Petunjuk Dari Surah Az-Zumar Ayat 9
edit / Petunjuk Dari Surah Az-Zumar Ayat 9 / as
Petunjuk Daripada Surah al-Zumar Ayat 9
Allah سبحانه وتعالى berfirman:
﴿أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاءَ اللَّيْلِ سَاجِدًا وَقَائِمًا يَحْذَرُ الْآخِرَةَ وَيَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ ۗ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ ۗ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ﴾
“Adakah orang yang taat beribadah pada waktu malam, dalam keadaan sujud dan berdiri, dia takutkan hari akhirat dan mengharapkan rahmat Tuhannya, sama seperti orang yang tidak demikian? Katakanlah: ‘Adakah sama orang-orang yang mengetahui dengan orang-orang yang tidak mengetahui?’ Sesungguhnya hanya orang-orang yang mempunyai akal yang sempurna dapat mengambil pelajaran.” (Surah al-Zumar: 9)
Ayat ini menghimpunkan beberapa sifat utama orang yang beriman, iaitu ketaatan kepada Allah, ibadah pada waktu malam, rasa takut terhadap akhirat, pengharapan terhadap rahmat Allah, ilmu yang benar dan kemampuan mengambil pelajaran. Allah سبحانه وتعالى menunjukkan bahawa orang yang memiliki sifat-sifat ini tidak sama dengan orang yang berpaling daripada ketaatan dan tidak memiliki ilmu yang membawa kepada petunjuk.
20 Petunjuk
Petunjuk bahawa manusia tidak sama dari segi keimanan dan ketaatan. Allah bertanya: ﴿هَلْ يَسْتَوِي﴾ — “Adakah sama?” Ini menunjukkan bahawa orang yang taat kepada Allah tidak sama dengan orang yang berpaling daripada-Nya.
Petunjuk bahawa qiyamullail merupakan amalan orang-orang soleh. Allah menyebut orang yang beribadah pada waktu malam dalam keadaan sujud dan berdiri.
Petunjuk bahawa ibadah malam mempunyai kedudukan yang mulia. Waktu malam merupakan waktu yang tenang untuk seseorang mendekatkan diri kepada Allah.
Petunjuk bahawa ibadah meliputi sujud dan berdiri. Ini menunjukkan kesungguhan seorang hamba dalam solat dan pengabdiannya kepada Allah.
Petunjuk bahawa seorang Mukmin hendaklah memiliki rasa takut terhadap akhirat. Firman Allah: ﴿يَحْذَرُ الْآخِرَةَ﴾ — “dia takutkan hari akhirat.”
Petunjuk bahawa seorang Mukmin hendaklah mengharapkan rahmat Allah. Firman Allah: ﴿وَيَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ﴾ — “dan mengharapkan rahmat Tuhannya.”
Petunjuk bahawa khauf dan raja’ hendaklah berjalan bersama. Seorang Mukmin takut kepada azab Allah tetapi tetap berharap kepada rahmat dan keampunan-Nya.
Petunjuk bahawa takut kepada akhirat mendorong manusia melakukan amal soleh. Seseorang yang benar-benar takut kepada pembalasan akan berusaha memperbaiki amalnya.
Petunjuk bahawa berharap kepada rahmat Allah menghalang seseorang daripada berputus asa. Walaupun banyak dosa dan kekurangan, seorang Mukmin tetap kembali kepada Allah dengan taubat.
Petunjuk bahawa ilmu mempunyai kedudukan yang sangat tinggi dalam Islam. Allah bertanya: ﴿هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ﴾ — “Adakah sama orang-orang yang mengetahui dengan orang-orang yang tidak mengetahui?”
Petunjuk bahawa orang berilmu tidak sama dengan orang yang jahil. Ilmu yang benar membimbing manusia kepada iman, amal dan ketaatan.
Petunjuk bahawa ilmu yang bermanfaat sepatutnya melahirkan amal. Orang yang benar-benar mengetahui kebesaran Allah akan terdorong untuk tunduk dan beribadah kepada-Nya.
Petunjuk bahawa ilmu tanpa amal tidak mencapai kesempurnaan yang dikehendaki. Ilmu sepatutnya membawa manusia kepada perubahan dalam kehidupan.
Petunjuk bahawa orang yang mempunyai akal yang sempurna ialah orang yang mengambil pelajaran daripada wahyu. Allah berfirman: ﴿إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ﴾.
