Petunjuk Dari Surah Az-Zukhruf Ayat 2
edit / Petunjuk Dari Surah Az-Zukhruf Ayat 2 / as
Petunjuk Daripada Surah Az-Zukhruf Ayat 2: Al-Quran Ialah Kitab Yang Jelas, Tinggi Kedudukannya, Terpelihara Dalam Kitab Yang Mulia, Dan Menjadi Hujah Allah Yang Tidak Boleh Dipadamkan Oleh Kekufuran Manusia
Allah سبحانه وتعالى berfirman:
﴿وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ﴾
“Demi Kitab yang jelas.”
Surah Az-Zukhruf: 2
Ayat ini sangat pendek, tetapi kedudukannya sangat besar. Ia datang selepas firman Allah سبحانه وتعالى:
﴿حمٓ﴾
Kemudian Allah berfirman:
﴿وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ﴾
“Demi Kitab yang jelas.”
Susunan ini tidak boleh dipisahkan daripada ayat-ayat selepasnya. Allah سبحانه وتعالى bersumpah dengan al-Kitab al-Mubīn, kemudian Allah menjelaskan bahawa Dia menjadikan al-Quran dalam bahasa Arab agar manusia memahami. Selepas itu Allah menyebut bahawa al-Quran berada dalam Umm al-Kitāb, di sisi-Nya, tinggi dan penuh hikmah. Maka ayat kedua ini merupakan satu pintu yang sangat besar untuk memahami kedudukan al-Quran sebagai wahyu Allah, kejelasan petunjuknya, kemuliaan sumbernya, kekuatan hujahnya dan kebatilan orang yang berpaling daripadanya.
Lafaz ﴿وَالْكِتَابِ﴾ menunjukkan bahawa Allah bersumpah dengan kitab. Lafaz ﴿الْمُبِينِ﴾ pula membawa makna yang sangat luas: kitab yang jelas pada dirinya, menjelaskan kebenaran, menjelaskan jalan petunjuk, menjelaskan perkara yang manusia perlukan untuk keselamatan dan menyingkap kebatilan daripada kebenaran. Maka al-Quran bukan kitab yang turun untuk menambahkan kekeliruan manusia. Ia datang sebagai penjelas, pemisah, pembimbing dan hujah.
Namun, apabila kita mengatakan al-Quran itu mubīn, kita tidak bermaksud bahawa setiap perkara dalam al-Quran mempunyai tahap kefahaman yang sama bagi setiap manusia. Ada ayat yang sangat jelas. Ada ayat yang memerlukan ilmu bahasa. Ada ayat yang memerlukan tafsir. Ada ayat yang berkaitan dengan perkara ghaib yang hakikatnya tidak dapat dicapai oleh akal manusia. Tetapi keseluruhan al-Quran adalah kitab yang jelas dalam tujuan utamanya: membimbing manusia kepada kebenaran dan menyelamatkan mereka daripada kesesatan.
1. Petunjuk Bahawa Allah سبحانه وتعالى Mengagungkan Al-Quran Dengan Bersumpah Dengannya
Allah berfirman:
﴿وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ﴾
“Demi Kitab yang jelas.”
Allah سبحانه وتعالى bersumpah dengan al-Kitab.
Ini menunjukkan ketinggian kedudukan al-Quran.
Apabila Allah bersumpah dengan sesuatu daripada makhluk-Nya, maka terdapat hikmah dan kebesaran pada perkara tersebut. Al-Quran bukan sesuatu yang remeh. Ia bukan kitab yang boleh diletakkan sama taraf dengan tulisan manusia.
Manusia menulis kerana mereka tidak mengetahui.
Allah menurunkan wahyu kerana Dia Maha Mengetahui.
Manusia menulis berdasarkan pengalaman yang terbatas.
Allah menurunkan al-Quran berdasarkan ilmu-Nya yang sempurna.
Manusia boleh tersalah.
Allah tidak tersalah.
Manusia boleh terlupa.
Allah tidak lupa.
Manusia boleh berubah pendirian.
Kalam Allah tidak berubah kerana kelemahan dan kekurangan seperti makhluk.
Maka apabila Allah bersumpah dengan al-Kitab al-Mubīn, manusia diajar supaya memahami bahawa kitab ini mempunyai kedudukan yang sangat agung.
