Petunjuk Dari Surah Az-Zukhruf Ayat 1
edit / Petunjuk Dari Surah Az-Zukhruf Ayat 1 / as
Petunjuk Daripada Surah Az-Zukhruf Ayat 1: ﴿حمٓ﴾ — Huruf-Huruf Yang Dikenali Manusia Menjadi Pembukaan Kepada Kitab Yang Tidak Mampu Ditandingi, Menundukkan Kesombongan Akal Dan Membuktikan Keagungan Wahyu Allah
Allah سبحانه وتعالى berfirman:
﴿حمٓ﴾
“Ḥā Mīm.”
Surah Az-Zukhruf: 1
Ayat ini hanya terdiri daripada dua huruf: Ḥā dan Mīm. Namun, pendeknya lafaz tidak bererti kecilnya kandungan petunjuk. Bahkan ia membuka sebuah surah yang selepasnya berbicara tentang al-Quran, kejelasan wahyu, bahasa Arab, kemuliaan kitab Allah, kerasulan, tauhid, kesesatan syirik, bantahan terhadap hujah orang-orang musyrik dan kesudahan manusia yang menolak kebenaran. Maka ﴿حمٓ﴾ perlu dilihat dalam keseluruhan binaan Surah Az-Zukhruf, bukan sekadar sebagai dua huruf yang berdiri tanpa hubungan dengan ayat-ayat selepasnya.
Para ulama tafsir mempunyai beberapa pandangan tentang huruf-huruf muqaṭṭa‘ah. Ada yang menyerahkan hakikat maknanya kepada Allah سبحانه وتعالى, ada yang melihatnya sebagai sebahagian daripada tanda kemukjizatan al-Quran, dan ada yang memberikan tafsiran tertentu berdasarkan riwayat atau ijtihad. Namun, tidak ada dalil yang sahih dan tegas yang membolehkan kita memastikan satu makna khusus bagi Ḥā Mīm sebagai maksud yang pasti dikehendaki Allah. Maka kita beriman kepadanya sebagaimana ia datang, mengakui bahawa ia adalah sebahagian daripada Kalam Allah, dan mengambil petunjuk yang dapat difahami daripada kedudukannya dalam susunan al-Quran.
Yang paling menarik ialah bahawa Ḥā Mīm terdiri daripada huruf-huruf yang diketahui dan digunakan oleh manusia, khususnya bangsa Arab yang menjadi pihak pertama yang dicabar oleh al-Quran. Mereka mengenali huruf-huruf itu. Mereka menyusun perkataan daripada huruf-huruf itu. Mereka menghasilkan syair dan pidato dengan huruf-huruf itu. Tetapi apabila huruf-huruf yang sama datang dalam susunan wahyu Allah, mereka tidak mampu menghasilkan sesuatu yang sebanding dengannya. Di sinilah terdapat satu petunjuk yang sangat besar: bahan asasnya berada dalam pengetahuan manusia, tetapi susunan dan hasilnya berada di luar kemampuan manusia.
1. Petunjuk Bahawa Al-Quran Dimulai Dengan Sesuatu Yang Menarik Perhatian Manusia
Allah سبحانه وتعالى membuka surah ini dengan:
﴿حمٓ﴾
Pembukaan ini bukan pembukaan biasa seperti ucapan manusia. Ia segera menarik perhatian pendengar.
Apabila orang Arab mendengar Ḥā Mīm, mereka tertanya-tanya tentang maksudnya dan tentang apa yang akan datang selepasnya. Kemudian perhatian mereka diarahkan kepada:
﴿وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ﴾
“Demi Kitab yang jelas.”
Maka pembukaan ini seolah-olah membawa pendengar daripada sesuatu yang ringkas kepada sesuatu yang agung: huruf → kitab → wahyu → kebenaran → hujah terhadap manusia.
Ini mengajar kita bahawa al-Quran bukan sekadar susunan ayat yang terpisah. Setiap pembukaan mempunyai kedudukan dan kesan dalam membentuk perhatian manusia kepada mesej yang akan disampaikan.
2. Petunjuk Bahawa Huruf-Huruf Al-Quran Adalah Huruf Yang Dikenali Manusia
Ḥā dan Mīm bukan huruf asing bagi bangsa Arab.
Mereka mengenal kedua-duanya.
Mereka mengucapkannya.
