Petunjuk Dari Surah Ar-Ra'd Ayat 38
edit / Petunjuk Dari Surah Ar-Ra'd Ayat 38 / as
Petunjuk Daripada Surah Ar-Ra‘d Ayat 38
Allah سبحانه وتعالى berfirman:
﴿وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلًا مِّن قَبْلِكَ وَجَعَلْنَا لَهُمْ أَزْوَاجًا وَذُرِّيَّةً ۚ وَمَا كَانَ لِرَسُولٍ أَن يَأْتِيَ بِآيَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ ۗ لِكُلِّ أَجَلٍ كِتَابٌ﴾
“Dan sesungguhnya Kami telah mengutus beberapa orang rasul sebelum engkau dan Kami menjadikan bagi mereka isteri-isteri dan keturunan. Dan tidaklah bagi seseorang rasul untuk mendatangkan sesuatu mukjizat melainkan dengan izin Allah. Bagi setiap tempoh ada ketetapan yang tertulis.”
Surah Ar-Ra‘d: 38
Ayat ini mengandungi petunjuk yang sangat luas tentang hakikat kemanusiaan para rasul, sunnatullah dalam kehidupan para nabi, perkahwinan dan keturunan, mukjizat yang berlaku dengan izin Allah سبحانه وتعالى serta ketetapan Allah terhadap setiap perkara yang mempunyai tempoh dan masa tertentu. Ayat ini juga membantah gambaran yang salah terhadap para rasul seolah-olah mereka mesti mempunyai kehidupan yang berbeza daripada manusia biasa. Allah menyatakan bahawa para rasul sebelum Rasulullah ﷺ juga mempunyai isteri dan keturunan. Mereka hidup sebagai manusia, makan, minum, berkahwin, mempunyai keluarga dan menghadapi pelbagai ujian kehidupan. Namun pada masa yang sama, mereka dipilih oleh Allah untuk membawa risalah. Ini menunjukkan bahawa kemuliaan seorang rasul bukan kerana dia keluar daripada sifat kemanusiaan, tetapi kerana Allah memilihnya, memberinya wahyu dan mengutusnya untuk menyampaikan petunjuk kepada manusia. Ayat ini juga menegaskan bahawa mukjizat bukan berada dalam kuasa mutlak para rasul. Rasul hanya menyampaikannya apabila Allah mengizinkan. Maka segala kekuasaan tetap milik Allah سبحانه وتعالى.
1. Petunjuk Bahawa Allah Telah Mengutus Para Rasul Sebelum Rasulullah ﷺ
Allah سبحانه وتعالى berfirman:
﴿وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلًا مِّن قَبْلِكَ﴾
“Dan sesungguhnya Kami telah mengutus beberapa orang rasul sebelum engkau.”
Ayat ini menunjukkan bahawa Rasulullah ﷺ bukanlah rasul pertama yang diutuskan kepada manusia.
Sebelum baginda ﷺ telah datang ramai rasul yang membawa risalah daripada Allah سبحانه وتعالى.
Ini menunjukkan bahawa sejarah manusia adalah sejarah yang sentiasa disertai petunjuk Allah.
Allah tidak membiarkan manusia hidup tanpa bimbingan.
Setiap umat menerima peringatan dan seruan melalui rasul yang diutuskan kepada mereka.
2. Petunjuk Bahawa Risalah Para Nabi Berasal Daripada Allah Yang Sama
Allah menyatakan:
﴿أَرْسَلْنَا رُسُلًا﴾
“Kami telah mengutus beberapa orang rasul.”
Pengutus para rasul ialah Allah سبحانه وتعالى.
Ini menunjukkan bahawa para nabi tidak datang dengan risalah yang mereka cipta sendiri.
Mereka adalah utusan Allah.
Mereka menyampaikan apa yang Allah perintahkan.
Maka sumber utama risalah mereka ialah wahyu daripada Allah سبحانه وتعالى.
3. Petunjuk Bahawa Rasulullah ﷺ Adalah Sebahagian Daripada Rangkaian Para Rasul
Allah berfirman:
﴿مِن قَبْلِكَ﴾
“Sebelum engkau.”
Allah mengingatkan Rasulullah ﷺ bahawa sebelum baginda telah ada rasul-rasul lain.
Ini memberi penghiburan kepada baginda ﷺ.
Baginda bukan rasul pertama yang menghadapi penolakan.
Para rasul terdahulu juga pernah didustakan.
