Petunjuk Dari Surah Al-An'am Ayat 144
edit / Petunjuk Dari Surah Al-An'am Ayat 144 / as
Petunjuk Daripada Surah al-An‘ām Ayat 144
Allah سبحانه وتعالى berfirman:
﴿وَمِنَ الْإِبِلِ اثْنَيْنِ وَمِنَ الْبَقَرِ اثْنَيْنِ قُلْ آلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ الْأُنْثَيَيْنِ أَمَّا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ أَرْحَامُ الْأُنْثَيَيْنِ ۖ أَمْ كُنتُمْ شُهَدَاءَ إِذْ وَصَّاكُمُ اللَّهُ بِهَٰذَا ۚ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا لِّيُضِلَّ النَّاسَ بِغَيْرِ عِلْمٍ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ﴾
“Dan daripada unta dua ekor, dan daripada lembu dua ekor. Katakanlah: Adakah Allah mengharamkan kedua-dua yang jantan itu, atau kedua-dua yang betina, atau yang dikandung oleh rahim kedua-dua yang betina itu? Atau adakah kamu menjadi saksi ketika Allah memerintahkan kepada kamu dengan perkara ini? Maka siapakah yang lebih zalim daripada orang yang mengada-adakan suatu pendustaan terhadap Allah untuk menyesatkan manusia tanpa ilmu? Sesungguhnya Allah tidak memberi petunjuk kepada kaum yang zalim.” (Surah al-An‘ām: 144)
Ayat ini merupakan sambungan daripada perbahasan tentang haiwan ternakan dan dakwaan kaum musyrikin yang membuat-buat hukum halal dan haram tanpa dalil daripada Allah. Mereka mencipta pembahagian dan larangan tertentu terhadap haiwan berdasarkan sangkaan, adat dan hawa nafsu, kemudian menyandarkan hukum tersebut kepada Allah. Allah سبحانه وتعالى membatalkan dakwaan mereka dengan pertanyaan yang mencabar: adakah mereka mempunyai bukti bahawa Allah mengharamkan haiwan-haiwan tersebut berdasarkan jantina tertentu atau kandungan dalam rahimnya? Ayat ini mengandungi banyak petunjuk tentang bahaya bercakap atas nama Allah tanpa ilmu, kewajipan berpegang kepada wahyu, larangan mengada-adakan hukum agama, keadilan Allah, serta hubungan antara kezaliman, kesesatan dan hilangnya petunjuk.
1. Petunjuk Bahawa Hukum Halal Dan Haram Adalah Hak Allah سبحانه وتعالى
Allah سبحانه وتعالى berfirman:
﴿قُلْ آلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ الْأُنْثَيَيْنِ﴾
“Katakanlah: Adakah Allah mengharamkan kedua-dua yang jantan atau kedua-dua yang betina?”
Ayat ini menunjukkan bahawa penetapan hukum halal dan haram adalah hak Allah سبحانه وتعالى. Manusia tidak boleh menetapkan sesuatu sebagai haram hanya berdasarkan akal, adat, sangkaan atau hawa nafsu kemudian mendakwa bahawa hukum tersebut datang daripada Allah.
Kaum musyrikin pada zaman dahulu membuat pelbagai dakwaan berkaitan haiwan ternakan. Mereka menghalalkan dan mengharamkan sesuatu berdasarkan kepercayaan mereka sendiri. Allah سبحانه وتعالى membatalkan perbuatan tersebut dengan meminta mereka menunjukkan dalil dan bukti.
Ini mengajar umat Islam supaya berhati-hati ketika berbicara tentang hukum agama. Apabila seseorang mengatakan sesuatu itu wajib, haram, sunat atau makruh, dia hendaklah mempunyai sandaran ilmu. Hukum agama bukan medan untuk manusia mencipta sesuatu sesuka hati.
2. Petunjuk Bahawa Mengharamkan Sesuatu Tanpa Dalil Merupakan Perbuatan Yang Sangat Berbahaya
Allah سبحانه وتعالى mengemukakan persoalan:
﴿آلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ الْأُنْثَيَيْنِ﴾
Pertanyaan ini membongkar kelemahan hujah kaum musyrikin. Jika mereka mendakwa bahawa haiwan tertentu haram kerana jantinanya, maka mengapa yang jantan diharamkan dan bukan yang betina? Jika kerana betina, mengapa yang jantan tidak diharamkan?
