Petunjuk Dari Surah Fussilat Ayat 43
edit / Petunjuk Dari Surah Fussilat Ayat 43 / as
Petunjuk Daripada Surah Fuṣṣilat Ayat 43: **﴿مَّا يُقَالُ لَكَ إِلَّا مَا قَدْ قِيلَ لِلرُّسُلِ مِن قَبْلِكَ﴾ — Penolakan, Pendustaan Dan Gangguan Terhadap Rasulullah ﷺ Bukan Perkara Baharu, Bahkan Itulah Jalan Yang Telah Dilalui Oleh Para Rasul Sebelum Baginda
Allah سبحانه وتعالى berfirman:
﴿مَّا يُقَالُ لَكَ إِلَّا مَا قَدْ قِيلَ لِلرُّسُلِ مِن قَبْلِكَ ۖ إِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ وَذُو عِقَابٍ أَلِيمٍ﴾
“Tidaklah dikatakan kepadamu melainkan apa yang telah dikatakan kepada rasul-rasul sebelummu. Sesungguhnya Tuhanmu benar-benar mempunyai keampunan dan mempunyai azab yang pedih.”
Surah Fuṣṣilat: 43
Ayat ini merupakan penghiburan dan penguatan daripada Allah سبحانه وتعالى kepada Rasulullah ﷺ ketika Baginda berhadapan dengan pelbagai bentuk penolakan, pendustaan, tuduhan dan bantahan daripada kaum yang menolak dakwah. Allah memberitahu Baginda bahawa apa yang dikatakan oleh para penentang kepada Baginda bukanlah sesuatu yang baharu. Rasul-rasul terdahulu juga pernah menghadapi perkara yang sama. Mereka didustakan. Mereka dituduh membawa sesuatu yang tidak benar. Mereka dipersoalkan. Mereka dihina. Mereka ditentang. Mereka disakiti. Namun semua itu tidak menunjukkan bahawa dakwah mereka salah. Sebaliknya, ia menunjukkan bahawa jalan dakwah kepada kebenaran memang telah dilalui oleh para nabi dan rasul sebelum Rasulullah ﷺ.
Perkataan ﴿مَّا يُقَالُ لَكَ﴾ menunjukkan segala bentuk perkataan yang dilontarkan kepada Rasulullah ﷺ oleh orang-orang yang menentang Baginda. Mereka mempunyai pelbagai tuduhan dan alasan. Ada yang mengatakan al-Quran adalah sihir. Ada yang mengatakan Baginda penyair. Ada yang mengatakan Baginda tukang sihir. Ada yang mengatakan Baginda menerima ajaran daripada manusia lain. Semua tuduhan tersebut adalah batil, tetapi ia tidak menghalang mereka daripada mengulanginya. Allah kemudian menyatakan bahawa perkara seperti itu telah berlaku kepada rasul-rasul sebelum Baginda.
Kemudian Allah menutup ayat dengan dua nama sifat yang sangat besar maknanya:
﴿إِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ وَذُو عِقَابٍ أَلِيمٍ﴾
“Sesungguhnya Tuhanmu benar-benar mempunyai keampunan dan mempunyai azab yang pedih.”
Di sini terdapat keseimbangan antara keampunan dan ancaman, antara rahmat dan hukuman. Allah mempunyai keampunan bagi orang yang kembali kepada-Nya, bertaubat dan beriman. Tetapi Allah juga mempunyai azab yang pedih bagi mereka yang terus memilih kekufuran, kesombongan dan penolakan terhadap kebenaran. Maka ayat ini bukan hanya menghiburkan Rasulullah ﷺ, tetapi juga memberi amaran kepada orang-orang yang menentang dakwah bahawa penolakan mereka mempunyai akibat yang sangat berat.
1. Petunjuk Bahawa Rasulullah ﷺ Bukan Rasul Pertama Yang Didustakan Oleh Kaumnya
Allah berfirman:
﴿إِلَّا مَا قَدْ قِيلَ لِلرُّسُلِ مِن قَبْلِكَ﴾
“Melainkan apa yang telah dikatakan kepada rasul-rasul sebelum kamu.”