2. Petunjuk Bahawa Al-Quran Adalah Kitab Yang Jelas Dan Tidak Mengandungi Kekeliruan Pada Asas Petunjuknya
Allah menamakannya:
﴿الْمُبِينِ﴾
“Yang jelas.”
Al-Quran menjelaskan perkara yang paling penting dalam kehidupan manusia.
Ia menjelaskan siapa Tuhan yang wajib disembah.
Ia menjelaskan bahawa Allah سبحانه وتعالى adalah satu-satunya Tuhan.
Ia menjelaskan kewajipan manusia beribadah kepada-Nya.
Ia menjelaskan bahawa manusia akan mati.
Ia menjelaskan bahawa manusia akan dibangkitkan.
Ia menjelaskan bahawa manusia akan dihitung.
Ia menjelaskan bahawa manusia akan mendapat balasan.
Ia menjelaskan jalan menuju keselamatan.
Ia menjelaskan jalan menuju kebinasaan.
Maka manusia yang benar-benar mencari petunjuk tidak akan mendapati al-Quran sebagai kitab yang membiarkan manusia tanpa arah.
Al-Quran datang untuk mengeluarkan manusia daripada kegelapan kepada cahaya.
3. Petunjuk Bahawa Al-Quran Menjelaskan Kebenaran Dan Membongkar Kebatilan
Lafaz al-Mubīn juga membawa makna sesuatu yang menjelaskan dan menyingkap.
Al-Quran menjelaskan kebenaran sehingga kebatilan dapat dikenal sebagai kebatilan.
Ia menjelaskan tauhid sehingga kesyirikan dapat dikenal sebagai kesyirikan.
Ia menjelaskan sunnah sehingga bid‘ah dapat dikenal sebagai penyimpangan.
Ia menjelaskan ketaatan sehingga maksiat dapat dikenal sebagai dosa.
Ia menjelaskan halal sehingga haram dapat dikenal sebagai larangan.
Maka al-Quran tidak datang untuk mencampurkan kebenaran dan kebatilan.
Ia datang untuk memisahkan.
Sebab itu manusia yang mahu hidup di atas kebenaran mesti menjadikan al-Quran sebagai ukuran, bukan menjadikan hawa nafsu, adat atau pandangan manusia sebagai ukuran mutlak.
4. Petunjuk Bahawa Kebenaran Tidak Menjadi Kabur Hanya Kerana Ramai Manusia Menolaknya
Al-Quran tetap jelas walaupun manusia menolaknya.
Kebenaran tetap kebenaran walaupun sedikit yang mengikutinya.
Kebatilan tetap kebatilan walaupun ramai yang mengamalkannya.
Allah tidak mengatakan:
“Kitab yang menjadi jelas apabila manusia menerimanya.”
Tetapi Allah menyebut:
﴿الْمُبِينِ﴾
Kitab yang jelas.
Maka kejelasan wahyu tidak bergantung kepada penerimaan manusia.
Jika seluruh manusia menolak kebenaran, kebenaran tidak berubah menjadi kebatilan.
Jika seluruh manusia menerima kebatilan, kebatilan tidak berubah menjadi kebenaran.
Ukuran tetap wahyu Allah.
5. Petunjuk Bahawa Al-Quran Menjadi Hakim Terhadap Kepercayaan Manusia
Manusia mempunyai pelbagai kepercayaan.
Ada yang menyembah Allah.
Ada yang menyembah makhluk.
Ada yang menyembah matahari.
Ada yang menyembah kubur.
Ada yang menyembah manusia.
Ada yang menyembah hawa nafsu.
Ada yang menolak kewujudan Tuhan.
Namun al-Quran datang untuk menilai semua itu.
Ia tidak berkata:
“Semua kepercayaan sama sahaja.”
Sebaliknya, ia menjelaskan mana yang benar dan mana yang batil.
Maka al-Kitab al-Mubīn ialah kitab yang menjadi ukuran.
Manusia tidak menghakimi wahyu.
Sebaliknya, wahyu menghakimi manusia.
6. Petunjuk Bahawa Al-Quran Menjelaskan Jalan Yang Lurus
Manusia memerlukan jalan.
Bukan sekadar jalan fizikal, tetapi jalan kehidupan.
Manusia perlu mengetahui:
Bagaimana beriman.
Bagaimana beribadah.
Bagaimana berakhlak.
Bagaimana bermuamalah.
