Petunjuk Dari Surah Al-Israk Ayat 85
edit / Petunjuk Dari Surah Al-Israk Ayat 85 / as
20 Petunjuk Daripada Surah al-Isrā’ Ayat 85
Allah سبحانه وتعالى berfirman:
﴿وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ ۖ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُم مِّنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا﴾
“Dan mereka bertanya kepadamu tentang roh. Katakanlah: Roh itu termasuk urusan Tuhanku, dan kamu tidak diberikan ilmu melainkan sedikit.” (Surah al-Isrā’: 85)
Ayat ini merupakan dalil yang sangat jelas tentang keterbatasan ilmu manusia berbanding keluasan ilmu Allah سبحانه وتعالى. Walaupun manusia diberikan akal, kemampuan berfikir dan ilmu yang banyak, hakikatnya ilmu manusia tetap sedikit jika dibandingkan dengan ilmu Allah. Pertanyaan tentang roh menjadi contoh yang sangat besar bahawa terdapat perkara yang berada di luar jangkauan pengetahuan manusia. Oleh itu, ayat ini mendidik manusia supaya merendah diri dengan ilmu, tidak mendakwa mengetahui perkara yang tidak diketahuinya dan menyerahkan perkara yang tidak diketahui kepada Allah سبحانه وتعالى.
20 Petunjuk
Petunjuk bahawa manusia mempunyai batas dalam memperoleh ilmu. Allah سبحانه وتعالى berfirman: ﴿وَمَا أُوتِيتُم مِّنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا﴾ — “Dan kamu tidak diberikan ilmu melainkan sedikit.”
Petunjuk bahawa ilmu yang dimiliki manusia merupakan pemberian daripada Allah سبحانه وتعالى. Firman-Nya: ﴿أُوتِيتُم﴾ — “kamu diberikan.” Ini menunjukkan bahawa ilmu manusia bukan milik mutlaknya, tetapi pemberian daripada Allah.
Petunjuk bahawa ilmu Allah سبحانه وتعالى tidak terbatas. Keterbatasan ilmu manusia menunjukkan perbezaan yang sangat besar antara ilmu makhluk dan ilmu Pencipta.
Petunjuk bahawa manusia tidak mengetahui segala sesuatu. Walaupun manusia mempunyai ilmu yang luas dalam pelbagai bidang, masih banyak perkara yang tidak diketahuinya.
Petunjuk bahawa roh merupakan salah satu perkara yang berada dalam urusan Allah. Firman Allah: ﴿قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي﴾ — “Katakanlah: Roh itu termasuk urusan Tuhanku.”
Petunjuk bahawa manusia hendaklah berhenti pada batas ilmu yang dimilikinya. Jika sesuatu perkara tidak diketahui berdasarkan dalil yang sahih, manusia hendaklah mengakui bahawa dia tidak mengetahuinya.
Petunjuk bahawa mengakui “aku tidak tahu” merupakan sikap yang terpuji. Seseorang tidak perlu memaksa dirinya memberikan jawapan terhadap sesuatu perkara yang tidak diketahuinya.
Petunjuk bahawa orang berilmu hendaklah bersifat tawaduk. Semakin seseorang memahami keluasan ilmu, semakin dia menyedari bahawa ilmu yang dimilikinya sangat terbatas.
Petunjuk bahawa ilmu tidak sepatutnya melahirkan kesombongan. Seseorang yang mengetahui sedikit perkara tidak sepatutnya menganggap dirinya mengetahui segala-galanya.
Petunjuk bahawa manusia hendaklah mengembalikan perkara yang tidak diketahuinya kepada Allah سبحانه وتعالى. Wahyu menjadi panduan utama dalam perkara yang berada di luar kemampuan manusia.
Petunjuk bahawa tidak semua perkara dapat diketahui hanya melalui akal manusia. Terdapat perkara yang memerlukan khabar daripada wahyu dan terdapat pula perkara yang Allah tidak memberitahu hakikatnya kepada manusia.
Petunjuk bahawa wahyu mengajar manusia tentang batas pengetahuan. Al-Quran bukan sahaja memberikan ilmu, tetapi juga mengajar manusia perkara yang tidak diketahui dan batas yang perlu dihormati.
Petunjuk bahawa manusia hendaklah bersungguh-sungguh mencari ilmu yang bermanfaat. Pengakuan bahawa ilmu manusia sedikit bukan alasan untuk meninggalkan pencarian ilmu.
Petunjuk bahawa ilmu yang benar sepatutnya membawa manusia kepada kerendahan hati. Apabila seseorang mengetahui luasnya perkara yang belum diketahuinya, dia akan lebih berhati-hati dalam berbicara.
Petunjuk bahawa manusia hendaklah tidak bercakap tanpa ilmu. Seseorang perlu memastikan sesuatu perkara sebelum mendakwa bahawa ia benar, khususnya dalam perkara agama.