Ini menunjukkan bahawa penolakan terhadap Rasulullah ﷺ bukanlah sesuatu yang pelik dalam sejarah kenabian.
Para rasul terdahulu juga didustakan.
Nabi Nuh عليه السلام didustakan oleh kaumnya.
Nabi Hud عليه السلام didustakan.
Nabi Salih عليه السلام didustakan.
Nabi Ibrahim عليه السلام ditentang.
Nabi Musa عليه السلام ditentang oleh Fir‘aun dan pengikutnya.
Maka apabila Rasulullah ﷺ menghadapi penolakan, Allah mengingatkan bahawa Baginda berada dalam satu jalan yang sama dengan para rasul terdahulu.
2. Petunjuk Bahawa Penolakan Manusia Tidak Membuktikan Dakwah Itu Salah
Orang yang berdakwah kepada kebenaran kadangkala menganggap penolakan manusia sebagai tanda bahawa dirinya mungkin berada di jalan yang salah.
Ayat ini membetulkan pemikiran tersebut.
Para rasul adalah manusia yang paling benar, tetapi mereka tetap didustakan.
Maka penolakan manusia bukan ukuran kebenaran.
Kebenaran tidak menjadi salah hanya kerana ditolak.
Kebatilan pula tidak menjadi benar hanya kerana ramai yang menerimanya.
Ukuran kebenaran ialah wahyu dan dalil yang sahih, bukan penerimaan manusia.
3. Petunjuk Bahawa Para Rasul Menghadapi Tuduhan Yang Hampir Sama Sepanjang Zaman
Allah menyebut bahawa apa yang dikatakan kepada Rasulullah ﷺ telah dikatakan kepada rasul-rasul sebelum Baginda.
Ini menunjukkan adanya pola yang berulang dalam sejarah.
Apabila kebenaran datang, orang yang menentangnya sering menggunakan tuduhan yang sama.
Mereka mengatakan pendakwah itu sesat.
Mereka mengatakan pendakwah itu pemecah belah.
Mereka mengatakan pendakwah itu membawa ajaran baharu.
Mereka mengatakan pendakwah itu mahu mencari pengaruh.
Tuduhan berubah bentuk, tetapi hakikat penentangannya sering sama.
4. Petunjuk Bahawa Jalan Dakwah Memerlukan Kesabaran Yang Sangat Tinggi
Rasulullah ﷺ diperintahkan untuk bersabar menghadapi apa yang dikatakan kepada Baginda.
Ini mengajar bahawa dakwah bukan jalan yang sentiasa dihiasi pujian.
Ada orang akan menghargai.
Ada yang tidak peduli.
Ada yang menolak.
Ada yang mencela.
Ada yang memfitnah.
Ada yang menyerang secara terbuka.
Ada yang menyerang secara tersembunyi.
Maka orang yang berdakwah kepada Allah hendaklah mempersiapkan dirinya dengan kesabaran.
5. Petunjuk Bahawa Gangguan Terhadap Pendakwah Tidak Semestinya Menunjukkan Kegagalan
Rasulullah ﷺ sendiri menghadapi gangguan.
Jika gangguan menjadi ukuran kegagalan, maka dakwah para rasul semuanya gagal.
Tetapi tidak demikian.
Gangguan adalah sebahagian daripada ujian dalam menyampaikan kebenaran.
Yang penting ialah pendakwah tetap berada di atas kebenaran dan tidak menggadaikan prinsip agama semata-mata untuk mendapatkan penerimaan manusia.
6. Petunjuk Bahawa Orang Yang Berpegang Dengan Kebenaran Tidak Perlu Terlalu Terkejut Apabila Ditentang
Allah mengingatkan Rasulullah ﷺ bahawa apa yang berlaku kepada Baginda telah berlaku kepada rasul-rasul terdahulu.
Ini memberikan ketenangan kepada hati.
