Petunjuk Dari Surah Ar-Ra'd Ayat 36
edit / Petunjuk Dari Surah Ar-Ra'd Ayat 36 / as
Petunjuk Daripada Surah Ar-Ra‘d Ayat 36
Allah سبحانه وتعالى berfirman:
﴿وَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَفْرَحُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ ۖ وَمِنَ الْأَحْزَابِ مَن يُنكِرُ بَعْضَهُ ۚ قُلْ إِنَّمَا أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ اللَّهَ وَلَا أُشْرِكَ بِهِ ۚ إِلَيْهِ أَدْعُو وَإِلَيْهِ مَآبِ﴾
“Dan orang-orang yang Kami telah berikan kepada mereka al-Kitab, mereka bergembira dengan apa yang diturunkan kepadamu; dan di antara golongan-golongan itu ada orang yang mengingkari sebahagiannya. Katakanlah: Sesungguhnya aku hanya diperintahkan supaya aku menyembah Allah dan tidak mempersekutukan-Nya dengan sesuatu pun. Kepada-Nya aku menyeru dan kepada-Nya tempat kembaliku.”
Surah Ar-Ra‘d: 36
Ayat ini mengandungi petunjuk yang sangat besar tentang **hubungan antara wahyu yang diturunkan kepada Rasulullah ﷺ dengan kitab-kitab yang telah diturunkan sebelumnya, sikap manusia terhadap kebenaran, kewajipan mengikhlaskan ibadah hanya kepada Allah سبحانه وتعالى, kewajipan menjauhi segala bentuk syirik dan hakikat bahawa seluruh seruan dakwah Rasulullah ﷺ berpusat kepada Allah. Ayat ini dimulakan dengan menyebut bahawa sebahagian daripada Ahli Kitab yang jujur bergembira apabila mendengar wahyu yang diturunkan kepada Rasulullah ﷺ. Mereka mengenali kebenaran kerana mereka mempunyai pengetahuan tentang wahyu terdahulu. Namun pada masa yang sama, Allah menyebut bahawa terdapat golongan yang mengingkari sebahagian daripada wahyu tersebut. Ini menunjukkan bahawa manusia tidak semuanya mempunyai sikap yang sama terhadap kebenaran. Ada yang menerima apabila kebenaran datang, ada yang bergembira kerana ia menepati petunjuk yang telah mereka ketahui, dan ada pula yang menolak sebahagian daripadanya kerana hawa nafsu, fanatik atau kepentingan tertentu.
1. Petunjuk Bahawa Wahyu Allah Yang Diturunkan Kepada Para Rasul Berasal Daripada Sumber Yang Sama
Allah سبحانه وتعالى berfirman:
﴿وَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَفْرَحُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ﴾
“Dan orang-orang yang Kami telah berikan kepada mereka al-Kitab, mereka bergembira dengan apa yang diturunkan kepadamu.”
Ayat ini menunjukkan bahawa terdapat hubungan antara wahyu yang diberikan kepada Rasulullah ﷺ dengan wahyu yang diberikan kepada para rasul terdahulu. Orang yang benar-benar memahami kitab yang diturunkan sebelumnya akan mengenali bahawa wahyu yang dibawa oleh Rasulullah ﷺ adalah selari dengan prinsip kebenaran yang dibawa oleh para nabi terdahulu.
Semua nabi menyeru manusia kepada penyembahan kepada Allah سبحانه وتعالى dan menjauhi syirik. Mereka mengajar manusia supaya taat kepada Allah, beriman kepada hari akhirat dan mengikuti rasul yang diutuskan kepada mereka.
Oleh itu, kedatangan al-Quran bukanlah kedatangan ajaran yang terputus daripada sejarah wahyu. Ia adalah penyempurnaan dan pembenaran terhadap kebenaran wahyu yang terdahulu.
2. Petunjuk Bahawa Orang Yang Jujur Dengan Ilmu Akan Bergembira Apabila Kebenaran Datang
Allah menyebut:
﴿يَفْرَحُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ﴾
“Mereka bergembira dengan apa yang diturunkan kepadamu.”
Ini merupakan sifat orang yang ikhlas mencari kebenaran.
