Petunjuk Dari Surah Asy-Syura Ayat 6
edit / Petunjuk Dari Surah Asy-Syura Ayat 6 / as
Petunjuk Daripada Surah Asy-Syūrā Ayat 6: Allah سبحانه وتعالى Mengawasi Orang Yang Menjadikan Selain-Nya Sebagai Pelindung, Sedangkan Rasulullah ﷺ Hanya Dipertanggungjawabkan Menyampaikan Risalah
Allah سبحانه وتعالى berfirman:
﴿وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاءَ اللَّهُ حَفِيظٌ عَلَيْهِمْ وَمَا أَنتَ عَلَيْهِم بِوَكِيلٍ﴾
“Dan orang-orang yang mengambil pelindung-pelindung selain-Nya, Allah sentiasa mengawasi mereka; dan engkau bukanlah orang yang dipertanggungjawabkan untuk menjaga mereka.”
Surah Asy-Syūrā: 6
Ayat ini merupakan peringatan yang sangat tegas terhadap manusia yang menjadikan selain Allah سبحانه وتعالى sebagai أَوْلِيَاءَ iaitu pelindung-pelindung, penolong-penolong dan pihak yang dijadikan tempat pergantungan. Pada masa yang sama, ayat ini menetapkan bahawa Allah سبحانه وتعالى sentiasa mengawasi mereka dan mengetahui segala yang mereka lakukan. Kemudian Allah سبحانه وتعالى menjelaskan kepada Rasulullah ﷺ bahawa Baginda bukanlah وَكِيلًا yang dipertanggungjawabkan untuk menguasai, memaksa atau memastikan hati manusia menerima hidayah. Baginda ﷺ bertugas menyampaikan wahyu dan menegakkan hujah, sedangkan manusia sendiri akan berhadapan dengan Allah سبحانه وتعالى atas pilihan dan perbuatan mereka.
Ayat ini sebenarnya mengandungi perbahasan yang sangat luas tentang tauhid, pergantungan hati, tawakal, syirik, pengawasan Allah, tanggungjawab dakwah, hidayah, kebebasan manusia dalam memilih, serta batas hubungan antara sebab dan Musabbib. Ia mendidik manusia supaya mengenal kepada siapa hati mesti bergantung, kepada siapa manusia mesti meminta pertolongan, dan bagaimana seorang Muslim berinteraksi dengan sebab-sebab dunia tanpa menjadikan sebab itu sebagai tempat pergantungan mutlak.
1. Petunjuk Bahawa Allah سبحانه وتعالى Sahaja Yang Berhak Menjadi Pelindung Mutlak
Allah سبحانه وتعالى berfirman:
﴿وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاءَ﴾
“Dan orang-orang yang mengambil pelindung-pelindung selain-Nya.”
Ayat ini dimulakan dengan menyebut satu kesalahan yang sangat besar, iaitu mengambil أَوْلِيَاءَ selain Allah سبحانه وتعالى. Ini menunjukkan bahawa persoalan siapakah yang dijadikan pelindung merupakan persoalan yang berkaitan dengan hati dan keyakinan. Manusia secara fitrahnya memerlukan tempat bergantung. Ketika menghadapi bahaya, manusia mencari perlindungan. Ketika ditimpa kesusahan, manusia mencari pertolongan. Ketika berhadapan dengan ketakutan, manusia mencari pihak yang boleh menyelamatkannya. Islam tidak menafikan keperluan manusia kepada pertolongan, tetapi Islam membetulkan arah pergantungan tersebut.
Seorang Muslim boleh mendapatkan pertolongan daripada manusia dalam perkara yang manusia mampu melakukannya. Dia boleh meminta seseorang membantunya mengangkat barang, meminta doktor merawat penyakit, meminta guru mengajarnya ilmu, meminta seorang peguam membantunya dalam perkara yang dibenarkan, atau meminta seseorang menyelamatkannya daripada bahaya yang mampu diselamatkan oleh manusia. Semua ini termasuk mengambil sebab yang dibenarkan. Namun hati seorang Muslim tetap mengetahui bahawa makhluk hanyalah sebab. Perlindungan mutlak, pertolongan mutlak dan pergantungan mutlak hanyalah kepada Allah سبحانه وتعالى.