Bagaimana menghadapi ujian.
Bagaimana menghadapi kematian.
Bagaimana bersedia untuk akhirat.
Al-Quran menjelaskan semua prinsip yang diperlukan manusia untuk berjalan menuju keselamatan.
Maka seseorang yang berpaling daripada al-Quran sebenarnya sedang memilih untuk berjalan dalam kegelapan sedangkan cahaya telah diberikan kepadanya.
7. Petunjuk Bahawa Al-Quran Menjadi Hujah Allah Atas Manusia
Allah menurunkan kitab.
Allah mengutus rasul.
Allah memberikan peringatan.
Allah menjelaskan jalan.
Maka manusia tidak boleh berkata:
“Aku tidak tahu.”
Jika seseorang tidak mengetahui kerana tidak pernah sampai kepadanya penjelasan, itu mempunyai perincian hukum tersendiri.
Tetapi apabila kebenaran telah sampai dan seseorang sengaja menolaknya, maka al-Quran menjadi hujah terhadapnya.
Inilah bahaya berpaling daripada wahyu.
Al-Quran yang sepatutnya menjadi penyelamat boleh menjadi saksi terhadap orang yang mengetahui kebenaran tetapi menolaknya.
8. Petunjuk Bahawa Al-Quran Bukan Kitab Yang Menyembunyikan Kebenaran
Al-Quran datang untuk menjelaskan.
Allah tidak menurunkan wahyu untuk menipu manusia.
Allah tidak memberikan manusia kitab kemudian sengaja menyembunyikan jalan keselamatan.
Sebaliknya, Allah menjelaskan perkara yang manusia perlukan.
Apa yang wajib diimani dijelaskan.
Apa yang wajib dilakukan dijelaskan.
Apa yang wajib ditinggalkan dijelaskan.
Apa yang membawa kepada syurga dijelaskan.
Apa yang membawa kepada neraka dijelaskan.
Maka apabila manusia sesat, masalahnya bukan kerana Allah tidak memberikan petunjuk, tetapi kerana manusia berpaling, menolak atau mengikuti hawa nafsu.
9. Petunjuk Bahawa Kejelasan Al-Quran Menolak Alasan Orang Yang Mengikuti Hawa Nafsu
Orang yang mengikuti hawa nafsu tidak suka kepada kitab yang jelas.
Sebab apabila al-Quran jelas, hawa nafsu tidak lagi bebas.
Al-Quran berkata:
“Ini halal.”
Hawa nafsu berkata:
“Aku mahu yang haram.”
Al-Quran berkata:
“Ini wajib.”
Hawa nafsu berkata:
“Aku tidak mahu.”
Al-Quran berkata:
“Ini syirik.”
Hawa nafsu berkata:
“Aku mahu meneruskannya kerana nenek moyangku melakukannya.”
Maka masalah manusia bukan sentiasa kerana tidak faham.
Kadang-kadang manusia faham tetapi tidak mahu tunduk.
10. Petunjuk Bahawa Al-Quran Adalah Penjelas Yang Memutuskan Perselisihan
Manusia sentiasa berselisih.
Mereka berbeza dalam akidah.
Berbeza dalam ibadah.
Berbeza dalam hukum.
Berbeza dalam pandangan.
Apabila perselisihan berlaku, manusia memerlukan ukuran yang lebih tinggi daripada pendapat manusia.
Al-Quran menjadi salah satu sumber utama ukuran tersebut.
Maka seorang Mukmin tidak boleh menjadikan perselisihan manusia sebagai alasan meninggalkan wahyu.
Sebaliknya, dia perlu kembali kepada kitab Allah dan sunnah Rasulullah ﷺ.
11. Petunjuk Bahawa Al-Quran Jelas Dalam Bahasa Dan Tujuan Utamanya
Allah سبحانه وتعالى akan menyebut dalam ayat berikutnya:
﴿إِنَّا جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ﴾
“Sesungguhnya Kami menjadikannya al-Quran dalam bahasa Arab agar kamu memahami.”
Maka sifat al-Mubīn berkait rapat dengan bahasa.
Allah menurunkan al-Quran dalam bahasa yang difahami oleh bangsa yang pertama kali menerimanya.
Mereka bukan diberikan kitab dalam bahasa yang langsung tidak mereka kenali.
Mereka mendengar.
Mereka memahami.
Mereka mengetahui kandungan bahasanya.