Mereka menulisnya.
Mereka menggunakannya dalam bahasa seharian dan dalam karya sastera.
Namun, daripada huruf-huruf yang sama itu, Allah سبحانه وتعالى menurunkan al-Quran yang mempunyai susunan, gaya, makna dan pengaruh yang tidak mampu ditandingi.
Ini memberi satu hujah yang sangat kuat.
Jika al-Quran merupakan ciptaan manusia semata-mata, maka manusia yang paling menguasai bahasa Arab sepatutnya mampu menghasilkan sesuatu yang setanding dengannya.
Tetapi mereka gagal.
Maka ﴿حمٓ﴾ mengarahkan perhatian manusia kepada persoalan besar: bagaimanakah huruf yang sama, bahasa yang sama dan bahan yang sama menghasilkan sebuah kitab yang tidak mampu ditandingi manusia?
3. Petunjuk Bahawa Kemukjizatan Al-Quran Bukan Terletak Pada Huruf Secara Terasing
Kita tidak mengatakan bahawa huruf Ḥā atau Mīm secara tersendiri mempunyai kemukjizatan khusus yang dapat dipastikan tanpa dalil.
Yang perlu diperhatikan ialah keseluruhan al-Quran.
Huruf-huruf tersebut adalah bahan asas.
Perkataan disusun daripada huruf.
Ayat disusun daripada perkataan.
Surah disusun daripada ayat.
Namun keseluruhan susunan itu menghasilkan kitab yang menundukkan kemampuan manusia.
Maka kemukjizatan al-Quran bukan sekadar kerana menggunakan huruf yang pelik.
Sebaliknya, kemukjizatannya terserlah pada keseluruhan susunan, ketepatan makna, kekuatan hujah, keselarasan petunjuk dan keindahan bahasa.
4. Petunjuk Bahawa Allah Mencabar Manusia Dengan Sesuatu Yang Mereka Miliki
Ini antara hujah yang sangat mendalam.
Allah tidak menurunkan al-Quran dengan bahasa yang langsung tidak diketahui manusia.
Allah menurunkannya dalam bahasa Arab.
Hurufnya diketahui.
Perkataan asasnya diketahui.
Struktur bahasanya diketahui.
Bangsa Arab merupakan bangsa yang sangat kuat dalam bahasa.
Namun mereka tetap tidak mampu menghasilkan sesuatu yang sebanding.
Ini menunjukkan bahawa manusia tidak boleh berkata:
“Kami tidak mampu kerana bahan yang digunakan itu asing.”
Tidak.
Bahan asasnya mereka kenal.
Tetapi mereka tetap gagal.
Maka yang menjadi mukjizat bukan bahan asasnya, tetapi wahyu Allah yang tersusun daripada bahan tersebut dengan cara yang tidak mampu dicapai oleh manusia.
5. Petunjuk Bahawa Al-Quran Datang Dalam Bahasa Manusia Tetapi Bukan Hasil Pemikiran Manusia
Ini merupakan salah satu petunjuk yang paling kuat.
Al-Quran menggunakan bahasa Arab.
Namun al-Quran bukan ciptaan orang Arab.
Ia menggunakan bahasa yang difahami manusia, tetapi kandungannya membawa manusia melampaui kemampuan manusia.
Ia berbicara tentang Allah.
Tentang wahyu.
Tentang Hari Akhirat.
Tentang perkara ghaib.
Tentang sejarah umat terdahulu.
Tentang hukum.
Tentang akhlak.
Tentang perkara yang manusia tidak mampu mengetahuinya melalui akal semata-mata.
Maka bahasa al-Quran adalah bahasa manusia, tetapi sumber al-Quran adalah wahyu Allah.
6. Petunjuk Bahawa Allah سبحانه وتعالى Menegakkan Hujah Dengan Cara Yang Sangat Kuat
Allah mencabar bangsa Arab dengan kitab yang menggunakan bahasa mereka sendiri.
Ini menjadikan hujah itu sangat kuat.
Mereka tidak boleh mengatakan:
“Kami tidak faham bahasa ini.”
Mereka faham.
Mereka tidak boleh mengatakan:
“Kami tidak mengetahui kaedah bahasa ini.”
Mereka menguasainya.
Mereka tidak boleh mengatakan:
“Kami tidak mempunyai kemampuan bersyair dan berpidato.”
