ا ب ت ث ج ح خ د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ع غ ف ق ك ل م ن و ه ي

A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z

edit / 0008 سورة الأنفال / Surah Al-Anfal Ayat 2 (8:2) / Surah Al-Anfal Ayat 2 (8:2) Ayat / Surah Al-Anfal Ayat 2 (8:2) Potongan Ayat Satu Persatu / زَادَتْهُمْ إِيمَٰنًا

إِنَّمَا ٱلْمُؤْمِنُونَ ٱلَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ ٱللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ ءَايَٰتُهُۥ زَادَتْهُمْ إِيمَٰنًا وَعَلَىٰ رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ (Al-Anfal:2).

Syarah Surah Al-Anfal Ayat 2 (8:2)

Potongan Ayat Satu Persatu: ﴿زَادَتْهُمْ إِيمَٰنًا﴾

“Bertambahlah iman mereka.”

Potongan ayat ini merupakan sambungan daripada firman Allah:

﴿وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ ءَايَٰتُهُۥ زَادَتْهُمْ إِيمَٰنًا﴾

“Dan apabila dibacakan kepada mereka ayat-ayat-Nya, bertambahlah iman mereka.”

Ayat ini menjadi antara dalil utama bahawa iman mempunyai pertambahan dan pengurangan. Ia menggambarkan keadaan hati orang-orang mukmin yang hidup bersama wahyu. Apabila mereka mendengar ayat-ayat Allah, iman mereka tidak berada pada keadaan yang sama, bahkan bertambah kuat, bertambah yakin dan bertambah tunduk kepada Allah.

Berikut 25 perbahasan daripada pelbagai sudut keluasan ilmu:

1. Perbahasan Lafaz ﴿زَادَتْ﴾

Perbahasan Mendalam Lafaz ﴿زَادَتْ﴾

Lafaz:

﴿زَادَتْ﴾

adalah kata kerja yang berasal daripada akar kata:

﴿زَادَ – يَزِيدُ – زِيَادَةً﴾

yang membawa makna bertambah, meningkat, berkembang, menjadi lebih banyak daripada keadaan sebelumnya. Dalam penggunaan bahasa Arab yang luas, lafaz ini tidak hanya menunjukkan pertambahan pada sesuatu yang bersifat fizikal atau boleh dilihat dengan mata, bahkan ia juga digunakan untuk perkara-perkara maknawi seperti ilmu, kecintaan, keyakinan, kekuatan, kemuliaan dan keimanan.

Apabila Allah berfirman:

﴿زَادَتْهُمْ إِيمَٰنًا﴾

maka lafaz ﴿زَادَتْ﴾ membawa makna bahawa ayat-ayat Allah menyebabkan iman yang telah sedia ada dalam hati orang mukmin menjadi semakin kuat, semakin kukuh, semakin mendalam dan semakin sempurna. Ia bukan bermaksud bahawa sebelum mendengar ayat Allah mereka tidak mempunyai iman, kemudian selepas mendengar ayat Allah baru mereka mendapat iman. Bahkan mereka telah beriman terlebih dahulu, tetapi iman tersebut mengalami perkembangan dan peningkatan.

Ini merupakan salah satu gambaran paling jelas daripada al-Quran bahawa iman bukan sesuatu yang beku atau statik. Iman bukan sekadar satu pengakuan yang berhenti pada satu tahap tanpa perubahan. Sebaliknya iman mempunyai kehidupan, mempunyai kekuatan, mempunyai kelemahan dan mempunyai perjalanan menuju kesempurnaan. Sebagaimana jasad manusia mengalami pertumbuhan daripada kecil kepada dewasa, demikian juga iman mengalami pertumbuhan daripada satu tahap keyakinan kepada tahap keyakinan yang lebih tinggi.

Penggunaan lafaz ﴿زَادَتْ﴾ menunjukkan bahawa iman mempunyai unsur pertambahan secara berperingkat. Allah tidak menggunakan lafaz yang menunjukkan perubahan secara tiba-tiba, tetapi memilih perkataan yang menggambarkan proses perkembangan. Ini menunjukkan bahawa hubungan seorang mukmin dengan wahyu Allah adalah suatu perjalanan yang berterusan.

Seorang mukmin pada awalnya mungkin mengetahui bahawa Allah itu benar, al-Quran itu benar dan Rasulullah itu benar. Kemudian apabila dia membaca ayat-ayat Allah, memahami maknanya, merenungi tanda-tanda kebesaran-Nya dan melihat kesempurnaan hukum-hukum Allah, keyakinannya menjadi semakin kuat.

Pada tahap pertama, dia mengetahui kebenaran.

Pada tahap berikutnya, dia memahami kebenaran.

Kemudian hatinya merasai kebesaran kebenaran itu.

Akhirnya seluruh anggota badannya tunduk dan beramal berdasarkan kebenaran tersebut.

Semua perubahan ini termasuk dalam makna ﴿زَادَتْهُمْ إِيمَانًا﴾.

Perhatikan bahawa Allah menyandarkan pertambahan iman itu kepada:

﴿ءَايَٰتُهُۥ﴾

iaitu "ayat-ayat-Nya".

Ini menunjukkan bahawa sumber utama yang menambahkan iman adalah wahyu Allah. Hati manusia tidak akan mencapai kesempurnaan hanya dengan pengalaman hidup, pemikiran akal atau pengamatan terhadap dunia semata-mata. Semua itu mungkin menjadi sebab seseorang mengenal sebahagian tanda kebesaran Allah, tetapi peningkatan iman yang sebenar datang daripada hubungan dengan firman Allah.

Ayat-ayat Allah mempunyai kesan khusus terhadap hati kerana ia bukan perkataan makhluk, tetapi kalam Allah yang mempunyai kemuliaan dan keberkatan. Apabila ayat tersebut dibaca kepada hati yang bersedia menerima kebenaran, ia memberikan kesan yang tidak mampu diberikan oleh perkataan manusia.

Sebab itu dua orang boleh mendengar ayat yang sama, tetapi kesannya berbeza.

Seorang mendengarnya lalu imannya bertambah.

Seorang lagi mendengarnya tetapi hatinya tetap keras.

Perbezaannya bukan pada ayat Allah, kerana ayat Allah tetap sempurna, tetapi pada keadaan hati yang menerima ayat tersebut.

Lafaz ﴿زَادَتْ﴾ juga mengandungi makna bahawa iman boleh bertambah kerana bertambahnya pengenalan seseorang terhadap Allah.

Semakin seseorang mengenal Allah melalui nama-nama-Nya, sifat-sifat-Nya dan perbuatan-perbuatan-Nya, semakin bertambah rasa cinta, takut, berharap dan tunduk kepada-Nya.

Seseorang yang hanya mengetahui bahawa Allah Maha Mengetahui akan beriman dengan satu tahap. Tetapi apabila dia benar-benar memahami keluasan ilmu Allah yang meliputi perkara tersembunyi, yang nyata, yang telah berlaku dan yang akan berlaku, maka keyakinannya bertambah.

Seseorang yang mengetahui bahawa Allah Maha Berkuasa akan beriman dengan satu tahap. Tetapi apabila dia merenungi bagaimana seluruh alam berada di bawah kekuasaan-Nya, bagaimana segala makhluk bergerak dengan kehendak-Nya, maka imannya bertambah kuat.

Maka setiap ayat Allah membuka pintu pengenalan yang lebih luas terhadap Allah, dan setiap pengenalan yang benar melahirkan pertambahan iman.

Lafaz ﴿زَادَتْ﴾ juga menunjukkan bahawa iman mempunyai hubungan rapat dengan keadaan hati.

Allah tidak mengatakan:

﴿زَادَتْهُمْ أَمْوَالًا﴾

"menambahkan mereka harta",

atau

﴿زَادَتْهُمْ قُوَّةً﴾

"menambahkan mereka kekuatan",

tetapi Allah menyebut:

﴿زَادَتْهُمْ إِيمَانًا﴾.

Ini menunjukkan bahawa perkara paling penting yang perlu berkembang dalam diri manusia bukanlah kekayaan dunia, kedudukan atau kekuatan fizikal, tetapi iman.

Manusia boleh bertambah harta tetapi hatinya semakin jauh daripada Allah.

Manusia boleh bertambah ilmu dunia tetapi semakin sombong.

Manusia boleh bertambah pengaruh tetapi semakin lalai.

Namun pertambahan iman adalah pertambahan yang membawa manusia menuju keselamatan sebenar.

Dari sudut balaghah, lafaz ﴿زَادَتْ﴾ memberikan gambaran bahawa ayat-ayat Allah mempunyai sifat mempengaruhi dan mengubah. Ayat Allah bukan sekadar maklumat yang disampaikan kepada akal, tetapi ia adalah petunjuk yang masuk ke dalam hati.

Apabila hati mukmin mendengar ayat Allah, berlaku satu perubahan dalaman:

kekeliruan menjadi keyakinan,

kelemahan menjadi kekuatan,

kelalaian menjadi kesedaran,

ketakutan kepada makhluk berubah menjadi pengharapan kepada Allah.

Inilah hakikat pertambahan iman.

Pertambahan iman bukan hanya seseorang mengetahui lebih banyak perkara tentang agama, tetapi hatinya berubah menjadi lebih dekat kepada Allah.

Penggunaan fi‘il māḍī pada lafaz:

﴿زَادَتْ﴾

juga mempunyai keindahan tersendiri.

Walaupun pertambahan iman berlaku berulang kali setiap kali ayat Allah dibacakan, Allah menggunakan bentuk lampau untuk menunjukkan bahawa perkara tersebut adalah sesuatu yang pasti berlaku bagi orang mukmin yang sebenar.

Seolah-olah Allah menyatakan:

"Apabila ayat-ayat Allah dibacakan kepada mereka, maka telah menjadi ketetapan bahawa iman mereka akan bertambah."

Ini memberikan gambaran bahawa antara tanda hati yang hidup ialah ia sentiasa menerima kesan daripada wahyu.

Hati yang keras mungkin mendengar ayat Allah tetapi tidak bergerak.

Namun hati orang beriman akan berubah kerana ia mengenal siapa yang berfirman melalui ayat tersebut.

Lafaz ﴿زَادَتْ﴾ juga mengajar bahawa iman memerlukan penjagaan dan makanan. Sebagaimana tubuh yang tidak diberi makanan akan menjadi lemah, begitu juga hati yang jauh daripada al-Quran akan mengalami kelemahan.

Sebab itu seorang mukmin tidak boleh merasa cukup dengan iman yang ada. Dia sentiasa memerlukan pertambahan iman.

Dia memerlukan ayat Allah untuk menguatkan hatinya.

Dia memerlukan peringatan untuk menghidupkan jiwanya.

Dia memerlukan ilmu untuk menambahkan keyakinannya.

Dia memerlukan amal soleh untuk membuktikan keimanannya.

Kesemuanya termasuk dalam perjalanan menuju makna:

﴿زَادَتْهُمْ إِيمَانًا﴾.

Maka lafaz yang pendek:

﴿زَادَتْ﴾

sebenarnya membawa satu konsep besar dalam kehidupan seorang mukmin. Ia menggambarkan bahawa iman adalah cahaya yang boleh bertambah terang, kekuatan yang boleh bertambah kukuh dan hubungan dengan Allah yang boleh bertambah dekat.

Ayat Allah menjadi sebab pertumbuhan itu. Hati mukmin menjadi tempat penerimaan itu. Dan Allah menjadi pemberi sebenar pertambahan iman itu.

Maka setiap kali seorang mukmin mendengar kalam Allah dengan hati yang tunduk, berlaku satu peningkatan yang tidak dapat dilihat oleh mata manusia tetapi diketahui oleh Allah: hatinya semakin mengenal Allah, semakin yakin kepada janji-Nya, semakin takut kepada kemurkaan-Nya dan semakin rindu untuk mendekati-Nya. Inilah hakikat agung yang terkandung dalam satu lafaz kecil:

﴿زَادَتْ﴾.

2. Pertambahan Iman Menunjukkan Iman Boleh Berubah

Firman Allah:

﴿وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ ءَايَٰتُهُۥ زَادَتْهُمْ إِيمَٰنًا﴾

“Dan apabila dibacakan kepada mereka ayat-ayat-Nya, bertambahlah mereka iman.”

Lafaz ﴿زَادَتْ﴾ dalam ayat ini merupakan antara dalil yang sangat kuat bahawa iman bukan suatu perkara yang beku dan tidak mengalami perubahan. Allah menyebut secara jelas bahawa sesuatu berlaku kepada iman orang mukmin apabila mereka mendengar ayat-ayat Allah, iaitu iman mereka bertambah. Perkataan bertambah menunjukkan bahawa sebelum pertambahan itu berlaku, sudah wujud sesuatu yang boleh menerima pertambahan. Ini menunjukkan bahawa iman mempunyai tahap-tahap kekuatan dan kesempurnaan.

Sesuatu yang tidak mempunyai sifat berkembang tidak boleh dikatakan bertambah. Sebagai contoh, sesuatu yang bersifat satu bentuk tetap dan tidak menerima perubahan tidak disebut sebagai bertambah atau berkurang. Tetapi Allah memilih lafaz ﴿زَادَتْ﴾ untuk menggambarkan bahawa iman adalah satu hakikat yang hidup dalam hati manusia. Ia bergerak, berkembang, menguat dan mencapai kesempurnaan dengan sebab-sebab yang Allah tetapkan.

Hakikat bahawa iman boleh bertambah menunjukkan bahawa iman bukan hanya satu pengakuan pada permulaan perjalanan seseorang menuju Allah, tetapi ia adalah satu keadaan hati yang sentiasa mengalami perubahan. Seorang manusia mungkin mempunyai iman pada hari ini, tetapi tahap penghayatan imannya tidak sama dengan keadaan dirinya beberapa tahun kemudian.

Seseorang yang baru mengenal Allah mungkin beriman bahawa Allah adalah Pencipta segala sesuatu. Namun apabila dia terus belajar, membaca al-Quran, memahami tanda-tanda kebesaran Allah dan merenungi kesempurnaan ciptaan-Nya, maka pengenalan tersebut berkembang menjadi keyakinan yang lebih kuat.

Pada peringkat awal, dia mengetahui bahawa Allah Maha Berkuasa.

Kemudian dia mula memahami keluasan kekuasaan Allah.

Kemudian dia menyaksikan kesan kekuasaan Allah dalam kehidupannya.

Kemudian hatinya bergantung sepenuhnya kepada Allah.

Inilah perjalanan pertambahan iman.

Maka pertambahan iman bukan sekadar bertambahnya maklumat dalam fikiran, tetapi bertambahnya pengagungan terhadap Allah dalam hati dan bertambahnya ketundukan seluruh anggota badan kepada-Nya.

Lafaz ﴿زَادَتْ﴾ juga menunjukkan bahawa iman mempunyai kesempurnaan yang bertingkat-tingkat.

Semua orang yang beriman tidak berada pada satu tahap yang sama. Ada orang yang membenarkan kewujudan Allah, tetapi penghayatan terhadap kebesaran Allah masih lemah. Ada orang yang mengenal Allah dengan ilmu yang lebih luas, lalu rasa takut, cinta dan harapannya kepada Allah menjadi lebih kuat.

Perbezaan antara manusia bukan semata-mata pada nama "orang beriman", tetapi pada kadar kekuatan iman yang memenuhi hati mereka.

Sebagaimana cahaya mempunyai tahap keterangan yang berbeza — ada cahaya yang lemah dan ada cahaya yang sangat terang — demikian juga iman mempunyai tahap kekuatan yang berbeza.

Ada iman yang hanya mampu menahan seseorang daripada kekufuran.

Ada iman yang mendorong seseorang meninggalkan perkara syubhah.

Ada iman yang menjadikan seseorang berlumba-lumba melakukan kebaikan.

Ada iman yang menjadikan seseorang sentiasa merasakan pengawasan Allah dalam setiap keadaan.

Semua ini termasuk dalam makna bahawa iman boleh bertambah.

Pertambahan iman yang pertama berlaku melalui ketaatan kepada Allah.

Ketaatan bukan sekadar bukti bahawa iman sudah wujud, tetapi ia juga menjadi sebab iman itu semakin kuat. Setiap amal soleh yang dilakukan dengan ikhlas memberi kesan kepada hati.

Apabila seseorang menjaga solatnya, hatinya semakin dekat dengan Allah.

Apabila seseorang membaca al-Quran, jiwanya semakin lembut menerima kebenaran.

Apabila seseorang berzikir, hatinya semakin hidup mengingati Allah.

Apabila seseorang bersedekah, sifat cintanya kepada dunia semakin berkurang dan sifat bergantung kepada Allah semakin kuat.

Semua amal ini bukan hanya menghasilkan pahala di akhirat, tetapi juga membina kekuatan dalaman dalam hati seorang mukmin.

Sebab itu Allah menghubungkan antara iman dan amal dalam banyak ayat al-Quran. Iman yang benar akan melahirkan amal, dan amal yang benar pula akan menguatkan iman.

Ia seperti hubungan antara akar dan pokok. Akar yang kuat menghasilkan pokok yang kukuh, dan pokok yang subur pula menunjukkan kekuatan akarnya.

Pertambahan iman juga berlaku melalui ilmu yang benar tentang Allah.

Manusia tidak akan mencintai sesuatu yang dia tidak kenal. Semakin seseorang mengenal Allah, semakin sempurna cintanya kepada Allah.

Seseorang yang hanya mengetahui bahawa Allah menciptakannya akan memiliki satu tahap pengenalan.

Tetapi apabila dia memahami bahawa Allah mengetahui setiap rahsia dirinya, mendengar setiap doanya, melihat setiap perbuatannya dan mengatur seluruh kehidupannya dengan hikmah, maka pengenalannya kepada Allah semakin mendalam.

Ilmu yang benar melahirkan rasa takut yang benar.

Ilmu yang benar melahirkan harapan yang benar.

Ilmu yang benar melahirkan pergantungan yang benar.

Oleh sebab itu, para ulama menjelaskan bahawa ilmu adalah jalan yang membawa kepada kekuatan iman. Kerana iman bukan dibina atas sangkaan kosong, tetapi atas pengenalan terhadap kebenaran yang datang daripada Allah.

Pertambahan iman juga berlaku melalui tadabbur terhadap al-Quran.

Allah secara khusus menyebut ayat-ayat-Nya sebagai sebab pertambahan iman:

﴿وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ ءَايَٰتُهُۥ زَادَتْهُمْ إِيمَٰنًا﴾

Ini menunjukkan bahawa al-Quran mempunyai pengaruh langsung terhadap hati orang mukmin.

Namun kesan al-Quran bukan semata-mata pada bunyi bacaan. Ramai manusia boleh mendengar suara al-Quran, tetapi tidak semua hati menerima kesannya.

Orang mukmin mendengar ayat Allah dengan hati yang bersedia.

Apabila disebut tentang keagungan Allah, hatinya tunduk.

Apabila disebut tentang rahmat Allah, harapannya meningkat.

Apabila disebut tentang azab Allah, rasa takutnya bertambah.

Apabila disebut tentang janji Allah, keyakinannya semakin kuat.

Inilah yang dimaksudkan dengan ayat-ayat Allah menambahkan iman mereka.

