Petunjuk Dari Surah An-Nahl Ayat 35
edit / Petunjuk Dari Surah An-Nahl Ayat 35 / as
Petunjuk Daripada Surah An-Naḥl Ayat 35
Allah سبحانه وتعالى berfirman:
﴿وَقَالَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا لَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا عَبَدْنَا مِن دُونِهِ مِن شَيْءٍ نَّحْنُ وَلَا آبَاؤُنَا وَلَا حَرَّمْنَا مِن دُونِهِ مِن شَيْءٍ ۚ كَذَٰلِكَ فَعَلَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ ۚ هَلْ عَلَى الرُّسُلِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ﴾
“Dan orang-orang yang mempersekutukan Allah berkata: ‘Jika Allah menghendaki, nescaya kami tidak akan menyembah sesuatu pun selain Dia, dan tidak pula kami dan nenek moyang kami akan mengharamkan sesuatu apa pun tanpa-Nya.’ Demikianlah juga yang dilakukan oleh orang-orang sebelum mereka. Maka, bukankah kewajipan para rasul hanyalah menyampaikan dengan jelas?” (Surah An-Naḥl: 35)
Ayat ini membongkar satu alasan yang sering digunakan oleh orang-orang musyrik untuk mempertahankan kesyirikan dan kekufuran mereka, iaitu mereka menjadikan takdir Allah sebagai alasan untuk membenarkan perbuatan mereka. Mereka berkata bahawa jika Allah tidak menghendaki mereka menyembah selain-Nya, sudah tentu mereka tidak akan melakukannya. Mereka juga menjadikan kehendak Allah sebagai alasan untuk membenarkan perbuatan nenek moyang mereka. Allah سبحانه وتعالى menolak hujah ini dengan menunjukkan bahawa alasan tersebut bukanlah hujah yang baru, bahkan umat-umat terdahulu juga menggunakan alasan yang sama. Ayat ini kemudian menegaskan tugas para rasul, iaitu menyampaikan risalah dengan jelas. Maka manusia tidak boleh menggunakan takdir sebagai alasan untuk menolak kebenaran setelah datangnya penjelasan daripada para rasul.
1. Petunjuk Bahawa Orang Musyrik Sering Menggunakan Takdir Sebagai Alasan Untuk Mempertahankan Kesyirikan
Allah سبحانه وتعالى berfirman:
﴿وَقَالَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا﴾
“Dan orang-orang yang mempersekutukan Allah berkata...”
Ayat ini menunjukkan bahawa orang-orang musyrik menggunakan alasan tertentu untuk mempertahankan perbuatan mereka. Mereka tidak mengatakan bahawa mereka tidak mengetahui apa yang mereka lakukan. Sebaliknya, mereka cuba meletakkan tanggungjawab perbuatan mereka di atas alasan kehendak Allah.
Mereka berkata bahawa jika Allah menghendaki, mereka tidak akan menyembah selain-Nya. Dengan alasan ini, mereka cuba menjadikan takdir sebagai pembenaran terhadap kesyirikan.
Ini menunjukkan bahaya menggunakan takdir untuk membela dosa dan kesalahan.
2. Petunjuk Bahawa Takdir Allah Tidak Boleh Dijadikan Alasan Untuk Membenarkan Maksiat
Orang musyrik berkata:
﴿لَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا عَبَدْنَا مِن دُونِهِ مِن شَيْءٍ﴾
“Jika Allah menghendaki, nescaya kami tidak akan menyembah sesuatu pun selain Dia.”
Mereka mengakui bahawa segala sesuatu berlaku dengan kehendak Allah, tetapi mereka menggunakan pengakuan tersebut untuk membenarkan kesyirikan.
Ayat ini menunjukkan bahawa seseorang tidak boleh berkata: “Kalau Allah tidak mahu aku melakukan dosa, tentu aku tidak akan melakukannya,” lalu menjadikan ayat tersebut alasan untuk terus melakukan dosa.
Manusia tetap diperintahkan untuk taat dan dilarang melakukan maksiat. Oleh itu, kewujudan takdir bukan alasan untuk meninggalkan kewajipan.
3. Petunjuk Bahawa Takdir Allah Tidak Menghapuskan Tanggungjawab Manusia
Allah memberikan manusia kemampuan untuk memilih dan bertindak dalam lingkungan yang Allah tetapkan.
Manusia tidak mengetahui takdirnya sebelum sesuatu berlaku. Oleh itu, dia tidak boleh menggunakan sesuatu yang tidak diketahuinya sebagai alasan untuk membenarkan perbuatan yang sedang dilakukannya.