Mereka mempunyai penyair dan ahli pidato yang hebat.
Namun apabila berhadapan dengan al-Quran, mereka tetap tidak mampu menghasilkan yang sebanding.
Maka ﴿حمٓ﴾ mengingatkan kita kepada satu bentuk hujah yang sangat kuat: Allah mencabar manusia melalui sesuatu yang paling dekat dengan kemampuan mereka, namun mereka tetap gagal.
7. Petunjuk Bahawa Kegagalan Menandingi Al-Quran Membongkar Kelemahan Manusia
Manusia boleh berbangga dengan bahasa.
Boleh berbangga dengan ilmu.
Boleh berbangga dengan kepandaian.
Boleh berbangga dengan teknologi.
Namun di hadapan wahyu Allah, manusia tetap makhluk yang lemah.
Bangsa Arab yang paling hebat bahasanya tidak mampu menandingi al-Quran.
Ahli bahasa yang paling hebat tidak mampu menghasilkan satu kitab yang sebanding dengannya.
Ini mengajar manusia supaya tidak sombong dengan keupayaan yang dimilikinya.
Apa yang manusia miliki adalah pemberian Allah.
Maka tidak layak manusia menggunakan nikmat tersebut untuk menentang Pemberi nikmat.
8. Petunjuk Bahawa Al-Quran Mengatasi Kemampuan Rasulullah ﷺ Sebagai Seorang Manusia
Rasulullah ﷺ ialah manusia.
Baginda makan.
Minum.
Tidur.
Berjalan.
Bergaul dengan manusia.
Namun baginda menerima wahyu yang tidak mampu dihasilkan oleh manusia.
Ini membuktikan bahawa sumber al-Quran bukan kemampuan manusiawi baginda.
Baginda tidak datang dengan al-Quran sebagai seorang penyair yang mencipta karya sastera.
Baginda datang sebagai Rasul yang menerima wahyu.
Maka ﴿حمٓ﴾ termasuk dalam pembukaan kitab yang menjadi bukti kerasulan baginda ﷺ.
9. Petunjuk Bahawa Al-Quran Bukan Syair
Bangsa Arab mempunyai syair yang sangat tinggi.
Penyair mempunyai kedudukan yang besar dalam masyarakat mereka.
Namun al-Quran bukan syair.
Al-Quran bukan karya sastera yang dicipta untuk hiburan.
Ia membawa wahyu.
Ia membawa hukum.
Ia membawa peringatan.
Ia membawa hujah.
Ia membawa ancaman.
Ia membawa berita gembira.
Ia membawa manusia kepada Allah.
Maka keagungan al-Quran tidak boleh diukur dengan ukuran karya manusia biasa.
10. Petunjuk Bahawa Al-Quran Menundukkan Kesombongan Ahli Bahasa
Orang yang paling menguasai bahasa Arab pun tidak mampu menandingi al-Quran.
Ini memberi pengajaran bahawa ilmu bahasa, walaupun sangat tinggi nilainya, tidak menjadikan manusia berkuasa terhadap wahyu.
Sebaliknya, bahasa yang benar sepatutnya digunakan untuk memahami wahyu.
Seseorang boleh menjadi ahli nahu.
Ahli saraf.
Ahli balaghah.
Ahli sastera.
Tetapi semua ilmu itu tetap berada di bawah wahyu.
Ilmu bahasa adalah alat untuk memahami Kalam Allah, bukan alat untuk menghakimi Allah berdasarkan kehendak manusia.
11. Petunjuk Bahawa Al-Quran Mengajar Manusia Mengakui Batas Akalnya
Huruf ﴿حمٓ﴾ menjadi salah satu tempat di mana manusia berhadapan dengan batas pengetahuannya.
Manusia tidak mempunyai dalil yang pasti tentang makna khusus yang Allah kehendaki daripada huruf ini.
Maka dia berhenti.
Dia tidak memaksa.
Dia tidak mereka-reka.
Dia tidak berkata dengan pasti sesuatu yang tidak diketahuinya.
Ini merupakan latihan besar untuk akal manusia:
Akal yang sihat tahu bila ia perlu berhenti.
Orang yang benar-benar berilmu tidak menganggap dirinya wajib memberikan jawapan bagi setiap perkara.