Maka ayat ini mendidik hati agar tidak berpindah daripada pergantungan kepada Allah kepada pergantungan mutlak kepada makhluk. Sebab boleh digunakan, tetapi sebab tidak boleh mengambil tempat Allah dalam hati. Manusia boleh membantu, tetapi manusia tidak memiliki kekuasaan mutlak. Manusia boleh menjadi sebab keselamatan, tetapi manusia tidak menentukan segala sesuatu. Allah سبحانه وتعالى sahaja yang menguasai segala sebab dan akibat.
2. Petunjuk Bahawa Kesalahan Terbesar Dalam Pergantungan Ialah Mengalihkan Hati Daripada Allah Kepada Selain-Nya
Perkataan:
﴿مِن دُونِهِ﴾
“Selain-Nya.”
mengandungi peringatan yang sangat mendalam. Allah سبحانه وتعالى menyebut tentang mengambil pelindung selain-Nya, menunjukkan bahawa masalahnya ialah manusia menjadikan selain Allah sebagai tempat pergantungan yang sepatutnya ditujukan kepada Allah.
Hati manusia sentiasa memerlukan sesuatu untuk dijadikan tempat berharap. Jika hati tidak bergantung kepada Allah, ia akan mencari sesuatu yang lain untuk bergantung. Ada manusia yang bergantung kepada harta. Ada yang bergantung kepada kekuatan tubuh. Ada yang bergantung kepada kedudukan. Ada yang bergantung kepada manusia. Ada yang bergantung kepada makhluk yang dianggap mempunyai kuasa ghaib. Ada pula yang bergantung kepada sebab-sebab dunia sehingga melupakan Allah sebagai Penguasa segala sebab.
Semakin kuat pergantungan seseorang kepada makhluk secara mutlak, semakin lemah pergantungannya kepada Allah. Sebaliknya, semakin kuat pengenalan seseorang terhadap kebesaran Allah, semakin dia mengetahui bahawa semua makhluk hanyalah hamba yang lemah. Inilah sebabnya hati seorang Mukmin perlu sentiasa dibersihkan daripada pergantungan yang salah.
3. Petunjuk Bahawa Makhluk Tidak Layak Menjadi Tempat Pergantungan Mutlak
Allah سبحانه وتعالى mencela orang yang mengambil pelindung selain-Nya. Ini menunjukkan bahawa makhluk mempunyai kelemahan yang tidak memungkinkan mereka menjadi tempat pergantungan mutlak.
Manusia sendiri memerlukan makanan, minuman, tidur dan rehat. Manusia sakit dan memerlukan rawatan. Manusia lemah dan memerlukan bantuan. Manusia tidak mengetahui perkara ghaib dengan sendirinya. Manusia tidak mengetahui apa yang akan berlaku pada masa hadapan kecuali apa yang Allah سبحانه وتعالى izinkan untuk diketahui. Manusia juga tidak mampu mengawal segala sesuatu yang berlaku di sekelilingnya.
Bagaimana mungkin makhluk yang lemah menjadi tempat pergantungan mutlak kepada makhluk lain?
Oleh itu, ayat ini mengajar manusia supaya mengenali kedudukan dirinya dan kedudukan makhluk lain. Jangan memberikan kepada makhluk sesuatu yang tidak dimiliki oleh makhluk. Jangan menganggap manusia mempunyai kuasa mutlak. Jangan meletakkan keselamatan akhirat pada tangan makhluk. Jangan menggantungkan hati kepada sesuatu yang pada hakikatnya juga bergantung kepada Allah سبحانه وتعالى.
4. Petunjuk Bahawa Mengambil Sebab Tidak Bererti Menjadikan Sebab Sebagai Tuhan
Ayat ini tidak bermaksud bahawa seorang Muslim dilarang mengambil sebab. Bahkan kehidupan manusia dibina atas penggunaan sebab.
Apabila lapar, manusia makan. Apabila sakit, manusia berubat. Apabila haus, manusia minum. Apabila ingin memperoleh ilmu, manusia belajar. Apabila ingin memperoleh rezeki, manusia bekerja. Semua itu merupakan sebab yang Allah سبحانه وتعالى jadikan dalam kehidupan.