Jika seseorang melakukan dosa, dia tidak boleh berkata bahawa dia melakukan dosa kerana takdir Allah. Sebaliknya, dia wajib bertaubat dan meninggalkan dosa tersebut.
4. Petunjuk Bahawa Alasan Takdir Telah Digunakan Oleh Umat-Umat Terdahulu
Allah berfirman:
﴿كَذَٰلِكَ فَعَلَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ﴾
“Demikianlah juga yang dilakukan oleh orang-orang sebelum mereka.”
Ini menunjukkan bahawa alasan yang digunakan oleh orang musyrik bukan sesuatu yang baru.
Umat-umat terdahulu juga menggunakan hujah yang sama untuk mempertahankan kesalahan mereka.
Ini mengajar kita bahawa hujah yang kelihatan logik pada pandangan manusia tidak semestinya benar. Sesuatu alasan mesti dinilai berdasarkan wahyu.
5. Petunjuk Bahawa Mengikuti Nenek Moyang Bukan Dalil Kebenaran
Orang musyrik berkata:
﴿نَحْنُ وَلَا آبَاؤُنَا﴾
“Kami dan nenek moyang kami.”
Mereka menjadikan amalan nenek moyang sebagai alasan untuk mempertahankan kesyirikan.
Ayat ini menunjukkan bahawa banyak manusia mempertahankan sesuatu bukan kerana ia benar, tetapi kerana ia telah diwarisi daripada generasi terdahulu.
Seorang Muslim hendaklah menilai sesuatu berdasarkan dalil yang benar, bukan semata-mata kerana ia dilakukan oleh nenek moyang atau masyarakat.
6. Petunjuk Bahawa Kebenaran Tidak Diukur Dengan Banyaknya Orang Yang Mengikutinya
Orang musyrik menggunakan amalan nenek moyang sebagai hujah.
Namun, banyaknya orang yang melakukan sesuatu tidak menjadikan sesuatu itu benar.
Kebenaran diukur berdasarkan wahyu dan dalil yang sahih.
Maka seorang Muslim hendaklah sentiasa mencari kebenaran walaupun kebenaran tersebut bertentangan dengan kebiasaan masyarakat.
7. Petunjuk Bahawa Manusia Tidak Boleh Menghalalkan Dan Mengharamkan Tanpa Dalil
Orang musyrik berkata:
﴿وَلَا حَرَّمْنَا مِن دُونِهِ مِن شَيْءٍ﴾
“Dan kami tidak mengharamkan sesuatu apa pun tanpa-Nya.”
Ini menunjukkan bahawa mereka membuat penetapan hukum tanpa mengikuti wahyu Allah.
Ayat ini menjadi peringatan bahawa hak menetapkan hukum agama bukan sesuatu yang boleh dilakukan berdasarkan hawa nafsu.
Seseorang tidak boleh mengharamkan sesuatu yang Allah halalkan tanpa dalil, dan tidak boleh menghalalkan sesuatu yang Allah haramkan.
8. Petunjuk Bahawa Hukum Agama Hendaklah Berdasarkan Wahyu
Ayat ini menunjukkan pentingnya kembali kepada petunjuk Allah dalam menentukan perkara agama.
Manusia mempunyai akal, tetapi akal manusia terbatas. Oleh itu, manusia memerlukan wahyu untuk mengetahui perkara yang berkaitan dengan kewajipan, larangan dan ibadah.
Maka seorang Muslim hendaklah berhati-hati daripada menetapkan hukum agama hanya berdasarkan perasaan atau pendapat peribadi.
9. Petunjuk Bahawa Kesyirikan Adalah Perbuatan Yang Wajib Ditolak
Ayat ini menyebut orang-orang yang mempersekutukan Allah.
Kesyirikan merupakan kesalahan yang sangat besar kerana ia memberikan hak yang sepatutnya hanya untuk Allah kepada selain Allah.
Maka manusia hendaklah menjaga tauhid dan menjauhi segala bentuk penyembahan kepada selain Allah.
10. Petunjuk Bahawa Dakwaan “Kalau Allah Mahu, Kami Tidak Akan Berbuat Begitu” Tidak Boleh Menjadi Hujah
Dakwaan ini kelihatan seolah-olah mengakui kekuasaan Allah, tetapi mereka sebenarnya menggunakannya untuk mempertahankan kesalahan.
Seseorang tidak boleh menggunakan takdir untuk membenarkan perbuatannya selepas melakukan dosa.
Sebaliknya, apabila ditimpa musibah, seseorang boleh bersabar dengan takdir Allah. Tetapi apabila melakukan dosa, dia hendaklah bertaubat dan tidak menjadikan takdir sebagai alasan.