Jika seseorang menyeru kepada kebenaran lalu ditentang, dia tidak perlu terlalu hairan.
Dia hendaklah bertanya:
“Adakah aku menyampaikan berdasarkan dalil?”
“Adakah aku berlaku adil?”
“Adakah aku menjaga adab?”
Jika jawapannya ya, maka penolakan manusia bukan alasan untuk meninggalkan kebenaran.
7. Petunjuk Bahawa Rasulullah ﷺ Mengalami Kesedihan Akibat Penolakan Kaumnya
Allah memberikan penghiburan kepada Baginda kerana penolakan manusia adalah sesuatu yang berat.
Baginda sangat menginginkan kaumnya mendapat hidayah.
Baginda bersungguh-sungguh menyampaikan kebenaran.
Baginda sangat sedih apabila mereka menolak.
Maka ayat ini seolah-olah berkata kepada Baginda:
“Jangan terlalu terbeban dengan penolakan mereka. Para rasul sebelum kamu juga mengalami perkara yang sama.”
Ini menunjukkan betapa lembutnya Allah terhadap Rasul-Nya.
8. Petunjuk Bahawa Pendakwah Hendaklah Mencontohi Kesabaran Para Rasul
Para rasul tidak meninggalkan dakwah hanya kerana manusia menolak.
Mereka terus menyampaikan.
Mereka terus menyeru.
Mereka terus bersabar.
Mereka tidak menjadikan celaan manusia sebagai alasan untuk berhenti.
Maka sesiapa yang menyeru manusia kepada kebenaran hendaklah mengambil pelajaran daripada kesabaran para rasul.
9. Petunjuk Bahawa Tidak Semua Manusia Akan Menerima Kebenaran
Ayat ini menunjukkan bahawa ada manusia yang tetap menolak walaupun telah datang kepada mereka rasul.
Maka pendakwah tidak boleh menganggap dirinya bertanggungjawab memaksa semua orang menerima.
Tugasnya ialah menyampaikan.
Tugasnya ialah menerangkan.
Tugasnya ialah menunjukkan dalil.
Adapun hati manusia, hidayah berada di tangan Allah.
10. Petunjuk Bahawa Hidayah Tidak Boleh Dipaksa
Rasulullah ﷺ sendiri tidak dapat memaksa semua manusia menerima Islam.
Baginda menyampaikan wahyu dengan sempurna.
Baginda menerangkan.
Baginda memberi peringatan.
Baginda memberi berita gembira.
Namun tetap ada yang menolak.
Ini mengajar bahawa manusia mesti memilih kebenaran dengan kehendak dan kesediaan hatinya.
11. Petunjuk Bahawa Penentangan Terhadap Rasulullah ﷺ Adalah Sebahagian Daripada Sunnah Yang Berlaku Kepada Para Rasul
Sunnah yang dimaksudkan di sini ialah pola yang berulang dalam sejarah umat manusia.
Kebenaran datang.
Sebahagian manusia menerima.
Sebahagian manusia menolak.
Sebahagian lagi menentang.
Maka Rasulullah ﷺ tidak menghadapi sesuatu yang terputus daripada sejarah.
Baginda berada dalam rangkaian para rasul yang menyeru manusia kepada Allah.
12. Petunjuk Bahawa Kebenaran Tidak Bergantung Kepada Penerimaan Majoriti
Para rasul tidak pernah menjadikan jumlah pengikut sebagai ukuran kebenaran.
Nabi Nuh عليه السلام berdakwah dalam tempoh yang sangat panjang, tetapi pengikut Baginda tetap sedikit.
Namun Baginda tetap benar.
Maka seseorang tidak boleh berkata:
“Kalau benar, pasti ramai orang ikut.”
Tidak.
Kebenaran tidak bergantung kepada jumlah.
13. Petunjuk Bahawa Allah Mengetahui Segala Tuduhan Yang Dilemparkan Kepada Rasul-Nya
Allah menyebut apa yang dikatakan kepada Rasulullah ﷺ.