Orang yang benar-benar mencintai kebenaran tidak merasa terganggu apabila kebenaran datang daripada sumber yang tidak disangka-sangka. Dia tidak menolak hanya kerana kebenaran itu datang daripada orang lain.
Sebaliknya, apabila dia melihat kebenaran, dia menerimanya kerana kebenaran itu sendiri.
Ini merupakan ujian besar kepada manusia. Kadangkala seseorang boleh menerima sesuatu apabila ia datang daripada kelompoknya, tetapi menolaknya apabila datang daripada kelompok lain. Ayat ini mengajar bahawa ukuran kebenaran bukanlah siapa yang mengucapkannya, tetapi apakah ia benar dan berdasarkan wahyu Allah.
3. Petunjuk Bahawa Kebenaran Tidak Boleh Ditolak Hanya Kerana Berbeza Dengan Kelompok Sendiri
Sebahagian manusia mempunyai penyakit fanatik.
Jika sesuatu datang daripada kumpulannya, dia menerimanya.
Jika datang daripada orang lain, dia menolaknya.
Ayat ini mengajar supaya manusia lebih adil.
Orang yang mempunyai ilmu daripada kitab terdahulu bergembira apabila wahyu yang benar diturunkan kepada Rasulullah ﷺ kerana mereka mengenali tanda-tanda kebenaran.
Maka seorang Muslim juga hendaklah mempunyai sifat mencari kebenaran, bukan sekadar mempertahankan kelompok.
4. Petunjuk Bahawa Sebahagian Ahli Kitab Mengenali Kebenaran Yang Dibawa Rasulullah ﷺ
Ayat ini menyebut bahawa mereka bergembira dengan apa yang diturunkan kepada Rasulullah ﷺ.
Ini menunjukkan bahawa sebahagian daripada mereka mengenali bahawa wahyu yang dibawa baginda ﷺ adalah benar.
Mereka mempunyai pengetahuan tentang wahyu terdahulu.
Apabila mereka mendengar al-Quran, mereka melihat keserasian antara seruan Rasulullah ﷺ dengan prinsip wahyu yang benar.
Maka masalah bukan semestinya kekurangan bukti. Kadangkala masalah terletak pada keengganan manusia untuk tunduk kepada kebenaran.
5. Petunjuk Bahawa Tidak Semua Orang Yang Mempunyai Ilmu Akan Menerima Kebenaran
Allah berfirman:
﴿وَمِنَ الْأَحْزَابِ مَن يُنكِرُ بَعْضَهُ﴾
“Dan di antara golongan-golongan itu ada orang yang mengingkari sebahagiannya.”
Ini menunjukkan bahawa memiliki ilmu tidak semestinya menjadikan seseorang tunduk kepada kebenaran.
Seseorang boleh mengetahui sesuatu tetapi tetap menolaknya kerana kesombongan.
Dia boleh mengetahui bukti tetapi tetap mengingkarinya kerana kepentingan.
Dia boleh memahami kebenaran tetapi tetap menolaknya kerana fanatik.
Maka ilmu memerlukan keikhlasan supaya menghasilkan petunjuk.
6. Petunjuk Bahawa Menolak Sebahagian Kebenaran Adalah Sikap Yang Tercela
Allah menyebut tentang orang yang:
﴿يُنكِرُ بَعْضَهُ﴾
“Mengingkari sebahagiannya.”
Ini memberi peringatan bahawa seseorang tidak boleh memilih wahyu berdasarkan kehendak dirinya.
Dia tidak boleh mengambil apa yang sesuai dengan hawa nafsunya dan meninggalkan apa yang tidak disukainya.
Kebenaran perlu diterima secara menyeluruh.
Seseorang yang benar-benar tunduk kepada Allah tidak memilih agama berdasarkan selera peribadi.
7. Petunjuk Bahawa Sikap Terhadap Wahyu Menunjukkan Kejujuran Hati
Orang yang bergembira dengan kebenaran menunjukkan bahawa hatinya mempunyai kecenderungan kepada kebenaran.
Orang yang menolak kebenaran kerana ego menunjukkan masalah yang berada dalam hati.
Sebab itu dakwah bukan hanya persoalan menyampaikan maklumat.
Dakwah juga berkaitan dengan keadaan hati.
Hati yang ikhlas akan mencari kebenaran.