11. Petunjuk Bahawa Para Rasul Telah Menyampaikan Kebenaran Dengan Jelas
Allah berfirman:
﴿فَهَلْ عَلَى الرُّسُلِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ﴾
“Maka, bukankah kewajipan para rasul hanyalah menyampaikan dengan jelas?”
Ayat ini menunjukkan tugas utama para rasul ialah menyampaikan risalah Allah kepada manusia.
Para rasul menerangkan kebenaran, memberi peringatan dan menunjukkan jalan yang benar.
Maka manusia tidak boleh berkata bahawa Allah tidak memberikan petunjuk kepada mereka.
12. Petunjuk Bahawa Risalah Para Rasul Adalah Penjelasan Yang Jelas
Lafaz:
﴿الْبَلَاغُ الْمُبِينُ﴾
menunjukkan penyampaian yang jelas dan nyata.
Para rasul tidak menyembunyikan risalah yang wajib disampaikan kepada umat mereka.
Mereka menerangkan perkara yang diperlukan manusia untuk mengenali Allah, beribadah kepada-Nya dan menjauhi kesyirikan serta kemaksiatan.
13. Petunjuk Bahawa Tugas Rasul Adalah Menyampaikan, Bukan Memaksa Hati Manusia
Ayat ini menjelaskan bahawa tugas rasul ialah menyampaikan dengan jelas.
Para rasul menunjukkan jalan kebenaran, tetapi penerimaan hati berada dalam ketentuan Allah.
Ini mengajar para pendakwah supaya memahami bahawa mereka wajib menyampaikan kebenaran dengan baik, tetapi mereka tidak mampu memaksa hati manusia untuk menerima hidayah.
14. Petunjuk Bahawa Manusia Akan Dipertanggungjawabkan Setelah Sampai Kepadanya Penjelasan
Apabila kebenaran telah disampaikan dengan jelas, manusia tidak boleh lagi menjadikan kejahilan sebagai alasan tanpa sebab yang benar.
Para rasul telah menyampaikan risalah.
Oleh itu, manusia hendaklah mengambil serius setiap peringatan yang sampai kepadanya dan tidak sengaja berpaling daripada kebenaran.
15. Petunjuk Bahawa Dakwah Hendaklah Disampaikan Dengan Jelas
Firman Allah:
﴿الْبَلَاغُ الْمُبِينُ﴾
mengajar bahawa penyampaian agama hendaklah jelas.
Pendakwah hendaklah menjelaskan perkara yang benar dengan bahasa yang difahami manusia.
Dakwah tidak sepatutnya sengaja mengelirukan manusia atau menyembunyikan perkara yang wajib diketahui.
16. Petunjuk Bahawa Peringatan Para Rasul Membatalkan Alasan Mengikuti Tradisi Semata-Mata
Orang musyrik berkata bahawa mereka mengikuti apa yang dilakukan oleh nenek moyang mereka.
Namun, kedatangan para rasul mengajar manusia supaya kembali kepada wahyu.
Maka seseorang tidak boleh berkata: “Aku melakukan ini kerana semua orang sebelumku melakukannya.”
Kebenaran tidak bergantung kepada usia sesuatu tradisi, tetapi kepada kesesuaiannya dengan wahyu.
17. Petunjuk Bahawa Manusia Tidak Boleh Menggunakan Takdir Untuk Menolak Syariat
Takdir ialah perkara yang Allah tetapkan, sedangkan syariat ialah perkara yang Allah perintahkan.
Manusia diperintahkan untuk melaksanakan syariat, tetapi dia tidak mengetahui takdir Allah secara terperinci.
Oleh itu, seseorang hendaklah beramal berdasarkan perintah Allah dan menerima takdir setelah sesuatu berlaku dengan sabar dan reda.
18. Petunjuk Bahawa Allah Menolak Hujah Batil Walaupun Diucapkan Oleh Orang Yang Ramai
Ayat ini menunjukkan bahawa alasan orang musyrik adalah hujah yang batil.
Walaupun mereka mempunyai sejarah dan nenek moyang yang melakukan perkara tersebut, ia tidak menjadikan hujah mereka benar.
Ini mengajar kita supaya menilai hujah berdasarkan kebenaran, bukan berdasarkan populariti atau jumlah pengikut.
19. Petunjuk Bahawa Tanggungjawab Pendakwah Adalah Menyampaikan Dengan Amanah
Ayat ini memberikan pedoman besar kepada para pendakwah.
Mereka hendaklah menyampaikan kebenaran berdasarkan ilmu dan tidak menyembunyikan perkara yang wajib disampaikan.
Mereka juga hendaklah bersabar kerana penerimaan manusia bukan berada dalam kuasa mereka.