Ini menunjukkan bahawa tidak ada satu pun perkataan yang tersembunyi daripada pengetahuan Allah.
Setiap penghinaan diketahui.
Setiap fitnah diketahui.
Setiap dusta diketahui.
Setiap tuduhan diketahui.
Maka orang yang dizalimi tidak perlu merasakan bahawa Allah tidak mengetahui penderitaannya.
14. Petunjuk Bahawa Allah Membela Rasul-Nya Dengan Wahyu
Apabila Rasulullah ﷺ menghadapi tuduhan, Allah menurunkan wahyu untuk menjelaskan kebenaran.
Ini menunjukkan bahawa pembelaan yang paling kuat terhadap dakwah ialah kebenaran itu sendiri.
Tidak semua tuduhan perlu dijawab dengan kemarahan.
Kadangkala cukup dengan penjelasan yang benar.
Kadangkala masa akan menzahirkan kebatilan tuduhan.
15. Petunjuk Bahawa Sejarah Para Rasul Menjadi Penguat Kepada Orang Beriman
Kisah para nabi bukan sekadar cerita sejarah.
Ia adalah sumber kekuatan.
Apabila seseorang menghadapi ujian, dia boleh mengingat Nabi Nuh عليه السلام.
Apabila menghadapi kezaliman, dia boleh mengingat Nabi Musa عليه السلام.
Apabila menghadapi penolakan, dia boleh mengingat Rasulullah ﷺ.
Apabila menghadapi kesendirian dalam memegang kebenaran, dia boleh mengingat para nabi yang terdahulu.
Sejarah kenabian menjadi bekalan bagi hati.
16. Petunjuk Bahawa Allah Mempunyai Keampunan Yang Luas
Allah berfirman:
﴿إِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ﴾
“Sesungguhnya Tuhanmu benar-benar mempunyai keampunan.”
Ini memberikan harapan yang besar.
Walaupun manusia berdosa, pintu taubat tetap terbuka selagi nyawa belum sampai ke halkum.
Allah mengampuni orang yang kembali kepada-Nya dengan taubat yang benar.
Maka jangan berputus asa daripada rahmat Allah.
17. Petunjuk Bahawa Keampunan Allah Tidak Bermaksud Manusia Boleh Terus Berbuat Dosa
Allah mempunyai keampunan.
Tetapi Allah juga mempunyai azab.
Ayat ini menggabungkan kedua-duanya.
Maka seseorang tidak boleh menggunakan sifat keampunan Allah sebagai alasan untuk terus melakukan maksiat.
Orang yang benar-benar berharap kepada keampunan Allah akan bertaubat.
Dia tidak menjadikan rahmat Allah sebagai lesen untuk melakukan dosa.
18. Petunjuk Bahawa Allah Juga Mempunyai Azab Yang Pedih
Allah berfirman:
﴿وَذُو عِقَابٍ أَلِيمٍ﴾
“Dan mempunyai azab yang pedih.”
Ini adalah peringatan yang sangat jelas.
Allah bukan hanya Tuhan yang memberi keampunan.
Allah juga membalas orang yang degil dan terus menolak kebenaran.
Maka manusia mesti berhati-hati.
Jangan terlalu merasa aman.
Jangan menganggap bahawa semua manusia akan diampuni tanpa taubat dan iman.
19. Petunjuk Bahawa Rahmat Dan Azab Allah Mesti Difahami Secara Seimbang
Ayat ini menggabungkan:
﴿مَغْفِرَةٍ﴾
dan
﴿عِقَابٍ أَلِيمٍ﴾
Ini adalah keseimbangan yang sangat penting.
Allah mengampuni orang yang layak mendapat keampunan.
Allah menghukum orang yang layak mendapat hukuman.
Maka seorang Mukmin tidak boleh hidup hanya dengan rasa takut sehingga berputus asa.
Dia juga tidak boleh hidup hanya dengan rasa aman sehingga berani melakukan dosa.
20. Petunjuk Bahawa Penolakan Kebenaran Mempunyai Akibat
Orang yang menolak kebenaran tidak boleh menyangka bahawa semuanya akan berakhir tanpa pembalasan.
