Sifat Zātiyyah Allah: Sifat-Sifat Yang Tetap Pada Zat Allah Yang Maha Sempurna, Tidak Terpisah Daripada-Nya dan Tidak Bergantung Kepada Kehendak Makhluk
edit / Perkataan Zatiyyah / Sifat Zātiyyah Allah: Sifat-Sifat Yang Tetap Pada Zat Allah Yang Maha Sempurna, Tidak Terpisah Daripada-Nya dan Tidak Bergantung Kepada Kehendak Makhluk
Sifat Zātiyyah Allah: Sifat-Sifat Yang Tetap Pada Zat Allah Yang Maha Sempurna, Tidak Terpisah Daripada-Nya dan Tidak Bergantung Kepada Kehendak Makhluk
Dalam akidah Islam yang berpandukan al-Quran dan al-Sunnah, mengenali Allah SWT merupakan asas kepada segala bentuk ibadah dan ketundukan kepada-Nya. Pengenalan ini tidak mungkin sempurna tanpa memahami nama-nama dan sifat-sifat Allah sebagaimana yang dijelaskan oleh Allah sendiri di dalam al-Quran dan diterangkan oleh Rasulullah ﷺ melalui hadis-hadis yang sahih. Para ulama Ahl al-Sunnah menjelaskan bahawa sifat-sifat Allah terbahagi kepada beberapa kategori bagi memudahkan pemahaman, antaranya ialah sifat zātiyyah dan sifat fi‘liyyah. Pembahagian ini bukanlah bermaksud memisahkan atau membahagikan Zat Allah, sebaliknya ia merupakan kaedah ilmiah untuk memahami dalil-dalil syarak. Sifat zātiyyah ialah sifat-sifat yang sentiasa tetap pada Zat Allah Yang Maha Sempurna. Sifat-sifat tersebut tidak pernah terpisah daripada Allah walaupun sesaat, tidak bermula dengan suatu permulaan, tidak berakhir dengan suatu pengakhiran dan tidak bergantung kepada kehendak atau perbuatan makhluk. Kesempurnaan Allah sentiasa wujud dengan segala sifat kesempurnaan-Nya tanpa mengalami perubahan, kekurangan atau perkembangan sebagaimana makhluk.
Maksud sifat zātiyyah ialah sifat-sifat yang berkaitan secara tetap dengan Zat Allah. Allah memiliki sifat-sifat tersebut secara azali dan abadi. Allah sentiasa hidup, sentiasa mengetahui, sentiasa berkuasa, sentiasa mendengar, sentiasa melihat dan sentiasa memiliki segala sifat kesempurnaan. Tidak pernah berlaku suatu ketika Allah tidak mempunyai sifat-sifat tersebut, kemudian baru memilikinya. Jika dikatakan Allah memperoleh sesuatu sifat selepas sebelumnya tidak memilikinya, maka itu bererti Allah berubah daripada kekurangan kepada kesempurnaan, sedangkan perubahan seperti itu mustahil bagi Allah Yang Maha Sempurna. Oleh sebab itu, sifat zātiyyah menunjukkan bahawa kesempurnaan Allah adalah mutlak dan kekal selama-lamanya. Tiada sesuatu pun yang boleh menambah kesempurnaan Allah dan tiada sesuatu pun yang boleh mengurangkannya.
Sifat zātiyyah juga menunjukkan bahawa Allah tidak bergantung kepada makhluk untuk memiliki sifat-sifat-Nya. Manusia hanya mengetahui apabila memperoleh ilmu, menjadi kuat apabila memperoleh tenaga, melihat apabila ada cahaya dan mendengar apabila gelombang bunyi sampai kepada telinga. Semua sifat makhluk bergantung kepada sebab-sebab tertentu. Sebaliknya, Allah tidak memerlukan sebarang sebab untuk memiliki sifat-sifat-Nya. Allah mengetahui segala sesuatu sebelum makhluk dicipta lagi. Allah hidup tanpa memerlukan roh, makanan, udara atau tenaga. Allah mendengar tanpa memerlukan telinga, melihat tanpa memerlukan mata dan berbicara tanpa memerlukan alat pertuturan sebagaimana makhluk. Inilah perbezaan yang sangat besar antara sifat Allah dan sifat makhluk walaupun menggunakan lafaz yang sama.