Hati yang sombong akan mencari alasan untuk menolaknya.
8. Petunjuk Bahawa Inti Dakwah Rasulullah ﷺ Adalah Menyembah Allah
Allah berfirman:
﴿قُلْ إِنَّمَا أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ اللَّهَ﴾
“Katakanlah: Sesungguhnya aku hanya diperintahkan supaya aku menyembah Allah.”
Ini merupakan inti utama dakwah Rasulullah ﷺ.
Baginda ﷺ diperintahkan untuk menyembah Allah.
Baginda ﷺ menyeru manusia supaya menyembah Allah.
Baginda ﷺ mengajarkan manusia supaya seluruh ibadah ditujukan kepada Allah.
Maka asas dakwah Islam ialah mengembalikan manusia kepada penyembahan yang benar kepada Allah سبحانه وتعالى.
9. Petunjuk Bahawa Ibadah Hanya Berhak Diberikan Kepada Allah
Allah berfirman:
﴿أَنْ أَعْبُدَ اللَّهَ﴾
Ini menunjukkan bahawa Allah adalah satu-satunya yang berhak menerima ibadah.
Doa adalah ibadah.
Istighathah adalah ibadah.
Nazar adalah ibadah.
Sembelihan sebagai ibadah adalah ibadah.
Tawakal ibadah adalah ibadah.
Rasa takut ibadah adalah ibadah.
Harapan ibadah adalah ibadah.
Semua ibadah ini hendaklah ditujukan kepada Allah سبحانه وتعالى.
10. Petunjuk Bahawa Syirik Adalah Perkara Yang Wajib Dijauhi
Allah berfirman:
﴿وَلَا أُشْرِكَ بِهِ﴾
“Dan aku tidak mempersekutukan-Nya.”
Selepas menyebut perintah menyembah Allah, Allah menyebut larangan syirik.
Ini menunjukkan bahawa tauhid dan menjauhi syirik adalah dua perkara yang sangat berkaitan.
Seseorang bukan sahaja perlu menyembah Allah, tetapi perlu membersihkan ibadahnya daripada segala bentuk penyekutuan.
11. Petunjuk Bahawa Tauhid Adalah Dasar Utama Dakwah Para Rasul
Rasulullah ﷺ diperintahkan:
﴿أَنْ أَعْبُدَ اللَّهَ وَلَا أُشْرِكَ بِهِ﴾
Ini adalah inti risalah.
Semua rasul menyeru manusia kepada Allah.
Mereka melarang manusia menyembah selain Allah.
Maka dakwah yang benar hendaklah mengutamakan pembetulan hubungan manusia dengan Allah sebelum perkara-perkara lain.
Akhlak penting.
Keadilan penting.
Muamalat penting.
Namun asas kepada semua itu ialah ibadah yang benar kepada Allah.
12. Petunjuk Bahawa Rasulullah ﷺ Adalah Seorang Hamba Yang Taat Kepada Allah
Allah memerintahkan baginda ﷺ:
﴿أَنْ أَعْبُدَ اللَّهَ﴾
Rasulullah ﷺ sendiri adalah hamba Allah.
Baginda ﷺ tidak pernah mendakwa mempunyai sifat ketuhanan.
Baginda ﷺ menyembah Allah.
Baginda ﷺ berdoa kepada Allah.
Baginda ﷺ meminta pertolongan daripada Allah.
Baginda ﷺ tunduk kepada perintah Allah.
Maka kedudukan Rasulullah ﷺ yang paling mulia ialah sebagai hamba Allah dan rasul-Nya.
13. Petunjuk Bahawa Rasulullah ﷺ Tidak Menyeru Manusia Kepada Dirinya Sendiri
Allah berfirman:
﴿إِلَيْهِ أَدْعُو﴾
“Kepada-Nya aku menyeru.”
Rasulullah ﷺ tidak menyeru manusia supaya menjadikan baginda sebagai tujuan akhir ibadah.
Baginda ﷺ menyeru manusia kepada Allah.
Ini menunjukkan keikhlasan dakwah baginda ﷺ.
Baginda ﷺ adalah penyampai risalah.
Baginda ﷺ menunjukkan jalan.
Tetapi tujuan akhir seruan ialah Allah سبحانه وتعالى.