Allah mempunyai azab.
Maka penolakan terhadap wahyu adalah perkara yang serius.
Manusia boleh menipu manusia lain.
Manusia boleh melarikan diri daripada hukuman dunia.
Tetapi manusia tidak akan dapat melarikan diri daripada Allah.
21. Petunjuk Bahawa Allah Memberikan Peluang Sebelum Memberikan Hukuman
Perhatikan bahawa Allah menyebut keampunan sebelum azab.
Ini mengandungi harapan.
Allah membuka pintu keampunan sebelum manusia menerima hukuman.
Selagi manusia masih hidup, peluang taubat masih ada.
Maka orang yang berdosa hendaklah segera kembali.
Jangan menunggu sehingga kematian.
22. Petunjuk Bahawa Orang Yang Menolak Kebenaran Masih Boleh Kembali Selagi Belum Terlambat
Keampunan Allah sangat luas.
Seseorang yang pernah menolak kebenaran masih boleh bertaubat.
Seseorang yang pernah melakukan dosa besar masih boleh kembali.
Seseorang yang pernah hidup dalam kesesatan masih boleh berubah.
Pintu keampunan Allah tidak sempit.
Namun manusia tidak tahu bila ajalnya tiba.
Maka jangan menangguhkan taubat.
23. Petunjuk Bahawa Orang Yang Berdakwah Hendaklah Tidak Berputus Asa
Jika seorang pendakwah melihat seseorang menolak nasihatnya, dia tidak boleh terus berputus asa.
Hari ini seseorang menolak.
Esok mungkin dia menerima.
Hari ini seseorang keras.
Esok mungkin hatinya lembut.
Hidayah berada di tangan Allah.
Maka teruskan dakwah dengan hikmah dan kesabaran.
24. Petunjuk Bahawa Pendakwah Hendaklah Tidak Membalas Gangguan Dengan Kezaliman
Rasulullah ﷺ menghadapi gangguan tetapi Baginda tidak menjadi zalim.
Ini mengajar bahawa orang yang dizalimi tidak boleh membalas dengan melampaui batas.
Jika seseorang dicela, dia tidak boleh mencela tanpa hak.
Jika seseorang difitnah, dia tidak boleh memfitnah orang yang tidak bersalah.
Kebenaran mesti disampaikan dengan keadilan.
25. Petunjuk Bahawa Orang Yang Menolak Kebenaran Perlu Diberi Peringatan Tentang Akibatnya
Ayat ini tidak hanya menghiburkan Rasulullah ﷺ.
Ia juga memberi amaran kepada penentang Baginda.
Allah mempunyai keampunan.
Tetapi Allah juga mempunyai azab yang pedih.
Maka sesiapa yang terus menolak kebenaran setelah sampai kepadanya hujah hendaklah takut kepada akibatnya.
26. Petunjuk Bahawa Allah Tidak Menghukum Tanpa Penegakan Hujah
Rasulullah ﷺ datang membawa wahyu.
Baginda menyampaikan.
Baginda memberi peringatan.
Baginda menjelaskan.
Maka manusia mempunyai hujah yang sampai kepada mereka.
Ini menunjukkan keadilan Allah.
Allah tidak menzalimi manusia.
Allah memberikan peringatan sebelum hukuman.
27. Petunjuk Bahawa Rasulullah ﷺ Adalah Penyambung Dakwah Para Rasul Sebelumnya
Allah menghubungkan Rasulullah ﷺ dengan para rasul sebelum Baginda.
Ini menunjukkan bahawa dakwah para nabi mempunyai asas yang sama: menyeru manusia kepada penyembahan kepada Allah dan meninggalkan segala bentuk kesyirikan.
Walaupun syariat tertentu berbeza pada beberapa perkara, asas dakwah para rasul tetap satu.
Mereka semua datang daripada Allah.
Mereka semua menyeru kepada kebenaran.