Dalil yang paling utama tentang sifat zātiyyah ialah firman Allah SWT dalam Surah al-Ikhlas: "Katakanlah: Dialah Allah Yang Maha Esa. Allah tempat bergantung segala sesuatu. Dia tidak beranak dan tidak diperanakkan. Dan tidak ada sesuatu pun yang setanding dengan-Nya." Surah yang ringkas ini menghimpunkan asas pengenalan terhadap Allah. Allah Maha Esa pada Zat-Nya, nama-nama-Nya, sifat-sifat-Nya dan hak-Nya untuk disembah. Oleh sebab itu, sifat-sifat Allah tidak boleh disamakan dengan sifat makhluk walaupun dari sudut bahasa terdapat persamaan lafaz. Persamaan nama tidak membawa kepada persamaan hakikat.
Antara sifat zātiyyah yang paling agung ialah sifat hidup (al-Hayah). Allah Maha Hidup dengan kehidupan yang sempurna, tidak didahului oleh ketiadaan dan tidak akan berakhir dengan kematian. Kehidupan Allah bukan seperti kehidupan makhluk. Kehidupan manusia bermula daripada tiada, kemudian melalui proses kejadian di dalam rahim, dilahirkan, membesar, menjadi tua dan akhirnya mati. Kehidupan manusia juga bergantung kepada makanan, minuman, oksigen dan pelbagai faktor lain. Kehidupan Allah sama sekali tidak menyerupai semua itu. Allah hidup dengan kehidupan yang sempurna tanpa permulaan dan tanpa pengakhiran. Firman Allah: "Dan bertawakallah kepada Yang Maha Hidup yang tidak mati." Ayat ini menunjukkan bahawa kehidupan Allah adalah kehidupan yang mutlak dan kekal.
Sifat ilmu (al-'Ilm) juga termasuk dalam sifat zātiyyah. Allah mengetahui segala sesuatu secara terperinci dan menyeluruh. Ilmu Allah meliputi perkara yang telah berlaku, sedang berlaku, akan berlaku dan perkara yang tidak berlaku, bahkan Allah mengetahui bagaimana keadaannya jika ia berlaku. Tiada sesuatu pun yang tersembunyi daripada pengetahuan Allah sama ada sebesar langit dan bumi ataupun sekecil zarah yang berada di celah batu yang gelap pada malam yang pekat. Ilmu Allah tidak bertambah kerana memperoleh maklumat baharu dan tidak berkurang kerana terlupa. Allah tidak belajar daripada sesiapa kerana ilmu-Nya merupakan sifat kesempurnaan yang kekal bersama Zat-Nya.
Sifat qudrah atau kekuasaan Allah juga merupakan sifat zātiyyah. Allah Maha Berkuasa ke atas segala sesuatu. Kekuasaan Allah tidak pernah menjadi lemah dan tidak memerlukan bantuan makhluk. Dengan kekuasaan-Nya Allah menciptakan langit dan bumi, menghidupkan dan mematikan makhluk, membangkitkan manusia pada hari kiamat serta mentadbir seluruh alam semesta. Tidak ada sesuatu pun yang mampu melemahkan Allah. Kekuasaan makhluk sentiasa terbatas, boleh hilang akibat usia, penyakit atau kelemahan. Sebaliknya kekuasaan Allah sentiasa sempurna dan tidak pernah berubah.
Sifat mendengar (as-Sam') merupakan salah satu sifat zātiyyah yang disebut berulang kali di dalam al-Quran. Allah mendengar segala suara tanpa mengira bahasa, jumlah atau jarak. Allah mendengar bisikan hati sebagaimana Allah mendengar doa yang dilafazkan dengan kuat. Allah mendengar suara manusia, jin, malaikat, haiwan dan seluruh makhluk pada waktu yang sama tanpa berlaku kekeliruan. Pendengaran Allah tidak memerlukan telinga dan tidak dipengaruhi oleh gelombang bunyi sebagaimana pendengaran makhluk. Pendengaran Allah adalah sempurna dan sesuai dengan keagungan-Nya.