12. Petunjuk Bahawa Mengakui “Allah Lebih Mengetahui” Adalah Sebahagian Daripada Ilmu
Apabila seseorang tidak mengetahui maksud khusus ﴿حمٓ﴾, dia berkata:
اللَّهُ أَعْلَمُ
“Allah lebih mengetahui.”
Ini bukan kelemahan.
Ini adalah disiplin ilmu.
Yang tercela ialah seseorang bercakap tentang Allah tanpa ilmu.
Allah سبحانه وتعالى berfirman:
﴿وَأَن تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ﴾
“Dan kamu mengatakan terhadap Allah apa yang kamu tidak ketahui.”
Maka ﴿حمٓ﴾ mendidik manusia supaya menjaga lidahnya ketika berbicara tentang wahyu.
13. Petunjuk Bahawa Tidak Semua Perkara Ghaib Dapat Dicapai Dengan Akal
Akal manusia mempunyai kemampuan yang besar, tetapi bukan tanpa batas.
Manusia boleh mengetahui bahawa alam mempunyai Pencipta.
Tetapi manusia tidak boleh mengetahui semua perkara ghaib secara terperinci tanpa wahyu.
Manusia memerlukan wahyu untuk mengetahui:
Bagaimana beribadah kepada Allah.
Apa yang berlaku selepas kematian.
Perincian Hari Kiamat.
Perincian syurga.
Perincian neraka.
Kisah umat terdahulu yang tidak diketahui melalui sejarah manusia.
Maka ﴿حمٓ﴾ mengajar manusia bahawa wahyu adalah sumber ilmu yang tidak boleh digantikan oleh akal semata-mata.
14. Petunjuk Bahawa Al-Quran Mempunyai Kandungan Yang Melampaui Kemampuan Manusia
Al-Quran bukan sekadar mengandungi bahasa yang indah.
Ia mengubah manusia.
Ia membentuk masyarakat.
Ia mengubah cara manusia melihat kehidupan.
Ia membetulkan akidah.
Ia membetulkan ibadah.
Ia membetulkan akhlak.
Ia menjelaskan tujuan kehidupan.
Ia menerangkan kesudahan manusia.
Maka keagungan al-Quran tidak boleh dikecilkan kepada aspek sastera sahaja.
Bahasanya mukjizat, tetapi petunjuknya juga agung.
15. Petunjuk Bahawa Al-Quran Menghubungkan Bahasa Dengan Tauhid
Perhatikan susunan Surah Az-Zukhruf.
Selepas pembukaan ﴿حمٓ﴾, Allah menyebut al-Kitab yang jelas.
Kemudian Allah menyebut al-Quran dalam bahasa Arab.
Selepas itu surah bergerak kepada persoalan manusia yang berpaling daripada wahyu dan kepada bantahan terhadap kesyirikan.
Ini menunjukkan bahawa al-Quran bukan diturunkan untuk manusia sekadar mengagumi keindahan bahasanya.
Ia diturunkan supaya manusia menyembah Allah dan meninggalkan kesyirikan.
Maka kemukjizatan bahasa adalah jalan menuju kebenaran tauhid, bukan tujuan terakhir.
16. Petunjuk Bahawa Orang Yang Mengakui Kehebatan Al-Quran Tetapi Tidak Mengikutinya Belum Mengambil Manfaat Yang Sebenar
Seseorang mungkin kagum dengan bahasa al-Quran.
Dia mungkin kagum dengan susunan ayat.
Dia mungkin mengkaji balaghah.
Namun jika dia tidak beriman dan tidak tunduk kepada petunjuknya, kekaguman itu belum menyelamatkannya.
Al-Quran diturunkan untuk diikuti.
Bukan sekadar dikagumi.
Bukan sekadar dikaji.
Bukan sekadar dihias.
Bukan sekadar dibaca tanpa penghayatan.
Petunjuk yang sebenar ialah apabila manusia tunduk kepada apa yang dibawa oleh al-Quran.
17. Petunjuk Bahawa Huruf Muqaṭṭa‘ah Menjadi Pintu Kepada Perbahasan Tentang Kemukjizatan Al-Quran
Kedudukan ﴿حمٓ﴾ pada awal surah memberi ruang kepada manusia merenungkan hubungan antara huruf dan wahyu.
Manusia memiliki huruf.
Tetapi manusia tidak memiliki al-Quran.