28. Petunjuk Bahawa Penentangan Terhadap Rasulullah ﷺ Tidak Mengubah Hakikat Baginda Sebagai Rasul
Walaupun kaum musyrikin menuduh Baginda dengan pelbagai tuduhan, Allah tetap mengiktiraf Baginda sebagai rasul.
Tuduhan manusia tidak mengubah hakikat.
Jika manusia mengatakan seseorang itu pendusta, tidak semestinya dia pendusta.
Ukuran ialah kebenaran.
Maka Rasulullah ﷺ tetap seorang rasul walaupun didustakan oleh kaumnya.
29. Petunjuk Bahawa Orang Yang Berdakwah Kepada Kebenaran Perlu Menjaga Kesabaran Hatinya
Salah satu bahaya terbesar dalam dakwah ialah apabila pendakwah mula membenci manusia kerana mereka menolak kebenaran.
Dia perlu membezakan antara membenci kekufuran dan berlaku zalim terhadap orang kafir.
Dia perlu tetap adil.
Dia perlu tetap berakhlak.
Dia perlu terus menyampaikan.
Tujuannya ialah manusia mendapat hidayah, bukan sekadar untuk memenangkan perdebatan.
30. Petunjuk Bahawa Ayat Ini Mengajar Kita Supaya Tidak Mengukur Kebenaran Berdasarkan Reaksi Manusia
Jika orang memuji, jangan merasa pasti bahawa kita benar.
Jika orang mencela, jangan terus merasa bahawa kita salah.
Lihat dalil.
Lihat wahyu.
Lihat Sunnah.
Lihat kebenaran.
Reaksi manusia berubah-ubah.
Kebenaran tetap.
31. Petunjuk Bahawa Allah Menenangkan Rasulullah ﷺ Dengan Mengingatkan Baginda Kepada Para Rasul Terdahulu
Apabila seseorang menghadapi kesusahan, mengingat bahawa orang soleh sebelum dirinya juga diuji dapat menguatkan hati.
Begitu juga Rasulullah ﷺ diingatkan kepada para rasul terdahulu.
Ini mengajar bahawa manusia tidak bersendirian dalam menghadapi ujian.
Orang-orang yang berada di jalan kebenaran sebelum kita juga telah melalui jalan yang sukar.
32. Petunjuk Bahawa Ujian Boleh Menjadi Tanda Kemuliaan, Bukan Kehinaan
Rasulullah ﷺ adalah manusia paling mulia.
Namun Baginda diuji dengan sangat berat.
Ini menunjukkan bahawa ujian tidak semestinya tanda seseorang itu hina.
Kadangkala ujian adalah jalan untuk meninggikan darjat.
Maka apabila seorang Mukmin diuji, dia tidak sepatutnya terus berkata:
“Allah tidak sayang aku.”
Sebaliknya, dia hendaklah bersabar dan melihat apakah hikmah yang Allah kehendaki.
33. Petunjuk Bahawa Keampunan Allah Adalah Untuk Orang Yang Kembali Kepada-Nya
Keampunan bukan alasan untuk terus degil.
Orang yang benar-benar mengharapkan keampunan akan meninggalkan dosa.
Dia akan menyesal.
Dia akan bertaubat.
Dia akan memperbaiki amal.
Dia akan kembali kepada Allah.
Maka harapan yang benar sentiasa melahirkan perubahan.
34. Petunjuk Bahawa Ancaman Allah Adalah Peringatan Sebelum Terlambat
Allah menyebut azab yang pedih.
Ini bukan sekadar berita tentang masa depan.
Ia adalah amaran sekarang.
Manusia masih mempunyai peluang.
Jika dia berdosa, dia boleh bertaubat.
Jika dia tersesat, dia boleh kembali.
Jika dia menolak, dia boleh menerima.
Tetapi apabila ajal tiba, peluang itu berakhir.
35. Petunjuk Bahawa Para Rasul Tidak Mengubah Kebenaran Untuk Mendapatkan Penerimaan Manusia
Walaupun para rasul ditolak, mereka tidak mengubah wahyu.