Mereka juga pernah menghadapi tentangan.
Mereka juga pernah berhadapan dengan kaum yang keras hati.
Maka Rasulullah ﷺ mempunyai contoh daripada para rasul terdahulu dalam menghadapi ujian dakwah.
4. Petunjuk Bahawa Para Rasul Tetap Manusia
Allah berfirman:
﴿وَجَعَلْنَا لَهُمْ أَزْوَاجًا وَذُرِّيَّةً﴾
“Dan Kami menjadikan bagi mereka isteri-isteri dan keturunan.”
Ayat ini menunjukkan bahawa para rasul adalah manusia.
Mereka mempunyai kehidupan keluarga.
Mereka berkahwin.
Mereka mempunyai isteri.
Mereka mempunyai anak dan keturunan.
Ini merupakan penegasan bahawa kemuliaan para nabi tidak bermaksud mereka keluar daripada sifat kemanusiaan.
5. Petunjuk Bahawa Berkahwin Tidak Bertentangan Dengan Kedudukan Kenabian
Allah menyebut bahawa para rasul mempunyai:
﴿أَزْوَاجًا﴾
“Isteri-isteri.”
Ini menunjukkan bahawa perkahwinan bukan perkara yang bertentangan dengan kesolehan atau kedudukan sebagai nabi.
Bahkan ramai daripada para nabi berkahwin.
Maka kehidupan berkeluarga adalah sebahagian daripada sunnatullah dalam kehidupan manusia.
Seseorang tidak boleh menganggap bahawa semakin seseorang itu soleh, semakin dia mesti meninggalkan kehidupan berkeluarga.
6. Petunjuk Bahawa Keluarga Adalah Sebahagian Daripada Kehidupan Yang Allah Tetapkan Untuk Manusia
Allah menyebut isteri dan keturunan para rasul.
Ini menunjukkan bahawa keluarga mempunyai tempat penting dalam kehidupan manusia.
Perkahwinan menjadi jalan untuk membina keluarga.
Keturunan menjadi kesinambungan generasi manusia.
Maka Islam tidak mengajar manusia supaya meninggalkan fitrah keluarga demi mencapai kesolehan.
Sebaliknya, Islam mengajar manusia mengurus keluarga dengan iman dan takwa.
7. Petunjuk Bahawa Memiliki Anak Bukan Ukuran Mutlak Kemuliaan Seseorang
Walaupun para rasul mempunyai keturunan, ayat ini juga mengajar bahawa keturunan bukanlah ukuran utama kemuliaan seseorang.
Kemuliaan seseorang tetap bergantung kepada iman dan ketakwaan.
Seseorang mungkin mempunyai ramai anak tetapi tidak soleh.
Seseorang mungkin mempunyai sedikit anak tetapi sangat bertakwa.
Maka manusia tidak boleh menjadikan jumlah anak sebagai ukuran kemuliaan seseorang.
8. Petunjuk Bahawa Kehidupan Para Rasul Mengandungi Pelbagai Bentuk Ujian Keluarga
Para rasul mempunyai keluarga.
Ini bermakna mereka juga menghadapi tanggungjawab keluarga.
Mereka menghadapi urusan rumah tangga.
Mereka mendidik anak.
Mereka berhadapan dengan pelbagai keadaan manusia.
Ini memberikan gambaran bahawa menjadi seorang yang taat kepada Allah tidak bermaksud kehidupan seseorang bebas daripada masalah keluarga.
Sebaliknya, keluarga juga boleh menjadi medan ujian dan pendidikan iman.
9. Petunjuk Bahawa Rasulullah ﷺ Tidak Berbeza Daripada Para Rasul Terdahulu Dalam Sifat Kemanusiaan
Rasulullah ﷺ juga berkahwin dan mempunyai keturunan.
Ayat ini menyebut para rasul terdahulu sebagai contoh.
Maka kehidupan keluarga Rasulullah ﷺ juga menunjukkan bahawa baginda adalah manusia yang dipilih Allah untuk menerima wahyu.
Baginda ﷺ adalah manusia yang paling mulia, tetapi tetap seorang hamba Allah dan rasul-Nya.
10. Petunjuk Bahawa Kenabian Tidak Bererti Seseorang Memiliki Kuasa Ketuhanan
Allah berfirman:
﴿وَمَا كَانَ لِرَسُولٍ أَن يَأْتِيَ بِآيَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ﴾
“Dan tidaklah bagi seseorang rasul untuk mendatangkan sesuatu mukjizat melainkan dengan izin Allah.”