20. Petunjuk Bahawa Jalan Keselamatan Adalah Menerima Wahyu Dan Meninggalkan Alasan Batil
Keseluruhan ayat ini mengajar manusia supaya meninggalkan alasan yang digunakan untuk mempertahankan kesalahan.
Jangan menjadikan takdir sebagai alasan untuk maksiat. Jangan menjadikan nenek moyang sebagai ukuran mutlak kebenaran. Jangan menetapkan halal dan haram tanpa dalil.
Sebaliknya, terimalah penjelasan para rasul dan tunduklah kepada petunjuk Allah.
Kesimpulan Besar Petunjuk Surah An-Naḥl Ayat 35
Surah An-Naḥl ayat 35 membongkar satu hujah yang sangat berbahaya, iaitu menjadikan takdir Allah sebagai alasan untuk membenarkan kesyirikan, kekufuran dan kemaksiatan. Orang-orang musyrik berkata:
﴿لَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا عَبَدْنَا مِن دُونِهِ مِن شَيْءٍ﴾
“Jika Allah menghendaki, nescaya kami tidak akan menyembah sesuatu pun selain Dia.”
Mereka cuba menggunakan kehendak Allah sebagai alasan untuk membenarkan perbuatan mereka. Namun, alasan tersebut tidak boleh diterima kerana manusia tetap diperintahkan untuk beriman dan taat, serta dilarang melakukan kesyirikan dan kemaksiatan.
Ayat ini mengajar bahawa takdir tidak boleh dijadikan alasan untuk membenarkan dosa. Manusia tidak mengetahui takdirnya sebelum sesuatu berlaku. Oleh itu, dia wajib beramal berdasarkan perintah Allah dan Rasul-Nya. Jika dia melakukan dosa, dia hendaklah mengakui kesalahannya, bertaubat dan meninggalkan dosa tersebut.
Ayat ini juga membongkar bahaya taklid kepada nenek moyang. Orang musyrik berkata bahawa mereka dan nenek moyang mereka melakukan perkara tersebut. Ini menunjukkan bahawa manusia kadangkala mempertahankan sesuatu hanya kerana ia telah diwarisi daripada generasi sebelumnya.
Islam mengajar bahawa ukuran kebenaran bukanlah siapa yang paling lama mengamalkan sesuatu, bukan juga siapa yang paling ramai mengikutinya. Ukuran kebenaran ialah wahyu Allah dan petunjuk yang dibawa oleh para rasul.
Ayat ini juga memberikan prinsip penting bahawa hak menetapkan hukum agama adalah berdasarkan petunjuk Allah. Manusia tidak boleh mengharamkan sesuatu yang Allah tidak haramkan berdasarkan hawa nafsu, dan tidak boleh menghalalkan sesuatu yang Allah haramkan berdasarkan kepentingan dirinya.
Kemudian Allah berfirman:
﴿فَهَلْ عَلَى الرُّسُلِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ﴾
“Maka, bukankah kewajipan para rasul hanyalah menyampaikan dengan jelas?”
Ini menunjukkan bahawa Allah telah memberikan manusia penjelasan melalui para rasul. Para rasul menyampaikan risalah dengan jelas supaya manusia mengetahui jalan yang benar dan jalan yang salah.
Maka seorang Muslim hendaklah sentiasa berhati-hati daripada tiga perkara besar yang disebut secara tersirat dalam ayat ini: menjadikan takdir sebagai alasan untuk dosa, menjadikan tradisi nenek moyang sebagai ukuran kebenaran dan menetapkan hukum agama tanpa petunjuk Allah.
Petunjuk terbesar daripada ayat ini ialah bahawa manusia wajib tunduk kepada kebenaran setelah kebenaran itu sampai kepadanya. Janganlah dia berkata, “Ini sudah menjadi takdirku,” untuk membenarkan dosa. Janganlah dia berkata, “Ini amalan nenek moyangku,” untuk menolak wahyu. Janganlah dia berkata, “Aku berhak menentukan halal dan haram mengikut kehendakku,” kerana hukum agama adalah milik Allah.
Sesungguhnya tugas para rasul ialah menyampaikan kebenaran dengan jelas, manakala manusia hendaklah menerima, tunduk dan beramal. Oleh itu, sesiapa yang telah sampai kepadanya petunjuk hendaklah segera menyambutnya dengan iman dan ketaatan. Adapun takdir Allah, maka ia diimani sebagai ketetapan-Nya; tetapi takdir tidak pernah menjadi alasan untuk meninggalkan perintah Allah atau melakukan perkara yang dilarang-Nya.
asas
asa