Petunjuk bahawa ayat ini berkaitan dengan firman Allah سبحانه وتعالى:
﴿وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ﴾
“Dan di atas setiap orang yang berilmu ada Yang Maha Mengetahui.”
(Surah Yūsuf: 76)
Kedua-dua ayat ini mengajar bahawa ilmu manusia mempunyai batas dan di atas setiap orang yang berilmu terdapat yang lebih mengetahui.
Petunjuk bahawa manusia hendaklah sentiasa berdoa memohon tambahan ilmu. Firman Allah:
﴿وَقُل رَّبِّ زِدْنِي عِلْمًا﴾
“Dan katakanlah: Wahai Tuhanku, tambahkanlah kepadaku ilmu.”
(Surah Ṭāhā: 114)
Petunjuk bahawa keterbatasan ilmu manusia sepatutnya membawa kepada pengagungan terhadap Allah. Apabila seseorang menyedari bahawa ilmunya sedikit, dia akan semakin mengenal keluasan ilmu Allah سبحانه وتعالى.
Petunjuk bahawa manusia hendaklah membezakan antara perkara yang diketahui dan perkara yang tidak diketahui. Tidak semua perkara yang difikirkan atau diandaikan boleh dianggap sebagai ilmu yang pasti.
Petunjuk bahawa Surah al-Isrā’ ayat 85 mengajar manusia supaya mempunyai adab yang benar terhadap ilmu: mencari ilmu dengan bersungguh-sungguh, menerima ilmu yang sahih, mengakui batas pengetahuan, tidak bercakap tanpa ilmu dan merendah diri di hadapan keluasan ilmu Allah سبحانه وتعالى. Firman Allah: ﴿وَمَا أُوتِيتُم مِّنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا﴾ — “Dan kamu tidak diberikan ilmu melainkan sedikit.” Ayat ini merupakan peringatan yang sangat kuat kepada manusia agar tidak tertipu dengan ilmu yang dimilikinya. Seseorang mungkin menguasai pelbagai bidang, membaca banyak kitab, memiliki pengalaman yang luas dan mampu menjawab banyak persoalan, namun semua itu tetap sedikit jika dibandingkan dengan keluasan ilmu Allah. Bahkan, ilmu yang dimiliki manusia itu sendiri adalah pemberian daripada Allah. Oleh itu, orang yang berilmu sepatutnya semakin tawaduk, bukan semakin sombong. Ayat ini juga mengajar bahawa terdapat perkara yang manusia tidak mampu mengetahuinya secara sempurna. Persoalan tentang roh menjadi contoh bahawa manusia mempunyai batas tertentu dalam memahami hakikat makhluk yang diciptakan Allah. Maka apabila seseorang berhadapan dengan perkara yang tidak diketahuinya, sikap yang benar bukanlah membuat andaian dan kemudian menyampaikannya sebagai kepastian, tetapi hendaklah berkata dengan jujur bahawa perkara tersebut tidak diketahuinya atau mengembalikannya kepada penjelasan wahyu. Inilah salah satu adab terbesar dalam ilmu. Tidak mengetahui sesuatu bukanlah aib; yang tercela ialah bercakap tentang sesuatu tanpa ilmu. Ayat ini juga memberikan keseimbangan yang penting. Pengakuan bahawa ilmu manusia sedikit tidak bermaksud manusia dilarang mencari ilmu. Sebaliknya, manusia diperintahkan untuk terus belajar, membaca, mengkaji dan memohon tambahan ilmu daripada Allah. Tetapi dalam pencarian ilmu itu, manusia hendaklah sentiasa menyedari batas dirinya. Semakin banyak yang diketahui, semakin jelas bahawa masih banyak yang tidak diketahui. Kesedaran ini melahirkan tawaduk dan menjadikan seseorang lebih berhati-hati dalam menyampaikan sesuatu. Ayat ini juga sangat berkaitan dengan firman Allah: ﴿وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ﴾ — “Dan di atas setiap orang yang berilmu ada Yang Maha Mengetahui.” Maka seorang guru, ustaz, ilmuwan dan penuntut ilmu hendaklah sentiasa menyedari bahawa ilmu mereka adalah amanah dan nikmat daripada Allah. Petunjuk terbesar daripada ayat ini ialah bahawa manusia hendaklah sentiasa berada antara semangat mencari ilmu dan kerendahan hati mengakui keterbatasan ilmu. Jangan berhenti belajar kerana ilmu manusia sedikit, tetapi jangan pula sombong dengan ilmu yang sedikit kerana di atas setiap orang yang berilmu ada Yang Maha Mengetahui, dan Allah سبحانه وتعالى memiliki ilmu yang sempurna meliputi segala sesuatu.
asas
asa