Demikian juga sifat melihat (al-Basar). Allah melihat segala sesuatu sama ada yang zahir mahupun yang tersembunyi. Kegelapan malam tidak menghalang penglihatan Allah dan dinding yang tebal tidak menutup pandangan-Nya. Allah melihat pergerakan semut hitam di atas batu hitam pada malam yang gelap sebagaimana Allah melihat perjalanan galaksi yang sangat jauh di angkasa. Penglihatan Allah tidak memerlukan cahaya dan tidak bergantung kepada arah tertentu. Penglihatan Allah meliputi seluruh alam tanpa batasan.
Sifat kalam atau berbicara juga merupakan sifat zātiyyah Allah. Allah benar-benar berbicara sebagaimana yang layak dengan keagungan-Nya. Al-Quran merupakan kalam Allah yang diturunkan kepada Nabi Muhammad ﷺ melalui Malaikat Jibril. Allah juga berbicara kepada Nabi Musa AS secara langsung dan akan berbicara dengan para penghuni syurga pada hari akhirat. Cara Allah berbicara tidak sama dengan makhluk kerana Allah tidak memerlukan lidah, bibir, kerongkong atau udara untuk menghasilkan suara seperti manusia. Allah berbicara dengan cara yang sesuai dengan kebesaran-Nya dan hakikatnya hanya diketahui oleh Allah.
Salah satu prinsip yang sangat penting dalam memahami sifat zātiyyah ialah menerima semua sifat Allah sebagaimana yang disebut dalam al-Quran dan hadis-hadis sahih tanpa menafikan, mengubah makna, mempersoalkan bagaimana sifat tersebut dan tanpa menyerupakan Allah dengan makhluk. Firman Allah: "Tiada sesuatu pun yang serupa dengan-Nya dan Dialah Yang Maha Mendengar lagi Maha Melihat." Ayat ini menghimpunkan dua asas akidah yang sangat penting. Bahagian pertama menafikan sebarang persamaan antara Allah dan makhluk, manakala bahagian kedua menetapkan sifat-sifat Allah yang sebenar. Oleh itu, penetapan sifat tidak membawa kepada penyerupaan, manakala penafian penyerupaan tidak boleh dijadikan alasan untuk menolak sifat-sifat Allah.
Kesempurnaan sifat zātiyyah juga dapat difahami melalui nama-nama Allah yang indah. Nama-nama seperti al-Hayy, al-'Alim, al-Qadir, as-Sami', al-Basir, al-'Aziz, al-Hakim dan al-Karim semuanya menunjukkan sifat-sifat kesempurnaan yang tetap pada Zat Allah. Setiap nama Allah mengandungi makna yang sempurna dan menunjukkan sifat yang sempurna. Oleh itu, mengenali Asmaul Husna bukan sekadar menghafal nama-nama tersebut, bahkan memahami makna dan kesempurnaan sifat yang terkandung di dalamnya.
Sifat zātiyyah juga menanamkan keyakinan bahawa Allah sentiasa mengetahui keadaan hamba-hamba-Nya. Tiada doa yang tidak didengar, tiada air mata yang tidak dilihat dan tiada bisikan hati yang tersembunyi daripada Allah. Orang yang memahami hakikat ini akan sentiasa menjaga amalannya sama ada ketika bersendirian mahupun di hadapan manusia. Dia yakin bahawa Allah sentiasa mengetahui niat, tujuan dan setiap gerak-gerinya. Kesedaran ini melahirkan sifat muraqabah, iaitu merasakan pengawasan Allah dalam setiap keadaan.
Kepercayaan kepada sifat zātiyyah Allah juga melahirkan ketenangan jiwa. Seseorang yang yakin bahawa Allah Maha Mengetahui akan menyerahkan segala urusannya kepada Allah apabila berhadapan dengan ujian. Dia mengetahui bahawa Allah mengetahui segala kesulitannya walaupun tidak diceritakan kepada sesiapa. Dia yakin bahawa Allah Maha Mendengar setiap doanya dan Maha Melihat setiap kesabarannya. Keyakinan ini melahirkan tawakal yang sebenar kerana dia bergantung kepada Tuhan yang memiliki segala sifat kesempurnaan.