Mereka tidak berkata:
“Baiklah, kami kurangkan sedikit ajaran.”
Mereka tidak mengubah tauhid untuk mendapatkan pengikut.
Mereka tidak menjadikan hawa nafsu manusia sebagai ukuran agama.
Maka pendakwah mesti berhati-hati daripada mengubah kebenaran semata-mata untuk mendapatkan populariti.
36. Petunjuk Bahawa Kebenaran Akan Sentiasa Berhadapan Dengan Ujian
Allah menunjukkan bahawa penolakan telah berlaku kepada rasul-rasul terdahulu.
Ini bermakna jalan kebenaran bukan jalan yang bebas daripada ujian.
Jika seseorang mahu berpegang teguh dengan agama, dia mesti bersedia untuk diuji.
Ujian boleh datang melalui manusia.
Ujian boleh datang melalui harta.
Ujian boleh datang melalui keluarga.
Ujian boleh datang melalui kesihatan.
Ujian boleh datang melalui kesunyian.
Namun orang yang sabar akan memperoleh ganjaran daripada Allah.
37. Petunjuk Bahawa Seseorang Hendaklah Mengambil Kekuatan Daripada Sejarah, Bukan Hanya Daripada Keadaan Semasa
Jika kita melihat keadaan semasa dan merasa seolah-olah kebenaran semakin asing, kita hendaklah melihat sejarah.
Para nabi pernah menjadi minoriti.
Para rasul pernah ditolak.
Para pendakwah pernah dihina.
Namun kebenaran tetap menang.
Maka jangan menilai agama hanya berdasarkan keadaan dunia pada satu masa.
38. Petunjuk Bahawa Allah Mengetahui Kesakitan Yang Dirasai Oleh Rasul-Nya
Allah mengetahui apa yang dikatakan kepada Baginda.
Allah mengetahui penolakan mereka.
Allah mengetahui kesedihan Baginda.
Allah mengetahui segala tekanan yang dihadapi.
Maka ayat ini adalah bentuk penghiburan daripada Allah.
Ini mengajar kita bahawa Allah mengetahui kesedihan hamba-Nya.
Tiada air mata yang tersembunyi daripada-Nya.
Tiada penderitaan yang tidak diketahui-Nya.
39. Petunjuk Bahawa Keampunan Allah Dan Azab Allah Keduanya Benar
Sebahagian manusia hanya mahu mengambil satu sisi.
Mereka berkata Allah Maha Pengampun lalu melupakan azab.
Sebahagian lagi hanya bercakap tentang azab lalu melupakan rahmat.
Ayat ini menggabungkan kedua-duanya.
Allah mempunyai keampunan.
Allah juga mempunyai azab.
Kedua-duanya adalah benar.
Maka akidah dan kehidupan seorang Mukmin mesti dibina atas kedua-duanya.
40. Petunjuk Bahawa Orang Yang Mendengar Ayat Ini Hendaklah Memilih Jalan Para Rasul, Bukan Jalan Para Penentang
Ayat ini memberikan dua jalan.
Jalan para rasul: menyampaikan kebenaran, bersabar dan kembali kepada Allah.
Jalan penentang: mendustakan, berpaling dan akhirnya berhadapan dengan azab.
Maka manusia hendaklah bertanya kepada dirinya:
“Aku berada di jalan siapa?”
Adakah aku mengikuti jalan para rasul dalam iman dan ketaatan?
Atau aku mengikuti jalan orang yang menolak wahyu?
Soalan ini bukan sekadar untuk orang lain.
Ia mesti ditujukan kepada diri sendiri.
Kesimpulan Besar Petunjuk Daripada Surah Fuṣṣilat Ayat 43
Surah Fuṣṣilat ayat 43 memberikan satu penghiburan yang sangat kuat kepada Rasulullah ﷺ dan kepada semua orang yang berpegang dengan kebenaran:
﴿مَّا يُقَالُ لَكَ إِلَّا مَا قَدْ قِيلَ لِلرُّسُلِ مِن قَبْلِكَ﴾
“Tidaklah dikatakan kepadamu melainkan apa yang telah dikatakan kepada rasul-rasul sebelummu.”