Tetapi seorang Mukmin tidak berhenti pada sebab. Dia melihat kepada Musabbib, iaitu Allah سبحانه وتعالى yang menciptakan sebab dan memberikan kesannya. Dia berubat, tetapi tidak meyakini bahawa ubat itu mempunyai kuasa mutlak untuk menyembuhkan tanpa kehendak Allah. Dia bekerja, tetapi tidak menganggap pekerjaannya sebagai penentu mutlak rezeki. Dia belajar, tetapi dia mengetahui bahawa Allah yang memberikan kefahaman.
Inilah keseimbangan iman: tangan mengambil sebab, tetapi hati bergantung kepada Allah.
5. Petunjuk Bahawa Tawakal Tidak Bererti Meninggalkan Usaha
Ada manusia yang salah memahami tawakal. Mereka menganggap bahawa apabila seseorang benar-benar bertawakal, dia tidak perlu berusaha. Pemahaman ini tidak benar.
Tawakal yang benar ialah seseorang melakukan sebab yang dibenarkan, kemudian menyerahkan hasil kepada Allah سبحانه وتعالى. Dia berusaha sebaik mungkin, tetapi tidak menyandarkan hatinya kepada usaha tersebut.
Jika hasilnya berjaya, dia bersyukur kepada Allah. Jika hasilnya gagal, dia tidak berputus asa daripada rahmat Allah. Dia mengetahui bahawa apa yang Allah pilih untuknya mengandungi hikmah yang mungkin belum dia ketahui.
Maka seorang Mukmin tidak meninggalkan sebab kerana tawakal, dan dia juga tidak menyembah sebab kerana terlalu bergantung kepadanya.
6. Petunjuk Bahawa Allah سبحانه وتعالى Mengetahui Orang Yang Mengambil Pelindung Selain-Nya
Allah berfirman:
﴿اللَّهُ حَفِيظٌ عَلَيْهِمْ﴾
“Allah sentiasa mengawasi mereka.”
Perkataan حَفِيظٌ menunjukkan bahawa Allah سبحانه وتعالى sentiasa mengawasi, menjaga ilmu-Nya terhadap mereka dan mengetahui segala keadaan mereka. Tidak ada sesuatu pun daripada perbuatan manusia yang terlepas daripada pengetahuan Allah.
Orang yang menjadikan selain Allah sebagai pelindung mungkin menyangka bahawa perbuatannya tersembunyi. Dia mungkin menyembunyikan keyakinannya daripada manusia. Dia mungkin menyembunyikan niatnya. Tetapi tidak ada satu pun yang tersembunyi daripada Allah سبحانه وتعالى.
Allah mengetahui apa yang manusia lakukan ketika berada di hadapan orang ramai dan apa yang dilakukan ketika bersendirian. Allah mengetahui perkataan yang diucapkan dan niat yang tersimpan di dalam hati. Oleh itu, manusia hendaklah takut kepada pengawasan Allah lebih daripada takut kepada pandangan manusia.
7. Petunjuk Bahawa Pengawasan Allah Meliputi Orang Yang Taat Dan Orang Yang Derhaka
Allah سبحانه وتعالى mengawasi semua manusia. Tidak ada seorang pun yang berada di luar pengetahuan Allah.
Orang yang beriman tidak terlepas daripada pengawasan Allah.
Orang yang kufur tidak terlepas daripada pengawasan Allah.
Orang yang melakukan kebaikan tidak terlepas daripada pengawasan Allah.
Orang yang melakukan kejahatan juga tidak terlepas daripada pengawasan Allah.
Ini memberikan dua kesan besar kepada seorang Mukmin. Pertama, dia berasa takut untuk melakukan maksiat secara tersembunyi kerana mengetahui bahawa Allah melihatnya. Kedua, dia berasa tenang ketika melakukan kebaikan yang tidak diketahui manusia kerana Allah mengetahuinya.
Manusia mungkin tidak menghargai amal kita, tetapi Allah mengetahuinya. Manusia mungkin tidak mengetahui pengorbanan kita, tetapi Allah mengetahuinya. Manusia mungkin tidak melihat air mata kita ketika berdoa, tetapi Allah mengetahuinya.
8. Petunjuk Bahawa Pengawasan Allah Merupakan Peringatan Agar Manusia Menjaga Hatinya
Ramai manusia menjaga perbuatan yang zahir kerana takut dilihat manusia. Tetapi mereka tidak menjaga hati kerana menyangka bahawa hati tidak diketahui oleh sesiapa.
Ayat ini membetulkan pemikiran tersebut. Allah mengetahui apa yang tersembunyi.