Manusia memiliki bahasa.
Tetapi manusia tidak memiliki wahyu.
Manusia memiliki kemampuan menyusun kata.
Tetapi manusia tidak mampu menyusun sesuatu yang setanding dengan Kalam Allah.
Maka huruf-huruf ini boleh menjadi pintu renungan tentang kemukjizatan al-Quran.
18. Petunjuk Bahawa Allah Tidak Memerlukan Bahan Yang Asing Untuk Menunjukkan Kekuasaan-Nya
Allah menggunakan huruf yang sudah diketahui manusia.
Ini menunjukkan bahawa Allah tidak perlu menggunakan sesuatu yang pelik untuk membuktikan kebenaran wahyu.
Yang menakjubkan ialah bagaimana bahan yang biasa menjadi sebuah kitab yang luar biasa.
Seperti tanah yang biasa menjadi manusia.
Air yang biasa menjadi sumber kehidupan.
Benih yang kecil menjadi pokok besar.
Begitu juga huruf yang biasa menjadi Kalam Allah yang tidak tertandingi.
19. Petunjuk Bahawa Manusia Tidak Boleh Menjadikan Ketidakfahaman Sebagai Alasan Untuk Menolak Wahyu
Ada perkara yang kita faham.
Ada perkara yang kita belum faham.
Ada perkara yang kita tidak tahu.
Tetapi ketidakfahaman kita tidak membatalkan kebenaran wahyu.
Jika manusia menolak semua perkara yang tidak difahaminya, maka dia akan menolak banyak perkara dalam kehidupan.
Seorang Mukmin memahami bahawa ukuran kebenaran bukan semata-mata kemampuan akalnya pada satu masa tertentu.
Sebaliknya, kebenaran datang daripada Allah.
20. Petunjuk Bahawa Manusia Perlu Membezakan Antara “Tidak Tahu” Dan “Tidak Ada Makna”
Kita tidak mengetahui secara pasti makna khusus Ḥā Mīm.
Tetapi tidak mengetahui tidak bermaksud ayat itu tidak mempunyai makna.
Allah tidak menurunkan sesuatu dengan sia-sia.
Cuma manusia tidak semestinya mengetahui semua hikmah dan maksud yang Allah kehendaki.
Ini merupakan perbezaan yang sangat penting.
Ketidaktahuan manusia bukan bukti ketiadaan hikmah.
21. Petunjuk Bahawa Al-Quran Mengajar Manusia Menundukkan Diri Kepada Wahyu
Seseorang yang benar-benar tunduk kepada wahyu akan berkata:
“Jika Allah berfirman, aku menerima.”
Bukan:
“Aku terima hanya jika akalku sudah memahami semuanya.”
Akal digunakan untuk memahami.
Tetapi apabila dalil yang sahih telah jelas, seorang Mukmin tunduk.
Ini adalah hakikat penghambaan.
Hamba tidak menjadikan dirinya sebagai hakim mutlak terhadap Tuhannya.
22. Petunjuk Bahawa Al-Quran Menjadi Ukuran Yang Membezakan Antara Kebenaran Dan Kebatilan
Selepas pembukaan surah ini, al-Quran akan membongkar kesalahan orang-orang musyrik.
Mereka mempunyai kepercayaan.
Mereka mempunyai tradisi.
Mereka mempunyai hujah.
Namun apabila wahyu datang, semua itu diuji.
Maka al-Quran bukan sekadar kitab untuk menenangkan hati.
Ia juga menjadi hakim terhadap kepercayaan manusia.
Apa yang sesuai dengan wahyu diterima.
Apa yang bercanggah dengannya ditolak.
23. Petunjuk Bahawa Kesyirikan Tidak Boleh Dipertahankan Dengan Tradisi
Salah satu tema besar Surah Az-Zukhruf ialah bantahan terhadap alasan manusia yang mengikuti nenek moyang dalam kesyirikan.
Mereka berkata secara makna:
“Kami mendapati nenek moyang kami berada di atas suatu jalan, maka kami mengikuti mereka.”
Al-Quran membantah cara berfikir ini.
Maka pembukaan ﴿حمٓ﴾ membawa kita kepada sebuah kitab yang datang untuk memecahkan belenggu tradisi batil.
Kebenaran tidak diukur berdasarkan berapa lama sesuatu amalan diamalkan.