Maka hujah Allah menjadi semakin kuat.
12. Petunjuk Bahawa Bahasa Arab Menjadi Jalan Untuk Memahami Wahyu
Allah memilih bahasa Arab untuk al-Quran.
Ini menunjukkan kepentingan bahasa dalam memahami wahyu.
Sebab itu memahami al-Quran memerlukan perhatian terhadap:
Nahwu.
Sarf.
Balaghah.
Mufradat.
Sibaq.
Lahik.
Konteks.
Namun semua ilmu ini bukan tujuan akhir.
Tujuannya ialah memahami maksud Allah dan mengikuti petunjuk-Nya.
13. Petunjuk Bahawa Kejelasan Al-Quran Tidak Bererti Semua Orang Akan Menerimanya
Ini perkara yang sangat penting.
Sesuatu boleh menjadi jelas tetapi masih ditolak.
Matahari jelas, tetapi orang yang menutup mata tidak melihatnya.
Kebenaran jelas, tetapi orang yang mengikuti hawa nafsu boleh menolaknya.
Dalil jelas, tetapi orang yang sombong boleh membantahnya.
Maka masalah tidak semestinya terletak pada kurangnya kejelasan dalil.
Kadang-kadang masalah terletak pada penyakit hati.
Sebab itu al-Quran bukan sahaja membaiki akal.
Ia juga membaiki hati.
14. Petunjuk Bahawa Kesombongan Adalah Salah Satu Penghalang Terbesar Daripada Menerima Al-Quran
Iblis mengetahui perintah Allah tetapi enggan tunduk kerana sombong.
Orang-orang musyrik mengetahui sebahagian kebenaran tetapi menolaknya kerana sombong.
Maka seseorang boleh mempunyai ilmu tetapi tidak mendapat manfaat daripada ilmu tersebut.
Al-Quran jelas.
Tetapi hati yang sombong tidak tunduk.
Maka apabila membaca al-Quran, seseorang perlu bertanya:
“Adakah aku benar-benar mahu mengikuti kebenaran, atau aku hanya mahu mencari hujah untuk mempertahankan pendapatku?”
Soalan ini sangat penting.
15. Petunjuk Bahawa Al-Quran Adalah Kitab Yang Menjelaskan Tauhid Dengan Tegas
Salah satu perkara paling jelas dalam al-Quran ialah seruan kepada penyembahan Allah سبحانه وتعالى.
Al-Quran menyeru manusia agar tidak menjadikan tandingan bagi Allah.
Ia membantah penyembahan kepada selain Allah.
Ia membatalkan hujah syirik.
Ia mengingatkan manusia bahawa segala nikmat datang daripada Allah.
Maka sifat al-Mubīn sangat jelas dalam perkara tauhid.
Al-Quran tidak membiarkan manusia berada dalam kekeliruan tentang siapa yang wajib disembah.
16. Petunjuk Bahawa Al-Quran Menolak Semua Bentuk Pengagungan Makhluk Yang Melampaui Batas
Apabila manusia mengagungkan makhluk melebihi batas yang dibenarkan, al-Quran membetulkannya.
Nabi adalah manusia yang diutus Allah.
Malaikat adalah makhluk Allah.
Jin adalah makhluk Allah.
Orang soleh adalah makhluk Allah.
Semua makhluk adalah hamba Allah.
Maka tidak boleh memberikan kepada makhluk sesuatu yang menjadi hak Allah.
Al-Quran menjelaskan perkara ini dengan tegas.
17. Petunjuk Bahawa Al-Quran Menjelaskan Kedudukan Manusia Sebagai Hamba
Al-Quran tidak membiarkan manusia menganggap dirinya bebas tanpa tujuan.
Manusia diciptakan untuk beribadah kepada Allah.
Manusia mempunyai tanggungjawab.
Manusia akan mati.
Manusia akan dibangkitkan.
Manusia akan dihisab.
Maka kehidupan bukan permainan tanpa tujuan.
Al-Quran menjelaskan hakikat ini.
Seseorang yang memahami al-Quran akan melihat dunia dengan pandangan yang berbeza.
Dia tidak menjadikan dunia sebagai matlamat akhir.
18. Petunjuk Bahawa Al-Quran Menjadi Penjelas Antara Dunia Dan Akhirat
Manusia sering tertipu dengan dunia.
Harta kelihatan besar.