14. Petunjuk Bahawa Dakwah Yang Benar Mesti Mengajak Manusia Kepada Allah
Allah berfirman:
﴿إِلَيْهِ أَدْعُو﴾
“Kepada-Nya aku menyeru.”
Ini merupakan kaedah besar dalam dakwah.
Dakwah bukan untuk membesarkan nama pendakwah.
Bukan untuk membina pengikut peribadi.
Bukan untuk mencari pujian.
Bukan untuk mendapatkan kedudukan.
Dakwah yang benar mengarahkan hati manusia kepada Allah.
15. Petunjuk Bahawa Seorang Pendakwah Hendaklah Ikhlas Dalam Menyampaikan Dakwah
Rasulullah ﷺ menyatakan:
﴿إِلَيْهِ أَدْعُو﴾
“Kepada-Nya aku menyeru.”
Ini mengajar pendakwah supaya sentiasa memeriksa niat.
Jika dakwah dilakukan untuk mendapatkan pujian manusia, maka hati perlu diperbetulkan.
Jika dakwah dilakukan untuk mencari pengikut, maka niat perlu diperbetulkan.
Jika dakwah dilakukan kerana Allah, maka pendakwah akan tetap menyampaikan kebenaran walaupun tidak mendapat pujian.
16. Petunjuk Bahawa Allah Adalah Tempat Kembali Yang Sebenar
Allah berfirman:
﴿وَإِلَيْهِ مَآبِ﴾
“Dan kepada-Nya tempat kembaliku.”
Ini merupakan pengakhiran yang sangat mendalam.
Rasulullah ﷺ menyatakan bahawa kepada Allah tempat kembali.
Semua manusia akan kembali kepada Allah.
Orang yang berkuasa akan kembali kepada Allah.
Orang yang kaya akan kembali kepada Allah.
Orang yang miskin akan kembali kepada Allah.
Orang yang dipuji akan kembali kepada Allah.
Orang yang dihina juga akan kembali kepada Allah.
Maka ukuran kehidupan yang sebenar ialah apa yang akan dibawa ketika kembali kepada-Nya.
17. Petunjuk Bahawa Kehidupan Dunia Bukan Pengakhiran
Firman Allah:
﴿وَإِلَيْهِ مَآبِ﴾
“Dan kepada-Nya tempat kembaliku.”
Ayat ini mengingatkan manusia bahawa dunia hanyalah tempat sementara.
Segala kedudukan akan berakhir.
Segala harta akan ditinggalkan.
Segala pujian manusia akan berhenti.
Tetapi perjalanan menuju Allah tidak berhenti dengan kematian.
Maka manusia hendaklah mempersiapkan diri untuk pertemuan dengan Allah.
18. Petunjuk Bahawa Orang Yang Memahami Hakikat Kembali Kepada Allah Akan Lebih Berhati-Hati Dalam Kehidupan
Jika seseorang benar-benar yakin bahawa dia akan kembali kepada Allah, dia akan lebih berhati-hati dengan amalannya.
Dia akan menjaga solat.
Dia akan menjaga lidah.
Dia akan menjauhi kezaliman.
Dia akan bertaubat daripada dosa.
Dia akan menjaga amanah.
Dia akan mengembalikan hak manusia.
Dia akan takut melakukan dosa secara sembunyi kerana mengetahui bahawa Allah melihat segala sesuatu.
19. Petunjuk Bahawa Kebenaran Tidak Diukur Dengan Jumlah Pengikut
Ayat ini menyebut:
﴿وَمِنَ الْأَحْزَابِ مَن يُنكِرُ بَعْضَهُ﴾
Ada golongan yang mengingkari sebahagiannya.
Ini menunjukkan bahawa kewujudan orang yang menolak kebenaran tidak membuktikan bahawa kebenaran itu salah.
Kebenaran tetap kebenaran walaupun sedikit yang menerimanya.
Kebatilan tetap kebatilan walaupun ramai yang mengikutinya.
Ukuran kebenaran ialah wahyu dan dalil, bukan jumlah manusia.
20. Petunjuk Bahawa Manusia Perlu Menilai Dirinya Ketika Berhadapan Dengan Kebenaran
Apabila kebenaran datang, seseorang perlu bertanya:
“Adakah aku menerima kerana ia benar?”