Ayat ini menunjukkan bahawa penolakan terhadap kebenaran bukan perkara baharu. Rasulullah ﷺ bukan satu-satunya yang didustakan. Baginda bukan satu-satunya yang dihina. Baginda bukan satu-satunya yang dituduh. Para rasul terdahulu juga mengalami perkara yang sama.
Maka ayat ini memberikan ketenangan yang sangat mendalam kepada hati orang yang berada di atas kebenaran. Jika engkau menyampaikan kebenaran lalu manusia menolak, jangan terus menyangka bahawa engkau berada di jalan yang salah. Periksa dalilmu. Periksa ilmu dan adabmu. Jika engkau benar-benar berada di atas kebenaran, maka penolakan manusia bukan bukti bahawa kebenaran itu salah.
Namun ayat ini juga memberikan amaran kepada orang yang menolak kebenaran:
﴿إِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ وَذُو عِقَابٍ أَلِيمٍ﴾
“Sesungguhnya Tuhanmu benar-benar mempunyai keampunan dan mempunyai azab yang pedih.”
Ini adalah keseimbangan yang sangat agung. Pintu keampunan terbuka, tetapi ancaman azab juga benar. Allah tidak menutup pintu taubat bagi orang yang mahu kembali. Tetapi Allah juga tidak membiarkan manusia terus melakukan kekufuran, kesyirikan dan kezaliman tanpa pembalasan.
Maka ayat ini sebenarnya mengandungi dua mesej besar.
Pertama: kepada Rasulullah ﷺ dan orang yang berada di atas kebenaran — bersabarlah, kerana jalan yang kamu lalui ialah jalan para rasul sebelum kamu. Jangan terkejut dengan penolakan manusia. Jangan berundur daripada kebenaran hanya kerana celaan manusia.
Kedua: kepada orang yang menolak — jangan terus berpaling. Pintu keampunan Allah masih terbuka, tetapi jangan tertipu dengan penangguhan. Jika seseorang terus degil sehingga mati dalam penolakan, maka dia akan berhadapan dengan azab yang pedih.
Oleh itu, petunjuk paling mendalam daripada ayat ini ialah bahawa kebenaran tidak dinilai berdasarkan berapa ramai yang menerimanya, berapa ramai yang memujinya atau berapa ramai yang menolaknya. Kebenaran dinilai berdasarkan sumbernya dan dalilnya. Para rasul telah didustakan tetapi mereka tetap benar. Rasulullah ﷺ telah ditentang tetapi Baginda tetap benar. Maka orang yang berpegang dengan wahyu hendaklah bersabar, kerana penolakan manusia bukan perkara baharu dalam perjalanan kebenaran.
Dan pada masa yang sama, janganlah seseorang yang diuji dengan penolakan menjadi keras sehingga lupa kepada rahmat Allah. Allah menyebut keampunan sebelum azab, seolah-olah membuka ruang kepada manusia untuk kembali. Maka orang yang menolak kebenaran hari ini masih boleh menjadi orang yang menerima kebenaran esok, selama dia belum menutup pintu taubat dengan kematiannya.
Inilah kekuatan ayat ini: ia menguatkan orang yang benar supaya tidak patah kerana penolakan manusia, dan ia menakutkan orang yang menolak supaya tidak terus sombong terhadap kebenaran. Ia mengajar kita bahawa jalan para rasul ialah jalan yang memerlukan kesabaran, manakala jalan penentangan terhadap wahyu akhirnya membawa kepada kerugian. Maka berpeganglah kepada kebenaran dengan ilmu, bersabarlah atas gangguan, jangan ukur kebenaran dengan jumlah pengikut, jangan berputus asa terhadap manusia yang belum mendapat hidayah, dan jangan pula merasa aman daripada azab Allah. Berharaplah kepada keampunan-Nya dan takutlah kepada hukuman-Nya.
asas
asa