Jawatan kelihatan besar.
Kedudukan kelihatan besar.
Namun al-Quran menjelaskan bahawa semua itu sementara.
Yang kekal ialah akhirat.
Maka al-Quran meluruskan pandangan manusia terhadap kehidupan.
Ia mengajar manusia melihat dunia sebagai tempat beramal, bukan tempat tinggal selama-lamanya.
19. Petunjuk Bahawa Al-Quran Menjelaskan Sebab Manusia Sesat
Al-Quran menjelaskan punca kesesatan:
Mengikuti hawa nafsu.
Mengikuti nenek moyang secara membuta tuli.
Menolak rasul.
Menyombongkan diri.
Mengejar dunia.
Menyembah selain Allah.
Meninggalkan wahyu.
Maka apabila seseorang mahu mencari sebab kesesatan manusia, dia perlu kembali kepada al-Quran.
Al-Quran bukan sekadar memberitahu manusia bahawa mereka sesat.
Ia juga menjelaskan mengapa mereka sesat.
20. Petunjuk Bahawa Al-Quran Menjelaskan Bahaya Mengikuti Tradisi Tanpa Dalil
Surah Az-Zukhruf sendiri banyak membantah manusia yang mempertahankan kesyirikan kerana alasan:
“Kami mendapati nenek moyang kami melakukan demikian.”
Ini adalah antara penyakit terbesar manusia.
Mereka lebih takut meninggalkan tradisi daripada meninggalkan kebatilan.
Al-Quran datang memecahkan rantai ini.
Kebenaran tidak diukur berdasarkan umur sesuatu tradisi.
Kebenaran diukur berdasarkan wahyu.
21. Petunjuk Bahawa Al-Quran Menjadi Neraca Dalam Menilai Pendapat Manusia
Manusia boleh berkata apa sahaja.
Tetapi tidak semua kata-kata benar.
Al-Quran menjadi neraca.
Pendapat manusia mesti diuji.
Pemikiran mesti diuji.
Falsafah mesti diuji.
Tradisi mesti diuji.
Amalan masyarakat mesti diuji.
Apabila sesuatu bercanggah dengan wahyu, ia tidak boleh diterima hanya kerana ramai manusia melakukannya.
22. Petunjuk Bahawa Kejelasan Al-Quran Menuntut Kejujuran Dalam Mencari Kebenaran
Orang yang benar-benar mencari kebenaran akan membaca al-Quran dengan hati terbuka.
Dia tidak datang untuk mencari alasan menolak.
Dia datang untuk mengetahui.
Jika al-Quran menunjukkan kesalahannya, dia membetulkan diri.
Jika al-Quran menunjukkan kesalahan masyarakatnya, dia meninggalkan kesalahan tersebut.
Inilah sifat pencari kebenaran.
Adapun orang yang datang kepada al-Quran hanya untuk membenarkan hawa nafsunya, dia mungkin membaca banyak tetapi tidak mendapat hidayah.
23. Petunjuk Bahawa Al-Quran Jelas, Tetapi Memahami Semua Perinciannya Memerlukan Ilmu
Ini perlu difahami dengan tepat.
Al-Quran jelas dalam petunjuknya.
Tetapi ini tidak bermaksud setiap manusia boleh mentafsir setiap ayat sesuka hati.
Untuk memahami ayat secara mendalam, seseorang memerlukan:
Bahasa Arab.
Tafsir.
Hadis.
Sebab nuzul.
Konteks ayat.
Penjelasan ulama.
Pemahaman terhadap keseluruhan al-Quran.
Maka kejelasan al-Quran tidak bermakna tafsir boleh dilakukan tanpa ilmu.
Sebaliknya, semakin seseorang memahami ilmu, semakin dia menghormati kedalaman wahyu.
24. Petunjuk Bahawa Al-Quran Menjadi Cahaya Yang Mengeluarkan Manusia Daripada Kegelapan
Kegelapan terbesar bukanlah tidak mempunyai lampu.
Kegelapan terbesar ialah tidak mengetahui tujuan hidup.
Manusia boleh mempunyai mata tetapi tidak mengetahui jalan.
Boleh mempunyai akal tetapi tersesat.
Boleh mempunyai ilmu tetapi menyembah selain Allah.
Al-Quran datang sebagai cahaya.
Ia menunjukkan jalan.