Atau:
“Adakah aku menolak kerana ia bercanggah dengan kehendak aku?”
Ini merupakan ujian kejujuran.
Orang yang jujur akan tunduk apabila kebenaran menjadi jelas.
Orang yang dikuasai hawa nafsu akan mencari alasan untuk menolaknya.
21. Petunjuk Bahawa Ilmu Tanpa Ketundukan Tidak Semestinya Menghasilkan Keselamatan
Sebahagian manusia mempunyai pengetahuan tetapi tetap mengingkari sebahagian kebenaran.
Ini mengajar bahawa ilmu mesti disertai dengan ketundukan.
Ilmu yang benar sepatutnya membawa seseorang kepada rasa takut kepada Allah.
Jika ilmu hanya menambahkan kesombongan, maka ilmu itu belum memberi manfaat sebagaimana yang sepatutnya.
22. Petunjuk Bahawa Tauhid Dan Dakwah Adalah Satu Jalan Yang Tidak Terpisah
Ayat ini menyusun:
﴿أَعْبُدَ اللَّهَ﴾
Kemudian:
﴿إِلَيْهِ أَدْعُو﴾
Rasulullah ﷺ menyembah Allah dan menyeru manusia kepada Allah.
Ini menunjukkan bahawa seorang Muslim perlu memperbaiki dirinya dan mengajak orang lain kepada kebenaran.
Dia tidak boleh hanya menyeru manusia tetapi dirinya sendiri tidak berusaha memperbaiki ibadah.
Begitu juga dia tidak sepatutnya hanya memperbaiki dirinya tanpa mengambil berat terhadap kebaikan orang lain apabila dia mempunyai kemampuan untuk menyampaikan ilmu.
23. Petunjuk Bahawa Keikhlasan Adalah Roh Dakwah
Rasulullah ﷺ menyatakan:
﴿إِلَيْهِ أَدْعُو﴾
“Kepada-Nya aku menyeru.”
Perkataan ini mengarahkan tujuan dakwah kepada Allah.
Seorang pendakwah hendaklah sentiasa memastikan bahawa manusia yang mendengar ceramahnya akhirnya lebih mencintai Allah, lebih takut kepada Allah dan lebih taat kepada Allah.
Jika manusia hanya mengagumi pendakwah tetapi tidak mengenal Allah, maka tujuan dakwah belum tercapai.
24. Petunjuk Bahawa Allah Adalah Tujuan, Jalan Dan Tempat Kembali
Ayat ini bermula dengan:
﴿أَنْ أَعْبُدَ اللَّهَ﴾
Kemudian:
﴿إِلَيْهِ أَدْعُو﴾
Dan berakhir dengan:
﴿وَإِلَيْهِ مَآبِ﴾
Ini menghasilkan susunan yang sangat indah:
Aku menyembah Allah.
Aku menyeru kepada Allah.
Aku kembali kepada Allah.
Seluruh perjalanan seorang Mukmin berada di antara tiga perkara ini.
Ibadahnya untuk Allah.
Dakwahnya menuju kepada Allah.
Kepulangannya kepada Allah.
25. Petunjuk Bahawa Kehidupan Yang Benar Adalah Kehidupan Yang Berpusat Kepada Allah
Ayat ini mengajar manusia supaya seluruh kehidupannya berpusat kepada Allah.
Ketika beribadah, dia menghadap Allah.
Ketika berdakwah, dia menyeru kepada Allah.
Ketika diuji, dia kembali kepada Allah.
Ketika mendapat nikmat, dia bersyukur kepada Allah.
Ketika berdosa, dia bertaubat kepada Allah.
Ketika mati, dia kembali kepada Allah.
Inilah kehidupan yang mempunyai arah yang jelas.
Kesimpulan Besar Petunjuk Daripada Surah Ar-Ra‘d Ayat 36
Surah Ar-Ra‘d ayat 36 menghimpunkan beberapa prinsip yang sangat besar dalam agama. Allah سبحانه وتعالى terlebih dahulu menyebut tentang orang-orang yang menerima kitab terdahulu dan bergembira dengan wahyu yang diturunkan kepada Rasulullah ﷺ. Ini menunjukkan bahawa orang yang benar-benar mencari kebenaran akan mengenali kebenaran apabila ia datang. Mereka tidak menolak kebenaran hanya kerana ia datang daripada pihak yang berbeza daripada mereka. Sebaliknya, mereka tunduk kepada kebenaran kerana kebenaran itu sendiri.