Seseorang mungkin kelihatan bertawakal kepada Allah tetapi hatinya sebenarnya bergantung kepada manusia. Dia mungkin kelihatan zuhud tetapi hatinya sangat mencintai dunia. Dia mungkin kelihatan berani tetapi sebenarnya takut kehilangan kedudukan.
Allah mengetahui hakikat hati.
Oleh itu, seorang Muslim perlu melakukan muhasabah. Dia perlu bertanya: kepada siapa hatiku benar-benar bergantung? Siapakah yang paling aku takutkan? Siapakah yang paling aku harapkan? Siapakah yang aku rasa tidak mampu hidup tanpanya?
Jawapan kepada soalan-soalan ini membantu seseorang mengenal keadaan hatinya.
9. Petunjuk Bahawa Orang Yang Mengambil Pelindung Selain Allah Tetap Tidak Terlepas Daripada Kekuasaan Allah
Orang yang mengambil pelindung selain Allah tidak bermakna dia telah keluar daripada kerajaan Allah.
Dia tetap makan daripada rezeki Allah.
Dia tetap hidup dengan izin Allah.
Dia tetap bernafas dengan nikmat Allah.
Dia tetap menggunakan anggota yang Allah ciptakan.
Dia tetap berada di bawah langit dan bumi milik Allah.
Ini merupakan hakikat yang sangat mengagumkan. Manusia boleh menolak Allah dengan lidahnya, tetapi dia tidak pernah mampu keluar daripada kekuasaan Allah. Dia boleh berpaling daripada perintah Allah, tetapi dia tidak boleh melarikan diri daripada pengawasan Allah.
Maka penolakan manusia tidak pernah mengurangkan sedikit pun kekuasaan Allah سبحانه وتعالى.
10. Petunjuk Bahawa Allah Mengetahui Segala Bentuk Penyimpangan Dalam Akidah Dan Amal
Allah سبحانه وتعالى mengetahui siapa yang menjadikan selain-Nya sebagai pelindung.
Tidak ada kesesatan yang tersembunyi daripada-Nya.
Tidak ada syirik yang tersembunyi daripada-Nya.
Tidak ada pergantungan hati yang tersembunyi daripada-Nya.
Tidak ada niat yang tersembunyi daripada-Nya.
Ini menunjukkan bahawa persoalan akidah bukan sesuatu yang ringan. Manusia mungkin menganggap sesuatu perkara kecil, tetapi jika perkara itu berkaitan dengan hak Allah سبحانه وتعالى, ia menjadi perkara yang sangat besar.
Oleh itu, seorang Muslim perlu berhati-hati dalam perkara yang berkaitan dengan pergantungan hati, doa, isti'anah, takut, harap dan tawakal.
11. Petunjuk Bahawa Rasulullah ﷺ Tidak Dipertanggungjawabkan Untuk Menguasai Hati Manusia
Allah سبحانه وتعالى berfirman:
﴿وَمَا أَنتَ عَلَيْهِم بِوَكِيلٍ﴾
“Dan engkau bukanlah orang yang dipertanggungjawabkan untuk menjaga mereka.”
Ayat ini menunjukkan bahawa Rasulullah ﷺ bukanlah pihak yang bertanggungjawab menguasai hati manusia dan memastikan semua manusia beriman.
Baginda ﷺ telah menyampaikan wahyu dengan sempurna. Baginda ﷺ menerangkan kebenaran. Baginda ﷺ memberikan peringatan. Baginda ﷺ mengajak manusia kepada jalan Allah.
Namun Baginda ﷺ tidak mempunyai kuasa untuk memaksa hati manusia tunduk kepada iman.
Ini menunjukkan bahawa tugas Rasulullah ﷺ ialah menyampaikan risalah, bukan memaksa manusia menerima hidayah.
12. Petunjuk Bahawa Hidayah Taufik Berada Di Tangan Allah سبحانه وتعالى
Ayat ini mempunyai hubungan yang kuat dengan hakikat bahawa manusia memerlukan hidayah daripada Allah.
Rasulullah ﷺ adalah manusia yang paling mulia, paling baik akhlaknya, paling kuat dakwahnya dan paling sempurna penyampaiannya. Namun Baginda ﷺ tidak menguasai hati manusia.
Ini mengajar kita bahawa hidayah taufik adalah pemberian Allah سبحانه وتعالى.