Di samping itu, sifat zātiyyah menunjukkan bahawa Allah tidak pernah lalai daripada mentadbir alam semesta. Tidak pernah berlaku walau sesaat Allah kehilangan ilmu, kekuasaan atau kehidupan sehingga alam ini terbiar tanpa pentadbiran. Matahari terus bergerak mengikut ketetapan-Nya, bintang-bintang beredar pada orbitnya, hujan turun pada waktunya dan setiap makhluk menerima rezeki yang telah ditentukan. Semua ini berlaku kerana Allah sentiasa memiliki sifat-sifat kesempurnaan yang kekal dan tidak berubah.
Memahami sifat zātiyyah juga membantu seseorang mengagungkan al-Quran sebagai kalam Allah. Apabila seseorang yakin bahawa al-Quran ialah firman Allah Yang Maha Sempurna, dia akan membacanya dengan penuh penghormatan, mentadabbur maknanya dan berusaha mengamalkan kandungannya. Dia memahami bahawa setiap ayat al-Quran lahir daripada kalam Tuhan Yang Maha Mengetahui segala sesuatu, bukan hasil pemikiran manusia. Oleh itu, al-Quran menjadi sumber petunjuk yang paling agung dalam seluruh aspek kehidupan.
Sifat-sifat zātiyyah Allah juga menjadi asas kepada semua bentuk ibadah. Seseorang hanya akan benar-benar berdoa apabila dia yakin Allah Maha Mendengar. Dia hanya akan bertaubat apabila dia yakin Allah Maha Mengetahui dosanya. Dia hanya akan bertawakal apabila dia yakin Allah Maha Berkuasa mengurus segala urusan. Dia hanya akan berharap kepada rahmat Allah apabila dia mengenali kemurahan-Nya. Oleh sebab itu, setiap ibadah yang dilakukan oleh seorang mukmin sebenarnya berpunca daripada keyakinannya terhadap sifat-sifat kesempurnaan Allah.
Di dalam al-Quran, Allah berkali-kali menggabungkan beberapa nama-Nya pada penghujung sesuatu ayat bagi mengingatkan manusia tentang sifat-sifat-Nya yang sempurna. Kadangkala Allah menutup sesuatu ayat dengan nama al-'Aziz al-Hakim, kadangkala dengan as-Sami' al-'Alim, dan kadangkala dengan al-Ghafur ar-Rahim. Penggabungan nama-nama ini bukan secara kebetulan, bahkan sesuai dengan kandungan ayat tersebut. Ini menunjukkan bahawa setiap sifat Allah memiliki hikmah yang sangat mendalam dan berkaitan dengan pentadbiran-Nya terhadap alam semesta.
Akhirnya, memahami sifat zātiyyah Allah membawa seorang mukmin kepada pengabdian yang lebih sempurna. Dia mengenali Tuhannya sebagai Tuhan Yang Maha Hidup, Maha Mengetahui, Maha Berkuasa, Maha Mendengar, Maha Melihat dan memiliki segala sifat kesempurnaan tanpa sedikit pun kekurangan. Dia tidak menyerupakan Allah dengan makhluk, tidak menafikan sifat-sifat yang telah Allah tetapkan bagi diri-Nya dan tidak berbicara tentang hakikat sifat-sifat tersebut tanpa ilmu. Sebaliknya dia menerima semua sifat yang sahih berdasarkan al-Quran dan al-Sunnah dengan penuh keimanan, meyakini bahawa semua sifat itu adalah benar, sempurna dan sesuai dengan kebesaran Allah. Semakin mendalam seseorang mengenali sifat-sifat zātiyyah Allah, semakin bertambah rasa cinta, takut, harap, tawakal, pengagungan dan ketundukannya kepada Allah SWT. Inilah tujuan utama mempelajari akidah, iaitu supaya hati mengenali Tuhan Yang Maha Agung dengan pengenalan yang benar, lalu seluruh kehidupan dipenuhi dengan ibadah, keikhlasan dan kepatuhan kepada-Nya semata-mata.
asa