Ayat ini menunjukkan bahawa para rasul tidak mempunyai kuasa mutlak untuk melakukan apa sahaja yang mereka kehendaki.
Mereka adalah hamba dan utusan Allah.
Mukjizat berlaku dengan izin Allah.
Segala kekuasaan mutlak hanya milik Allah سبحانه وتعالى.
11. Petunjuk Bahawa Mukjizat Adalah Dengan Izin Allah
Allah berfirman:
﴿إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ﴾
“Melainkan dengan izin Allah.”
Ini merupakan prinsip yang sangat penting.
Mukjizat bukan berlaku kerana rasul mempunyai kuasa ketuhanan.
Mukjizat berlaku kerana Allah menghendaki dan mengizinkannya.
Rasul hanyalah penerima dan penyampai mukjizat yang Allah berikan sebagai tanda kebenaran risalah.
12. Petunjuk Bahawa Mukjizat Adalah Tanda Kebenaran Risalah, Bukan Bukti Ketuhanan Rasul
Mukjizat diberikan untuk menguatkan kebenaran seorang rasul.
Apabila manusia melihat mukjizat yang Allah berikan kepada nabi, mereka mengetahui bahawa nabi tersebut benar-benar diutus oleh Allah.
Namun mukjizat tidak menjadikan nabi sebagai Tuhan.
Nabi tetap hamba Allah.
Rasul tetap manusia.
Yang mempunyai kekuasaan mutlak ialah Allah.
13. Petunjuk Bahawa Para Rasul Tidak Mengawal Mukjizat Sesuka Hati
Allah tidak mengatakan bahawa rasul boleh mendatangkan mukjizat pada bila-bila masa mengikut kehendaknya.
Sebaliknya Allah menyebut:
﴿إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ﴾
Ini menunjukkan bahawa mukjizat berada di bawah kehendak Allah.
Jika Allah mengizinkan, ia berlaku.
Jika Allah tidak mengizinkan, ia tidak berlaku.
Maka seorang rasul tidak boleh dianggap mempunyai kuasa mutlak terhadap alam.
14. Petunjuk Bahawa Allah Adalah Pemilik Segala Kekuasaan
Apabila mukjizat dikaitkan dengan izin Allah, maka jelas bahawa Allah adalah pemilik kekuasaan.
Api menjadi sejuk dengan izin Allah.
Tongkat Musa عليه السلام menjadi mukjizat dengan izin Allah.
Isa عليه السلام menyembuhkan penyakit tertentu dengan izin Allah.
Rasulullah ﷺ menerima mukjizat dengan izin Allah.
Semua itu kembali kepada kekuasaan Allah سبحانه وتعالى.
15. Petunjuk Bahawa Seorang Rasul Tidak Boleh Menjadikan Mukjizat Sebagai Permainan
Mukjizat bukan alat untuk memenuhi setiap permintaan manusia.
Para rasul tidak diperintahkan untuk memenuhi setiap cabaran orang kafir.
Mereka hanya menyampaikan risalah.
Mukjizat berlaku apabila Allah menghendakinya.
Maka menuntut mukjizat sebagai syarat untuk beriman bukanlah sikap yang benar.
16. Petunjuk Bahawa Allah Menentukan Masa Berlakunya Sesuatu Perkara
Allah berfirman:
﴿لِكُلِّ أَجَلٍ كِتَابٌ﴾
“Bagi setiap tempoh ada ketetapan yang tertulis.”
Ini menunjukkan bahawa segala sesuatu berlaku dengan ketetapan Allah.
Allah mengetahui masa sesuatu perkara.
Allah mengetahui tempoh sesuatu perkara.
Allah mengetahui bila sesuatu perkara bermula dan bila ia berakhir.
Manusia pula sering tergesa-gesa kerana tidak mengetahui hikmah dan masa yang Allah tetapkan.
17. Petunjuk Bahawa Setiap Perkara Berlaku Dengan Ketetapan Allah
Lafaz:
﴿كِتَابٌ﴾
“Ketetapan yang tertulis.”
menunjukkan bahawa segala sesuatu berada dalam ilmu dan ketetapan Allah.
Ini termasuk perjalanan dakwah para rasul.
Ada masa untuk permulaan.
Ada masa untuk ujian.
Ada masa untuk kemenangan.
Ada masa untuk perubahan keadaan.