Pertanyaan ini menunjukkan bahawa hukum yang mereka cipta tidak mempunyai asas yang kukuh. Mereka hanya membuat pembahagian berdasarkan sangkaan dan kemudian menjadikannya sebagai agama.
Oleh itu, seorang Muslim hendaklah tidak menerima sesuatu dakwaan agama hanya kerana ia telah lama diamalkan. Sesuatu yang diwarisi daripada nenek moyang tidak semestinya benar. Ukuran kebenaran ialah dalil yang sahih dan petunjuk wahyu.
3. Petunjuk Bahawa Agama Tidak Boleh Dibina Atas Sangkaan
Allah سبحانه وتعالى menyebut:
﴿أَمْ أَمَا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ أَرْحَامُ الْأُنْثَيَيْنِ﴾
Mereka ditanya tentang apa yang dikandung oleh rahim dua haiwan betina tersebut. Ini merupakan sebahagian daripada bentuk pertanyaan yang membongkar kekeliruan mereka.
Ayat ini menunjukkan bahawa apabila manusia membuat hukum tanpa ilmu, mereka akan terjebak dalam pertikaian dan percanggahan. Setiap orang boleh membuat dakwaan berdasarkan pendapatnya sendiri.
Islam mengajar bahawa agama tidak boleh dibina atas andaian. Apa yang berkaitan dengan hukum Allah hendaklah berdasarkan ilmu. Jika seseorang tidak mengetahui, maka dia hendaklah berkata, “Allah lebih mengetahui,” dan merujuk kepada orang yang berilmu.
4. Petunjuk Bahawa Allah Menuntut Bukti Daripada Orang Yang Mendakwa Hukum Agama
Allah سبحانه وتعالى berfirman:
﴿أَمْ كُنتُمْ شُهَدَاءَ إِذْ وَصَّاكُمُ اللَّهُ بِهَٰذَا﴾
“Atau adakah kamu menjadi saksi ketika Allah memerintahkan kepada kamu dengan perkara ini?”
Ini merupakan pertanyaan yang sangat kuat. Jika mereka mendakwa bahawa Allah mengharamkan haiwan tertentu, maka Allah bertanya: adakah mereka hadir dan menyaksikan ketika Allah memberikan perintah tersebut?
Sudah tentu mereka tidak mempunyai bukti seperti itu. Maka dakwaan mereka terbukti tidak mempunyai asas wahyu.
Petunjuk ini mengajar bahawa seseorang yang membuat dakwaan agama hendaklah membawa bukti. Dalam perkara agama, dakwaan tanpa dalil tidak boleh diterima begitu sahaja.
5. Petunjuk Bahawa Tidak Ada Sesiapa Yang Berhak Bercakap Atas Nama Allah Tanpa Ilmu
Allah سبحانه وتعالى berfirman:
﴿فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا﴾
“Maka siapakah yang lebih zalim daripada orang yang mengada-adakan suatu pendustaan terhadap Allah?”
Ini merupakan ancaman yang sangat berat. Allah menyifatkan perbuatan berdusta atas nama-Nya sebagai kezaliman yang besar.
Seseorang yang berkata, “Allah mengharamkan ini,” sedangkan Allah tidak pernah mengharamkannya, telah membuat pendustaan terhadap Allah. Begitu juga seseorang yang berkata, “Allah menghalalkan ini,” sedangkan Allah mengharamkannya.
Oleh itu, seorang Muslim hendaklah sangat berhati-hati ketika mengeluarkan fatwa atau hukum. Janganlah seseorang menyandarkan sesuatu kepada Allah tanpa ilmu.
6. Petunjuk Bahawa Berdusta Atas Nama Allah Adalah Lebih Berat Daripada Berdusta Tentang Manusia
Manusia boleh melakukan kesalahan dan menzalimi orang lain, tetapi berdusta atas nama Allah membawa kesan yang lebih besar kerana ia boleh mengubah agama manusia.
Apabila seseorang berkata bahawa Allah mengharamkan sesuatu, manusia mungkin meninggalkannya kerana menganggap ia sebahagian daripada agama. Jika seseorang menghalalkan perkara haram, manusia mungkin melakukannya kerana menyangka ia dibenarkan oleh Allah.
Maka pendustaan terhadap Allah bukan sekadar kesalahan peribadi. Ia boleh menyesatkan masyarakat dan mengubah kefahaman manusia terhadap agama.
7. Petunjuk Bahawa Orang Yang Mengada-adakan Hukum Boleh Menyesatkan Orang Lain
Allah سبحانه وتعالى berfirman:
﴿لِّيُضِلَّ النَّاسَ بِغَيْرِ عِلْمٍ﴾
“Untuk menyesatkan manusia tanpa ilmu.”
