, nama-nama-Nya yang indah, sifat-sifat-Nya yang sempurna serta segala perbuatan-Nya.
Keesaan Allah dapat difahami melalui pemerhatian terhadap alam semesta yang terbentang luas. Seluruh langit yang bertingkat-tingkat, bumi yang terbentang, matahari yang memancarkan cahaya, bulan yang mengelilingi bumi, bintang-bintang yang memenuhi angkasa, gunung-ganang yang kukuh, lautan yang luas serta pelbagai makhluk yang hidup dengan sistem yang sangat teratur menjadi bukti bahawa semuanya berada di bawah pentadbiran Tuhan Yang Satu. Sekiranya alam ini mempunyai lebih daripada satu tuhan, sudah tentu akan berlaku pertelingkahan dalam pentadbiran, percanggahan dalam hukum alam serta kerosakan pada seluruh sistem kehidupan. Namun realitinya, seluruh alam bergerak dengan keseimbangan yang sangat menakjubkan. Matahari tidak pernah terbit dari arah yang salah, bumi tidak pernah tersasar daripada orbitnya, malah setiap makhluk hidup mempunyai sistem kehidupan yang sangat teratur. Keselarasan ini membuktikan bahawa Pentadbir alam hanyalah satu, iaitu Allah Yang Maha Esa.
Allah juga mengemukakan hujah yang sangat jelas melalui firman-Nya bahawa jika terdapat tuhan selain Allah, nescaya langit dan bumi akan binasa. Maksud ayat ini ialah setiap tuhan pasti mempunyai kehendak dan kekuasaan tersendiri. Sekiranya terdapat dua atau lebih tuhan yang memiliki kuasa mutlak, sudah tentu akan berlaku percanggahan kehendak. Apabila seorang mahu sesuatu berlaku, sedangkan seorang lagi menghendaki sebaliknya, maka alam ini pasti menjadi rosak dan tidak stabil. Namun perkara tersebut tidak berlaku kerana Allah ialah satu-satunya Tuhan yang memiliki kekuasaan mutlak tanpa ada sesiapa yang mampu menandingi atau menghalang kehendak-Nya. Semua makhluk tunduk kepada ketetapan-Nya sama ada secara sukarela atau terpaksa.
Kalimah لا إله إلا الله merupakan inti pati kepada seluruh agama Islam. Kalimah ini bukan sekadar lafaz yang diucapkan dengan lidah, bahkan ia membawa pengertian yang sangat mendalam. Bahagian pertama, لا إله, menafikan semua sembahan selain Allah. Segala bentuk penyembahan kepada manusia, malaikat, nabi, wali, kubur, pokok, batu, matahari, bulan, jin atau apa sahaja makhluk adalah batil. Bahagian kedua, إلا الله, menetapkan bahawa hanya Allah sahaja yang berhak menerima seluruh bentuk ibadah. Penafian sahaja tidak memadai tanpa penetapan, begitu juga penetapan sahaja tidak sempurna tanpa penafian. Oleh sebab itu, seseorang belum dianggap benar-benar mentauhidkan Allah melainkan dia menolak semua bentuk sembahan selain Allah dan mengkhususkan seluruh ibadah kepada-Nya semata-mata.
Seluruh para rasul membawa dakwah yang sama. Nabi Nuh, Nabi Hud, Nabi Salih, Nabi Ibrahim, Nabi Lut, Nabi Syuaib, Nabi Musa, Nabi Isa dan akhirnya Nabi Muhammad ﷺ semuanya menyeru kaumnya dengan ungkapan yang hampir sama: "Sembahlah Allah, tiada bagi kamu tuhan selain Dia." Keseragaman dakwah para nabi ini membuktikan bahawa tauhid merupakan mesej yang tidak pernah berubah sepanjang sejarah manusia. Syariat mungkin berbeza mengikut zaman dan umat, namun akidah tauhid tetap sama. Ini menunjukkan bahawa perkara paling penting dalam kehidupan manusia ialah mengenal Allah sebagai Tuhan Yang Esa serta mengabdikan diri kepada-Nya sahaja.
Kisah Nabi Ibrahim juga memperlihatkan bagaimana baginda berhujah dengan kaumnya yang menyembah bintang, bulan dan matahari. Baginda menunjukkan bahawa semua benda langit itu muncul dan kemudian tenggelam. Sesuatu yang terbit kemudian hilang tidak layak menjadi Tuhan kerana Tuhan mestilah kekal, sempurna dan tidak berubah. Setelah memperlihatkan kelemahan semua sembahan tersebut, Nabi Ibrahim mengisytiharkan bahawa baginda menghadapkan wajahnya kepada Allah yang menciptakan langit dan bumi serta tidak termasuk dalam kalangan orang yang mempersekutukan Allah. Kisah ini mengajar bahawa akal yang sihat akan membawa manusia kepada pengiktirafan bahawa hanya Allah sahaja yang layak disembah.