Al-Quran masuk melalui telinga, tetapi kesannya berlaku dalam hati.

Sebaliknya, jika iman boleh bertambah, maka ia juga menunjukkan bahawa iman boleh menjadi lemah.

Lemahnya iman bukan semestinya bermaksud seseorang keluar daripada iman, tetapi bermaksud kekuatan, kesegaran dan pengaruh iman dalam hati menjadi berkurang.

Apabila seseorang terlalu banyak terdedah kepada kelalaian, terlalu mengikuti hawa nafsu, kurang membaca al-Quran, meninggalkan amal soleh dan tidak menjaga hubungan dengan Allah, maka hati akan menjadi lemah.

Hati manusia mempunyai sifat menerima kesan. Jika ia sentiasa menerima perkara yang mendekatkannya kepada Allah, ia menjadi kuat. Jika ia sentiasa menerima perkara yang menjauhkannya daripada Allah, ia menjadi lemah.

Sebagaimana besi yang tidak dijaga boleh berkarat, demikian juga hati yang tidak dijaga dengan ketaatan boleh kehilangan kekuatannya.

Maka orang mukmin yang memahami ayat ini tidak akan merasa selamat dengan keadaan imannya. Dia tidak akan berkata:

"Aku sudah beriman, maka aku tidak perlu meningkatkan diri."

Sebaliknya dia sentiasa melihat imannya sebagai sesuatu yang perlu dipelihara dan dikembangkan.

Dia sentiasa mencari sebab-sebab yang menambahkan iman.

Dia mendekati al-Quran.

Dia menuntut ilmu.

Dia memperbanyakkan amal soleh.

Dia menjauhi perkara yang mengeraskan hati.

Kerana dia memahami bahawa iman adalah nikmat yang perlu dijaga.

Lafaz ﴿زَادَتْ﴾ akhirnya mengajar satu hakikat yang sangat besar: kehidupan seorang mukmin adalah perjalanan pertambahan iman yang berterusan.

Setiap ayat Allah yang direnungi menjadi sebab bertambahnya iman.

Setiap ilmu yang benar menjadi sebab bertambahnya keyakinan.

Setiap ketaatan menjadi sebab bertambahnya hubungan dengan Allah.

Setiap mujahadah melawan hawa nafsu menjadi sebab bertambahnya kekuatan hati.

Maka seorang mukmin bukan sekadar menjaga supaya imannya tidak hilang, tetapi dia sentiasa berusaha agar imannya meningkat dari satu tahap kepada tahap yang lebih tinggi sehingga bertemu Allah dalam keadaan iman yang paling sempurna.

Inilah rahsia besar yang terkandung dalam satu lafaz:

﴿زَادَتْهُمْ إِيمَٰنًا﴾.

3. Perbahasan Lafaz ﴿تْ﴾ Dalam زَادَتْ

3. Perbahasan Lafaz ﴿تْ﴾ Dalam زَادَتْ — Ketelitian Nahu, Sarf dan Rahsia Susunan Kalam Allah

Allah berfirman:

﴿وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ ءَايَٰتُهُۥ زَادَتْهُمْ إِيمَٰنًا﴾

“Dan apabila dibacakan kepada mereka ayat-ayat-Nya, bertambahlah iman mereka.”

Pada lafaz:

﴿زَادَتْهُمْ﴾

terdapat satu perbahasan bahasa Arab yang sangat halus, iaitu huruf ﴿تْ﴾ yang berada di akhir kata kerja زَادَتْ. Bagi orang yang tidak mendalami bahasa Arab, huruf ini mungkin dilihat sebagai satu tambahan kecil yang hanya berfungsi mengubah bentuk kata kerja. Namun bagi mereka yang mengkaji keindahan bahasa al-Quran, huruf yang kecil ini membuka satu ruang perbahasan yang sangat luas berkaitan dengan ilmu nahu, sarf, keserasian antara kata kerja dan pelaku, serta ketepatan pemilihan lafaz dalam kalam Allah.

Dalam bahasa Arab, sesuatu kata kerja tidak berdiri secara bebas daripada pelakunya. Kata kerja mempunyai hubungan yang kuat dengan kata nama yang melakukan perbuatan tersebut. Hubungan ini bukan hanya dari sudut makna, tetapi juga dari sudut bentuk bahasa. Bahasa Arab mempunyai sistem yang sangat teratur dalam menentukan sama ada sesuatu kata kerja perlu datang dalam bentuk mudhakkar atau muannath. Oleh sebab itu, perubahan kecil seperti penambahan huruf تْ pada kata kerja membawa maksud bahawa pelaku perbuatan tersebut mempunyai sifat tertentu yang menyebabkan bentuk kata kerja itu berubah.

Perkataan زَادَتْ berasal daripada kata kerja:

زَادَ – يَزِيدُ – زِيَادَةً

yang membawa maksud bertambah, meningkat, berkembang atau menjadi lebih banyak. Kata kerja ini pada asalnya dalam bentuk mudhakkar:

زَادَ

Tetapi apabila ia dikaitkan dengan pelaku tertentu, maka ia berubah menjadi:

زَادَتْ

Perubahan ini bukan kerana perubahan makna asas, tetapi kerana kesesuaian antara kata kerja dan pelaku. Pelaku bagi kata kerja ini ialah:

﴿ءَايَٰتُهُۥ﴾

iaitu “ayat-ayat-Nya”.

Maka persoalan yang timbul ialah: mengapa آيَات menyebabkan kata kerja datang dalam bentuk feminin sedangkan ia adalah perkataan jamak? Bukankah jamak sepatutnya mempunyai bentuk yang lain? Di sinilah terletaknya kehalusan bahasa Arab.

Perkataan:

آيَات

adalah jamak kepada:

آيَة

Perkataan آيَة bermaksud tanda, alamat, bukti, petunjuk atau sesuatu yang menunjukkan kepada perkara yang lain. Dari sudut bahasa Arab, آيَة adalah kata nama muannath. Apabila ia dijamakkan menjadi آيَات, hukum feminin itu tidak hilang. Bahkan ia tetap dianggap sebagai jamak yang membawa hukum muannath.

Maka apabila Allah menyebut:

﴿ءَايَٰتُهُۥ زَادَتْهُمْ﴾

ia menunjukkan bahawa kata kerja itu disesuaikan dengan sifat perkataan آيات. Bahasa Arab melihat kepada hakikat bahasa sesuatu perkataan, bukan semata-mata kepada bilangan. Walaupun آيات bermaksud banyak ayat, ia tetap mempunyai hukum yang menyebabkan kata kerja datang dalam bentuk feminin.

Ini merupakan satu bentuk ketelitian yang sangat tinggi. Dalam bahasa manusia biasa, seseorang mungkin hanya melihat kepada maksud umum:

“ayat-ayat Allah bertambah”

atau:

“ayat-ayat Allah menambahkan iman.”

Tetapi bahasa Arab al-Quran bukan sekadar bahasa penyampaian makna. Ia mempunyai aturan dalaman yang sangat terperinci. Setiap perubahan pada bentuk perkataan mempunyai sebabnya. Allah memilih:

زَادَتْ

bukan:

زَادَ

kerana susunan bahasa menuntut demikian.

Lebih mendalam daripada itu, lafaz ini berkaitan dengan kaedah besar dalam bahasa Arab:

جمع غير العاقل يعامل معاملة المفرد المؤنث

iaitu:

“Jamak bagi sesuatu yang tidak berakal diperlakukan seperti kata nama tunggal feminin.”

Kaedah ini merupakan salah satu keunikan bahasa Arab. Dalam banyak bahasa lain, apabila sesuatu itu banyak, maka kata kerja biasanya mengikuti bentuk jamak. Tetapi bahasa Arab mempunyai pembahagian yang lebih halus. Ia membezakan antara:

jamak manusia yang berakal,
jamak bukan manusia,
kata nama yang mempunyai bentuk feminin,
kata nama yang mempunyai hukum feminin.

Bagi jamak manusia, kata kerja boleh mengikuti bentuk jamak. Tetapi bagi jamak yang bukan manusia, ia kembali kepada hukum mufrad muannath.

Contohnya:

الطُّيُورُ طَارَتْ

“Burung-burung itu terbang.”

Walaupun الطيور bermaksud banyak burung, kata kerja yang digunakan ialah:

طارت

dengan tanda feminin.

Begitu juga:

الجبالُ رَاسِيَةٌ

“Gunung-gunung itu teguh.”

Perkataan الجبال adalah jamak, tetapi sifat yang diberikan kepadanya menggunakan bentuk feminin.

Maka آيات juga termasuk dalam kategori ini. Ia bukan manusia, bukan makhluk berakal, maka ia diperlakukan seperti muannath tunggal.

Namun, rahsia lafaz ini tidak berhenti pada perbahasan nahu sahaja. Jika diperhatikan dengan lebih mendalam, penggunaan زَادَتْ juga membawa satu keserasian dengan makna ayat. Allah menyandarkan pertambahan iman kepada ayat-ayat-Nya.

Allah tidak mengatakan:

زَادُوا إِيمَانًا

“mereka menambahkan iman.”

Ini kerana ungkapan tersebut menjadikan manusia sebagai pelaku utama. Tetapi Allah menyatakan:

﴿زَادَتْهُمْ إِيمَانًا﴾

“ayat-ayat-Nya menambahkan mereka iman.”

Susunan ini menunjukkan bahawa sumber pertambahan iman adalah wahyu Allah. Ayat-ayat Allah mempunyai kesan yang langsung terhadap hati manusia. Apabila hati yang beriman berinteraksi dengan wahyu, maka berlaku pertambahan iman.

Ini memberikan satu gambaran yang sangat mendalam tentang sifat iman. Iman bukan sekadar satu pengetahuan yang kekal pada tahap yang sama. Ia boleh berkembang, bertambah kuat, menjadi lebih kukuh dan lebih sempurna. Dan antara sebab terbesar pertambahan iman ialah mendengar, memahami dan mentadabburi ayat-ayat Allah.

Perhatikan juga susunan ayat:

﴿وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ ءَايَٰتُهُۥ﴾

“Apabila dibacakan kepada mereka ayat-ayat-Nya.”

Kemudian:

﴿زَادَتْهُمْ إِيمَٰنًا﴾

“bertambahlah iman mereka.”

Allah menghubungkan antara tilawah dan pertambahan iman. Bacaan ayat Allah bukan seperti bacaan biasa yang hanya menghasilkan bunyi. Ia membawa makna, petunjuk dan cahaya. Apabila orang mukmin mendengar ayat Allah, hati mereka menerima kesan daripada kalam Allah tersebut.

Maka penggunaan kata kerja feminin pada زَادَتْ seolah-olah memberikan gambaran bahawa ayat-ayat Allah datang sebagai sesuatu yang memberi kesan dan membawa perubahan kepada hati. Ayat-ayat itu bukan sekadar maklumat, tetapi ia menjadi sebab yang menghidupkan iman.

Di sini juga terdapat keindahan bahawa pelaku bagi kata kerja tersebut bukanlah disebut dengan bentuk manusia, tetapi sesuatu yang berkaitan dengan wahyu:

﴿ءَايَٰتُهُۥ﴾

Allah menyandarkan ayat-ayat itu kepada diri-Nya dengan dhamir:

ـهُ

“ayat-ayat-Nya.”

Ini menunjukkan kemuliaan sumber ayat tersebut. Ia bukan perkataan manusia, bukan hasil pemikiran makhluk, tetapi kalam Allah. Oleh sebab ia datang daripada Allah, maka kesannya kepada hati orang mukmin adalah pertambahan iman.

Dari sudut ilmu sarf pula, bentuk زَادَتْ menunjukkan bahawa kata kerja itu berlaku daripada satu sebab yang datang kepada penerima. Huruf تْ bukan sahaja memberikan tanda feminin, tetapi ia juga menunjukkan bahawa struktur ayat itu dibina dengan ketepatan yang tinggi. Allah meletakkan kata kerja, pelaku dan objek pada susunan yang paling sesuai:

زَادَتْ + هُمْ + إِيمَانًا

“ia menambahkan kepada mereka iman.”

هُمْ menunjukkan golongan yang menerima kesan, iaitu orang-orang mukmin.

إِيمَانًا pula menunjukkan perkara yang bertambah.

Maka susunan ini menggambarkan satu proses:

ayat Allah → masuk kepada orang mukmin → menyebabkan pertambahan iman.

Setiap bahagian mempunyai kedudukan yang tepat.

Jika huruf تْ dibuang, lalu disebut:

زَادَهُمْ إِيمَانًا

maka ia masih boleh difahami dalam bahasa Arab apabila pelaku dianggap lelaki atau sesuatu yang sesuai dengannya, tetapi ia tidak lagi menepati keserasian dengan pelaku yang disebut, iaitu:

آيَاتُهُ

Oleh sebab itu, pemilihan زَادَتْ menunjukkan bahawa al-Quran menggunakan lafaz yang paling tepat dari sudut bahasa.

Inilah salah satu bentuk keindahan al-Quran. Keajaiban bahasa al-Quran bukan hanya terletak pada ayat-ayat yang panjang atau makna yang besar, tetapi juga pada satu huruf yang kecil. Huruf ﴿تْ﴾ dalam زَادَتْ menjadi bukti bahawa setiap huruf dalam al-Quran berada pada tempatnya dengan hikmah dan ketelitian.

Maka perbahasan lafaz ﴿تْ﴾ dalam زَادَتْهُمْ menunjukkan bahawa satu huruf kecil mengandungi perbahasan yang besar: ia berkaitan dengan hukum muannath, jamak bukan manusia, keserasian fi‘il dan fa‘il, keindahan susunan ayat, hubungan antara wahyu dan iman, serta ketelitian kalam Allah yang tidak terdapat kecacatan padanya.

Sesungguhnya semakin seseorang mendalami bahasa al-Quran, semakin jelas bahawa setiap lafaz dipilih dengan ketepatan yang sempurna. Bahkan satu huruf seperti ﴿تْ﴾ mampu membuka pintu pemahaman terhadap keluasan ilmu bahasa Arab dan keagungan susunan firman Allah.

4. Hubungan Dengan Ayat Sebelumnya

Hubungan Antara ﴿وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ ءَايَٰتُهُۥ﴾ Dengan ﴿زَادَتْهُمْ إِيمَٰنًا﴾: Al-Quran Sebagai Sebab Hakiki Pertambahan Iman

Allah berfirman:

﴿إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ ءَايَٰتُهُۥ زَادَتْهُمْ إِيمَٰنًا وَعَلَىٰ رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ﴾

“Sesungguhnya orang-orang yang beriman itu hanyalah mereka yang apabila disebut nama Allah, gementarlah hati mereka, dan apabila dibacakan kepada mereka ayat-ayat-Nya, bertambahlah iman mereka, dan hanya kepada Tuhan mereka mereka bertawakal.”

(Surah al-Anfal: 2)

Potongan ayat:

﴿وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ ءَايَٰتُهُۥ زَادَتْهُمْ إِيمَٰنًا﴾

mempunyai hubungan yang sangat erat dengan ayat sebelumnya. Allah tidak terus menyebut pertambahan iman, tetapi Allah mendahulukannya dengan satu keadaan iaitu:

﴿وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ ءَايَٰتُهُۥ﴾

“Dan apabila dibacakan kepada mereka ayat-ayat-Nya.”

Susunan ini memberikan satu pemahaman yang sangat besar bahawa iman tidak bertambah secara kosong tanpa sebab. Allah menunjukkan kepada manusia jalan pertambahan iman, iaitu melalui hubungan dengan wahyu-Nya. Ayat-ayat Allah menjadi sebab yang Allah jadikan untuk menghidupkan hati, memperkuat keyakinan dan meningkatkan darjat keimanan seseorang hamba.

Perhatikan bahawa Allah menyebut terlebih dahulu:

﴿إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ﴾

“Apabila disebut Allah, gementarlah hati mereka.”

Kemudian Allah menyebut:

﴿وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ ءَايَٰتُهُۥ زَادَتْهُمْ إِيمَٰنًا﴾

“Apabila dibacakan kepada mereka ayat-ayat-Nya, bertambahlah iman mereka.”

Ini menunjukkan bahawa terdapat dua pintu besar yang membawa manusia kepada kesempurnaan iman. Pertama, hati yang hidup apabila mengingati Allah. Kedua, hati yang menerima wahyu Allah apabila mendengar ayat-ayat-Nya.

Hati yang mati tidak akan terkesan apabila nama Allah disebut. Begitu juga hati yang keras tidak akan berubah apabila ayat Allah dibacakan. Tetapi hati orang mukmin mempunyai sifat yang berbeza. Ia mempunyai sensitiviti terhadap perkara-perkara yang berkaitan dengan Allah. Apabila nama Allah disebut, ia merasa takut dan tunduk. Apabila ayat Allah dibacakan, ia menerima cahaya dan bertambah iman.

Maka hubungan antara dua ayat ini menunjukkan bahawa iman bukan sekadar pengakuan pada lidah. Iman mempunyai tempatnya pada hati, dan hati itu berubah-ubah mengikut apa yang masuk kepadanya. Apabila yang masuk adalah wahyu Allah, maka ia akan menghasilkan kekuatan iman. Apabila yang memenuhi hati adalah perkara-perkara yang melalaikan daripada Allah, maka iman menjadi lemah.

Allah menggunakan susunan:

﴿تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ﴾

“dibacakan kepada mereka”

sebelum:

﴿زَادَتْهُمْ إِيمَٰنًا﴾

“menambahkan mereka iman.”

Ini menunjukkan bahawa proses pertambahan iman bermula dengan penerimaan terhadap ayat Allah. Ayat Allah bukan hanya dibaca, tetapi sampai kepada hati mereka. Ada perbezaan antara seseorang yang mendengar al-Quran dengan telinga sahaja dan seseorang yang mendengarnya dengan hati yang tunduk.

Ramai manusia mungkin mendengar ayat Allah, tetapi tidak semua manusia bertambah iman. Ini kerana pertambahan iman bukan hanya bergantung kepada bunyi bacaan, tetapi bergantung kepada keadaan hati yang menerima bacaan tersebut.

Sebagaimana tanah yang subur apabila terkena air hujan akan menghasilkan tumbuhan, tetapi tanah yang keras tidak menghasilkan apa-apa walaupun menerima air yang sama, demikian juga hati manusia. Wahyu Allah adalah seperti hujan yang membawa kehidupan, tetapi kesannya bergantung kepada keadaan hati yang menerimanya.

Oleh sebab itu Allah menyandarkan sifat pertambahan iman kepada ayat-ayat-Nya:

﴿زَادَتْهُمْ إِيمَٰنًا﴾

Allah tidak mengatakan:

“mereka bertambah iman kerana pemikiran mereka,”

atau:

“mereka bertambah iman kerana pengalaman mereka,”

tetapi Allah menyebut:

“ayat-ayat-Nya menambahkan iman mereka.”

Ini menunjukkan kedudukan al-Quran sebagai sumber utama pembinaan iman. Akal manusia mempunyai peranan untuk memahami, tetapi cahaya yang menerangi akal dan hati datang daripada wahyu Allah.