Semuanya berlaku dengan ilmu dan ketetapan Allah.
18. Petunjuk Bahawa Kemenangan Tidak Semestinya Datang Dengan Segera
Para rasul menghadapi ujian.
Namun setiap perkara mempunyai ajal dan masa yang telah ditetapkan.
Ini mengajar orang yang berdakwah supaya tidak tergesa-gesa.
Seseorang mungkin menyampaikan kebenaran hari ini tetapi hasilnya belum kelihatan.
Dia hendaklah terus sabar.
Tugasnya ialah menyampaikan.
Hidayah dan hasil berada di tangan Allah.
19. Petunjuk Bahawa Allah Menentukan Masa Yang Sesuai Untuk Pertolongan
Kadangkala seseorang meminta pertolongan Allah tetapi pertolongan belum datang.
Ayat ini mengajar bahawa setiap perkara mempunyai masa yang telah ditentukan.
Kelewatan bukan semestinya penolakan.
Boleh jadi Allah sedang menyediakan sesuatu.
Boleh jadi Allah sedang menguji kesabaran.
Boleh jadi Allah sedang mengangkat darjat seseorang.
Maka seorang Mukmin hendaklah bersabar terhadap ketetapan Allah.
20. Petunjuk Bahawa Manusia Tidak Mengetahui Keseluruhan Hikmah Takdir
Manusia melihat satu peristiwa.
Allah mengetahui keseluruhan perjalanan.
Manusia melihat kesusahan hari ini.
Allah mengetahui hasil yang akan datang.
Manusia mahu sesuatu berlaku segera.
Allah mengetahui waktu yang paling tepat.
Maka seorang Mukmin perlu mempercayai hikmah Allah walaupun dia belum memahami semua perinciannya.
21. Petunjuk Bahawa Para Rasul Juga Menghadapi Sunnatullah Dalam Kehidupan
Para rasul mempunyai isteri dan keturunan.
Mereka menjalani kehidupan manusia.
Mereka menghadapi ujian.
Mereka berdakwah.
Mereka menunggu pertolongan.
Ini menunjukkan bahawa menjadi rasul tidak bermakna mereka terkeluar daripada sunnatullah dalam kehidupan dunia.
Mereka tetap menjalani kehidupan dengan sebab-sebab yang Allah tetapkan.
22. Petunjuk Bahawa Perkahwinan Dan Keturunan Tidak Menghalang Dakwah
Para rasul tetap menjalankan tugas dakwah walaupun mempunyai keluarga.
Ini mengajar bahawa seseorang tidak boleh menjadikan keluarga sebagai alasan untuk meninggalkan tanggungjawab agama.
Sebaliknya, keluarga perlu diurus dengan baik sambil seseorang melaksanakan kewajipan yang Allah berikan kepadanya.
23. Petunjuk Bahawa Keluarga Adalah Amanah Yang Perlu Diurus Dengan Baik
Jika para rasul mempunyai isteri dan keturunan, ini menunjukkan bahawa keluarga mempunyai tanggungjawab yang besar.
Seseorang perlu mendidik keluarganya.
Dia perlu menjaga nafkah.
Dia perlu menjaga akhlak.
Dia perlu mengajar agama.
Dia perlu membimbing ahli keluarganya kepada ketaatan kepada Allah.
Keluarga bukan sekadar tempat mendapatkan keselesaan, tetapi amanah yang akan dipersoalkan.
24. Petunjuk Bahawa Para Rasul Tidak Menentukan Takdir Mengikut Kehendak Mereka
Para rasul adalah manusia yang paling mulia.
Namun mereka tetap berada di bawah ketetapan Allah.
Mereka tidak mengawal segala sesuatu.
Mereka tidak mengetahui semua perkara ghaib.
Mereka tidak menentukan masa mukjizat.
Mereka tidak menentukan bila kemenangan datang.
Segala perkara berada di bawah kehendak Allah.
25. Petunjuk Bahawa Allah Mempunyai Ketetapan Yang Tidak Boleh Didahului Atau Dilewatkan
﴿لِكُلِّ أَجَلٍ كِتَابٌ﴾
“Bagi setiap tempoh ada ketetapan yang tertulis.”
Ini mengajar manusia supaya tidak melampaui batas dalam menghadapi takdir.
Apa yang Allah tetapkan akan berlaku pada waktunya.
Apa yang Allah tidak tetapkan tidak akan berlaku.