Allah memiliki nama-nama yang paling indah dan sifat-sifat yang paling sempurna. Dialah Yang Maha Hidup, tidak pernah mati. Dialah Yang Maha Mendengar tanpa memerlukan telinga, Maha Melihat tanpa memerlukan mata seperti makhluk, Maha Mengetahui segala perkara yang zahir dan tersembunyi, Maha Berkuasa atas setiap sesuatu, Maha Bijaksana dalam seluruh ketetapan-Nya dan Maha Kaya sehingga tidak berhajat kepada sesiapa pun. Kesempurnaan sifat-sifat Allah ini menunjukkan bahawa hanya Dia sahaja yang layak menjadi Tuhan. Semua makhluk mempunyai kekurangan. Manusia memerlukan makanan, minuman, tidur, udara dan pertolongan orang lain. Malaikat pula ialah makhluk yang dicipta dan sentiasa taat kepada Allah. Para nabi sendiri ialah hamba Allah yang makan, minum, tidur dan akhirnya wafat. Oleh itu, tidak ada satu makhluk pun yang memiliki sifat-sifat ketuhanan.
Salah satu bukti bahawa Allah sahaja berhak disembah ialah kerana Dialah Pencipta seluruh makhluk. Manusia tidak menciptakan dirinya sendiri. Begitu juga ibu bapa tidak menciptakan anak-anak mereka, sebaliknya hanya menjadi sebab kepada kelahiran. Allah yang menciptakan roh, jasad, akal, pendengaran, penglihatan dan seluruh anggota badan manusia. Dia juga yang menciptakan bumi sebagai tempat tinggal, langit sebagai bumbung yang kukuh, hujan sebagai sumber kehidupan dan tumbuh-tumbuhan sebagai rezeki kepada seluruh makhluk. Oleh kerana Allah sahaja yang mencipta, maka hanya Dia sahaja yang berhak disembah. Tidak masuk akal seseorang menikmati segala nikmat daripada Allah tetapi mengarahkan ibadah kepada selain-Nya.
Allah juga ialah Pemilik mutlak seluruh alam. Segala yang berada di langit dan bumi adalah milik-Nya. Raja-raja hanya memiliki sebahagian kecil daripada dunia dalam tempoh tertentu sebelum akhirnya mati dan meninggalkan segala kekuasaan mereka. Namun kerajaan Allah tidak pernah berakhir. Kekuasaan-Nya meliputi dunia dan akhirat. Tidak ada sesuatu pun yang keluar daripada pemerintahan-Nya walaupun sebesar zarah. Oleh sebab itu, hanya Allah yang mempunyai hak mutlak untuk menetapkan hukum, memerintah, melarang, memberi pahala dan menjatuhkan hukuman.
Seluruh bentuk ibadah hendaklah ditujukan kepada Allah semata-mata. Solat adalah ibadah kepada Allah, bukan kepada makhluk. Doa juga ialah ibadah yang wajib ditujukan hanya kepada Allah kerana hanya Allah yang mampu mendengar semua doa hamba-Nya pada setiap masa. Tawakal pula hanya layak diberikan kepada Allah kerana hanya Dia yang memiliki kuasa mutlak menentukan hasil sesuatu usaha. Begitu juga penyembelihan, nazar, istighasah, rasa takut yang bersifat ibadah, pengharapan yang mutlak serta kecintaan yang paling tinggi hendaklah dikhususkan kepada Allah semata-mata. Apabila salah satu daripada ibadah tersebut diberikan kepada selain Allah, maka ia telah menyalahi tujuan penciptaan manusia.
Manusia sering terpedaya dengan kekuatan makhluk sehingga menyangka mereka mampu memberikan manfaat atau menolak mudarat secara mutlak. Hakikatnya, semua makhluk berada di bawah kekuasaan Allah. Seorang doktor hanya berusaha merawat, tetapi Allah yang menyembuhkan. Seorang petani hanya menanam benih, tetapi Allah yang menumbuhkan tanaman. Seorang peniaga hanya berniaga, tetapi Allah yang menentukan rezeki. Seorang pemerintah hanya mentadbir, tetapi Allah yang menguasai hati manusia. Kesedaran ini melahirkan keyakinan bahawa pergantungan mutlak hanya kepada Allah, manakala usaha terhadap sebab-sebab yang diizinkan syariat hanyalah sebahagian daripada tuntutan kehidupan.
Allah tidak memerlukan pembantu dalam mentadbir alam. Malaikat melaksanakan tugas mereka bukan kerana Allah memerlukan pertolongan, tetapi kerana Allah memerintahkan mereka. Begitu juga sebab-sebab alam seperti angin, hujan, matahari dan bumi hanyalah makhluk yang tunduk kepada arahan Allah. Tidak ada satu makhluk pun yang mampu bertindak secara bebas daripada kehendak Allah. Ini menunjukkan bahawa seluruh kekuasaan berada di tangan-Nya semata-mata.