Hubungan ini juga menunjukkan bahawa iman mempunyai unsur ilmu dan penerimaan. Ayat-ayat Allah mengandungi berita tentang Allah, sifat-sifat-Nya, janji dan ancaman-Nya, kisah umat terdahulu, tanda-tanda kekuasaan-Nya dan petunjuk kehidupan. Apabila seorang mukmin memahami semua ini, maka pengetahuannya tentang Allah bertambah, rasa takut dan harapnya meningkat, lalu imannya menjadi lebih kuat.

Oleh itu, pertambahan iman yang disebut dalam ayat ini bukan sekadar pertambahan kuantiti, tetapi pertambahan dari sudut kekuatan, keyakinan dan kesempurnaan. Apabila ayat Allah dibacakan kepada mereka, mereka semakin mengenal Allah, semakin membenarkan berita-Nya, semakin tunduk kepada perintah-Nya dan semakin jauh daripada perkara yang bertentangan dengan kehendak-Nya.

Perhatikan juga bahawa Allah menggunakan lafaz:

﴿ءَايَٰتُهُۥ﴾

“ayat-ayat-Nya”

dan bukan sekadar:

“perkataan-Nya”.

Ini menunjukkan bahawa setiap ayat Allah mengandungi tanda dan petunjuk. Lafaz آية dalam bahasa Arab bukan hanya bermaksud ayat yang tertulis dalam mushaf, tetapi juga bermaksud tanda yang menunjukkan kepada sesuatu. Maka ayat-ayat Allah menjadi tanda yang membawa manusia mengenal Penciptanya.

Setiap ayat yang dibaca oleh seorang mukmin membuka satu pintu pengenalan kepada Allah. Ayat tentang rahmat Allah menambahkan harapan. Ayat tentang azab Allah menambahkan rasa takut. Ayat tentang kebesaran Allah menambahkan pengagungan. Ayat tentang janji Allah menambahkan keyakinan. Maka keseluruhan al-Quran menjadi sebab yang memperbaharui dan meningkatkan iman.

Susunan ayat ini juga membantah kefahaman bahawa iman hanya sesuatu yang statik. Allah memilih lafaz:

﴿زَادَتْهُمْ﴾

“menambahkan mereka.”

Perkataan ini menunjukkan pergerakan dan perkembangan. Sesuatu yang bertambah bermakna sebelumnya berada pada satu tahap, kemudian meningkat kepada tahap yang lebih tinggi. Ini menunjukkan bahawa orang mukmin sentiasa berada dalam perjalanan peningkatan iman.

Hari ini imannya boleh lebih kuat daripada semalam kerana dia lebih banyak memahami ayat Allah. Esok imannya boleh lebih tinggi kerana dia lebih banyak merenungi kalam Allah. Maka hubungan dengan al-Quran merupakan hubungan yang berterusan sepanjang kehidupan seorang mukmin.

Lebih mendalam lagi, Allah meletakkan ayat ini selepas penyebutan tentang hati yang bergetar:

﴿وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ﴾

Kemudian:

﴿زَادَتْهُمْ إِيمَٰنًا﴾

Ini menunjukkan bahawa rasa takut kepada Allah dan pertambahan iman mempunyai hubungan yang sangat rapat. Hati yang sudah mempunyai rasa takut kepada Allah akan lebih mudah menerima ayat Allah. Apabila hati tunduk, wahyu masuk dan memberi kesan. Tetapi hati yang sombong akan menolak ayat Allah walaupun mendengarnya.

Maka keadaan hati sebelum menerima al-Quran sangat menentukan kesan al-Quran tersebut. Orang mukmin mendengar ayat Allah dengan sikap tunduk, bukan dengan sikap membantah. Mereka mendengar untuk mencari petunjuk, bukan sekadar mencari maklumat.

Selepas Allah menyebut:

﴿زَادَتْهُمْ إِيمَٰنًا﴾

Allah menyambung:

﴿وَعَلَىٰ رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ﴾

“Dan kepada Tuhan mereka mereka bertawakal.”

Susunan ini menunjukkan bahawa iman yang bertambah melalui ayat Allah akan melahirkan pergantungan yang benar kepada Allah. Apabila seseorang semakin mengenal Allah melalui wahyu-Nya, dia semakin yakin bahawa hanya Allah tempat bergantung. Maka tawakal merupakan buah daripada iman yang hidup.

Jadi susunan ayat ini menggambarkan satu perjalanan rohani yang sangat sempurna:

Allah disebut → hati tunduk → ayat Allah dibaca → iman bertambah → tawakal lahir.

Setiap bahagian berkaitan antara satu sama lain. Tidak mungkin seseorang mencapai tawakal yang benar tanpa iman yang kuat, dan tidak mungkin iman menjadi kuat tanpa hubungan dengan ayat-ayat Allah.

Maka hubungan antara:

﴿وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ ءَايَٰتُهُۥ﴾

dan:

﴿زَادَتْهُمْ إِيمَٰنًا﴾

menunjukkan satu hakikat besar bahawa al-Quran bukan sekadar kitab yang dibaca untuk mendapatkan pahala bacaan, tetapi ia adalah sumber kehidupan hati. Ia adalah sebab utama yang Allah jadikan untuk menambahkan iman orang-orang yang benar-benar beriman.

Semakin seseorang mendekati al-Quran dengan hati yang tunduk, semakin bertambah iman dalam dirinya. Semakin seseorang jauh daripada ayat-ayat Allah, semakin hilang sumber kekuatan hatinya. Oleh sebab itu, tanda orang mukmin yang sebenar ialah mereka sentiasa mempunyai hubungan yang hidup dengan wahyu Allah; apabila ayat Allah dibacakan, hati mereka berubah dan iman mereka meningkat.

5. Al-Quran Sebagai Sebab Pertambahan Iman

Kesan Ayat Allah Terhadap Hati Orang Mukmin: Al-Quran Bukan Sekadar Maklumat, Tetapi Sumber Kehidupan Hati

Firman Allah:

﴿وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ ءَايَٰتُهُۥ زَادَتْهُمْ إِيمَٰنًا﴾

“Dan apabila dibacakan kepada mereka ayat-ayat-Nya, bertambahlah iman mereka.”

Ayat ini mengandungi satu hakikat yang sangat besar tentang hubungan antara wahyu Allah dengan hati manusia. Allah tidak menyatakan bahawa apabila ayat-ayat-Nya dibacakan kepada orang mukmin, maka bertambah pengetahuan mereka, atau bertambah maklumat mereka, tetapi Allah menggunakan lafaz:

﴿زَادَتْهُمْ إِيمَٰنًا﴾

“ayat-ayat itu menambahkan mereka iman.”

Pemilihan lafaz ini menunjukkan bahawa al-Quran mempunyai fungsi yang jauh lebih tinggi daripada sekadar menyampaikan ilmu. Al-Quran memang mengandungi ilmu, tetapi ilmu yang dibawa oleh al-Quran bukan seperti ilmu dunia yang hanya memenuhi ruang pemikiran manusia. Ilmu al-Quran adalah ilmu yang turun daripada Allah dan mempunyai kesan terhadap seluruh hakikat diri manusia. Ia masuk melalui pendengaran, difahami oleh akal, diterima oleh hati, kemudian diterjemahkan menjadi keyakinan, rasa takut, kecintaan dan ketaatan.

Oleh sebab itu, Allah menghubungkan antara tilawah ayat Allah dengan pertambahan iman. Hubungan ini menunjukkan bahawa ayat-ayat Allah mempunyai kekuatan untuk membentuk jiwa manusia. Al-Quran bukan hanya memberi jawapan kepada persoalan kehidupan, tetapi membentuk cara manusia melihat kehidupan. Ia mengubah pandangan manusia terhadap Allah, terhadap dirinya sendiri, terhadap dunia dan terhadap akhirat.

Manusia secara asalnya mempunyai hati yang menerima kesan. Hati boleh menjadi keras dan mati apabila jauh daripada wahyu, tetapi hati juga boleh hidup apabila sentiasa disirami dengan ayat-ayat Allah. Sebagaimana tubuh manusia memerlukan makanan untuk kekal hidup, hati manusia memerlukan wahyu untuk memperoleh kehidupan rohani. Tanpa wahyu, manusia mungkin mempunyai banyak pengetahuan tentang dunia, tetapi kehilangan arah tentang tujuan kehidupannya.

Maka apabila Allah menyebut:

﴿زَادَتْهُمْ إِيمَٰنًا﴾

ia menunjukkan bahawa al-Quran berfungsi sebagai makanan bagi iman. Setiap ayat yang dibaca oleh orang mukmin menjadi sebab bertambahnya hubungan mereka dengan Allah.

Al-Quran Menambahkan Keyakinan: Daripada Mengetahui Kepada Membenarkan Dengan Hati

Kesan pertama daripada ayat Allah ialah bertambahnya keyakinan.

Keyakinan bukan sekadar mengetahui sesuatu itu benar secara teori. Seseorang mungkin mengetahui sesuatu fakta, tetapi hatinya belum benar-benar yakin dan tunduk kepadanya. Namun iman yang sebenar melibatkan ketetapan hati terhadap kebenaran yang datang daripada Allah.

Apabila seorang mukmin membaca ayat-ayat Allah tentang kebesaran-Nya, kekuasaan-Nya dan kesempurnaan ciptaan-Nya, maka hatinya semakin mengenal siapa Allah. Semakin seseorang mengenal Allah melalui wahyu, semakin kukuh keyakinannya.

Sebagai contoh, apabila al-Quran menceritakan bahawa Allah menciptakan langit dan bumi, mengatur perjalanan matahari dan bulan, menghidupkan yang mati serta mengetahui segala sesuatu, seorang mukmin tidak melihat semua itu sebagai maklumat kosong. Dia melihatnya sebagai bukti yang menambahkan keyakinannya kepada Allah.

Ayat Allah menjadikan sesuatu yang sebelumnya hanya diketahui oleh akal menjadi sesuatu yang dirasakan oleh hati.

Seseorang mungkin mengetahui bahawa Allah Maha Mengetahui kerana dia pernah membaca tentang sifat ilmu Allah. Tetapi apabila dia benar-benar merenungi ayat:

﴿وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ﴾

“Dan Dia mengetahui segala sesuatu,”

maka pengetahuan itu berubah menjadi kesedaran bahawa setiap perkataan, perbuatan, niat dan rahsia dirinya berada dalam ilmu Allah.

Inilah perbezaan antara ilmu yang hanya tersimpan dalam fikiran dan ilmu yang telah memberi kesan kepada hati.

Al-Quran membawa manusia daripada:

“Aku tahu Allah mengetahui segala sesuatu”

kepada:

“Aku hidup dengan kesedaran bahawa Allah sentiasa mengetahui aku.”

Maka bertambahnya iman bermaksud bertambahnya kesedaran hati terhadap hakikat yang dibawa oleh wahyu.

Al-Quran Menambahkan Rasa Takut Kepada Allah: Kesedaran Terhadap Kebesaran Dan Hisab

Kesan kedua ialah bertambahnya rasa takut kepada Allah.

Allah berfirman sebelum ayat ini:

﴿وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ﴾

“Gementarlah hati mereka apabila disebut nama Allah.”

Kemudian Allah menyebut:

﴿زَادَتْهُمْ إِيمَٰنًا﴾

Ini menunjukkan bahawa antara tanda iman yang hidup ialah hati manusia mudah dipengaruhi oleh peringatan daripada Allah.

Rasa takut kepada Allah bukanlah ketakutan yang menyebabkan manusia menjauh daripada-Nya. Bahkan ia adalah rasa takut yang membawa manusia mendekati Allah. Ia adalah rasa takut seorang hamba yang mengenal kebesaran Tuhan-Nya dan menyedari kelemahan dirinya.

Apabila orang mukmin membaca ayat-ayat tentang hari akhirat, perhitungan amal, syurga dan neraka, hatinya tidak melihatnya sebagai cerita yang jauh. Dia merasa bahawa dirinya akan berdiri di hadapan Allah.

Ayat Allah membangkitkan persoalan dalam dirinya:

Apakah amalan aku sudah mencukupi?

Adakah Allah reda dengan kehidupanku?

Adakah aku telah menunaikan tanggungjawab sebagai seorang hamba?

Maka al-Quran mengeluarkan manusia daripada keadaan lalai kepada keadaan berjaga-jaga.

Rasa takut ini menjaga manusia daripada maksiat. Seseorang mungkin mampu bersembunyi daripada manusia, tetapi apabila ayat Allah memenuhi hatinya, dia menyedari bahawa tiada sesuatu pun tersembunyi daripada Allah.

Oleh itu, rasa takut yang lahir daripada al-Quran bukan sekadar emosi sementara, tetapi satu kekuatan dalaman yang mengawal kehidupan seorang mukmin.

Al-Quran Menambahkan Kecintaan Kepada Allah: Mengenal Allah Melalui Kalam-Nya

Kesan ketiga ialah bertambahnya kecintaan kepada Allah.

Kecintaan kepada Allah tidak lahir daripada paksaan, tetapi lahir daripada pengenalan yang benar terhadap Allah. Seseorang tidak akan mencintai sesuatu yang tidak dikenalinya.

Maka semakin banyak seseorang memahami ayat-ayat Allah, semakin luas pengenalannya terhadap kesempurnaan Allah.

Apabila al-Quran menyebut tentang rahmat Allah, seorang mukmin mengenal bahawa Allah Maha Pemurah kepada hamba-Nya.

Apabila al-Quran menyebut keampunan Allah, dia mengetahui bahawa Allah membuka pintu taubat.

Apabila al-Quran menyebut nikmat Allah, dia menyedari bahawa seluruh kehidupannya berada dalam pemberian Allah.

Apabila al-Quran menyebut kebesaran Allah, dia mengagungkan Allah dengan sebenar-benar pengagungan.

Maka kecintaan kepada Allah bertambah bukan kerana khayalan atau perasaan semata-mata, tetapi kerana pengenalan yang dibina melalui wahyu.

Al-Quran memperkenalkan Allah kepada manusia. Ia menunjukkan siapa yang memberi nikmat, siapa yang mencipta, siapa yang mengatur segala perkara dan kepada siapa manusia akan kembali.

Daripada pengenalan itu lahirlah cinta.

Sebab itu orang mukmin apabila membaca al-Quran bukan hanya mencari hukum, tetapi mencari Allah melalui ayat-ayat-Nya.

Al-Quran Menambahkan Ketundukan: Ilmu Yang Menghasilkan Amal

Kesan keempat ialah bertambahnya ketundukan kepada Allah.

Tujuan utama wahyu bukan hanya supaya manusia mengetahui sesuatu, tetapi supaya manusia berubah.

Ilmu yang tidak membawa kepada ketundukan belum mencapai tujuan sebenar. Seseorang mungkin mengetahui banyak ayat, banyak hukum dan banyak perbahasan agama, tetapi jika hatinya tidak tunduk kepada Allah, ilmu tersebut belum memberikan buah yang sempurna.

Orang mukmin yang sebenar apabila membaca ayat Allah akan bertanya:

Apakah yang Allah kehendaki daripada aku?

Apakah yang perlu aku lakukan selepas mengetahui ayat ini?

Bagaimanakah aku membuktikan keimananku?

Maka ayat Allah membawa mereka daripada pengetahuan kepada penghambaan.

Apabila Allah memerintahkan sesuatu, mereka menerima.

Apabila Allah melarang sesuatu, mereka meninggalkan.

Apabila Allah memberi peringatan, mereka mengambil pengajaran.

Ketundukan ini adalah tanda bahawa ayat Allah telah masuk ke dalam hati.

Kesimpulan Hubungan Antara Ayat Allah Dan Pertambahan Iman

Maka firman Allah:

﴿وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ ءَايَٰتُهُۥ زَادَتْهُمْ إِيمَٰنًا﴾

menggambarkan satu proses perubahan yang sangat sempurna.

Al-Quran datang membawa petunjuk.

Petunjuk itu masuk melalui bacaan dan pendengaran.

Akal memahami maknanya.

Hati menerima kebenarannya.

Kemudian lahirlah perubahan:

bertambah keyakinan,

bertambah rasa takut kepada Allah,

bertambah kecintaan kepada Allah,

bertambah ketundukan kepada Allah.

Maka al-Quran bukan hanya sebuah kitab yang dibaca oleh lidah, tetapi ia adalah wahyu yang membentuk hati. Ia bukan sekadar memberikan manusia apa yang perlu diketahui, tetapi memberikan manusia apa yang perlu menjadi.

Sebab itu Allah tidak berkata:

﴿زَادَتْهُمْ عِلْمًا﴾

“ayat-ayat itu menambahkan ilmu mereka,”

tetapi Allah berkata:

﴿زَادَتْهُمْ إِيمَٰنًا﴾

“ayat-ayat itu menambahkan iman mereka.”

Kerana tujuan tertinggi al-Quran bukan hanya menjadikan manusia mengetahui kebenaran, tetapi menjadikan manusia hidup bersama kebenaran tersebut, tunduk kepada Allah dan berjalan menuju kepada-Nya dengan hati yang semakin kuat.

6. Perbahasan Lafaz ﴿هُمْ﴾

6. Perbahasan Lafaz ﴿هُمْ﴾ Dalam ﴿زَادَتْهُمْ﴾

Kata Ganti Yang Menunjukkan Penerima Kesan Wahyu Dan Hubungan Antara Al-Quran Dengan Keadaan Hati Manusia

Allah berfirman:

﴿وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ ءَايَٰتُهُۥ زَادَتْهُمْ إِيمَٰنًا﴾

“Dan apabila dibacakan kepada mereka ayat-ayat-Nya, bertambahlah iman mereka.”

Pada lafaz:

﴿زَادَتْهُمْ﴾

terdapat satu perincian yang sangat halus pada kata ganti:

﴿هُمْ﴾

yang bermaksud:

“mereka”.

Kata ganti ini merujuk kepada golongan yang telah disebut pada awal ayat:

﴿إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ﴾

“Sesungguhnya orang-orang yang beriman itu hanyalah...”

Maka orang yang menjadi penerima kesan daripada ayat-ayat Allah ialah orang-orang mukmin. Allah tidak menyebut secara umum bahawa ayat-ayat-Nya akan menambahkan iman semua manusia, tetapi Allah mengkhususkan bahawa ayat-ayat Allah menambahkan iman mereka, iaitu golongan yang mempunyai sifat iman.

Di sini terdapat satu rahsia besar berkaitan dengan hubungan antara wahyu Allah dan keadaan hati manusia. Ayat Allah itu sendiri sempurna, penuh dengan petunjuk dan cahaya. Tetapi kesan yang lahir daripada ayat tersebut bergantung kepada keadaan hati yang menerimanya. Satu ayat yang sama boleh didengar oleh dua orang manusia, tetapi menghasilkan dua kesan yang berbeza. Seorang mungkin bertambah iman, manakala seorang lagi tidak berubah, bahkan semakin jauh.

Perbezaan tersebut bukan kerana ayat Allah mempunyai kekurangan, tetapi kerana perbezaan keadaan hati yang menerima.

Kedudukan ﴿هُمْ﴾ Sebagai Penerima Kesan Ayat Allah

Dari sudut bahasa Arab, lafaz:

﴿زَادَتْهُمْ﴾

terdiri daripada tiga unsur:

زَادَتْ

→ bertambah atau menambahkan.