Sebab itulah seseorang tidak boleh bergantung kepada dirinya sendiri. Dia perlu sentiasa memohon kepada Allah agar diberikan hidayah dan diteguhkan di atas kebenaran.
Jangan berkata, “Aku sudah berilmu, maka aku pasti selamat.”
Jangan berkata, “Aku sudah lama beribadah, maka aku tidak mungkin tersesat.”
Sebaliknya, teruslah berdoa agar Allah meneguhkan hati.
13. Petunjuk Bahawa Dakwah Rasulullah ﷺ Berdiri Atas Penyampaian Dan Penjelasan
Rasulullah ﷺ menyampaikan wahyu kepada manusia.
Baginda ﷺ menjelaskan halal dan haram.
Baginda ﷺ menerangkan tauhid.
Baginda ﷺ memperingatkan tentang syirik.
Baginda ﷺ mengajarkan ibadah.
Baginda ﷺ menerangkan tentang akhirat.
Namun setelah semua itu disampaikan, manusia mempunyai pilihan untuk menerima atau menolak.
Maka ayat ini mengajar bahawa pendakwah perlu menyampaikan dengan jelas. Jangan menyembunyikan kebenaran. Jangan menyampaikan agama secara kabur sehingga manusia tidak memahami apa yang sebenarnya dikehendaki oleh Allah.
14. Petunjuk Bahawa Pendakwah Tidak Boleh Berputus Asa Apabila Manusia Menolak Kebenaran
Rasulullah ﷺ sendiri menghadapi penolakan manusia. Ada yang menghina. Ada yang menuduh. Ada yang berpaling. Ada yang menentang.
Namun Baginda ﷺ terus menyampaikan.
Maka seorang pendakwah tidak boleh mengukur kejayaan dakwah hanya berdasarkan jumlah manusia yang menerima dakwahnya.
Tugasnya ialah menyampaikan dengan benar.
Jika manusia menerima, dia bersyukur kepada Allah.
Jika manusia menolak, dia bersabar dan terus mendoakan kebaikan.
Dia tidak boleh memaksa manusia dengan cara yang melampaui batas.
15. Petunjuk Bahawa Penolakan Manusia Tidak Semestinya Menunjukkan Kelemahan Dalil
Kadangkala seseorang menolak kebenaran bukan kerana hujahnya tidak jelas, tetapi kerana dia tidak mahu tunduk.
Ini telah berlaku kepada umat-umat terdahulu.
Ada yang mengetahui kebenaran tetapi menolaknya kerana sombong.
Ada yang mengetahui kebenaran tetapi menolaknya kerana kepentingan dunia.
Ada yang mengetahui kebenaran tetapi menolaknya kerana takut kehilangan kedudukan.
Maka pendakwah hendaklah memahami bahawa tugasnya ialah menjelaskan. Dia tidak boleh mengawal hati manusia.
16. Petunjuk Bahawa Rasulullah ﷺ Tidak Memikul Dosa Orang Yang Menolak Setelah Kebenaran Disampaikan
Allah سبحانه وتعالى menegaskan bahawa Baginda ﷺ bukanlah وَكِيلًا atas mereka.
Ini memberikan penjelasan bahawa Rasulullah ﷺ tidak dipertanggungjawabkan atas pilihan kufur manusia setelah Baginda menyampaikan risalah.
Baginda ﷺ tidak bertanggungjawab kerana seseorang memilih hawa nafsu.
Baginda ﷺ tidak bertanggungjawab kerana seseorang menolak dalil.
Baginda ﷺ tidak bertanggungjawab kerana seseorang memilih kesesatan.
Baginda ﷺ telah menyampaikan.
Manusia pula akan berhadapan dengan Allah سبحانه وتعالى atas pilihan mereka sendiri.
17. Petunjuk Bahawa Setiap Manusia Akan Memikul Tanggungjawab Atas Pilihan Dirinya
Ayat ini membina kesedaran bahawa seseorang tidak boleh selama-lamanya menyalahkan orang lain atas pilihan dirinya.
Rasulullah ﷺ telah menyampaikan.
Para nabi telah menyampaikan.
Para ulama telah menerangkan.
Al-Quran telah diturunkan.
Namun seseorang masih boleh memilih untuk berpaling.