Ayat ini menunjukkan bahawa seseorang yang bercakap tentang agama tanpa ilmu bukan sahaja boleh merosakkan dirinya sendiri, tetapi juga boleh menyesatkan orang lain.
Apabila seseorang menyampaikan hukum yang salah kepada masyarakat, orang yang mendengarnya mungkin mengamalkannya dengan sangkaan bahawa itu adalah agama Allah.
Oleh itu, seorang pendakwah hendaklah mempunyai amanah ilmiah. Dia hendaklah membezakan antara ilmu yang benar-benar diketahuinya dan perkara yang belum diketahuinya. Jika tidak tahu, hendaklah dia berkata tidak tahu.
8. Petunjuk Bahawa Niat Menyesatkan Manusia Menjadikan Kesalahan Semakin Berat
Allah menyebut:
﴿لِّيُضِلَّ النَّاسَ﴾
Ini menunjukkan bahawa ada manusia yang bukan sekadar melakukan kesalahan kerana kejahilan, tetapi sengaja menyampaikan kebatilan sehingga manusia lain mengikutinya.
Orang yang sengaja menyesatkan manusia memikul tanggungjawab yang lebih berat kerana kesannya melampaui dirinya sendiri.
Oleh itu, seseorang yang menyampaikan ilmu agama hendaklah sentiasa memeriksa niat. Janganlah ilmu dijadikan alat untuk mendapatkan kedudukan, pengaruh atau keuntungan dunia sehingga seseorang sanggup menyampaikan perkara yang tidak benar.
9. Petunjuk Bahawa Ilmu Adalah Syarat Penting Dalam Menyampaikan Hukum Agama
Allah berfirman:
﴿بِغَيْرِ عِلْمٍ﴾
“Tanpa ilmu.”
Lafaz ini menunjukkan bahaya bercakap tentang agama tanpa ilmu. Seseorang mungkin mempunyai keyakinan yang kuat terhadap sesuatu, tetapi keyakinan itu tidak menjadikannya benar.
Dalam agama, seseorang hendaklah membezakan antara “aku rasa” dengan “Allah berfirman” dan antara “pada pendapatku” dengan “Rasulullah ﷺ bersabda”.
Ini merupakan adab ilmu yang sangat penting. Janganlah pendapat peribadi dinaikkan menjadi hukum Allah.
10. Petunjuk Bahawa Orang Yang Tidak Berilmu Hendaklah Bertanya Kepada Orang Yang Berilmu
Ayat ini mengajar secara tidak langsung bahawa hukum agama perlu dipelajari daripada sumber yang benar.
Jika seseorang tidak mengetahui hukum sesuatu perkara, dia hendaklah bertanya kepada orang yang berilmu. Dia tidak sepatutnya membuat hukum berdasarkan perasaan atau sangkaan sendiri.
Ini merupakan asas keselamatan dalam agama. Kejahilan boleh diperbaiki dengan bertanya dan belajar, tetapi kejahilan yang disertai keberanian bercakap tanpa ilmu boleh membawa kepada kesesatan.
11. Petunjuk Bahawa Kebenaran Tidak Ditentukan Oleh Adat Nenek Moyang
Kaum musyrikin mempunyai adat dan kepercayaan berkaitan haiwan. Mereka mungkin menganggap pembahagian tertentu sebagai sebahagian daripada agama.
Namun Allah meminta mereka membawa bukti. Ini menunjukkan bahawa sesuatu yang diwarisi tidak semestinya benar.
Seorang Muslim hendaklah menghormati tradisi yang baik, tetapi agama tidak boleh ditentukan oleh tradisi. Jika sesuatu adat bercanggah dengan wahyu, maka wahyu hendaklah didahulukan.
12. Petunjuk Bahawa Akal Perlu Tunduk Kepada Wahyu Dalam Perkara Hukum Allah
Pertanyaan dalam ayat ini menunjukkan bahawa manusia tidak boleh menentukan hukum berdasarkan akal semata-mata.
Akal mempunyai kedudukan yang penting dalam memahami dalil, tetapi akal manusia terbatas. Ia tidak mampu mengetahui semua perkara ghaib dan tidak boleh menentukan hukum syarak tanpa petunjuk wahyu.
Oleh itu, seorang Muslim menggunakan akal untuk memahami wahyu, bukan untuk menolak wahyu berdasarkan kehendak hawa nafsu.