Keesaan Allah juga terserlah melalui kesempurnaan ilmu-Nya. Allah mengetahui segala perkara sebelum ia berlaku, ketika ia berlaku dan selepas ia berlaku. Dia mengetahui apa yang tersembunyi di dalam hati manusia, bisikan jiwa, lintasan fikiran, malah mengetahui bilangan daun yang gugur, titisan hujan yang turun serta zarah-zarah yang tersembunyi di dalam bumi. Ilmu yang sempurna seperti ini tidak dimiliki oleh sesiapa selain Allah. Oleh itu, amat mustahil manusia menyamakan makhluk yang serba terbatas dengan Allah Yang Maha Mengetahui.
Allah juga Maha Berkuasa menghidupkan dan mematikan makhluk. Tiada seorang pun mampu menolak ajal yang telah ditetapkan. Manusia boleh mencipta pelbagai teknologi, membina hospital yang canggih dan menghasilkan ubat-ubatan moden, namun apabila ajal tiba, tiada siapa mampu menghalangnya. Ini membuktikan bahawa kuasa mutlak berada di tangan Allah sahaja. Oleh sebab itu, hanya Dia yang layak disembah dan ditaati.
Keimanan bahawa Allah sahaja Tuhan Yang Maha Esa memberikan kesan yang sangat besar kepada kehidupan seorang mukmin. Hatinya menjadi tenang kerana mengetahui bahawa segala urusan berada di bawah kekuasaan Allah. Dia tidak takut kepada makhluk melebihi takutnya kepada Allah. Dia tidak bergantung kepada manusia melebihi pergantungannya kepada Allah. Dia juga tidak mencari kemuliaan melalui makhluk sehingga sanggup menggadaikan agamanya. Sebaliknya, dia meyakini bahawa kemuliaan sebenar datang daripada Allah dan hanya diperoleh melalui ketaatan kepada-Nya.
Tauhid juga membentuk akhlak yang mulia. Orang yang benar-benar mentauhidkan Allah akan bersikap ikhlas dalam setiap amal kerana dia hanya mengharapkan keredaan Allah. Dia tidak beramal untuk dipuji manusia, tidak mencari kemasyhuran dan tidak mengejar sanjungan. Semua amalnya dilakukan kerana Allah semata-mata. Keikhlasan inilah yang menjadi syarat utama diterimanya sesuatu ibadah.
Selain itu, tauhid melahirkan keberanian. Seseorang yang yakin bahawa hanya Allah menguasai manfaat dan mudarat tidak akan tunduk kepada ancaman manusia apabila mempertahankan kebenaran. Para nabi dan para sahabat memperlihatkan contoh terbaik dalam perkara ini. Mereka sanggup menghadapi penindasan, pemulauan, peperangan dan pelbagai ujian kerana keyakinan mereka bahawa Allah sentiasa bersama hamba-hamba-Nya yang beriman.
Sebaliknya, syirik merupakan dosa yang paling besar kerana ia merampas hak Allah yang paling agung, iaitu hak untuk disembah. Allah mengampunkan semua dosa bagi sesiapa yang bertaubat, namun syirik yang dibawa sehingga mati tanpa taubat tidak akan diampunkan. Hal ini menunjukkan betapa besarnya kedudukan tauhid dalam Islam. Oleh sebab itu, para nabi memberikan perhatian yang sangat besar terhadap pemurnian akidah sebelum mengajarkan hukum-hakam yang lain.
Penegasan bahawa Allah sahaja Tuhan Yang Maha Esa turut menjadi asas kepada perpaduan umat Islam. Apabila seluruh manusia mengabdikan diri kepada Tuhan yang satu, mereka mempunyai kiblat yang sama, kitab yang sama, nabi yang sama serta matlamat hidup yang sama. Mereka bersaudara kerana akidah yang benar, bukan kerana bangsa, keturunan, warna kulit atau kedudukan. Tauhid menghancurkan segala bentuk kesombongan manusia kerana semua hamba berdiri sama di hadapan Allah sebagai makhluk yang lemah dan bergantung sepenuhnya kepada-Nya.
Kesimpulannya, penegasan bahawa Allah sahaja ialah Tuhan Yang Maha Esa dan satu-satunya yang berhak disembah merupakan inti pati seluruh risalah para nabi dan asas kepada agama Islam. Seluruh alam semesta, kesempurnaan sifat-sifat Allah, penciptaan makhluk, pentadbiran alam, keselarasan hukum-hukum kejadian serta dalil-dalil al-Quran dan as-Sunnah membuktikan bahawa tidak ada tuhan selain Allah. Oleh itu, setiap Muslim wajib meyakini dengan sepenuh hati bahawa hanya Allah yang layak menerima segala bentuk ibadah, ketaatan, pergantungan, doa, pengharapan, tawakal, rasa takut dan cinta yang tertinggi. Inilah hakikat tauhid yang menjadi kunci keselamatan di dunia, kebahagiaan di alam kubur dan kejayaan yang abadi di akhirat.
asa
Comments
Post a Comment