Maka pada hari kiamat, manusia tidak boleh berkata bahawa dia tidak mempunyai pilihan sedangkan kebenaran telah sampai kepadanya.
18. Petunjuk Bahawa Allah Memberikan Peringatan Sebelum Menghukum
Ayat ini sendiri merupakan satu bentuk peringatan.
Allah memberitahu manusia bahawa Dia mengetahui apa yang mereka lakukan. Allah memberi amaran bahawa mengambil pelindung selain-Nya bukan perkara yang tersembunyi.
Ini menunjukkan keluasan rahmat Allah. Allah memberi manusia peluang untuk berfikir dan kembali sebelum datangnya hari pembalasan.
Maka seseorang tidak sepatutnya menunggu sehingga kematian datang untuk kembali kepada Allah.
19. Petunjuk Bahawa Pergantungan Kepada Selain Allah Menjadikan Hati Lemah
Hati yang bergantung kepada makhluk sentiasa berada dalam kebimbangan.
Jika manusia itu berubah, dia takut.
Jika manusia itu pergi, dia takut.
Jika harta berkurang, dia takut.
Jika kedudukan hilang, dia takut.
Jika sebab dunia gagal, dia berputus asa.
Tetapi hati yang bergantung kepada Allah mempunyai kekuatan yang berbeza. Dia menggunakan sebab, tetapi dia mengetahui bahawa Allah tetap ada walaupun semua sebab hilang.
Inilah kekuatan tawakal.
20. Petunjuk Bahawa Allah Adalah Tempat Kembali Ketika Semua Sebab Terputus
Ada keadaan dalam kehidupan apabila manusia tidak lagi mampu membantu.
Doktor mempunyai batas.
Harta mempunyai batas.
Kekuatan tubuh mempunyai batas.
Hubungan manusia mempunyai batas.
Tetapi kekuasaan Allah tidak mempunyai batas.
Maka ketika semua pintu makhluk tertutup, pintu Allah tetap terbuka.
Inilah sebabnya seorang Mukmin tidak boleh menjadikan makhluk sebagai tempat pergantungan mutlak. Dia mengetahui bahawa pada akhirnya dia akan kembali kepada Allah.
21. Petunjuk Bahawa Orang Yang Bertawakal Kepada Allah Tidak Mudah Hancur Apabila Sebab Gagal
Jika seseorang menjadikan sebab sebagai sandaran mutlak, apabila sebab gagal, dia akan runtuh.
Tetapi jika dia menjadikan Allah sebagai tempat pergantungan, kegagalan sebab tidak menghancurkan imannya.
Dia akan berkata dalam hatinya bahawa Allah mempunyai hikmah.
Dia akan memperbaiki kesilapan.
Dia akan mencari sebab yang lain.
Dia akan terus berusaha.
Dia tidak akan berputus asa daripada rahmat Allah.
22. Petunjuk Bahawa Hati Perlu Dibebaskan Daripada Pergantungan Kepada Manusia
Manusia sering terikat dengan penilaian orang.
Dia takut manusia tidak menyukainya.
Dia takut manusia mencelanya.
Dia takut manusia meninggalkannya.
Dia takut manusia tidak menghormatinya.
Namun apabila seseorang terlalu bergantung kepada penilaian manusia, dia akan mengorbankan kebenaran demi mendapatkan keredaan manusia.
Ayat ini mengajar agar hati kembali kepada Allah. Jangan tinggalkan kebenaran hanya kerana manusia tidak menyukainya.
23. Petunjuk Bahawa Rasa Takut Dan Harap Mesti Diarahkan Kepada Allah Dengan Cara Yang Benar
Seorang Muslim mempunyai rasa takut dan harap.
Dia takut kepada azab Allah.
Dia berharap kepada rahmat Allah.
Dia takut melakukan dosa.
Dia berharap mendapat keampunan.
Dia meminta pertolongan Allah.
Namun dalam urusan dunia, dia tetap menggunakan sebab yang dibenarkan.
Ini membentuk keseimbangan jiwa. Dia tidak menjadi pengecut kerana manusia, dan dia tidak menjadi sombong kerana kekuatan dunia.
24. Petunjuk Bahawa Orang Yang Mengambil Pelindung Selain Allah Tidak Bererti Mereka Benar-Benar Selamat
Kadangkala seseorang melihat orang yang bergantung kepada manusia atau kekuatan dunia kelihatan berjaya.