Manusia perlu berusaha, berdoa dan bertawakal, tetapi hasil akhirnya berada di bawah ketetapan Allah.
26. Petunjuk Bahawa Para Rasul Adalah Manusia Tetapi Dipilih Untuk Membawa Wahyu
Ayat ini menggabungkan dua hakikat:
﴿أَزْوَاجًا وَذُرِّيَّةً﴾
dan:
﴿أَنزَلْنَاهُ حُكْمًا﴾
Para rasul mempunyai kehidupan manusia biasa dari sudut kemanusiaan, tetapi mereka mempunyai keistimewaan besar kerana dipilih Allah menerima wahyu.
Maka kita tidak merendahkan kedudukan mereka sebagai manusia, dan kita juga tidak mengangkat mereka kepada sifat-sifat ketuhanan.
Mereka adalah hamba Allah yang paling mulia dan utusan-Nya.
27. Petunjuk Bahawa Kemuliaan Tidak Bergantung Kepada Kehidupan Tanpa Keluarga
Ayat ini membantah anggapan bahawa seseorang mesti meninggalkan perkahwinan untuk mencapai darjat kerohanian yang tinggi.
Para rasul sendiri mempunyai isteri dan keturunan.
Maka perkahwinan yang dilakukan dengan cara yang halal bukan penghalang kepada kesolehan.
Yang penting ialah seseorang melaksanakan hak Allah dan hak manusia dengan benar.
28. Petunjuk Bahawa Mukjizat Tidak Boleh Dijadikan Alasan Untuk Mengagungkan Rasul Secara Melampau
Apabila mukjizat berlaku, manusia hendaklah mengembalikannya kepada Allah.
Mukjizat menunjukkan kekuasaan Allah.
Ia menjadi tanda kebenaran rasul.
Tetapi rasul tidak menjadi Tuhan kerana memiliki mukjizat.
Ini menjaga manusia daripada ghuluw terhadap para nabi.
29. Petunjuk Bahawa Setiap Rasul Mempunyai Tugas Dan Tempoh Yang Ditentukan
Allah mengutus rasul pada waktu tertentu kepada umat tertentu.
Ada yang diutus lebih awal.
Ada yang diutus kemudian.
Ada yang mempunyai tempoh dakwah yang panjang.
Ada yang menghadapi penolakan yang berat.
Namun semuanya berada dalam ketetapan Allah.
Ini mengajar kita bahawa ukuran kejayaan bukan semata-mata tempoh masa atau jumlah pengikut, tetapi kesetiaan kepada tugas yang Allah berikan.
30. Petunjuk Bahawa Orang Beriman Hendaklah Bersabar Menunggu Ketetapan Allah
Ayat ini menanam sifat sabar.
Tidak semua perkara berlaku segera.
Tidak semua doa dijawab dengan segera.
Tidak semua usaha menghasilkan kejayaan serta-merta.
Tidak semua kebenaran diterima dengan cepat.
Namun Allah mempunyai ketetapan.
Maka seorang Mukmin terus berusaha sambil menunggu keputusan Allah dengan penuh tawakal.
Kesimpulan Besar Petunjuk Daripada Surah Ar-Ra‘d Ayat 38
Surah Ar-Ra‘d ayat 38 mengandungi penjelasan yang sangat penting tentang hakikat para rasul sebagai manusia yang dipilih Allah, kehidupan keluarga para nabi, kedudukan mukjizat dan ketetapan Allah terhadap masa serta perjalanan sesuatu perkara.
Allah سبحانه وتعالى berfirman:
﴿وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلًا مِّن قَبْلِكَ﴾
“Dan sesungguhnya Kami telah mengutus beberapa orang rasul sebelum engkau.”
Ayat ini mengingatkan Rasulullah ﷺ bahawa baginda adalah sebahagian daripada rangkaian para rasul yang telah diutuskan Allah sepanjang sejarah manusia. Para rasul terdahulu juga menghadapi ujian. Mereka juga berdakwah kepada manusia. Mereka juga berhadapan dengan penolakan. Maka Rasulullah ﷺ tidak perlu merasa bahawa kesukaran yang baginda hadapi adalah sesuatu yang tidak pernah berlaku kepada nabi-nabi sebelumnya.
Kemudian Allah menyebut:
﴿وَجَعَلْنَا لَهُمْ أَزْوَاجًا وَذُرِّيَّةً﴾
“Dan Kami menjadikan bagi mereka isteri-isteri dan keturunan.”