Kebenaran diukur berdasarkan wahyu Allah.
24. Petunjuk Bahawa Al-Quran Adalah Cahaya Yang Membongkar Kejahilan Manusia
Manusia boleh memiliki banyak pengetahuan tetapi tetap jahil tentang tujuan hidup.
Dia boleh mengetahui bagaimana membina bangunan tinggi tetapi tidak mengetahui mengapa dia hidup.
Dia boleh menguasai teknologi tetapi tidak mengetahui apa yang berlaku selepas mati.
Dia boleh mengetahui dunia tetapi tidak mengenal Pencipta.
Maka al-Quran datang memberikan ilmu yang paling penting:
Siapa Tuhan kita? Mengapa kita diciptakan? Bagaimana kita harus hidup? Ke mana kita akan kembali?
Inilah ilmu yang tidak boleh digantikan oleh kemajuan dunia.
25. Petunjuk Bahawa Pembukaan Al-Quran Mengajar Kita Membaca Dengan Tadabbur, Bukan Sekadar Bacaan Lidah
Apabila seseorang membaca:
﴿حمٓ﴾
dia sepatutnya berhenti sejenak dan berfikir.
Apakah kitab yang sedang aku baca?
Siapakah yang menurunkannya?
Mengapa Allah menurunkannya?
Apakah hubungannya dengan kehidupanku?
Apakah yang al-Quran mahu aku ubah?
Ini adalah semangat tadabbur.
Al-Quran bukan sekadar bacaan suara.
Ia adalah seruan kepada hati.
26. Petunjuk Bahawa Ilmu Yang Benar Melahirkan Tawaduk, Bukan Kesombongan
Semakin seseorang memahami al-Quran, semakin dia mengetahui luasnya ilmu Allah.
Dia tidak akan mudah berkata:
“Aku sudah tahu semuanya.”
Sebaliknya, dia akan semakin takut untuk bercakap tanpa ilmu.
Dia akan semakin menghormati ulama.
Dia akan semakin berhati-hati ketika mentafsir.
Dia akan semakin merendahkan diri di hadapan wahyu.
Inilah kesan ilmu yang benar.
27. Petunjuk Bahawa Al-Quran Menundukkan Dua Golongan: Yang Jahil Dan Yang Sombong
Orang jahil memerlukan al-Quran untuk mendapat petunjuk.
Orang sombong memerlukan al-Quran untuk menyedari batas dirinya.
Orang yang sesat memerlukan al-Quran untuk menemukan jalan.
Orang yang berilmu memerlukan al-Quran supaya ilmunya tidak membawanya kepada kesombongan.
Maka al-Quran adalah petunjuk untuk semua.
28. Petunjuk Bahawa Al-Quran Tidak Cukup Sekadar Diakui Sebagai Mukjizat, Tetapi Wajib Diterima Sebagai Hukum Dan Petunjuk
Jika seseorang mengakui bahawa al-Quran ialah mukjizat tetapi masih memilih hawa nafsunya apabila hukum Allah bercanggah dengan kehendaknya, maka dia belum mengambil kedudukan al-Quran dengan sebenar-benarnya.
Mengakui al-Quran ialah Kalam Allah menuntut:
Iman.
Tunduk.
Taat.
Patuh.
Menerima.
Mengikuti.
Maka ﴿حمٓ﴾ bukan sekadar pintu kepada kekaguman terhadap al-Quran, tetapi pintu kepada penghambaan kepada Allah melalui al-Quran.
29. Petunjuk Bahawa Al-Quran Adalah Hujah Yang Akan Menjadi Pembela Atau Pendakwa Terhadap Manusia
Orang yang beriman dan mengamalkan al-Quran akan mendapat manfaat daripada petunjuknya.
Adapun orang yang mengetahui kebenaran tetapi sengaja menolaknya, maka al-Quran menjadi hujah terhadapnya.
Sebab itu seseorang tidak boleh mempermainkan wahyu.
Jangan membaca al-Quran hanya untuk mencari kesalahan orang lain.
Bacalah untuk membetulkan diri.
Tanyakan:
“Adakah aku sudah tunduk kepada ayat ini?”
“Adakah aku sudah meninggalkan apa yang dilarang?”
“Adakah aku sudah melaksanakan apa yang diperintahkan?”