هُمْ

→ mereka.

إِيمَانًا

→ iman.

Susunannya memberikan gambaran:

Ayat-ayat Allah → memberi kesan kepada mereka → lalu menghasilkan pertambahan iman.

Allah meletakkan kata ganti:

﴿هُمْ﴾

sebelum menyebut perkara yang bertambah:

﴿إِيمَانًا﴾

Ini menunjukkan bahawa terdapat satu golongan tertentu yang menerima perubahan tersebut. Mereka bukan sekadar manusia yang mendengar bacaan al-Quran, tetapi manusia yang mempunyai sifat yang menyebabkan ayat Allah memberi kesan kepada jiwa mereka.

Golongan tersebut ialah:

﴿الْمُؤْمِنُونَ﴾

orang-orang yang beriman.

Mengapa Allah Menggunakan Kata Ganti ﴿هُمْ﴾?

Penggunaan kata ganti ini mempunyai beberapa hikmah yang mendalam.

Pertama, ia menunjukkan bahawa Allah sedang berbicara tentang satu golongan yang telah memiliki asas iman sebelum menerima pertambahan iman.

Ayat ini tidak menggambarkan seseorang yang tidak beriman kemudian mendengar al-Quran lalu terus menjadi mukmin, tetapi menggambarkan keadaan orang yang telah beriman kemudian iman mereka meningkat.

Ini menunjukkan bahawa iman mempunyai tahap dan darjat. Orang mukmin bukan semuanya berada pada satu tahap yang sama. Ada orang yang imannya kuat, ada yang lebih kuat. Ada orang yang keyakinannya tinggi, ada yang lebih tinggi.

Maka lafaz:

﴿هُمْ﴾

menunjukkan bahawa mereka ialah golongan yang sentiasa mengalami proses peningkatan.

Mereka bukan manusia yang berhenti pada satu tahap keimanan, tetapi mereka sentiasa menerima tambahan daripada Allah melalui wahyu-Nya.

Hubungan Antara Hati Dan Kesan Al-Quran

Lafaz:

﴿هُمْ﴾

juga memberi isyarat bahawa ayat Allah memerlukan tempat penerimaan yang sesuai.

Al-Quran turun sebagai petunjuk kepada seluruh manusia. Allah berfirman:

﴿هُدًى لِّلنَّاسِ﴾

“Petunjuk bagi manusia.”

Namun tidak semua manusia memperoleh kesan yang sama daripada petunjuk tersebut.

Mengapa?

Kerana hati manusia berbeza.

Ada hati yang lembut dan bersedia menerima kebenaran.

Ada hati yang keras dan menolak peringatan.

Ada hati yang mencari petunjuk.

Ada hati yang mencari alasan untuk menolak.

Maka ayat Allah adalah seperti cahaya. Cahaya itu tetap menerangi, tetapi orang yang menutup matanya tidak akan melihat manfaat cahaya tersebut.

Begitu juga al-Quran. Ia membawa petunjuk, tetapi hati yang tidak mahu menerima tidak akan memperoleh kesan yang sempurna daripadanya.

Orang Mukmin Mendengar Ayat Allah Dengan Sikap Yang Berbeza

Rahsia mengapa:

﴿زَادَتْهُمْ﴾

berlaku kepada mereka ialah kerana mereka mempunyai sifat yang disebut sebelum ini:

﴿وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ﴾

“Gementarlah hati mereka.”

Hati mereka sudah berada dalam keadaan tunduk sebelum menerima ayat Allah.

Apabila nama Allah disebut, mereka merasa takut.

Apabila ayat Allah dibacakan, mereka menerima.

Maka berlaku hubungan antara dua perkara:

Hati yang tunduk + ayat Allah = pertambahan iman.

Tetapi jika hati sombong, lalai atau menolak, ayat yang sama mungkin tidak memberi kesan.

Sebab itu Allah menyebut:

﴿هُمْ﴾

bukan sekadar menyebut manusia secara umum.

Mereka ialah manusia yang mempunyai keadaan hati tertentu.

Perbezaan Antara Mendengar Dengan Telinga Dan Mendengar Dengan Hati

Lafaz:

﴿هُمْ﴾

juga mengingatkan bahawa penerimaan al-Quran bukan hanya melalui anggota zahir, tetapi melalui hati.

Ramai manusia boleh mendengar ayat Allah dengan telinga mereka, tetapi tidak semua hati mereka menerima.

Mendengar dengan telinga hanya menghasilkan bunyi.

Tetapi mendengar dengan hati menghasilkan perubahan.

Orang mukmin apabila mendengar ayat Allah, dia tidak hanya bertanya:

“Apa maksud ayat ini?”

Tetapi dia juga bertanya:

“Apa yang Allah kehendaki daripada aku melalui ayat ini?”

Inilah perbezaan antara orang yang hanya mendapatkan maklumat dengan orang yang mendapat hidayah.

﴿هُمْ﴾ Menunjukkan Rahsia Pertambahan Iman

Ayat ini juga menunjukkan bahawa pertambahan iman berlaku kepada orang yang mempunyai hubungan dengan Allah.

Iman tidak bertambah hanya kerana seseorang mendengar banyak perkara agama. Bahkan iman bertambah apabila hati menerima wahyu Allah dengan penuh pengakuan dan ketundukan.

Seseorang mungkin membaca banyak kitab, menghadiri banyak majlis ilmu dan mengetahui banyak perbahasan, tetapi jika hatinya tidak tunduk kepada Allah, ilmu tersebut mungkin tidak menambahkan imannya.

Sebaliknya seorang mukmin yang membaca satu ayat dengan hati yang hadir boleh mengalami perubahan yang besar dalam dirinya.

Kerana ukuran bukan hanya banyaknya bacaan, tetapi keadaan hati ketika menerima bacaan tersebut.

Hubungan Dengan Sifat Orang Mukmin Dalam Ayat Ini

Allah menyebut tiga sifat orang mukmin dalam ayat ini:

Pertama:

﴿وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ﴾

Hati mereka takut apabila nama Allah disebut.

Kedua:

﴿زَادَتْهُمْ إِيمَانًا﴾

Iman mereka bertambah apabila ayat Allah dibacakan.

Ketiga:

﴿وَعَلَىٰ رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ﴾

Mereka bertawakal kepada Allah.

Lafaz:

﴿هُمْ﴾

mengikat semua sifat ini kepada satu golongan yang sama.

Mereka ialah orang yang:

hatinya hidup,
telinganya terbuka kepada wahyu,
imannya berkembang,
pergantungannya hanya kepada Allah.

Maka kata ganti yang kecil ini sebenarnya mengumpulkan satu gambaran besar tentang kehidupan seorang mukmin.

Kesimpulan Perbahasan Lafaz ﴿هُمْ﴾

Lafaz:

﴿هُمْ﴾

dalam:

﴿زَادَتْهُمْ إِيمَانًا﴾

bukan sekadar kata ganti biasa, tetapi menunjukkan siapakah penerima sebenar kesan ayat Allah.

Ia menunjukkan bahawa:

ayat Allah adalah sebab pertambahan iman,
orang mukmin adalah penerima kesan tersebut,
keadaan hati menentukan sejauh mana seseorang mengambil manfaat daripada wahyu,
iman sentiasa boleh bertambah,
hubungan dengan al-Quran adalah hubungan antara wahyu Allah dengan hati yang hidup.

Maka Allah menunjukkan bahawa al-Quran tidak memberi kesan yang sama kepada semua manusia. Ia menjadi cahaya yang menambahkan cahaya dalam hati orang yang beriman. Semakin bersih dan tunduk hati seseorang, semakin besar kesan ayat Allah terhadap dirinya.

Oleh sebab itu Allah memilih lafaz:

﴿زَادَتْهُمْ إِيمَانًا﴾

kerana pertambahan iman bukan hanya berlaku kerana ayat Allah dibaca, tetapi kerana ayat tersebut diterima oleh hati orang-orang yang beriman.

7. Perbahasan Lafaz ﴿إِيمَانًا﴾

Pertambahan Hakikat Iman: Bukan Sekadar Perasaan, Tetapi Peningkatan Yang Meliputi Keyakinan, Pengakuan Dan Amal

Allah berfirman:

﴿وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ ءَايَٰتُهُۥ زَادَتْهُمْ إِيمَٰنًا﴾

“Dan apabila dibacakan kepada mereka ayat-ayat-Nya, bertambahlah iman mereka.”

Pada lafaz:

﴿إِيمَانًا﴾

terdapat satu perbahasan yang sangat penting dari sudut bahasa Arab dan makna akidah. Lafaz ini datang dalam bentuk masdar (المصدر), iaitu kata nama yang menunjukkan makna sesuatu perbuatan atau keadaan tanpa terikat dengan masa.

Perkataan:

إِيمَان

berasal daripada akar kata:

آمَنَ – يُؤْمِنُ – إِيمَانًا

yang membawa makna membenarkan, mempercayai, memberi rasa aman, tunduk menerima kebenaran dan mengakui sesuatu dengan keyakinan.

Apabila Allah menggunakan lafaz:

﴿إِيمَانًا﴾

dalam bentuk masdar, ia memberikan gambaran bahawa perkara yang bertambah itu ialah hakikat iman itu sendiri. Bukan sekadar bertambahnya perasaan gembira, semangat sementara atau keadaan emosi yang muncul seketika, tetapi bertambahnya satu hakikat yang berada dalam diri manusia, iaitu iman.

Masdar Menunjukkan Hakikat Dan Keseluruhan Makna

Dalam bahasa Arab, masdar mempunyai keistimewaan kerana ia menunjukkan kepada hakikat sesuatu perbuatan tanpa terikat dengan pelaku atau masa tertentu.

Sebagai contoh:

ضَرَبَ

bermaksud “dia memukul”.

Tetapi:

ضَرْب

bermaksud “hakikat perbuatan memukul”.

Begitu juga:

عَلِمَ

bermaksud “dia mengetahui”.

Tetapi:

عِلْم

menunjukkan hakikat ilmu itu sendiri.

Maka apabila Allah menyebut:

﴿إِيمَانًا﴾

bukan sekadar menggunakan perkataan yang menunjukkan satu keadaan sementara, tetapi menggunakan lafaz yang menunjukkan hakikat iman sebagai satu sifat yang boleh bertambah dan berkembang.

Ini menunjukkan bahawa pertambahan yang berlaku melalui ayat-ayat Allah adalah pertambahan pada zat makna iman itu sendiri.

Bukan hanya bertambah rasa tersentuh ketika mendengar al-Quran.

Bukan hanya bertambah semangat ketika berada dalam suasana keagamaan.

Tetapi bertambahnya iman sebagai satu realiti dalam hati seorang mukmin.

Pertambahan Iman Menunjukkan Bahawa Iman Mempunyai Tahap

Penggunaan lafaz:

﴿زَادَتْهُمْ إِيمَانًا﴾

juga menunjukkan bahawa iman mempunyai sifat menerima pertambahan.

Sesuatu yang boleh bertambah menunjukkan bahawa ia mempunyai tahap dan darjat.

Jika sesuatu itu tidak menerima perubahan, maka tidak dikatakan:

“bertambah.”

Tetapi Allah menyebut:

﴿زَادَتْهُمْ﴾

“ayat-ayat itu menambahkan mereka.”

Kemudian Allah menyebut:

﴿إِيمَانًا﴾

“iman.”

Ini menunjukkan bahawa iman seorang mukmin boleh berada pada tahap yang berbeza.

Seseorang boleh mempunyai iman yang lebih kuat daripada orang lain.

Seseorang boleh mempunyai keyakinan yang lebih tinggi daripada sebelumnya.

Seseorang boleh mencapai keadaan hati yang lebih dekat kepada Allah melalui peningkatan iman.

Maka ayat ini menunjukkan bahawa iman bukan sesuatu yang beku dan tidak berkembang.

Ia boleh bertambah dengan sebab-sebab yang Allah tetapkan, antaranya:

membaca al-Quran,
memahami ayat Allah,
menghayati peringatan,
mengamalkan perintah Allah,
meninggalkan larangan-Nya.

Mengapa Allah Menggunakan Lafaz إِيمَانًا, Bukan قَلْبًا Atau شُعُورًا?

Allah sangat teliti dalam pemilihan lafaz. Allah tidak mengatakan:

﴿زَادَتْهُمْ شُعُورًا﴾

“ayat-ayat itu menambahkan perasaan mereka.”

Allah juga tidak mengatakan:

﴿زَادَتْهُمْ حَمَاسَةً﴾

“ayat-ayat itu menambahkan semangat mereka.”

Tetapi Allah mengatakan:

﴿زَادَتْهُمْ إِيمَانًا﴾

Ini menunjukkan bahawa kesan al-Quran bukan sekadar emosi.

Perasaan manusia boleh berubah dengan cepat.

Seseorang mungkin tersentuh ketika mendengar ayat tertentu, menangis dalam satu majlis, kemudian selepas itu kembali lalai.

Tetapi iman adalah lebih luas daripada perasaan.

Iman melibatkan:

keyakinan dalam hati,
pengakuan terhadap kebenaran,
penerimaan terhadap wahyu,
kecintaan kepada Allah,
ketundukan kepada perintah-Nya.

Maka apabila Allah menyebut pertambahan iman, ia merangkumi perubahan yang menyeluruh dalam diri seorang mukmin.

Hubungan Antara Lafaz إِيمَانًا Dengan Ayat-Ayat Allah

Terdapat hubungan yang sangat kuat antara:

﴿ءَايَٰتُهُۥ﴾

dan:

﴿إِيمَانًا﴾

Allah menyebut bahawa ayat-ayat-Nya menyebabkan iman bertambah.

Ini menunjukkan bahawa iman bukan hanya dibina melalui pengalaman hidup atau pemikiran manusia, tetapi dibina melalui hubungan dengan wahyu Allah.

Ayat Allah membawa manusia mengenal:

siapa Tuhan yang disembah,
apa tujuan kehidupan,
apakah hakikat dunia,
apakah kesudahan manusia,
apakah jalan keselamatan.

Semakin seseorang memahami ayat Allah, semakin sempurna imannya.

Sebagai contoh, apabila seseorang membaca ayat tentang kekuasaan Allah, maka bertambah keyakinannya.

Apabila membaca ayat tentang rahmat Allah, bertambah harapannya.

Apabila membaca ayat tentang azab Allah, bertambah takutnya.

Apabila membaca ayat tentang perintah Allah, bertambah tunduknya.

Kesemua ini terkumpul dalam satu lafaz:

﴿إِيمَانًا﴾

Iman Yang Bertambah Adalah Iman Yang Hidup

Lafaz:

﴿إِيمَانًا﴾

juga memberikan gambaran bahawa iman ialah sesuatu yang hidup dalam hati.

Sesuatu yang hidup akan berkembang.

Seperti tumbuhan yang disiram lalu tumbuh, demikian juga iman yang sentiasa disirami dengan ayat Allah akan berkembang.

Namun jika hati jauh daripada wahyu, iman boleh menjadi lemah kerana tidak mendapat sumber kekuatan.

Oleh itu, ayat ini memberikan gambaran bahawa hubungan dengan al-Quran bukan hubungan sampingan bagi seorang mukmin, tetapi ia adalah sumber kehidupan iman.

Orang mukmin tidak membaca al-Quran hanya untuk mendapatkan pahala bacaan, tetapi kerana dia mengetahui bahawa setiap ayat yang masuk ke dalam hatinya boleh menjadi sebab peningkatan iman.

Lafaz Masdar Menolak Kefahaman Bahawa Iman Hanya Perasaan

Antara keindahan penggunaan masdar dalam ayat ini ialah ia menunjukkan bahawa iman bukan hanya keadaan jiwa yang bersifat sementara.

Ada orang memahami iman sebagai semata-mata perasaan tenang atau rasa dekat dengan Allah.

Tetapi lafaz:

﴿إِيمَانًا﴾

menunjukkan bahawa iman adalah satu hakikat yang mempunyai kandungan dan kesan.

Ia berada dalam hati, tetapi kesannya terlihat pada kehidupan.

Apabila iman bertambah:

keyakinan bertambah,
ibadah bertambah,
ketaatan bertambah,
kesungguhan mendekati Allah bertambah,
rasa takut melakukan dosa bertambah.

Maka pertambahan iman bukan hanya berlaku dalam ruang perasaan, tetapi melibatkan seluruh kehidupan manusia.

Hubungan Dengan Sifat Orang Mukmin Dalam Ayat

Allah menyebut:

﴿إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ﴾

“Sesungguhnya orang-orang yang beriman itu hanyalah...”

Kemudian Allah menyebut sifat mereka:

﴿زَادَتْهُمْ إِيمَانًا﴾

Ini menunjukkan bahawa salah satu tanda orang mukmin ialah mereka sentiasa mengalami peningkatan iman.

Orang mukmin bukan orang yang merasa dirinya sudah sempurna.

Sebaliknya, setiap kali mendengar ayat Allah, mereka semakin mengenal kekurangan diri dan semakin memerlukan Allah.

Semakin tinggi iman seseorang, semakin besar rasa kehambaannya.

Rumusan Perbahasan Lafaz ﴿إِيمَانًا﴾

Lafaz:

﴿إِيمَانًا﴾

dalam ayat:

﴿زَادَتْهُمْ إِيمَانًا﴾

membawa makna yang sangat luas.

Ia menunjukkan bahawa yang bertambah melalui ayat-ayat Allah bukan sekadar emosi, bukan sekadar semangat, bukan sekadar pengetahuan, tetapi hakikat iman itu sendiri.

Penggunaan bentuk masdar menunjukkan keluasan makna iman yang meliputi:

keyakinan hati,
penerimaan terhadap kebenaran,
pengakuan terhadap wahyu,
kecintaan kepada Allah,
ketundukan kepada-Nya.

Maka ayat ini menggambarkan bahawa al-Quran adalah sumber utama pertumbuhan iman. Setiap kali orang mukmin berinteraksi dengan ayat Allah dengan hati yang benar, iman mereka berkembang, keyakinan mereka semakin kukuh, dan hubungan mereka dengan Allah semakin dekat.

Sebab itu Allah memilih lafaz yang sangat tepat:

﴿زَادَتْهُمْ إِيمَانًا﴾

kerana yang bertambah bukan sekadar rasa, tetapi bertambahnya hakikat iman yang hidup dalam hati seorang hamba.

8. Makna Iman Dalam Al-Quran

8. Perbahasan Makna Iman Dalam Al-Quran

Iman Bukan Sekadar Pengakuan Hati, Tetapi Meliputi Keyakinan, Ucapan Dan Amalan

Allah berfirman:

﴿وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ ءَايَٰتُهُۥ زَادَتْهُمْ إِيمَٰنًا﴾

“Dan apabila dibacakan kepada mereka ayat-ayat-Nya, bertambahlah iman mereka.”

Lafaz:

﴿إِيمَانًا﴾

dalam ayat ini membawa satu perbahasan yang sangat besar tentang hakikat iman menurut al-Quran. Apabila Allah menyebut bahawa ayat-ayat-Nya menambahkan iman, ini menunjukkan bahawa iman bukan sesuatu yang hanya berada pada satu sudut tertentu dalam diri manusia, tetapi ia merupakan satu hakikat yang melibatkan keseluruhan kehidupan seorang hamba.