Ini merupakan penegasan bahawa para rasul adalah manusia. Mereka mempunyai kehidupan berkeluarga. Mereka berkahwin. Mereka mempunyai anak dan keturunan. Namun kemanusiaan mereka tidak mengurangkan kemuliaan mereka sebagai nabi. Sebaliknya, Allah mengangkat mereka dengan wahyu dan risalah.
Ayat ini juga memberikan keseimbangan yang sangat penting. Kita wajib memuliakan para rasul, mencintai mereka dan membenarkan risalah mereka, tetapi kita tidak boleh mengangkat mereka kepada kedudukan ketuhanan. Mereka adalah hamba Allah dan utusan Allah. Mereka tidak memiliki kekuasaan mutlak terhadap alam. Hal ini ditegaskan melalui firman Allah:
﴿وَمَا كَانَ لِرَسُولٍ أَن يَأْتِيَ بِآيَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ﴾
“Dan tidaklah bagi seseorang rasul untuk mendatangkan sesuatu mukjizat melainkan dengan izin Allah.”
Mukjizat adalah bukti kekuasaan Allah yang diberikan kepada rasul sebagai tanda kebenaran risalah. Rasul tidak memiliki kuasa mutlak untuk mendatangkan mukjizat sesuka hati. Semua berlaku dengan izin Allah. Maka apabila kita melihat mukjizat para nabi, hati kita hendaklah semakin mengenal kebesaran Allah, bukan mengangkat nabi kepada sifat ketuhanan.
Kemudian Allah berfirman:
﴿لِكُلِّ أَجَلٍ كِتَابٌ﴾
“Bagi setiap tempoh ada ketetapan yang tertulis.”
Inilah penutup yang memberikan pengajaran besar tentang takdir dan masa. Setiap perkara mempunyai ketetapan. Setiap urusan mempunyai waktunya. Setiap umat mempunyai tempoh. Setiap dakwah mempunyai perjalanan. Setiap ujian mempunyai kesudahannya. Setiap kemenangan mempunyai waktunya.
Oleh itu, seorang Mukmin tidak boleh tergesa-gesa terhadap ketetapan Allah. Dia hendaklah berusaha, berdoa dan bertawakal. Dia tidak boleh meninggalkan kebenaran hanya kerana pertolongan belum datang. Dia tidak boleh menyangka bahawa kelewatan bermaksud Allah meninggalkannya. Dia perlu memahami bahawa Allah mempunyai ilmu yang sempurna tentang masa yang paling sesuai bagi setiap perkara.
Petunjuk paling besar daripada Surah Ar-Ra‘d ayat 38 ialah bahawa kehidupan para rasul sendiri menjadi bukti bahawa kemuliaan di sisi Allah tidak bermaksud seseorang terlepas daripada sifat kemanusiaan, tanggungjawab keluarga dan perjalanan hidup yang penuh dengan ujian. Para rasul mempunyai isteri dan keturunan, tetapi mereka tetap menjadi manusia yang paling mulia kerana iman, wahyu dan ketaatan mereka kepada Allah. Mereka diberikan mukjizat, tetapi mukjizat itu berlaku dengan izin Allah. Mereka berdakwah dan berjuang, tetapi segala hasil berlaku menurut ketetapan Allah. Maka seorang Mukmin hendaklah mengambil jalan para nabi: hidup di atas fitrah yang benar, menjaga keluarga, melaksanakan amanah, berpegang kepada wahyu, tidak melampaui batas dalam memuliakan manusia dan sentiasa yakin bahawa setiap perkara mempunyai masa yang telah ditentukan oleh Allah سبحانه وتعالى.
Apabila seseorang memahami ayat ini dengan mendalam, dia akan belajar untuk tidak mengukur pertolongan Allah berdasarkan kelajuan. Dia akan memahami bahawa lambat bukan bermaksud gagal, tertunda bukan bermaksud ditolak dan diuji bukan bermaksud ditinggalkan. Selagi dia berada di atas ketaatan, dia terus berjalan. Selagi kebenaran berada di tangannya, dia terus berpegang. Selagi Allah menjadi tempat pergantungannya, dia tidak akan berputus asa. Kerana bagi setiap urusan ada ketetapan, bagi setiap ujian ada waktunya, dan bagi setiap perkara yang Allah tetapkan terdapat hikmah yang mungkin hanya akan difahami apabila waktunya tiba.
asas
asa