30. Petunjuk Bahawa ﴿حمٓ﴾ Membawa Manusia Kepada Kesimpulan: Kalam Allah Tidak Boleh Diukur Dengan Kemampuan Makhluk
Inilah kemuncak petunjuk daripada ayat ini.
Manusia mengenal huruf.
Manusia mengenal bahasa.
Manusia mengenal susunan perkataan.
Tetapi manusia tidak mampu menghasilkan al-Quran.
Maka jangan ukur Kalam Allah dengan ukuran kemampuan makhluk.
Jangan berkata:
“Aku tidak faham, maka ia tidak benar.”
Jangan berkata:
“Akal aku tidak menerima, maka wahyu mesti ditolak.”
Sebaliknya, hendaklah seseorang mengetahui kedudukan dirinya sebagai hamba.
Allah ialah Tuhan.
Manusia ialah makhluk.
Allah mengetahui.
Manusia tidak mengetahui kecuali apa yang Allah ajarkan.
Allah berfirman.
Manusia mendengar.
Allah menurunkan wahyu.
Manusia menerima.
Inilah adab seorang hamba terhadap Kalam Tuhannya.
Penutup: ﴿حمٓ﴾ Bukan Sekadar Dua Huruf, Tetapi Pintu Kepada Keagungan Wahyu
Surah Az-Zukhruf dimulakan dengan ﴿حمٓ﴾. Kita tidak menetapkan makna khusus yang tidak mempunyai dalil yang pasti. Namun kita beriman bahawa huruf tersebut adalah sebahagian daripada Kalam Allah سبحانه وتعالى. Kita juga melihat hikmah yang sangat besar pada kedudukannya sebagai pembukaan surah yang selepas itu berbicara tentang al-Kitab, kejelasan wahyu dan al-Quran yang diturunkan dalam bahasa Arab.
Di sinilah terdapat satu renungan yang sangat kuat.
Allah menggunakan huruf yang manusia kenal untuk menurunkan kitab yang manusia tidak mampu tandingi.
Huruf itu milik bahasa manusia.
Tetapi al-Quran bukan milik manusia.
Bahasa itu difahami manusia.
Tetapi sumbernya bukan manusia.
Manusia mampu menyusun kata.
Tetapi manusia tidak mampu menghasilkan wahyu.
Manusia mampu berfikir.
Tetapi manusia tidak mampu mencipta petunjuk yang menyeluruh seperti yang Allah turunkan.
Maka ﴿حمٓ﴾ menjadi pembukaan yang membawa manusia kepada pengakuan terhadap keterbatasan dirinya. Ia seolah-olah mengingatkan manusia bahawa sebelum engkau berbicara tentang wahyu, sedarlah dahulu bahawa engkau sedang berhadapan dengan Kalam Tuhanmu.
Engkau mungkin menguasai bahasa.
Engkau mungkin menguasai ilmu.
Engkau mungkin menguasai logik.
Engkau mungkin menguasai falsafah.
Engkau mungkin mempunyai kecerdasan yang tinggi.
Tetapi semuanya tetap berada di bawah ilmu Allah.
Sebab itu apabila seorang Mukmin membaca ﴿حمٓ﴾, dia tidak sepatutnya berhenti pada kekaguman terhadap dua huruf tersebut. Dia hendaklah bergerak lebih jauh: daripada huruf kepada al-Quran, daripada al-Quran kepada wahyu, daripada wahyu kepada tauhid, daripada tauhid kepada penghambaan, dan daripada penghambaan kepada keselamatan.
Petunjuk paling besar daripada Surah Az-Zukhruf ayat 1 ialah bahawa Allah سبحانه وتعالى membuka pintu wahyu dengan huruf-huruf yang diketahui manusia untuk menunjukkan bahawa manusia boleh mengenali bahan asas bahasa, tetapi mereka tetap tidak mampu menghasilkan Kalam Allah. Maka kesombongan manusia terhadap akal, bahasa dan ilmu harus tunduk di hadapan wahyu. Kita beriman kepada apa yang Allah turunkan, kita memahami apa yang dapat difahami dengan dalil, kita tidak berbicara tentang Allah tanpa ilmu, dan pada perkara yang hakikatnya tidak Allah jelaskan kepada kita, kita berkata dengan penuh tawaduk: Allah سبحانه وتعالى lebih mengetahui.
asas
asa