Iman dalam al-Quran bukan hanya sekadar pengakuan dalam hati bahawa Allah itu benar. Bahkan iman merangkumi tiga perkara yang saling berkaitan:

keyakinan hati, ucapan dengan lisan, dan amalan dengan anggota badan.

Ketiga-tiga unsur ini membentuk hakikat iman yang sempurna. Apabila salah satu daripadanya semakin kuat, maka iman juga bertambah. Sebaliknya apabila salah satu daripadanya berkurang akibat kelemahan, kelalaian atau dosa, maka kesempurnaan iman juga terjejas.

Iman Bermula Dengan Keyakinan Hati

Asas pertama iman ialah keyakinan dalam hati.

Hati merupakan tempat utama penerimaan iman. Seseorang tidak menjadi mukmin hanya kerana mengetahui sesuatu secara teori, tetapi kerana hatinya membenarkan dan menerima kebenaran tersebut.

Allah berfirman:

﴿قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا قُلْ لَّمْ تُؤْمِنُوا وَلَٰكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ﴾

“Orang-orang Arab Badwi berkata: Kami telah beriman. Katakanlah: Kamu belum beriman, tetapi katakanlah: Kami telah Islam, kerana iman itu belum masuk ke dalam hati kamu.”

Ayat ini menunjukkan bahawa iman mempunyai tempat yang khusus, iaitu hati.

Iman bukan sekadar pengakuan luaran. Seseorang mungkin mampu berkata dengan lidah bahawa dia percaya, tetapi hakikat iman memerlukan penerimaan hati terhadap kebenaran tersebut.

Apabila ayat Allah dibacakan kepada orang mukmin, ayat tersebut masuk ke dalam hati mereka lalu menambahkan keyakinan mereka. Mereka semakin yakin terhadap:

kewujudan dan kebesaran Allah,
kebenaran Rasul-Nya,
kebenaran wahyu,
janji dan ancaman Allah,
kehidupan akhirat.

Maka apabila Allah berfirman:

﴿زَادَتْهُمْ إِيمَانًا﴾

pertambahan itu bermula pada tempat iman yang pertama, iaitu hati.

Iman Meliputi Ucapan Lidah

Namun iman bukan hanya sesuatu yang tersembunyi dalam hati. Apa yang berada dalam hati akan diterjemahkan melalui ucapan.

Lidah menjadi saksi terhadap apa yang diyakini oleh hati.

Contoh paling besar ialah ucapan:

لَا إِلٰهَ إِلَّا اللَّهُ

Kalimat ini bukan sekadar rangkaian huruf yang disebut oleh lidah, tetapi ia merupakan pengakuan terhadap tauhid, pembenaran terhadap apa yang dibawa oleh Rasulullah dan pernyataan tunduk kepada Allah.

Orang yang benar imannya akan menzahirkan apa yang ada dalam hatinya melalui perkataan yang baik.

Allah berfirman:

﴿وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا﴾

“Dan ucapkanlah perkataan yang benar.”

Ucapan yang baik lahir daripada hati yang mempunyai iman.

Apabila iman bertambah melalui ayat Allah, maka ucapan seseorang juga berubah. Lidahnya lebih banyak mengingati Allah, lebih banyak membaca al-Quran, lebih banyak berdoa dan lebih berhati-hati daripada perkataan yang membawa dosa.

Maka pertambahan iman bukan hanya berlaku dalam ruang batin, tetapi memberi kesan kepada apa yang keluar daripada lidah manusia.

Iman Meliputi Amalan Anggota Badan

Hakikat iman juga merangkumi amalan anggota badan.

Al-Quran sering menghubungkan antara iman dan amal soleh.

Allah berfirman:

﴿إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ﴾

“Sesungguhnya orang-orang yang beriman dan beramal soleh.”

Ayat ini berulang kali disebut dalam al-Quran menunjukkan bahawa iman yang benar akan menghasilkan amal.

Jika iman berada dalam hati tetapi tidak memberi kesan kepada perbuatan, maka terdapat kekurangan pada kesempurnaan iman tersebut.

Orang yang imannya bertambah melalui ayat Allah akan melihat perubahan pada amalnya.

Apabila membaca ayat tentang kewajipan solat, dia semakin menjaga solat.

Apabila membaca ayat tentang kejujuran, dia semakin menjauhi dusta.

Apabila membaca ayat tentang sedekah, dia semakin ringan membantu orang lain.

Apabila membaca ayat tentang larangan Allah, dia semakin berusaha meninggalkan dosa.

Maka pertambahan iman melalui al-Quran bukan hanya satu perubahan perasaan, tetapi perubahan dalam kehidupan.

Hubungan Antara Ilmu Dan Pertambahan Iman

Ayat ini juga menunjukkan bahawa iman bertambah melalui bertambahnya ilmu.

Mengapa?

Kerana ayat-ayat Allah membawa ilmu tentang Allah, tentang manusia, tentang kehidupan dunia dan akhirat.

Semakin seseorang memahami wahyu Allah, semakin bertambah pengenalannya terhadap Allah.

Dan semakin seseorang mengenal Allah, semakin bertambah imannya.

Sebagai contoh, seseorang yang membaca ayat tentang nama dan sifat Allah akan semakin mengenal kesempurnaan Allah.

Apabila dia mengetahui bahawa Allah Maha Mendengar, dia akan lebih menjaga perkataannya.

Apabila dia mengetahui bahawa Allah Maha Melihat, dia akan lebih berhati-hati dalam perbuatannya.

Apabila dia mengetahui bahawa Allah Maha Mengampuni, dia akan segera kembali bertaubat.

Maka ilmu yang benar melahirkan iman yang lebih kuat.

Ilmu bukan tujuan terakhir, tetapi ia adalah jalan yang membawa kepada peningkatan iman.

Hubungan Antara Amal Dan Pertambahan Iman

Selain ilmu, iman juga bertambah melalui amal.

Setiap amal soleh yang dilakukan oleh seorang mukmin memberi kesan kepada hatinya.

Solat yang dilakukan dengan khusyuk menambahkan hubungan dengan Allah.

Bacaan al-Quran yang disertai tadabbur menguatkan iman.

Sedekah melembutkan hati.

Puasa mendidik jiwa.

Zikir menghidupkan hati.

Maka amal bukan hanya hasil daripada iman, tetapi juga menjadi sebab iman bertambah.

Inilah hubungan yang saling berkaitan:

Iman mendorong kepada amal.

Amal menguatkan iman.

Ilmu membimbing amal.

Amal mengukuhkan keyakinan.

Kesemuanya bergerak bersama menuju kesempurnaan iman.

Mengapa Iman Boleh Bertambah?

Allah menggunakan lafaz:

﴿زَادَتْهُمْ إِيمَانًا﴾

“bertambahlah iman mereka.”

Perkataan “bertambah” menunjukkan bahawa iman mempunyai keadaan yang berubah.

Ia boleh meningkat kerana:

bertambahnya ilmu,
bertambahnya kefahaman terhadap wahyu,
bertambahnya amal soleh,
bertambahnya ketaatan,
bertambahnya penghayatan terhadap ayat Allah.

Orang yang membaca al-Quran dengan hati yang hadir tidak akan berada pada tahap yang sama selepas membaca ayat tersebut.

Jika dia memahami ayat tentang kebesaran Allah, keyakinannya bertambah.

Jika dia memahami ayat tentang dosa, takutnya bertambah.

Jika dia memahami ayat tentang rahmat Allah, harapannya bertambah.

Jika dia memahami ayat tentang perintah Allah, ketaatannya bertambah.

Maka satu ayat yang sama boleh menghasilkan peningkatan iman yang berbeza mengikut keadaan hati dan kedalaman penerimaan seseorang.

Kesimpulan Perbahasan Makna Iman Dalam Ayat Ini

Lafaz:

﴿إِيمَانًا﴾

dalam:

﴿زَادَتْهُمْ إِيمَانًا﴾

menunjukkan bahawa iman yang dimaksudkan oleh al-Quran bukan hanya satu pengakuan tersembunyi dalam hati.

Iman ialah satu hakikat yang merangkumi:

keyakinan hati yang membenarkan kebenaran Allah,

ucapan lidah yang mengikrarkan dan menyatakan keimanan,

amalan anggota yang membuktikan ketundukan kepada Allah.

Sebab itu iman boleh bertambah apabila seseorang semakin banyak menerima ilmu daripada al-Quran dan semakin banyak beramal berdasarkan petunjuknya.

Maka ayat:

﴿زَادَتْهُمْ إِيمَٰنًا﴾

menggambarkan bahawa al-Quran membina manusia secara menyeluruh. Ia menambahkan cahaya dalam hati, membetulkan ucapan, memperbaiki amalan dan membawa seorang hamba semakin dekat kepada Allah.

9. Pertambahan Iman Dari Sudut Ilmu

Hubungan Antara Pengenalan Terhadap Allah, Pemahaman Wahyu Dan Kekuatan Iman

Allah berfirman:

﴿وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ ءَايَٰتُهُۥ زَادَتْهُمْ إِيمَٰنًا﴾

“Dan apabila dibacakan kepada mereka ayat-ayat-Nya, bertambahlah iman mereka.”

Ayat ini menunjukkan bahawa salah satu jalan utama pertambahan iman ialah melalui bertambahnya ilmu yang datang daripada ayat-ayat Allah. Apabila seorang mukmin mendengar, membaca dan memahami wahyu Allah dengan lebih mendalam, maka pengetahuannya tentang Allah semakin luas, pengenalannya terhadap Allah semakin sempurna dan keyakinannya kepada Allah semakin kuat.

Allah mengaitkan bacaan ayat-Nya dengan pertambahan iman kerana ayat-ayat Allah bukan sekadar susunan lafaz yang dibaca, tetapi ia membawa manusia kepada pengenalan terhadap Tuhan yang menurunkan ayat tersebut. Setiap ayat dalam al-Quran mengandungi petunjuk yang memperkenalkan manusia kepada Allah, sama ada melalui penyebutan nama-nama-Nya, sifat-sifat-Nya, perbuatan-perbuatan-Nya, hukum-hukum-Nya, janji-Nya atau peringatan-Nya.

Maka semakin seseorang memahami al-Quran, semakin bertambah ilmu tentang Allah. Dan semakin bertambah ilmu tentang Allah, semakin kuatlah imannya.

Ilmu Tentang Allah Adalah Asas Pertambahan Iman

Iman tidak tumbuh dalam kekosongan. Iman mempunyai asas, dan asas tersebut ialah mengenal Allah dengan benar.

Seseorang tidak mungkin mencintai Allah dengan sebenar-benar cinta jika dia tidak mengenal Allah. Seseorang tidak mungkin takut kepada Allah dengan sebenar-benar takut jika dia tidak memahami kebesaran Allah. Seseorang tidak mungkin bertawakal kepada Allah dengan sebenar-benar tawakal jika dia tidak mengetahui kesempurnaan kekuasaan dan pengurusan Allah.

Oleh sebab itu, al-Quran sentiasa membawa manusia kepada pengenalan terhadap Allah.

Apabila Allah menceritakan penciptaan langit dan bumi, ia bukan hanya untuk memberikan maklumat tentang alam, tetapi supaya manusia mengenal keagungan Penciptanya.

Apabila Allah menyebut rezeki dan nikmat-Nya, ia bukan hanya untuk mengingatkan manusia tentang pemberian, tetapi supaya manusia mengenal sifat kemurahan Allah.

Apabila Allah menyebut keampunan-Nya, ia bukan hanya berita yang menggembirakan, tetapi supaya manusia mengenal luasnya rahmat Allah.

Maka ilmu yang datang daripada al-Quran sentiasa mempunyai tujuan akhir, iaitu membawa manusia semakin dekat kepada Allah.

Pertambahan Ilmu Membawa Kepada Pertambahan Keyakinan

Semakin seseorang memahami ayat-ayat Allah, semakin kuat keyakinannya.

Pada awalnya, seseorang mungkin mengetahui sesuatu perkara secara umum. Tetapi apabila dia mendalami ayat Allah, kefahamannya menjadi lebih jelas dan terperinci.

Sebagai contoh, seseorang mengetahui bahawa Allah Maha Berkuasa. Tetapi apabila dia membaca dan memahami ayat-ayat yang menjelaskan kekuasaan Allah terhadap penciptaan, kehidupan, kematian, rezeki dan seluruh kejadian, maka pengetahuannya berubah menjadi keyakinan yang lebih kuat.

Dia bukan sekadar berkata:

“Aku tahu Allah berkuasa.”

Tetapi hatinya benar-benar hidup dengan kesedaran:

“Tiada sesuatu pun yang berada di luar kekuasaan Allah.”

Begitu juga dengan sifat ilmu Allah.

Seseorang mungkin mengetahui bahawa Allah Maha Mengetahui. Tetapi apabila dia merenungi ayat-ayat yang menerangkan bahawa Allah mengetahui perkara yang tersembunyi, mengetahui rahsia hati, mengetahui perkara yang berlaku di langit dan bumi, maka keyakinannya semakin meningkat.

Ilmu tersebut berubah daripada sekadar maklumat kepada kesedaran hati.

Perbezaan Antara Mengetahui Tentang Allah Dan Mengenal Allah

Terdapat perbezaan antara seseorang yang hanya mempunyai maklumat tentang Allah dengan seseorang yang benar-benar mengenal Allah.

Maklumat mungkin berada pada akal.

Tetapi pengenalan yang benar akan memberi kesan kepada hati.

Seseorang mungkin mengetahui banyak perkara tentang nama dan sifat Allah, tetapi jika ilmu tersebut tidak melahirkan rasa tunduk dan takut, maka ilmu itu belum mencapai kesempurnaan manfaatnya.

Sebaliknya, seseorang yang memahami satu ayat Allah dengan hati yang benar boleh mengalami perubahan besar dalam dirinya.

Apabila dia memahami bahawa Allah sentiasa melihatnya, dia akan menjaga amalannya.

Apabila dia memahami bahawa Allah mengetahui segala rahsianya, dia akan membersihkan hatinya.

Apabila dia memahami bahawa Allah Maha Mengampuni, dia akan segera kembali kepada Allah.

Maka ilmu yang benar adalah ilmu yang membawa kepada penghambaan.

Al-Quran Menambahkan Ilmu Secara Bertahap

Penggunaan lafaz:

﴿زَادَتْهُمْ﴾

“menambahkan mereka”

juga menunjukkan bahawa pertambahan ilmu dan iman berlaku secara berperingkat.

Seseorang tidak memahami seluruh keluasan makna al-Quran dalam satu masa. Bahkan semakin lama seseorang berinteraksi dengan al-Quran, semakin banyak perkara baru yang dia fahami.

Ayat yang sama boleh dibaca oleh seseorang ketika muda, kemudian dia membacanya kembali selepas bertahun-tahun dengan pengalaman dan ilmu yang lebih luas, lalu dia memahami makna yang lebih mendalam.

Ini menunjukkan keluasan kalam Allah.

Semakin seseorang mendalami ayat Allah, semakin terbuka baginya pintu pengenalan kepada Allah.

Dan apabila pintu pengenalan itu semakin luas, iman juga semakin bertambah.

Ilmu Melahirkan Rasa Takut Dan Ketundukan

Pertambahan ilmu melalui ayat Allah tidak berhenti pada pemikiran, tetapi menghasilkan perubahan hati.

Allah berfirman:

﴿إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ﴾

“Sesungguhnya yang benar-benar takut kepada Allah daripada kalangan hamba-hamba-Nya ialah orang yang berilmu.”

Ayat ini menunjukkan hubungan antara ilmu dan rasa takut kepada Allah.

Semakin seseorang mengenal kebesaran Allah, semakin dia menyedari kelemahan dirinya.

Semakin dia memahami kesempurnaan Allah, semakin dia merasakan keperluannya kepada Allah.

Semakin dia mengetahui hak Allah terhadap dirinya, semakin dia berusaha menunaikan kewajipan sebagai seorang hamba.

Maka ilmu yang benar akan melahirkan ketundukan.

Ilmu Tentang Allah Menjadikan Tawakal Lebih Kuat

Dalam ayat yang sama, selepas Allah menyebut:

﴿زَادَتْهُمْ إِيمَانًا﴾

Allah menyambung:

﴿وَعَلَىٰ رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ﴾

“Dan kepada Tuhan mereka mereka bertawakal.”

Susunan ini menunjukkan bahawa pertambahan ilmu dan iman menghasilkan tawakal.

Seseorang tidak akan benar-benar bertawakal kepada Allah jika dia tidak mengenal Allah.

Tawakal lahir daripada keyakinan bahawa Allah:

Maha Mengetahui apa yang terbaik,
Maha Berkuasa menentukan segala sesuatu,
Maha Bijaksana dalam setiap ketetapan,
Maha Penyayang kepada hamba-Nya.

Semakin tinggi pengenalan seseorang terhadap Allah, semakin kuat pergantungannya kepada Allah.

Ilmu Yang Bertambah Menjadikan Iman Bertambah

Maka pertambahan iman dari sudut ilmu berlaku melalui beberapa peringkat:

Pertama, seseorang membaca ayat Allah.

Kemudian dia memahami maknanya.

Kemudian dia mengenal hakikat yang disampaikan oleh Allah.

Kemudian hatinya membenarkan dan mengagungkan Allah.

Kemudian lahirlah perubahan pada sikap dan amalannya.

Inilah proses yang dimaksudkan oleh firman Allah:

﴿زَادَتْهُمْ إِيمَٰنًا﴾

Ayat Allah menambahkan iman kerana ayat tersebut menambahkan pengenalan kepada Allah.

Rumusan Perbahasan

Lafaz:

﴿إِيمَانًا﴾

dalam ayat:

﴿زَادَتْهُمْ إِيمَٰنًا﴾

menunjukkan bahawa iman bertambah apabila seseorang semakin mengenal Allah melalui wahyu-Nya.

Ilmu yang datang daripada al-Quran bukan sekadar pengetahuan yang memenuhi fikiran, tetapi ilmu yang menerangi hati.

Semakin seseorang memahami ayat-ayat Allah:

semakin luas pengenalannya terhadap Allah,
semakin kuat keyakinannya,
semakin besar rasa takutnya,
semakin tinggi kecintaannya,
semakin sempurna ketundukannya.

Maka hubungan antara ilmu dan iman adalah hubungan yang sangat rapat. Ilmu yang benar membawa kepada iman, dan iman yang kuat mendorong seseorang untuk terus mencari ilmu.

Sebab itu Allah menyebut:

﴿وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ ءَايَٰتُهُۥ زَادَتْهُمْ إِيمَٰنًا﴾

kerana setiap ayat Allah yang difahami dengan benar membuka jalan kepada pengenalan yang lebih mendalam terhadap Allah, dan pengenalan yang semakin mendalam itulah yang menjadi sebab bertambahnya iman seorang mukmin.