Namun Allah juga menyebut bahawa terdapat golongan yang mengingkari sebahagian wahyu. Ini merupakan peringatan bahawa manusia boleh mempunyai ilmu tetapi tetap menolak sebahagian kebenaran. Oleh itu, penyakit terbesar manusia bukan semestinya tidak mengetahui, tetapi tidak mahu tunduk selepas mengetahui. Kesombongan, fanatik, kepentingan dunia dan hawa nafsu boleh menyebabkan seseorang menolak perkara yang sebenarnya telah jelas kepadanya.
Kemudian Allah memerintahkan Rasulullah ﷺ untuk menyatakan:
﴿إِنَّمَا أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ اللَّهَ وَلَا أُشْرِكَ بِهِ﴾
“Sesungguhnya aku hanya diperintahkan supaya aku menyembah Allah dan tidak mempersekutukan-Nya dengan sesuatu pun.”
Di sinilah pusat utama ayat ini. Walaupun ayat tersebut bermula dengan perbincangan tentang Ahli Kitab dan sikap manusia terhadap wahyu, Allah akhirnya membawa manusia kembali kepada perkara yang paling asas: ibadah hanya kepada Allah dan menjauhi syirik.
Kemudian Allah berfirman:
﴿إِلَيْهِ أَدْعُو﴾
“Kepada-Nya aku menyeru.”
Ini menunjukkan bahawa tujuan utama dakwah Rasulullah ﷺ ialah membawa manusia kepada Allah. Baginda ﷺ tidak menyeru manusia supaya mengagungkan dirinya sebagai tujuan akhir. Baginda ﷺ menyeru manusia supaya mengenal Allah, menyembah Allah dan mentauhidkan Allah.
Dan ayat ini ditutup dengan:
﴿وَإِلَيْهِ مَآبِ﴾
“Dan kepada-Nya tempat kembaliku.”
Maka seluruh perjalanan manusia dapat dilihat melalui tiga hakikat besar yang terdapat dalam ayat ini: menyembah Allah, menyeru manusia kepada Allah dan kembali kepada Allah.
Seseorang itu dilahirkan bukan untuk hidup tanpa tujuan. Dia hidup untuk menyembah Allah. Dia mempelajari kebenaran supaya dapat mengenal Allah. Dia memperbaiki dirinya supaya ibadahnya benar. Dia menyeru manusia kepada kebaikan supaya manusia mengenal Allah. Dan akhirnya, dia akan kembali kepada Allah untuk dipertanggungjawabkan atas segala amalannya.
Oleh itu, Surah Ar-Ra‘d ayat 36 mengajar kita supaya jangan menjadi manusia yang memilih-milih kebenaran berdasarkan kehendak diri. Jangan menerima wahyu hanya apabila ia sesuai dengan hawa nafsu dan menolak apabila ia bercanggah dengan kepentingan. Sebaliknya, seorang Mukmin hendaklah mempunyai sifat orang yang jujur: apabila kebenaran datang dengan dalil yang jelas daripada wahyu Allah dan sunnah Rasulullah ﷺ, dia menerimanya dengan hati yang tunduk.
Petunjuk paling besar daripada ayat ini ialah bahawa seluruh kehidupan seorang Mukmin hendaklah mempunyai satu pusat yang sama: Allah سبحانه وتعالى. Ibadahnya ditujukan kepada Allah, dakwahnya menyeru kepada Allah, pergantungannya kepada Allah, harapannya kepada Allah, ketakutannya kepada Allah, taubatnya kepada Allah dan akhirnya tempat kembalinya juga kepada Allah. Maka semakin seseorang memahami ayat ini, semakin dia memahami bahawa tujuan hidup bukanlah untuk membina nama dirinya, mengumpulkan pujian manusia atau mengejar kemegahan dunia, tetapi untuk menjadi hamba Allah yang ikhlas, hidup di atas kebenaran, menyampaikannya dengan hikmah dan kembali kepada Allah سبحانه وتعالى dalam keadaan membawa iman dan amal soleh.
asas
asa