13. Petunjuk Bahawa Allah Membongkar Kebatilan Dengan Soalan Yang Jelas
Allah menggunakan beberapa pertanyaan dalam ayat ini:
“Adakah yang jantan itu diharamkan?”
“Atau yang betina?”
“Atau apa yang dikandung oleh rahim?”
“Atau adakah kamu menyaksikan ketika Allah mewasiatkan perkara itu kepada kamu?”
Pertanyaan-pertanyaan ini membongkar kelemahan dakwaan mereka. Mereka tidak mempunyai jawapan yang berasaskan wahyu.
Ini mengajar bahawa kebatilan boleh dijelaskan kelemahannya dengan pertanyaan yang tepat. Dalam berdakwah, seseorang boleh menggunakan hujah yang jelas untuk menunjukkan percanggahan dalam sesuatu dakwaan.
14. Petunjuk Bahawa Orang Yang Menyesatkan Manusia Dengan Hukum Rekaan Adalah Orang Yang Zalim
Allah سبحانه وتعالى berfirman:
﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ﴾
“Sesungguhnya Allah tidak memberi petunjuk kepada kaum yang zalim.”
Allah menyifatkan orang yang berdusta atas nama-Nya dan menyesatkan manusia sebagai orang yang zalim.
Kezaliman di sini bukan hanya bermaksud menzalimi manusia. Ia juga termasuk meletakkan sesuatu bukan pada tempatnya dan menyandarkan kepada Allah sesuatu yang tidak pernah Dia firmankan.
Oleh itu, seorang Muslim hendaklah takut daripada kezaliman dalam bentuk ini. Janganlah seseorang memutarbalikkan hukum Allah demi kepentingan dirinya.
15. Petunjuk Bahawa Kezaliman Menjadi Sebab Terhalangnya Hidayah
Penutup ayat:
﴿اللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ﴾
menunjukkan hubungan antara kezaliman dan kehilangan petunjuk.
Apabila seseorang mengetahui kebenaran tetapi sengaja menolaknya, atau mengada-adakan kebatilan dan menyebarkannya, dia telah melakukan kezaliman. Kezaliman yang berterusan boleh menjadi sebab seseorang semakin jauh daripada petunjuk.
Oleh itu, seorang Muslim hendaklah sentiasa bertaubat daripada kezaliman dan memohon kepada Allah agar diberikan hidayah.
16. Petunjuk Bahawa Menyesatkan Manusia Adalah Perbuatan Yang Sangat Berat
Ayat ini menggabungkan dua perkara: berdusta atas nama Allah dan menyesatkan manusia.
Ini menunjukkan bahawa ilmu agama merupakan amanah. Orang yang menyampaikan ilmu perlu sedar bahawa kata-katanya boleh mempengaruhi kehidupan orang lain.
Jika seseorang menyampaikan kebenaran, dia mendapat pahala atas kebaikan yang diikuti oleh manusia. Sebaliknya, jika dia menyampaikan kebatilan dan manusia mengikutinya, dia menanggung dosa akibat kesesatan tersebut.
17. Petunjuk Bahawa Seseorang Tidak Boleh Mengubah Hukum Allah Mengikut Kepentingan
Kaum musyrikin membuat pembahagian hukum berkaitan haiwan mengikut kehendak mereka.
Ini memberikan peringatan bahawa manusia tidak boleh mengubah hukum agama kerana kepentingan ekonomi, politik, sosial atau peribadi.
Hukum Allah tidak boleh dipermainkan. Jika seseorang mempunyai kepentingan tertentu, dia tetap wajib tunduk kepada hukum Allah.
18. Petunjuk Bahawa Orang Beriman Hendaklah Berhati-Hati Terhadap Dakwaan Agama Yang Tidak Mempunyai Dalil
Ayat ini mengajar umat Islam supaya tidak menerima setiap dakwaan agama tanpa penelitian.
Apabila seseorang berkata, “Ini adalah hukum Allah,” maka perlu ditanya: apakah dalilnya? Dari mana sumbernya? Apakah penjelasan ulama mengenainya?
Ini bukan bermaksud setiap Muslim perlu menjadi mufti, tetapi seseorang hendaklah belajar membezakan antara dalil yang sahih dan dakwaan kosong.
19. Petunjuk Bahawa Amanah Ilmu Menuntut Kejujuran
Seseorang yang tidak mengetahui sesuatu perkara hendaklah tidak berpura-pura tahu.