Ia membetulkan arah.
Ia menghidupkan hati.
Ia membangunkan manusia daripada kelalaian.
Maka al-Mubīn adalah kitab yang menerangi jalan manusia menuju keselamatan.
25. Petunjuk Bahawa Al-Quran Tidak Memerlukan Pembetulan Daripada Hawa Nafsu Manusia
Manusia sering mahu menyesuaikan wahyu dengan zaman.
Jika sesuatu hukum tidak sesuai dengan hawa nafsunya, dia mahu mengubah pemahamannya.
Jika sesuatu perkara tidak sesuai dengan budaya, dia mahu mengubahnya.
Jika sesuatu perintah berat, dia mahu mencari alasan.
Tetapi al-Quran datang sebagai petunjuk.
Manusia yang perlu berubah.
Bukan wahyu yang perlu tunduk kepada manusia.
26. Petunjuk Bahawa Al-Quran Adalah Kitab Yang Membongkar Kepalsuan Dunia
Nama surah ini sendiri, Az-Zukhruf, berkaitan dengan perhiasan dunia.
Allah mengingatkan bahawa manusia boleh tertipu dengan emas, perak dan kemewahan.
Al-Quran pula datang membongkar hakikat dunia.
Dunia boleh kelihatan indah.
Tetapi ia sementara.
Maka kitab yang al-Mubīn menjelaskan apa yang tersembunyi di sebalik perhiasan dunia.
Ia mengajar manusia supaya tidak menjadikan dunia sebagai tujuan akhir.
27. Petunjuk Bahawa Al-Quran Menjelaskan Bahawa Nilai Manusia Bukan Pada Perhiasan Dunia
Orang yang memiliki harta bukan semestinya lebih mulia.
Orang yang tidak memiliki harta bukan semestinya hina.
Kemuliaan manusia tidak diukur berdasarkan emas dan perak.
Al-Quran mengembalikan ukuran manusia kepada iman, takwa dan ketaatan.
Maka al-Quran membebaskan manusia daripada menjadi hamba dunia.
28. Petunjuk Bahawa Al-Quran Menjelaskan Akibat Menolak Wahyu
Surah ini tidak hanya memuji al-Quran.
Ia juga memberi amaran kepada mereka yang menolaknya.
Orang yang menolak wahyu akan tersesat.
Orang yang mengikuti hawa nafsu akan binasa.
Orang yang memilih kesyirikan akan menanggung akibatnya.
Maka al-Quran adalah jelas dalam dua perkara:
Ia menunjukkan jalan keselamatan.
Ia memberi amaran tentang jalan kebinasaan.
Inilah kesempurnaan petunjuknya.
29. Petunjuk Bahawa Al-Quran Adalah Hujah Yang Tidak Boleh Dipadamkan Oleh Penolakan Manusia
Manusia boleh menolak.
Boleh menghina.
Boleh memperlekeh.
Boleh mencela.
Boleh cuba mengubah.
Tetapi penolakan manusia tidak mengubah kebenaran al-Quran.
Matahari tidak menjadi gelap kerana seseorang menutup matanya.
Begitu juga al-Quran tidak menjadi tidak benar kerana seseorang menolaknya.
Kebenaran tidak bergantung kepada jumlah pengikut.
30. Petunjuk Bahawa Al-Quran Adalah Kitab Yang Menuntut Manusia Tunduk, Bukan Sekadar Kagum
Inilah kemuncak petunjuk ayat ini.
Allah menyebut:
﴿وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ﴾
“Demi Kitab yang jelas.”
Al-Quran jelas.
Jalan jelas.
Kebenaran jelas.
Amaran jelas.
Petunjuk jelas.
Maka persoalannya bukan lagi:
“Adakah Allah telah memberikan petunjuk?”
Petunjuk telah diberikan.
Persoalannya:
“Adakah manusia mahu tunduk kepada petunjuk tersebut?”
Di sinilah manusia diuji.
Orang yang ikhlas akan tunduk.
Orang yang sombong akan membantah.
Orang yang mengikuti hawa nafsu akan mencari alasan.
Orang yang mencintai dunia akan menjual akhirat.
Tetapi orang yang benar-benar beriman akan berkata:
“Aku mendengar Kalam Allah, maka aku tunduk. Aku mengetahui perintah-Nya, maka aku taat. Aku mengetahui larangan-Nya, maka aku menjauhi. Aku mengetahui jalan-Nya, maka aku mengikutinya.”