Dia mungkin berkata, “Mereka selamat kerana mempunyai pelindung.”
Tetapi ayat ini mengingatkan bahawa Allah tetap mengawasi mereka.
Keselamatan dunia tidak semestinya keselamatan akhirat.
Kekuatan dunia tidak semestinya tanda keredaan Allah.
Seseorang boleh memiliki pelindung yang kuat di dunia tetapi tidak mempunyai pelindung pada hari kiamat.
25. Petunjuk Bahawa Pengawasan Allah Merangkumi Apa Yang Manusia Tidak Dapat Lihat
Manusia hanya melihat apa yang zahir.
Allah mengetahui yang zahir dan batin.
Manusia mengetahui tindakan.
Allah mengetahui niat.
Manusia mengetahui kata-kata.
Allah mengetahui apa yang tersembunyi di sebalik kata-kata.
Oleh itu, jangan merasa selamat hanya kerana manusia memuji kita. Yang paling penting ialah bagaimana keadaan kita di sisi Allah.
26. Petunjuk Bahawa Seorang Mukmin Hendaklah Menjaga Ikhlas Dalam Setiap Amal
Apabila seseorang mengetahui bahawa Allah sentiasa mengawasinya, dia akan lebih menjaga keikhlasan.
Dia tidak beramal hanya kerana manusia melihat.
Dia tidak berhenti beramal hanya kerana manusia tidak melihat.
Dia tidak mengubah prinsip agama hanya kerana takut kehilangan populariti.
Dia melakukan amal kerana Allah.
Inilah kesan keyakinan terhadap pengawasan Allah.
27. Petunjuk Bahawa Allah Mengetahui Orang Yang Menjadikan Selain-Nya Sebagai Tempat Pergantungan Walaupun Perkara Itu Disembunyikan
Ada manusia yang secara lisan mengaku bergantung kepada Allah, tetapi ketika menghadapi kesusahan, hatinya hanya bergantung kepada manusia.
Dia lupa Allah ketika mendapat nikmat.
Dia mengingati manusia ketika ditimpa kesusahan.
Ayat ini mengajak manusia memeriksa hati secara jujur. Pergantungan sebenar seseorang akan terserlah ketika dia menghadapi kesusahan.
Apabila semua sebab hilang, kepada siapa dia kembali?
Di situlah dapat dilihat hakikat tawakalnya.
28. Petunjuk Bahawa Seorang Muslim Hendaklah Menjadikan Allah Sebagai Tujuan Akhir Dalam Semua Urusannya
Dia bekerja untuk mencari rezeki, tetapi akhirnya dia mahu keredaan Allah.
Dia belajar untuk mendapatkan ilmu, tetapi akhirnya dia mahu menggunakan ilmu untuk kebaikan yang Allah redai.
Dia berdakwah bukan untuk mencari kemasyhuran, tetapi untuk menyampaikan kebenaran.
Dia membantu manusia bukan untuk mendapatkan pujian, tetapi kerana mengharapkan pahala daripada Allah.
Dengan demikian, semua urusan hidup kembali kepada Allah.
29. Petunjuk Bahawa Dakwah Perlu Disertai Dengan Doa Kepada Allah
Oleh kerana Rasulullah ﷺ sendiri tidak menguasai hati manusia, seorang pendakwah hendaklah banyak berdoa.
Dia perlu berdoa untuk dirinya.
Dia perlu berdoa untuk orang yang didakwahinya.
Dia perlu memohon agar Allah membuka hati.
Dia perlu memohon agar Allah menghilangkan syubhat.
Dia perlu memohon agar Allah menjadikan kebenaran dicintai.
Dakwah tanpa doa boleh menjadikan manusia terlalu yakin kepada kemampuan dirinya sendiri. Sedangkan dakwah yang benar sentiasa bergantung kepada pertolongan Allah.
30. Petunjuk Bahawa Seorang Mukmin Hendaklah Menggabungkan Usaha, Tawakal, Ikhlas Dan Penyerahan Diri Kepada Allah
Ayat ini akhirnya mengajar manusia untuk menyusun seluruh kehidupannya dengan benar.
Dia mengambil sebab, tetapi tidak menyembah sebab.
Dia berdakwah, tetapi tidak menguasai hati manusia.
Dia berusaha, tetapi tidak menganggap usaha sebagai penentu mutlak.