10. Pertambahan Iman Dari Sudut Keyakinan

Al-Quran Mengukuhkan Hati Dengan Membenarkan Janji, Ancaman, Kekuasaan Dan Hikmah Allah

Allah berfirman:

﴿وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ ءَايَٰتُهُۥ زَادَتْهُمْ إِيمَٰنًا﴾

“Dan apabila dibacakan kepada mereka ayat-ayat-Nya, bertambahlah iman mereka.”

Ayat ini menunjukkan bahawa salah satu bentuk pertambahan iman yang paling besar ialah pertambahan keyakinan dalam hati. Apabila seorang mukmin berinteraksi dengan ayat-ayat Allah, hatinya tidak hanya menerima tambahan maklumat, tetapi menerima pengukuhan terhadap perkara-perkara yang menjadi asas keimanannya.

Al-Quran datang membawa perkara-perkara ghaib yang tidak mampu dicapai oleh pancaindera manusia. Ia memberitahu tentang Allah, kehidupan selepas kematian, hari pembalasan, syurga, neraka, para malaikat dan perkara-perkara yang tidak dapat diketahui oleh manusia kecuali melalui wahyu.

Maka apabila ayat Allah dibaca dan difahami, hati seorang mukmin semakin teguh membenarkan segala berita yang datang daripada Allah.

Sebab itu Allah menggunakan lafaz:

﴿زَادَتْهُمْ إِيمَٰنًا﴾

“menambahkan mereka iman.”

Pertambahan ini termasuk pertambahan yaqin (keyakinan). Semakin kuat keyakinan seseorang terhadap Allah, semakin kuat pula imannya.

Al-Quran Menguatkan Keyakinan Terhadap Janji Allah

Antara perkara yang paling banyak disebut dalam al-Quran ialah janji-janji Allah kepada orang-orang yang beriman.

Allah menjanjikan:

keampunan bagi orang yang bertaubat,
pahala bagi orang yang beramal soleh,
pertolongan bagi orang yang membela agama-Nya,
kemenangan bagi orang yang bersabar,
syurga bagi orang yang taat.

Bagi orang yang beriman, janji Allah bukan sekadar berita yang didengar, tetapi satu kebenaran yang diyakini.

Apabila ayat-ayat tentang janji Allah dibacakan, iman mereka bertambah kerana hati mereka semakin yakin bahawa Allah tidak pernah memungkiri janji-Nya.

Allah berfirman:

﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يُخْلِفُ الْمِيعَادَ﴾

“Sesungguhnya Allah tidak menyalahi janji.”

Ayat seperti ini menanamkan keyakinan yang kukuh dalam hati seorang mukmin.

Apabila dia berada dalam kesusahan, dia yakin bahawa pertolongan Allah itu benar.

Apabila dia beramal dalam keadaan tidak dilihat manusia, dia yakin bahawa ganjaran Allah tidak pernah hilang.

Apabila dia meninggalkan sesuatu yang haram kerana Allah, dia yakin bahawa Allah akan menggantikannya dengan sesuatu yang lebih baik.

Maka janji Allah menjadi sumber kekuatan jiwa.

Orang yang tidak mempunyai keyakinan terhadap janji Allah mudah merasa lemah kerana dia hanya melihat hasil yang berada di hadapan mata. Tetapi orang mukmin melihat dengan cahaya wahyu. Dia yakin bahawa apa yang Allah janjikan lebih benar daripada apa yang dilihat oleh mata.

Al-Quran Menguatkan Keyakinan Terhadap Ancaman Allah

Selain janji, al-Quran juga membawa ancaman Allah terhadap orang yang melakukan kekufuran, kezaliman dan kemaksiatan.

Ancaman Allah bukan bertujuan melemahkan manusia, tetapi bertujuan menjaga manusia daripada kebinasaan.

Apabila orang mukmin membaca ayat-ayat tentang azab Allah, hatinya bertambah takut dan berhati-hati.

Dia yakin bahawa peringatan Allah adalah benar.

Dia tidak melihat dosa sebagai perkara kecil.

Dia tidak menganggap maksiat sebagai sesuatu yang ringan.

Ini kerana dia memahami bahawa di sebalik setiap larangan Allah terdapat hikmah dan keadilan.

Sebagai contoh, apabila Allah mengingatkan tentang hari pembalasan, seorang mukmin tidak menganggapnya sebagai sesuatu yang jauh.

Dia yakin bahawa setiap manusia akan berdiri di hadapan Allah.

Setiap perkataan akan dihitung.

Setiap perbuatan akan diperhitungkan.

Setiap rahsia akan diketahui.

Keyakinan terhadap ancaman Allah menjadikan seseorang lebih menjaga dirinya.

Maka rasa takut yang lahir daripada ayat Allah bukan rasa takut yang kosong, tetapi rasa takut yang dibina atas keyakinan terhadap kebenaran firman Allah.

Al-Quran Menguatkan Keyakinan Terhadap Kekuasaan Allah

Salah satu tema besar dalam al-Quran ialah penjelasan tentang kekuasaan Allah.

Allah menyebut penciptaan langit dan bumi, kejadian manusia, perjalanan malam dan siang, turunnya hujan, tumbuhnya tumbuhan dan berbagai-bagai tanda kebesaran-Nya.

Semua ini bukan sekadar kisah tentang alam, tetapi bukti yang menguatkan keyakinan manusia terhadap kekuasaan Allah.

Apabila seorang mukmin membaca:

﴿إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ﴾

“Sesungguhnya Allah Maha Berkuasa atas segala sesuatu.”

Dia tidak hanya memahami ayat tersebut sebagai satu maklumat.

Ayat itu membentuk cara dia melihat kehidupan.

Apabila menghadapi kesulitan, dia yakin bahawa Allah mampu mengubah keadaan.

Apabila melihat sesuatu yang mustahil pada pandangan manusia, dia yakin bahawa kekuasaan Allah melampaui batas pemikiran manusia.

Apabila melihat kejadian alam yang luar biasa, dia semakin mengagungkan Allah.

Maka setiap ayat yang menerangkan kekuasaan Allah menambahkan kekuatan iman dalam hati.

Al-Quran Menguatkan Keyakinan Terhadap Hikmah Allah

Selain kekuasaan Allah, al-Quran juga menguatkan keyakinan terhadap hikmah Allah.

Ada perkara yang manusia tidak memahami sebabnya.

Ada ketentuan Allah yang pada pandangan manusia kelihatan berat.

Ada ujian yang terasa sukar diterima.

Namun ayat-ayat Allah mengajar manusia bahawa Allah tidak melakukan sesuatu dengan sia-sia.

Allah berfirman:

﴿وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا بَاطِلًا﴾

“Dan Kami tidak menciptakan langit dan bumi serta apa yang ada antara keduanya dengan sia-sia.”

Ayat ini membina keyakinan bahawa segala perbuatan Allah mempunyai hikmah.

Apabila seseorang memahami hikmah Allah, hatinya menjadi lebih tenang dalam menghadapi kehidupan.

Dia mungkin tidak mengetahui semua sebab sesuatu berlaku, tetapi dia yakin bahawa Allah mengetahui apa yang dia tidak tahu.

Inilah kekuatan iman.

Manusia melihat dengan ilmu yang terbatas, sedangkan Allah mengetahui segala sesuatu.

Keyakinan Yang Bertambah Melahirkan Keteguhan Hati

Apabila empat perkara ini semakin kuat dalam hati:

yakin kepada janji Allah,
yakin kepada ancaman Allah,
yakin kepada kekuasaan Allah,
yakin kepada hikmah Allah,

maka iman seseorang menjadi semakin kukuh.

Dia tidak mudah digoncangkan oleh keadaan.

Jika mendapat nikmat, dia bersyukur kerana yakin bahawa nikmat itu daripada Allah.

Jika mendapat ujian, dia bersabar kerana yakin bahawa Allah mempunyai hikmah.

Jika menghadapi musuh atau kesulitan, dia tidak berputus asa kerana yakin bahawa Allah berkuasa menolongnya.

Jika melakukan dosa, dia segera kembali kerana yakin bahawa Allah menerima taubat hamba-Nya.

Maka keyakinan yang dibina oleh al-Quran menghasilkan kestabilan jiwa.

Perbezaan Antara Maklumat Dan Keyakinan

Ayat ini juga menunjukkan perbezaan antara mengetahui sesuatu dengan meyakini sesuatu.

Seseorang mungkin mengetahui bahawa Allah berkuasa, tetapi ketika menghadapi kesukaran dia masih merasa putus asa.

Seseorang mungkin mengetahui bahawa Allah memberi rezeki, tetapi hatinya masih terlalu bergantung kepada makhluk.

Seseorang mungkin mengetahui bahawa akhirat itu benar, tetapi amalannya masih menunjukkan seolah-olah dia tidak bersedia.

Ini menunjukkan bahawa maklumat belum semestinya menjadi keyakinan.

Tetapi apabila ayat Allah benar-benar masuk ke dalam hati, ilmu tersebut berubah menjadi iman.

Maka pertambahan iman ialah proses perubahan:

daripada mengetahui kepada membenarkan,

daripada membenarkan kepada meyakini,

daripada meyakini kepada tunduk dan beramal.

Rumusan Perbahasan Pertambahan Iman Dari Sudut Keyakinan

Lafaz:

﴿زَادَتْهُمْ إِيمَٰنًا﴾

menunjukkan bahawa ayat-ayat Allah menambahkan kekuatan keyakinan dalam hati orang mukmin.

Setiap ayat yang difahami dengan benar menguatkan keyakinan terhadap:

janji Allah

bahawa segala kebaikan yang Allah janjikan pasti benar.

ancaman Allah

bahawa setiap peringatan Allah adalah hak dan penuh keadilan.

kekuasaan Allah

bahawa tiada sesuatu pun berada di luar kemampuan Allah.

hikmah Allah

bahawa setiap ketentuan Allah mengandungi kebijaksanaan walaupun manusia tidak mengetahui semuanya.

Maka iman seorang mukmin menjadi semakin kukuh kerana hatinya sentiasa disuburkan dengan wahyu Allah.

Semakin dia membaca ayat Allah, semakin dia mengenal Allah.

Semakin dia mengenal Allah, semakin kuat keyakinannya.

Dan semakin kuat keyakinannya, semakin teguhlah imannya dalam menghadapi seluruh keadaan kehidupan.

11. Pertambahan Iman Dari Sudut Amalan

Iman Yang Bertambah Melahirkan Ketaatan Yang Bertambah

Allah berfirman:

﴿وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ ءَايَٰتُهُۥ زَادَتْهُمْ إِيمَٰنًا﴾

“Dan apabila dibacakan kepada mereka ayat-ayat-Nya, bertambahlah iman mereka.”

Ayat ini menunjukkan bahawa pertambahan iman bukan hanya berlaku pada sudut pengetahuan dan keyakinan dalam hati, tetapi ia juga mempunyai kesan yang nyata terhadap amalan anggota badan. Apabila iman seseorang semakin kuat, maka kesannya akan terlihat pada kehidupannya. Hati yang semakin mengenal Allah akan mendorong anggota badan untuk semakin tunduk kepada Allah.

Iman yang sebenar tidak berhenti dalam hati tanpa perubahan. Bahkan iman yang hidup akan menghasilkan gerakan amal. Sebagaimana pokok yang baik menghasilkan buah yang baik, demikian juga iman yang benar akan menghasilkan amal yang soleh.

Oleh sebab itu, apabila Allah menyebut:

﴿زَادَتْهُمْ إِيمَٰنًا﴾

“bertambahlah iman mereka,”

ia merangkumi pertambahan dalam keyakinan hati dan juga pertambahan dalam ketaatan kepada Allah.

Semakin kuat iman seseorang, semakin mudah baginya melakukan perkara yang mendekatkan diri kepada Allah.

Hubungan Antara Iman Dan Amal

Dalam al-Quran, Allah sering menggabungkan antara iman dan amal soleh.

Allah berfirman:

﴿إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ﴾

“Sesungguhnya orang-orang yang beriman dan beramal soleh.”

Penggabungan ini menunjukkan bahawa iman yang sempurna akan melahirkan amal. Amal bukan perkara yang terpisah daripada iman, tetapi ia adalah buah daripada iman.

Jika hati benar-benar yakin kepada Allah, maka anggota badan akan bergerak untuk mentaati-Nya.

Seseorang yang yakin bahawa Allah melihatnya akan lebih berhati-hati dalam perbuatannya.

Seseorang yang yakin bahawa Allah menjanjikan pahala akan lebih bersemangat melakukan kebaikan.

Seseorang yang yakin bahawa Allah memberi ancaman kepada maksiat akan lebih bersungguh-sungguh meninggalkan dosa.

Maka kekuatan amal seseorang bergantung kepada kekuatan iman yang berada dalam hatinya.

Apabila Iman Bertambah, Solat Menjadi Lebih Mudah

Antara tanda utama pertambahan iman ialah perubahan seseorang terhadap solat.

Bagi orang yang imannya lemah, solat mungkin dilihat sebagai beban yang berat. Dia melihat solat sebagai kewajipan yang perlu ditunaikan, tetapi hatinya belum benar-benar merasakan keperluan kepadanya.

Namun apabila iman bertambah, pandangannya berubah.

Dia tidak lagi melihat solat hanya sebagai kewajipan, tetapi sebagai hubungan antara seorang hamba dengan Tuhannya.

Apabila membaca ayat-ayat Allah tentang kebesaran-Nya, rahmat-Nya dan keagungan-Nya, hati menjadi rindu untuk berdiri di hadapan Allah.

Solat menjadi tempat mencari ketenangan.

Solat menjadi tempat mengadu segala kesusahan.

Solat menjadi saat seorang hamba merasa dekat dengan Allah.

Maka pertambahan iman melalui ayat Allah menjadikan seseorang lebih mudah menjaga solat kerana hatinya sudah memahami nilai solat tersebut.

Apabila Iman Bertambah, Zikir Menjadi Kegemaran

Pertambahan iman juga melahirkan kecenderungan untuk sentiasa mengingati Allah.

Allah berfirman:

﴿الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ﴾

“Orang-orang yang beriman dan hati mereka menjadi tenang dengan mengingati Allah.”

Hati yang mengenal Allah akan sentiasa mencari hubungan dengan Allah.

Sebagaimana seseorang yang mencintai sesuatu akan selalu mengingatinya, demikian juga orang yang semakin mencintai Allah akan banyak mengingati-Nya.

Apabila ayat Allah dibaca, iman bertambah.

Apabila iman bertambah, hati semakin dekat kepada Allah.

Apabila hati semakin dekat kepada Allah, lidah semakin mudah berzikir.

Maka zikir bukan lagi satu amalan yang terasa berat, tetapi menjadi keperluan jiwa.

Orang yang imannya hidup merasa kehilangan apabila jauh daripada mengingati Allah.

Apabila Iman Bertambah, Berinfak Menjadi Ringan

Salah satu kesan iman yang kuat ialah mudah mengorbankan harta pada jalan Allah.

Manusia secara asalnya mempunyai kecenderungan mencintai harta. Tetapi iman yang kuat mengajar manusia bahawa harta hanyalah amanah daripada Allah.

Apabila seseorang memahami ayat-ayat Allah tentang rezeki, pemberian dan ganjaran akhirat, pandangannya terhadap harta berubah.

Dia tidak lagi melihat kehilangan harta sebagai kerugian mutlak.

Sebaliknya, dia melihat apa yang diberikan kepada Allah sebagai simpanan yang kekal.

Allah berfirman:

﴿وَمَا تُنفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَلِأَنفُسِكُمْ﴾

“Dan apa sahaja kebaikan yang kamu belanjakan, maka manfaatnya adalah untuk diri kamu sendiri.”

Apabila iman bertambah, seseorang semakin yakin bahawa apa yang berada di sisi Allah lebih baik daripada apa yang berada di tangannya.

Sebab itu orang yang kuat imannya mudah berinfak kerana hatinya tidak bergantung kepada dunia, tetapi bergantung kepada Allah.

Apabila Iman Bertambah, Meninggalkan Maksiat Menjadi Lebih Mudah

Pertambahan iman juga menjadikan seseorang lebih kuat meninggalkan dosa.

Seseorang meninggalkan maksiat bukan hanya kerana takut kepada manusia, tetapi kerana hatinya dipenuhi kesedaran bahawa Allah sentiasa melihatnya.

Apabila ayat Allah dibaca dan difahami, ia menanamkan rasa muraqabah, iaitu kesedaran bahawa seorang hamba sentiasa berada dalam pengawasan Allah.

Jika iman seseorang kuat, dia akan berkata dalam dirinya:

“Walaupun manusia tidak melihat aku, Allah melihat aku.”

“Walaupun aku mampu melakukan dosa secara tersembunyi, Allah mengetahui rahsiaku.”

Kesedaran ini menjadi benteng daripada maksiat.

Sebaliknya, apabila iman lemah, seseorang lebih mudah terpengaruh kerana dia hanya melihat akibat dunia dan lupa kepada pengawasan Allah.

Amal Yang Bertambah Menjadi Bukti Iman Yang Bertambah

Pertambahan iman mempunyai tanda-tanda yang boleh dilihat.

Jika seseorang berkata imannya bertambah, tetapi amalnya semakin jauh daripada Allah, maka dia perlu memeriksa kembali keadaan hatinya.

Kerana iman yang benar akan memberikan kesan.

Apabila iman bertambah:

solat menjadi lebih terjaga,

zikir menjadi lebih banyak,

al-Quran menjadi lebih dekat,

sedekah menjadi lebih mudah,

maksiat menjadi lebih dibenci.

Inilah hubungan antara hati dan anggota badan.

Apa yang kuat dalam hati akan terpancar pada perbuatan.

Hubungan Dengan Ayat Allah Sebagai Punca Pertambahan Amal

Ayat ini bermula dengan:

﴿وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ ءَايَٰتُهُۥ﴾

“Apabila dibacakan kepada mereka ayat-ayat-Nya.”

Kemudian:

﴿زَادَتْهُمْ إِيمَٰنًا﴾

“bertambahlah iman mereka.”

Ini menunjukkan bahawa sumber perubahan amal ialah perubahan yang bermula daripada hati melalui wahyu Allah.

Al-Quran tidak mengubah manusia hanya dengan memberikan perintah, tetapi dengan membina iman terlebih dahulu.

Allah tidak hanya menyuruh manusia melakukan amal, tetapi Allah menanam keyakinan yang menjadikan amal tersebut dicintai.

Apabila hati sudah dipenuhi iman, ketaatan tidak lagi terasa sebagai paksaan, tetapi menjadi keperluan.

Rumusan Perbahasan Pertambahan Iman Dari Sudut Amalan

Lafaz:

﴿زَادَتْهُمْ إِيمَٰنًا﴾

menunjukkan bahawa iman yang bertambah akan memberikan kesan kepada seluruh kehidupan seorang mukmin.

Pertambahan iman menjadikan seseorang:

lebih mudah mendirikan solat kerana merasakan keperluan kepada Allah,
lebih banyak berzikir kerana hatinya sentiasa mengingati Allah,
lebih ringan berinfak kerana yakin dengan ganjaran Allah,
lebih kuat meninggalkan maksiat kerana takut melanggar perintah Allah.

Maka amal soleh bukan sekadar hasil daripada iman, tetapi juga menjadi bukti bahawa iman tersebut hidup dan berkembang.