Kesimpulan Yang Paling Padu
Surah Az-Zukhruf ayat 2:
﴿وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ﴾
merupakan satu pengagungan yang sangat besar terhadap al-Quran. Allah سبحانه وتعالى bersumpah dengan al-Kitab al-Mubīn, kitab yang jelas dan menjelaskan. Ia jelas dalam tujuan utamanya, jelas dalam seruannya kepada tauhid, jelas dalam perintah dan larangannya, jelas dalam menerangkan jalan keselamatan, jelas dalam memperingatkan jalan kebinasaan dan jelas dalam membongkar kebatilan.
Al-Quran tidak turun untuk membiarkan manusia terus hidup dalam kekeliruan.
Ia turun untuk memecahkan kegelapan.
Ia turun untuk membongkar syirik.
Ia turun untuk menghancurkan hujah batil.
Ia turun untuk mengajar manusia mengenal Tuhan mereka.
Ia turun untuk menjelaskan tujuan penciptaan.
Ia turun untuk menerangkan hakikat dunia.
Ia turun untuk mengingatkan tentang kematian.
Ia turun untuk memberitahu tentang kebangkitan.
Ia turun untuk memberikan peringatan tentang Hari Pembalasan.
Ia turun untuk membawa manusia kepada rahmat Allah.
Maka sesiapa yang berpaling daripada al-Quran selepas kebenaran sampai kepadanya, sebenarnya dia bukan sedang mencari jalan yang lebih jelas. Dia sedang meninggalkan cahaya yang telah Allah berikan kepadanya.
Yang lebih dahsyat, manusia kadang-kadang tidak menolak al-Quran kerana tidak memahaminya. Mereka menolaknya kerana tidak mahu tunduk. Mereka tahu perintah tetapi tidak mahu melaksanakan. Mereka tahu larangan tetapi tidak mahu meninggalkan. Mereka tahu tauhid tetapi hati terikat kepada selain Allah. Mereka tahu dunia sementara tetapi tetap menjadikan dunia sebagai tujuan utama. Mereka tahu akhirat akan datang tetapi hidup seolah-olah tidak akan pernah mati.
Maka sifat ﴿الْمُبِينِ﴾ pada al-Quran bukan sekadar memberitahu bahawa ayat-ayatnya mempunyai makna yang dapat difahami. Ia mengandungi ancaman yang lebih besar kepada manusia: apabila kitab yang jelas telah datang, alasan untuk terus memilih kegelapan menjadi semakin lemah.
Sebab itu al-Quran menjadi hujah.
Ia boleh menjadi rahmat bagi orang yang menerimanya.
Ia boleh menjadi cahaya bagi orang yang mengikutinya.
Ia boleh menjadi syifa bagi hati yang sakit.
Ia boleh menjadi petunjuk bagi orang yang mencarinya.
Tetapi ia juga boleh menjadi hujah terhadap orang yang berpaling daripadanya.
Maka petunjuk yang paling gagah daripada Surah Az-Zukhruf ayat 2 ialah bahawa Allah سبحانه وتعالى telah menegakkan hujah-Nya kepada manusia melalui sebuah Kitab yang jelas dan menjelaskan. Al-Quran tidak membiarkan manusia tanpa arah, tidak menyembunyikan jalan keselamatan, tidak menyamakan kebenaran dengan kebatilan dan tidak menyerahkan manusia kepada hawa nafsu mereka. Ia datang sebagai neraca yang memisahkan hak daripada batil, tauhid daripada syirik, iman daripada kufur, ketaatan daripada maksiat dan jalan keselamatan daripada jalan kebinasaan. Oleh itu, masalah terbesar manusia bukan kerana Allah tidak memberikan petunjuk, tetapi kerana hati manusia kadang-kadang enggan tunduk kepada petunjuk yang telah diberikan. Maka orang yang benar-benar mahu selamat hendaklah menjadikan al-Quran sebagai hakim terhadap dirinya, bukan menjadikan dirinya sebagai hakim terhadap al-Quran. Dia tunduk apabila al-Quran memerintah, berhenti apabila al-Quran melarang, membetulkan dirinya apabila al-Quran menegur, dan mengukur seluruh kehidupannya dengan Kitab Allah yang jelas dan menjelaskan itu.
asas
asa