Petunjuk bahawa akal yang benar akan membawa manusia kepada kebenaran. Orang yang menggunakan akalnya dengan baik akan mengambil manfaat daripada peringatan Allah.
Petunjuk bahawa seorang Mukmin hendaklah menggabungkan ilmu dan ibadah. Ilmu membimbing, manakala ibadah membuktikan kesan ilmu dalam kehidupan.
Petunjuk bahawa kehidupan seorang Mukmin hendaklah berorientasikan akhirat. Dia tidak hanya mengejar kesenangan dunia, tetapi mempersiapkan diri untuk kehidupan yang kekal.
Petunjuk bahawa seorang hamba hendaklah sentiasa bergantung kepada rahmat Allah. Amal soleh tidak menjadikan seseorang berasa sombong, kerana dia tetap memerlukan rahmat dan pertolongan Allah.
Petunjuk bahawa waktu malam merupakan kesempatan untuk bermunajat dan memperkuatkan hubungan dengan Allah. Orang yang menjaga ibadah malam melatih dirinya untuk ikhlas dan bersungguh-sungguh dalam ketaatan.
Petunjuk bahawa Surah al-Zumar ayat 9 menggambarkan hubungan yang sangat erat antara ilmu, ibadah, rasa takut kepada akhirat dan harapan terhadap rahmat Allah. Allah سبحانه وتعالى menggambarkan seorang hamba yang ﴿قَانِتٌ﴾, iaitu tunduk dan taat kepada Allah, yang menghidupkan malamnya dengan sujud dan berdiri, yang takut kepada akhirat dan pada masa yang sama mengharapkan rahmat Tuhannya. Ini menunjukkan bahawa seorang Mukmin tidak sepatutnya membina kehidupannya hanya atas satu perasaan. Dia tidak hanya takut sehingga berputus asa dan tidak pula hanya berharap sehingga merasa aman daripada azab Allah. Sebaliknya, dia berjalan kepada Allah dengan khauf dan raja’. Ketika melakukan dosa, dia takut kepada pembalasan Allah lalu segera bertaubat. Ketika melakukan amal soleh, dia mengharapkan rahmat Allah dan tidak berasa ujub terhadap amalnya. Kemudian Allah mengaitkan keadaan ini dengan ilmu: ﴿هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ﴾. Ini menunjukkan bahawa ilmu yang benar mempunyai kesan yang besar terhadap kehidupan seseorang. Orang yang mengetahui kebesaran Allah, mengetahui hakikat akhirat dan mengetahui tujuan penciptaannya tidak akan hidup seperti orang yang tidak mengetahui. Ilmu yang benar akan melahirkan rasa takut, harapan dan ketaatan. Sebab itu ayat ini tidak sekadar memuji orang yang mempunyai ilmu dari sudut pengetahuan semata-mata, tetapi menggambarkan orang yang berilmu melalui keadaan seorang hamba yang beribadah, takut kepada akhirat dan berharap kepada rahmat Allah. Maka ilmu yang paling bermanfaat ialah ilmu yang membawa seseorang semakin dekat kepada Allah dan semakin bersungguh-sungguh dalam melakukan kebaikan. Pada akhir ayat, Allah berfirman: ﴿إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ﴾ — “Sesungguhnya hanya orang-orang yang mempunyai akal yang sempurna dapat mengambil pelajaran.” Ini menunjukkan bahawa kecerdasan sebenar bukan sekadar kemampuan mengumpulkan maklumat, tetapi kemampuan memahami peringatan Allah lalu mengubah kehidupan berdasarkan kebenaran. Orang yang mempunyai akal yang sihat akan melihat dunia sebagai tempat sementara dan akhirat sebagai tempat kembali. Dia menggunakan ilmu untuk memperbaiki amal, menggunakan akalnya untuk memahami wahyu dan menggunakan masa hidupnya untuk mempersiapkan bekalan akhirat. Maka petunjuk terbesar daripada ayat ini ialah bahawa orang yang benar-benar berilmu tidak akan terpisah daripada ketaatan. Ilmu yang bermanfaat akan melahirkan hati yang takut kepada akhirat, jiwa yang berharap kepada rahmat Allah dan tubuh yang tunduk beribadah kepada-Nya. Inilah perbezaan antara orang yang mengetahui tetapi tidak mengambil manfaat daripada ilmunya dengan orang yang berilmu lalu menjadikan ilmunya sebagai jalan menuju ketaatan dan keselamatan di sisi Allah سبحانه وتعالى.
asas
asa