Semakin kuat iman dalam hati, semakin mudah anggota badan tunduk kepada Allah.

Inilah rahsia firman Allah:

﴿زَادَتْهُمْ إِيمَٰنًا﴾

kerana al-Quran bukan hanya menambahkan apa yang diketahui oleh manusia, tetapi mengubah apa yang dilakukan oleh manusia. Ia membina hati sehingga hati itu menggerakkan anggota untuk beribadah kepada Allah dengan penuh kecintaan dan ketundukan.

12. Hubungan Antara Wahyu Dan Hati

Al-Quran Turun Kepada Hati: Pusat Kefahaman, Keyakinan Dan Perubahan Iman

Allah berfirman:

﴿وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ ءَايَٰتُهُۥ زَادَتْهُمْ إِيمَٰنًا﴾

“Dan apabila dibacakan kepada mereka ayat-ayat-Nya, bertambahlah iman mereka.”

Ayat ini membuka satu perbahasan yang sangat mendalam tentang hubungan antara wahyu Allah dan hati manusia. Pertambahan iman yang disebut oleh Allah tidak berlaku hanya kerana seseorang mendengar bunyi bacaan al-Quran, tetapi kerana wahyu tersebut sampai kepada tempat yang menjadi pusat penerimaan manusia, iaitu hati.

Al-Quran bukan sekadar bacaan yang menggerakkan lidah dan telinga. Ia adalah kalam Allah yang diturunkan untuk membentuk manusia dari bahagian yang paling dalam, iaitu hati. Apabila hati menerima wahyu dengan penuh kejujuran dan ketundukan, maka berlakulah perubahan yang disebut oleh Allah:

﴿زَادَتْهُمْ إِيمَٰنًا﴾

“bertambahlah iman mereka.”

Oleh sebab itu, memahami hubungan antara wahyu dan hati merupakan kunci untuk memahami bagaimana iman seseorang boleh meningkat.

Wahyu Allah Diturunkan Kepada Hati, Bukan Sekadar Kepada Pendengaran

Allah menjelaskan proses penurunan al-Quran dengan firman-Nya:

﴿نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ ۝ عَلَىٰ قَلْبِكَ﴾

“Dia dibawa turun oleh Ar-Ruh Al-Amin (Jibril), ke atas hatimu.”

(Surah al-Syu‘ara’: 193-194)

Ayat ini mempunyai ketelitian yang sangat besar. Allah menyebut bahawa Jibril membawa turun wahyu kepada:

﴿قَلْبِكَ﴾

“hatimu.”

Allah tidak menyebut:

﴿عَلَىٰ سَمْعِكَ﴾

“ke atas pendengaranmu.”

Allah juga tidak menyebut:

﴿عَلَىٰ عَقْلِكَ﴾

“ke atas akalmu.”

Walaupun pendengaran dan akal mempunyai peranan dalam menerima wahyu, Allah memilih untuk menyebut hati kerana hati merupakan tempat utama berlakunya penerimaan hakiki.

Telinga hanya menerima suara.

Akal memahami makna.

Tetapi hati menerima kebenaran, membenarkannya, tunduk kepadanya dan menggerakkan manusia untuk beramal.

Sebab itu seseorang boleh mendengar ayat yang sama, memahami maknanya, tetapi tidak mendapat kesan yang sama. Perbezaannya terletak pada keadaan hati.

Hati Dalam Al-Quran Bukan Sekadar Tempat Perasaan

Dalam kefahaman biasa manusia, hati sering dikaitkan hanya dengan perasaan seperti cinta, sedih atau gembira. Tetapi dalam penggunaan al-Quran, hati mempunyai makna yang jauh lebih luas.

Hati adalah tempat:

memahami kebenaran,
menerima petunjuk,
membenarkan berita Allah,
merasa takut kepada Allah,
mencintai Allah,
tunduk kepada perintah Allah.

Allah berfirman:

﴿لَهُمْ قُلُوبٌ لَا يَفْقَهُونَ بِهَا﴾

“Mereka mempunyai hati, tetapi mereka tidak memahami dengannya.”

Ayat ini menunjukkan bahawa hati mempunyai fungsi kefahaman.

Maka apabila wahyu turun kepada hati, ia bermaksud wahyu itu masuk ke pusat kesedaran manusia. Ia bukan sekadar memberikan informasi kepada akal, tetapi membentuk pandangan hidup seseorang.

Hati Rasulullah ﷺ Sebagai Tempat Pertama Menerima Wahyu

Apabila Allah menyebut:

﴿عَلَىٰ قَلْبِكَ﴾

“ke atas hatimu,”

ia menunjukkan kemuliaan hati Rasulullah ﷺ sebagai tempat pertama menerima kalam Allah.

Hati Rasulullah ﷺ adalah hati yang paling bersih, paling kuat dan paling bersedia menerima wahyu.

Allah memilih hati baginda kerana hati tersebut mempunyai sifat:

kejujuran yang sempurna,
ketundukan yang sempurna,
amanah yang sempurna,
kesediaan menerima kebenaran.

Wahyu yang turun ke hati Rasulullah ﷺ bukan sekadar dihafaz, tetapi difahami, diamalkan dan disampaikan kepada manusia.

Maka al-Quran pertama kali mengubah satu hati yang paling mulia, kemudian melalui hati tersebut mengubah umat seluruhnya.

Hubungan Antara Hati Rasulullah ﷺ Dan Hati Orang Mukmin

Terdapat satu rangkaian yang sangat indah:

Allah menurunkan wahyu.

↓

Jibril menyampaikan kepada Rasulullah ﷺ.

↓

Wahyu masuk ke hati Rasulullah ﷺ.

↓

Rasulullah ﷺ membacakan kepada umat.

↓

Ayat Allah masuk ke hati orang mukmin.

↓

Iman mereka bertambah.

Inilah hubungan yang ditunjukkan oleh ayat:

﴿وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ ءَايَٰتُهُۥ زَادَتْهُمْ إِيمَٰنًا﴾

Al-Quran yang asalnya turun kepada hati Rasulullah ﷺ menjadi sebab hidupnya hati orang-orang beriman.

Mengapa Wahyu Memberi Kesan Kepada Hati?

Kerana hati manusia mempunyai keperluan yang tidak dapat dipenuhi oleh perkara dunia.

Manusia mungkin mempunyai:

harta yang banyak,
ilmu yang luas,
kedudukan yang tinggi,
kekuatan fizikal,

tetapi hatinya tetap boleh kosong jika jauh daripada Allah.

Hati diciptakan untuk mengenal dan menyembah Allah.

Maka apabila wahyu Allah sampai kepadanya, hati mendapat sesuatu yang sesuai dengan fitrahnya.

Seperti tubuh yang memerlukan makanan, hati memerlukan wahyu.

Seperti mata memerlukan cahaya untuk melihat, hati memerlukan wahyu untuk mengenal kebenaran.

Tanpa wahyu, manusia mungkin melihat dunia, tetapi tidak memahami tujuan kehidupan.

Al-Quran Menghidupkan Hati Yang Mati

Allah menggambarkan wahyu sebagai sesuatu yang memberi kehidupan.

Allah berfirman:

﴿وَكَذَٰلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِّنْ أَمْرِنَا﴾

“Dan demikianlah Kami wahyukan kepadamu roh daripada perintah Kami.”

(Surah al-Syura: 52)

Allah menyifatkan wahyu sebagai:

﴿رُوحًا﴾

“roh.”

Ini kerana sebagaimana jasad tanpa roh menjadi mati, demikian juga hati tanpa wahyu kehilangan kehidupan yang sebenar.

Seseorang yang jauh daripada al-Quran mungkin masih hidup secara fizikal, tetapi hatinya boleh berada dalam keadaan mati daripada petunjuk.

Namun apabila ayat Allah masuk ke dalam hati, ia menghidupkan:

hati yang lalai menjadi sedar,

hati yang keras menjadi lembut,

hati yang ragu menjadi yakin,

hati yang jauh menjadi dekat kepada Allah.

Kesan Wahyu Bergantung Kepada Keadaan Hati

Walaupun al-Quran adalah satu wahyu yang sempurna, kesannya kepada manusia berbeza mengikut keadaan hati.

Allah berfirman:

﴿هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ﴾

“Petunjuk bagi orang-orang yang bertakwa.”

Al-Quran adalah petunjuk, tetapi orang yang paling mendapat manfaat daripadanya ialah orang yang mempunyai sifat menerima.

Hati orang mukmin apabila mendengar ayat Allah:

﴿زَادَتْهُمْ إِيمَٰنًا﴾

iman mereka bertambah.

Tetapi hati yang sombong mungkin mendengar ayat yang sama tanpa perubahan.

Masalahnya bukan pada cahaya wahyu, tetapi pada keadaan hati yang menerima cahaya tersebut.

Sebagaimana hujan turun ke bumi yang sama, tetapi tanah yang subur menghasilkan tumbuhan sedangkan tanah yang keras tidak menghasilkan apa-apa.

Begitu juga hati manusia.

Hubungan Antara Hati Dan Pertambahan Iman

Apabila hati menerima ayat Allah, berlaku beberapa perubahan besar:

Pertama, hati semakin mengenal Allah.

Daripada pengenalan itu lahir keyakinan.

Daripada keyakinan itu lahir kecintaan.

Daripada kecintaan itu lahir ketaatan.

Daripada ketaatan itu lahir kesempurnaan iman.

Maka perjalanan iman bermula dari hati.

Sebab itu Allah tidak mengatakan:

﴿زَادَتْهُمْ مَعْلُومَاتٍ﴾

“bertambah maklumat mereka.”

Tetapi Allah mengatakan:

﴿زَادَتْهُمْ إِيمَانًا﴾

“bertambah iman mereka.”

Kerana tujuan wahyu bukan sekadar memenuhi fikiran manusia, tetapi mengubah hati manusia.

Hati Yang Hidup Akan Memberi Respons Kepada Ayat Allah

Salah satu tanda hati yang hidup ialah ia memberi reaksi apabila mendengar ayat Allah.

Allah berfirman:

﴿إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ﴾

“Sesungguhnya orang-orang yang beriman itu ialah mereka yang apabila disebut nama Allah, gementarlah hati mereka.”

Hati mereka bukan hati yang beku.

Ia bergerak apabila mendengar nama Allah.

Ia berubah apabila mendengar peringatan.

Ia bertambah iman apabila mendengar wahyu.

Inilah hubungan sebenar antara wahyu dan hati.

Rumusan Agung Hubungan Wahyu Dan Hati

Hubungan antara wahyu dan hati menunjukkan bahawa al-Quran adalah cahaya yang Allah turunkan untuk menghidupkan pusat kehidupan manusia.

Allah menurunkan al-Quran kepada hati Rasulullah ﷺ:

﴿عَلَىٰ قَلْبِكَ﴾

kerana hati adalah tempat utama menerima kebenaran.

Kemudian apabila ayat Allah dibacakan kepada orang mukmin:

﴿زَادَتْهُمْ إِيمَٰنًا﴾

maka hati mereka mengalami perubahan:

ilmu mereka bertambah,
keyakinan mereka bertambah,
rasa takut mereka bertambah,
kecintaan mereka bertambah,
ketaatan mereka bertambah.

Maka al-Quran bukan sekadar kitab yang dibaca oleh lidah, tetapi wahyu yang mesti sampai kepada hati.

Kerana hati yang menerima wahyu dengan benar akan hidup dengan iman, dan hati yang hidup dengan iman akan membawa seluruh anggota manusia tunduk kepada Allah.

13. Hati Mukmin Bersifat Hidup

Respons Hati Terhadap Ayat Allah Menjadi Bukti Kehidupan Iman

Allah berfirman:

﴿وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ ءَايَٰتُهُۥ زَادَتْهُمْ إِيمَٰنًا﴾

“Dan apabila dibacakan kepada mereka ayat-ayat-Nya, bertambahlah iman mereka.”

Ayat ini menunjukkan satu hakikat yang sangat besar, iaitu hati orang mukmin adalah hati yang hidup. Kehidupan hati bukan diukur dengan gerakan fizikal atau kemampuan manusia berfikir semata-mata, tetapi diukur dengan sejauh mana hati tersebut memberi tindak balas terhadap wahyu Allah.

Hati yang hidup tidak bersikap sama apabila mendengar ayat Allah. Ia tidak mendengar al-Quran seperti mendengar perkataan biasa. Sebaliknya, apabila ayat Allah sampai kepadanya, hati tersebut bergerak, berubah dan menerima kesan.

Ia menjadi:

tunduk kepada perintah Allah,
takut terhadap ancaman Allah,
berharap kepada rahmat Allah,
semakin yakin terhadap kebenaran Allah.

Inilah sifat hati yang hidup dengan iman.

Hati Hidup Kerana Mengenal Allah

Kehidupan hati seorang mukmin bermula apabila hati tersebut mengenal Allah.

Hati yang mengenal Allah memahami bahawa al-Quran bukan sekadar tulisan yang berada di dalam mushaf, tetapi ia adalah kalam Allah yang diturunkan kepada manusia sebagai petunjuk.

Apabila seseorang membaca ayat:

﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾

“Segala puji bagi Allah, Tuhan seluruh alam.”

Hati yang hidup tidak hanya melihatnya sebagai ayat yang dibaca berulang kali, tetapi dia merasakan bahawa seluruh pujian hanya layak diberikan kepada Allah.

Apabila membaca ayat tentang kekuasaan Allah, hatinya mengagungkan Allah.

Apabila membaca ayat tentang rahmat Allah, hatinya berharap kepada Allah.

Apabila membaca ayat tentang azab Allah, hatinya takut kepada Allah.

Maka kehidupan hati bermula daripada pengenalan yang benar terhadap Allah.

Hati Yang Hidup Tunduk Apabila Mendengar Wahyu

Antara sifat utama hati yang hidup ialah ketundukan.

Apabila ayat Allah dibacakan, orang mukmin tidak meletakkan dirinya sebagai hakim terhadap wahyu. Dia tidak menerima ayat yang sesuai dengan kehendaknya sahaja dan menolak yang tidak sesuai dengan hawa nafsunya.

Sebaliknya, dia mempunyai sikap:

“Kami dengar dan kami taat.”

Allah berfirman:

﴿إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَن يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا﴾

“Sesungguhnya perkataan orang-orang mukmin apabila mereka diseru kepada Allah dan Rasul-Nya agar Rasul menghukum antara mereka hanyalah mereka berkata: Kami dengar dan kami taat.”

Hati yang hidup melihat perintah Allah sebagai kemuliaan, bukan beban.

Apabila Allah memerintah, dia tunduk.

Apabila Allah melarang, dia berhenti.

Apabila Allah memberi petunjuk, dia mengikutinya.

Hati Yang Hidup Takut Kepada Allah

Salah satu kesan terbesar ayat Allah terhadap hati mukmin ialah timbulnya rasa takut kepada Allah.

Allah berfirman:

﴿إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ﴾

“Sesungguhnya orang-orang yang beriman itu ialah mereka yang apabila disebut nama Allah, gementarlah hati mereka.”

Perkataan:

﴿وَجِلَتْ﴾

menunjukkan keadaan hati yang dipenuhi rasa takut dan pengagungan terhadap Allah.

Ini bukan rasa takut yang menjadikan seseorang berputus asa, tetapi rasa takut yang membawa kepada ketaatan.

Hati yang hidup takut melakukan perkara yang menyebabkan kemurkaan Allah.

Dia takut kerana dia mengenal kebesaran Allah.

Dia takut kerana dia mengetahui kelemahan dirinya.

Dia takut kerana dia memahami bahawa setiap perbuatannya akan dipertanggungjawabkan di hadapan Allah.

Hati Yang Hidup Sentiasa Berharap Kepada Allah

Selain takut, hati yang hidup juga dipenuhi harapan kepada Allah.

Al-Quran tidak membina manusia dengan rasa takut sahaja. Jika hanya takut tanpa harapan, manusia boleh menjadi lemah dan berputus asa.

Tetapi wahyu Allah menggabungkan antara:

takut kepada hukuman Allah,
berharap kepada rahmat Allah.

Apabila seorang mukmin membaca ayat tentang keampunan Allah, hatinya dipenuhi harapan.

Dia mengetahui bahawa sebesar mana pun dosa manusia, pintu taubat Allah sentiasa terbuka bagi orang yang kembali kepada-Nya.

Harapan ini menjadikan seseorang tidak berputus asa.

Dia terus memperbaiki dirinya.

Dia terus berusaha mendekati Allah.

Dia terus beramal walaupun mengetahui banyak kekurangannya.

Hati Yang Hidup Bertambah Yakin Dengan Ayat Allah

Allah menyebut:

﴿زَادَتْهُمْ إِيمَٰنًا﴾

“Bertambahlah iman mereka.”

Ini menunjukkan bahawa hati mukmin sentiasa mengalami peningkatan.

Ia tidak berada pada satu keadaan yang tetap.

Setiap ayat yang dibaca dengan penghayatan boleh menambahkan keyakinannya.

Apabila membaca ayat tentang penciptaan alam, keyakinannya terhadap kekuasaan Allah bertambah.

Apabila membaca ayat tentang janji Allah, keyakinannya terhadap kebenaran Allah bertambah.

Apabila membaca ayat tentang hari akhirat, keyakinannya terhadap kehidupan selepas mati bertambah.

Maka hati yang hidup sentiasa berkembang bersama wahyu Allah.

Hati Yang Keras Tidak Mengambil Manfaat Daripada Peringatan

Berbeza dengan hati yang hidup, terdapat hati yang keras.

Hati yang keras ialah hati yang tidak lagi mudah menerima kesan daripada ayat Allah.

Ia mungkin mendengar bacaan al-Quran, tetapi tidak berubah.

Ia mungkin mengetahui perintah Allah, tetapi tidak tunduk.

Ia mungkin mendengar peringatan, tetapi tidak mengambil pengajaran.

Allah berfirman:

﴿ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُم مِّن بَعْدِ ذَٰلِكَ فَهِيَ كَالْحِجَارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً﴾

“Kemudian selepas itu hati kamu menjadi keras seperti batu, bahkan lebih keras lagi.”

Hati yang keras bukan kerana kurangnya ayat Allah, tetapi kerana hati tersebut tidak menerima manfaat daripada ayat Allah.

Masalah bukan pada cahaya, tetapi pada tempat cahaya itu masuk.

Perbezaan Hati Hidup Dan Hati Keras

Perbezaan antara kedua-duanya dapat dilihat melalui tindak balas terhadap wahyu.

Hati yang hidup:

Apabila mendengar ayat Allah → bertambah iman.

Apabila diingatkan tentang dosa → segera bertaubat.

Apabila diberi perintah → berusaha melaksanakan.

Apabila diberi ujian → bersabar dan berharap kepada Allah.

Hati yang keras:

Apabila mendengar ayat Allah → tidak memberi kesan.

Apabila diingatkan tentang dosa → terus berdegil.

Apabila diberi perintah → mencari alasan.

Apabila diuji → mudah berpaling daripada Allah.

Maka ukuran kehidupan hati ialah bagaimana ia memberi respons kepada wahyu.

Hati Mukmin Sentiasa Dalam Proses Penyucian

Hati yang hidup bukan bermaksud hati yang tidak pernah melakukan kesalahan.