Dia menggunakan bantuan manusia, tetapi tidak menggantungkan hatinya kepada manusia.
Dia takut kepada Allah, tetapi tidak takut kepada manusia sehingga meninggalkan kebenaran.
Dia berharap kepada Allah, tetapi tidak meninggalkan usaha.
Dia mencintai Rasulullah ﷺ, tetapi tidak memberikan kepada Baginda sesuatu yang hanya menjadi hak Allah سبحانه وتعالى.
Dia mengetahui bahawa Allah sentiasa mengawasinya, lalu dia menjaga zahir dan batinnya.
Inilah keseimbangan yang sangat besar yang dapat difahami daripada ayat ini.
Kesimpulan Besar
Surah Asy-Syūrā ayat 6 mengajar manusia supaya memurnikan pergantungan hati hanya kepada Allah سبحانه وتعالى. Allah سبحانه وتعالى mencela orang yang mengambil pelindung selain-Nya kerana hati manusia diciptakan untuk bergantung kepada Penciptanya. Makhluk boleh menjadi sebab pertolongan, tetapi makhluk tidak boleh dijadikan tempat pergantungan mutlak. Manusia boleh membantu manusia lain, tetapi manusia tetap lemah. Manusia boleh menjadi sebab keselamatan, tetapi manusia tidak memiliki kuasa mutlak untuk menyelamatkan. Manusia boleh menjadi sebab rezeki, tetapi rezeki tetap daripada Allah. Manusia boleh menjadi sebab kesembuhan, tetapi kesembuhan tetap dengan kehendak Allah.
Ayat ini juga menetapkan bahawa Allah سبحانه وتعالى sentiasa mengawasi mereka. Tidak ada satu pun pergantungan manusia yang tersembunyi daripada Allah. Allah mengetahui siapa yang benar-benar bertawakal kepada-Nya dan siapa yang hanya mendakwa bertawakal tetapi hatinya bergantung kepada makhluk. Allah mengetahui siapa yang berdoa kepada-Nya dan siapa yang mengarahkan pergantungan yang salah kepada selain-Nya. Allah mengetahui apa yang zahir dan apa yang tersembunyi. Maka keyakinan terhadap pengawasan Allah sepatutnya melahirkan rasa takut untuk melakukan maksiat dan rasa tenang ketika melakukan kebaikan.
Kemudian ayat ini menjelaskan kedudukan Rasulullah ﷺ dengan sangat jelas. Baginda ﷺ bukanlah وَكِيلًا atas manusia, iaitu bukan pihak yang dipertanggungjawabkan untuk menguasai hati mereka dan memastikan mereka menerima iman. Baginda ﷺ adalah Rasul yang menyampaikan wahyu, menjelaskan kebenaran dan memberi peringatan. Hidayah taufik berada di tangan Allah سبحانه وتعالى. Oleh itu, para pendakwah hendaklah mengambil pengajaran bahawa tugas mereka ialah menyampaikan kebenaran dengan ilmu, hujah, hikmah dan kesabaran. Mereka tidak boleh memaksa hati manusia dan tidak boleh berputus asa apabila manusia menolak.
Petunjuk yang paling besar daripada Surah Asy-Syūrā ayat 6 ialah bahawa seorang Mukmin hendaklah meletakkan seluruh pergantungan mutlaknya kepada Allah سبحانه وتعالى. Dia mengambil sebab tetapi tidak bergantung mutlak kepada sebab. Dia meminta bantuan makhluk dalam perkara yang makhluk mampu lakukan, tetapi hatinya tetap bergantung kepada Allah. Dia berusaha tetapi menyerahkan hasil kepada Allah. Dia berdakwah tetapi menyerahkan hidayah kepada Allah. Dia menghadapi manusia tetapi hatinya tidak takut kepada manusia sehingga meninggalkan kebenaran. Dia mengetahui bahawa Allah sentiasa mengawasinya, lalu dia memperbaiki amal yang zahir dan batin. Dan dia memahami bahawa apabila semua makhluk meninggalkannya, Allah tetap ada; apabila semua sebab terputus, kekuasaan Allah tidak pernah terputus; dan apabila manusia tidak mampu memberikan keselamatan, Allah سبحانه وتعالى tetap satu-satunya tempat kembali dan tempat pergantungan yang sebenar.
asas
asa