Kejujuran ilmiah ialah berkata berdasarkan apa yang benar-benar diketahui. Jika tidak pasti, hendaklah merujuk kepada orang yang lebih berilmu.
Sikap ini jauh lebih selamat daripada memberikan jawapan yang salah dengan penuh keyakinan. Dalam agama, keberanian berkata “saya tidak tahu” kadangkala lebih mulia daripada memberikan jawapan tanpa ilmu.
20. Petunjuk Bahawa Hidayah Allah Diperoleh Dengan Meninggalkan Kezaliman Dan Berpegang Kepada Kebenaran
Ayat ini berakhir dengan:
﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ﴾
Ini merupakan peringatan bahawa seseorang hendaklah menjauhi kezaliman jika dia menginginkan petunjuk Allah.
Kezaliman dalam ayat ini termasuk berdusta atas nama Allah dan menyesatkan manusia tanpa ilmu. Maka jalan menuju keselamatan ialah berpegang kepada wahyu, berkata dengan ilmu dan berlaku jujur terhadap kebenaran.
Seorang Muslim hendaklah sentiasa berdoa agar Allah menunjukkan kepadanya kebenaran sebagai kebenaran dan memberikan kekuatan untuk mengikutinya, serta menunjukkan kebatilan sebagai kebatilan dan memberikan kekuatan untuk menjauhinya.
Kesimpulan Besar Petunjuk Surah al-An‘ām Ayat 144
Surah al-An‘ām ayat 144 memberikan petunjuk yang sangat besar tentang bahaya menetapkan hukum agama tanpa dalil daripada Allah. Kaum musyrikin membuat dakwaan tentang pengharaman haiwan tertentu, lalu Allah membongkar kelemahan dakwaan mereka dengan beberapa pertanyaan yang sangat jelas: adakah yang diharamkan itu yang jantan, yang betina, atau apa yang dikandung oleh rahim? Dan adakah mereka menyaksikan sendiri ketika Allah menetapkan hukum tersebut?
Daripada sini dapat difahami bahawa agama tidak boleh dibina atas sangkaan, adat, kepercayaan nenek moyang atau hawa nafsu. Setiap hukum yang dinisbahkan kepada Allah hendaklah mempunyai sandaran yang benar. Seseorang tidak boleh berkata “Allah mengharamkan” atau “Allah menghalalkan” tanpa ilmu. Perbuatan tersebut sangat berat kerana ia bukan sahaja merupakan kesalahan terhadap diri sendiri, tetapi boleh menyebabkan manusia lain mengikuti hukum yang salah.
Ayat ini juga mengandungi peringatan keras terhadap orang yang sengaja menyesatkan manusia dengan mengada-adakan pendustaan terhadap Allah. Mereka bukan sekadar jahil, tetapi menjadikan agama sebagai alat untuk membentuk pandangan manusia tanpa asas ilmu. Sebab itu Allah menutup ayat dengan firman-Nya:
﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ﴾
“Sesungguhnya Allah tidak memberi petunjuk kepada kaum yang zalim.”
Maka antara petunjuk terpenting daripada ayat ini ialah: jangan berkata tentang Allah tanpa ilmu, jangan mengharamkan apa yang Allah tidak haramkan, jangan menghalalkan apa yang Allah haramkan, jangan mengada-adakan hukum agama, jangan mengikuti adat yang bercanggah dengan wahyu, jangan menjadikan pendapat manusia sebagai pengganti dalil, dan jangan menyampaikan sesuatu yang boleh menyesatkan manusia tanpa pengetahuan yang benar. Seorang Muslim hendaklah sentiasa tunduk kepada wahyu, merujuk kepada ilmu yang sahih dan berlaku amanah dalam menyampaikan agama.
Ayat ini juga mengajar bahawa hidayah mempunyai hubungan yang erat dengan sikap seseorang terhadap kebenaran. Orang yang merendahkan kebenaran, menolak dalil, berdusta atas nama Allah dan menyesatkan manusia dengan sengaja telah memilih jalan kezaliman. Sebaliknya, orang yang mencari kebenaran dengan ikhlas, tunduk kepada wahyu dan mengakui keterbatasan ilmunya berada di atas jalan yang lebih dekat kepada hidayah. Oleh itu, seorang Mukmin hendaklah sentiasa memohon kepada Allah agar diberikan ilmu yang bermanfaat, kefahaman yang benar, hati yang tunduk dan kejujuran untuk menerima kebenaran apabila ia datang kepadanya.
asas
asa