Manusia tetap mempunyai kelemahan.

Tetapi perbezaannya ialah hati mukmin apabila melakukan kesalahan akan kembali kepada Allah.

Ayat Allah menjadi peringatan baginya.

Dia tidak selesa dengan dosa.

Dia merasa bersalah apabila jauh daripada Allah.

Dia mencari jalan untuk memperbaiki dirinya.

Inilah tanda hati yang hidup.

Rumusan Agung Hati Mukmin Bersifat Hidup

Lafaz:

﴿زَادَتْهُمْ إِيمَٰنًا﴾

menunjukkan bahawa ayat Allah hanya memberikan kesan besar kepada hati yang menerima.

Hati mukmin ialah hati yang hidup kerana:

tunduk apabila mendengar perintah Allah,
takut apabila mengingati ancaman Allah,
berharap apabila mengingati rahmat Allah,
bertambah yakin apabila memahami wahyu Allah.

Berbeza dengan hati yang keras, yang walaupun mendengar peringatan, tidak berubah dan tidak mengambil manfaat.

Maka kehidupan sebenar seorang manusia bukan hanya pada kehidupan jasadnya, tetapi pada kehidupan hatinya.

Dan hati yang benar-benar hidup ialah hati yang apabila mendengar ayat Allah, semakin dekat kepada Allah, semakin kuat imannya dan semakin bersedia untuk tunduk kepada-Nya.

14. Pertambahan Iman Membuktikan Keindahan Tarbiah Al-Quran

Al-Quran Sebagai Pendidik Hati Yang Membina Manusia Secara Bertahap Menuju Kesempurnaan Iman

Allah berfirman:

﴿وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ ءَايَٰتُهُۥ زَادَتْهُمْ إِيمَٰنًا﴾

“Dan apabila dibacakan kepada mereka ayat-ayat-Nya, bertambahlah iman mereka.”

Ayat ini menunjukkan satu hakikat yang sangat mendalam tentang keindahan tarbiah al-Quran. Allah tidak menggambarkan al-Quran hanya sebagai kitab yang mengandungi perintah dan larangan, tetapi Allah menunjukkan bahawa al-Quran adalah jalan pendidikan yang mengubah manusia dari dalam dirinya.

Al-Quran bukan hanya bertujuan memberikan hukum yang perlu diketahui oleh manusia, tetapi bertujuan membentuk manusia yang mempunyai hati yang mengenal Allah, jiwa yang tunduk kepada-Nya dan kehidupan yang berjalan di atas petunjuk-Nya.

Sebab itu Allah tidak hanya menyebut:

“Apabila dibacakan ayat-ayat-Nya, mereka mengetahui.”

Tetapi Allah menyebut:

﴿زَادَتْهُمْ إِيمَٰنًا﴾

“bertambahlah iman mereka.”

Ini menunjukkan bahawa matlamat utama al-Quran bukan sekadar menambahkan maklumat, tetapi menambahkan iman.

Al-Quran Mendidik Sebelum Membebankan Dengan Hukum

Salah satu keindahan tarbiah al-Quran ialah Allah mendidik manusia sebelum memberikan beban hukum.

Manusia mempunyai hati, akal, nafsu dan kelemahan. Oleh itu, perubahan manusia tidak berlaku hanya dengan arahan.

Seseorang mungkin mengetahui sesuatu hukum, tetapi jika hatinya belum bersedia, dia mungkin merasa berat untuk melaksanakannya.

Maka al-Quran terlebih dahulu membina iman.

Ia mengenalkan manusia kepada Allah.

Ia menanamkan rasa takut kepada Allah.

Ia membangkitkan kecintaan kepada Allah.

Ia menjelaskan hakikat kehidupan dunia dan akhirat.

Apabila hati sudah kuat dengan iman, hukum Allah menjadi sesuatu yang diterima dengan lapang.

Sebaliknya, jika hati belum dibina, hukum mungkin dilihat sebagai beban.

Maka al-Quran mendidik hati terlebih dahulu sebelum membentuk amal.

Tarbiah Al-Quran Berlaku Secara Berperingkat

Lafaz:

﴿زَادَتْهُمْ﴾

“menambahkan mereka”

menunjukkan bahawa pendidikan al-Quran berlaku secara bertahap.

Iman tidak meningkat dalam satu malam.

Kefahaman tidak sempurna dalam satu bacaan.

Perubahan jiwa memerlukan proses yang berterusan.

Seseorang mungkin membaca satu ayat hari ini lalu mendapat satu kesedaran.

Kemudian selepas beberapa waktu, apabila dia membaca ayat yang sama dengan pengalaman hidup yang berbeza, dia mendapat pemahaman yang lebih mendalam.

Ini menunjukkan bahawa tarbiah al-Quran berjalan bersama perjalanan hidup manusia.

Al-Quran mendidik manusia sedikit demi sedikit sehingga hatinya semakin matang.

Al-Quran Membina Dari Dalam Sebelum Mengubah Dari Luar

Antara keindahan pendidikan al-Quran ialah ia bermula daripada perubahan dalaman.

Allah tidak hanya melihat perbuatan manusia, tetapi Allah memperbaiki sumber perbuatan tersebut, iaitu hati.

Apabila hati berubah:

pandangan berubah,

pemikiran berubah,

kehendak berubah,

perbuatan berubah.

Sebab itu al-Quran banyak menyentuh keadaan hati.

Allah menyebut tentang:

hati yang takut,

hati yang khusyuk,

hati yang tenang,

hati yang keras,

hati yang berpaling.

Kerana hati merupakan tempat bermulanya perubahan manusia.

Apabila iman bertambah dalam hati, perubahan pada anggota akan mengikuti.

Al-Quran Mendidik Dengan Menggabungkan Ilmu Dan Penyucian Jiwa

Tarbiah al-Quran tidak hanya memberikan pengetahuan, tetapi juga membersihkan jiwa.

Allah berfirman tentang Rasulullah ﷺ:

﴿يُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ﴾

“Dia menyucikan mereka dan mengajarkan kepada mereka kitab dan hikmah.”

Dalam ayat ini disebut dua perkara:

Penyucian jiwa (tazkiyah).

Pengajaran ilmu.

Ini menunjukkan bahawa pendidikan al-Quran mempunyai dua dimensi.

Pertama, manusia perlu mengetahui kebenaran.

Kedua, manusia perlu dibentuk supaya mampu tunduk kepada kebenaran tersebut.

Ilmu tanpa penyucian boleh menjadikan seseorang mengetahui tetapi tidak berubah.

Sebaliknya, penyucian tanpa ilmu boleh menyebabkan seseorang beramal tanpa petunjuk.

Al-Quran menggabungkan kedua-duanya.

Al-Quran Membina Hubungan Antara Hamba Dan Allah

Tarbiah al-Quran yang paling agung ialah ia membina hubungan seorang hamba dengan Allah.

Apabila seseorang membaca ayat tentang Allah, dia semakin mengenal Tuhannya.

Apabila dia mengenal Allah, hatinya semakin cinta.

Apabila dia cinta kepada Allah, dia semakin mudah taat.

Apabila dia taat kepada Allah, imannya semakin bertambah.

Maka perjalanan tarbiah al-Quran ialah perjalanan daripada:

tidak mengenal Allah → mengenal Allah,

tidak yakin → menjadi yakin,

lalai → mengingati Allah,

berat melakukan ketaatan → mencintai ketaatan.

Al-Quran Mengubah Manusia Mengikut Tahap Kemampuan Mereka

Antara bukti keindahan tarbiah al-Quran ialah Allah mendidik manusia mengikut kemampuan mereka.

Allah tidak mengubah manusia secara mendadak tanpa proses.

Bahkan wahyu turun kepada Rasulullah ﷺ selama bertahun-tahun.

Dalam tempoh tersebut, umat Islam dibina:

akidah mereka diperkuat,

hati mereka disucikan,

keyakinan mereka diteguhkan,

kemudian hukum-hukum diperincikan.

Ini menunjukkan bahawa pembinaan manusia memerlukan masa.

Al-Quran membina asas yang kukuh terlebih dahulu.

Apabila asas iman telah kuat, manusia mampu menerima tanggungjawab yang lebih besar.

Setiap Interaksi Dengan Al-Quran Membawa Peningkatan Rohani

Firman Allah:

﴿زَادَتْهُمْ إِيمَٰنًا﴾

memberikan gambaran bahawa setiap kali orang mukmin mendekati al-Quran, dia mengalami pertumbuhan rohani.

Membaca al-Quran menambahkan iman.

Memahami al-Quran menambahkan iman.

Menghayati al-Quran menambahkan iman.

Mengamalkan al-Quran menambahkan iman.

Oleh sebab itu, hubungan dengan al-Quran tidak boleh hanya bersifat bermusim.

Orang mukmin sentiasa memerlukan al-Quran kerana hatinya sentiasa memerlukan peningkatan.

Sebagaimana tubuh manusia memerlukan makanan setiap hari, hati manusia memerlukan wahyu secara berterusan.

Al-Quran Tidak Sekadar Mengajar Apa Yang Perlu Dilakukan, Tetapi Mengapa Perlu Dilakukan

Salah satu perbezaan besar antara pendidikan al-Quran dengan pendidikan biasa ialah al-Quran tidak hanya memberikan arahan, tetapi membina sebab dalaman untuk mematuhi arahan tersebut.

Sebagai contoh, al-Quran tidak hanya menyuruh manusia bersolat.

Ia menjelaskan siapa yang disembah.

Ia menjelaskan kebesaran Allah.

Ia menjelaskan pertemuan dengan Allah.

Ia menjelaskan ganjaran bagi orang yang taat.

Apabila manusia memahami semua ini, solat bukan lagi sekadar pergerakan tubuh, tetapi menjadi hubungan hati dengan Allah.

Begitu juga dengan sedekah, puasa dan seluruh ibadah.

Al-Quran membina hati sehingga manusia melakukan ibadah kerana cinta dan pengagungan kepada Allah.

Pertambahan Iman Adalah Bukti Kejayaan Tarbiah Al-Quran

Ukuran keberkesanan al-Quran bukan hanya berapa banyak ayat yang seseorang hafal, tetapi sejauh mana ayat tersebut mengubah dirinya.

Jika selepas membaca al-Quran seseorang semakin mengenal Allah, semakin takut melakukan dosa, semakin mencintai kebaikan dan semakin taat, maka itu tanda tarbiah al-Quran telah memberi kesan.

Sebab itu Allah menyebut:

﴿زَادَتْهُمْ إِيمَٰنًا﴾

Bertambah iman mereka.

Pertambahan iman ialah bukti bahawa wahyu telah masuk ke dalam hati dan menjalankan fungsinya sebagai pendidik.

Rumusan Agung Pertambahan Iman Membuktikan Keindahan Tarbiah Al-Quran

Ayat:

﴿وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ ءَايَٰتُهُۥ زَادَتْهُمْ إِيمَٰنًا﴾

menunjukkan bahawa al-Quran adalah kitab pendidikan yang paling sempurna.

Ia bukan hanya memberikan hukum, tetapi membina manusia.

Ia bukan hanya memberikan arahan, tetapi menghidupkan hati.

Ia bukan hanya menambahkan ilmu, tetapi meningkatkan iman.

Setiap kali seorang mukmin mendekati al-Quran dengan hati yang benar, dia mengalami peningkatan:

ilmunya bertambah,
keyakinannya bertambah,
rasa takutnya bertambah,
kecintaannya kepada Allah bertambah,
amalnya bertambah.

Maka keindahan tarbiah al-Quran terletak pada kemampuannya mengubah manusia secara berperingkat daripada kelemahan menuju kekuatan iman.

Al-Quran tidak hanya memberitahu manusia jalan menuju Allah, tetapi membentuk hati manusia sehingga dia mencintai jalan tersebut dan berjalan di atasnya dengan penuh ketundukan.

15. Hubungan Antara Iman Dan Tadabbur

Memahami Dan Merenungi Ayat Allah Menjadi Sebab Terbukanya Hati Kepada Petunjuk

Allah berfirman:

﴿وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ ءَايَٰتُهُۥ زَادَتْهُمْ إِيمَٰنًا﴾

“Dan apabila dibacakan kepada mereka ayat-ayat-Nya, bertambahlah iman mereka.”

Ayat ini menunjukkan bahawa hubungan seorang mukmin dengan al-Quran bukan sekadar hubungan bacaan pada lidah, tetapi hubungan penghayatan yang membawa perubahan dalam hati. Pertambahan iman yang disebut oleh Allah berlaku apabila ayat-ayat Allah sampai kepada manusia dengan penerimaan yang benar.

Antara jalan terbesar yang menyebabkan ayat Allah memberi kesan kepada hati ialah tadabbur.

Tadabbur bermaksud merenungi, memikirkan kesan, memahami tujuan dan melihat kepada hakikat yang terkandung dalam sesuatu perkataan. Dalam konteks al-Quran, tadabbur bermaksud seorang hamba menghadapkan hati dan fikirannya kepada ayat Allah untuk memahami apa yang Allah kehendaki daripadanya.

Maka iman tidak bertambah hanya kerana seseorang menyebut lafaz al-Quran, tetapi bertambah apabila lafaz tersebut difahami, direnungi dan diterima oleh hati.

Perbezaan Antara Membaca Dan Tadabbur

Membaca al-Quran adalah ibadah yang sangat besar pahalanya. Setiap huruf yang dibaca mendapat ganjaran daripada Allah. Namun, tujuan utama al-Quran diturunkan bukan hanya supaya manusia membaca lafaznya, tetapi supaya manusia memahami petunjuk yang terkandung di dalamnya.

Allah berfirman:

﴿كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ﴾

“Ini ialah sebuah kitab yang Kami turunkan kepadamu yang penuh keberkatan supaya mereka mentadabbur ayat-ayatnya.”

Ayat ini menunjukkan bahawa salah satu tujuan utama penurunan al-Quran ialah tadabbur.

Allah tidak hanya menyebut:

“supaya mereka membacanya,”

tetapi Allah menyebut:

﴿لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ﴾

“supaya mereka mentadabbur ayat-ayatnya.”

Ini menunjukkan bahawa bacaan ialah pintu pertama, tetapi tadabbur ialah jalan untuk sampai kepada maksud dan kesan wahyu.

Tadabbur Menghubungkan Lafaz Dengan Hati

Al-Quran mempunyai dua sisi yang saling berkaitan:

Pertama, lafaz yang dibaca.

Kedua, makna yang difahami.

Jika seseorang hanya membaca lafaz tanpa memahami makna, dia mendapat pahala bacaan, tetapi kesan terhadap hati mungkin tidak mencapai tahap yang sempurna.

Namun apabila lafaz tersebut difahami dan direnungi, ia berubah menjadi petunjuk yang hidup.

Sebagai contoh, apabila seseorang membaca:

﴿إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ﴾

“Sesungguhnya Allah bersama orang-orang yang sabar.”

Jika dia hanya membaca lafaz tersebut, dia mengetahui satu ayat.

Tetapi apabila dia mentadabburnya, hatinya memahami:

Allah mengetahui kesusahanku.

Allah melihat kesabaranku.

Allah tidak meninggalkan orang yang bersabar.

Allah bersama hamba yang tetap taat dalam kesukaran.

Ketika itu, ayat tersebut bukan lagi sekadar perkataan yang dibaca, tetapi menjadi kekuatan kepada jiwa.

Inilah pertambahan iman.

Tadabbur Membuka Pintu Hati Kepada Petunjuk

Hati manusia mempunyai pintu yang hanya terbuka apabila seseorang berinteraksi dengan wahyu secara benar.

Tadabbur adalah salah satu kunci yang membuka pintu tersebut.

Apabila seseorang membaca al-Quran dengan tadabbur, dia bertanya kepada dirinya:

Apakah yang Allah mahu aku fahami daripada ayat ini?

Apakah perubahan yang Allah kehendaki daripada diriku?

Apakah sifat yang perlu aku bina?

Apakah kesalahan yang perlu aku tinggalkan?

Dengan cara ini, ayat Allah tidak berhenti pada pemahaman akal, tetapi masuk ke dalam hati.

Apabila hati menerima petunjuk, iman bertambah.

Tadabbur Menjadikan Ayat Allah Sebagai Nasihat Peribadi

Salah satu tanda hati yang hidup ialah seseorang membaca al-Quran dengan perasaan bahawa ayat tersebut sedang berbicara kepadanya.

Dia tidak hanya melihat al-Quran sebagai kisah tentang orang terdahulu atau hukum untuk orang lain.

Sebaliknya dia melihat:

Ayat tentang taubat → peringatan untuk dirinya.

Ayat tentang dosa → amaran untuk dirinya.

Ayat tentang syurga → harapan untuk dirinya.

Ayat tentang neraka → perlindungan untuk dirinya.

Inilah cara para mukmin terdahulu berinteraksi dengan al-Quran.

Mereka tidak membaca hanya untuk mendapatkan maklumat, tetapi membaca untuk mendapatkan perubahan.

Tadabbur Menambahkan Pengenalan Terhadap Allah

Pertambahan iman yang paling utama berlaku apabila tadabbur membawa seseorang semakin mengenal Allah.

Al-Quran memperkenalkan Allah melalui:

nama-nama-Nya,

sifat-sifat-Nya,

perbuatan-perbuatan-Nya,

janji-Nya,

ancaman-Nya,

hikmah-Nya.

Apabila seseorang mentadabbur ayat-ayat tersebut, gambaran tentang Allah dalam hatinya menjadi semakin jelas.

Dia mengenal kebesaran Allah.

Dia mengenal rahmat Allah.

Dia mengenal keadilan Allah.

Dia mengenal hikmah Allah.

Daripada pengenalan itu lahir:

cinta,

takut,

harap,

tawakal,

ketaatan.

Maka tadabbur adalah jalan yang membawa hati mengenal Allah dengan lebih dekat.

Tadabbur Mengubah Ilmu Menjadi Keyakinan

Tanpa tadabbur, seseorang mungkin mempunyai banyak pengetahuan tetapi sedikit perubahan.

Dia mungkin mengetahui banyak ayat tentang sabar, tetapi mudah berputus asa.

Dia mungkin mengetahui banyak ayat tentang tawakal, tetapi masih terlalu bergantung kepada makhluk.

Dia mungkin mengetahui banyak ayat tentang akhirat, tetapi masih terlalu mencintai dunia.

Masalahnya bukan kekurangan ilmu, tetapi ilmu tersebut belum masuk ke dalam hati.

Tadabbur mengubah ilmu menjadi keyakinan.

Daripada:

“aku tahu”

menjadi:

“aku benar-benar yakin.”

Daripada:

“aku mendengar”

menjadi:

“aku menerima dan mengamalkan.”

Tadabbur Menghidupkan Rasa Takut Dan Harapan

Ayat-ayat Allah mempunyai keseimbangan antara ancaman dan janji.

Tadabbur menjadikan kedua-duanya hidup dalam hati.

Apabila membaca ayat tentang azab Allah, hati menjadi takut.

Tetapi apabila membaca ayat tentang rahmat Allah, hati kembali berharap.

Inilah keseimbangan iman.

Jika seseorang hanya mengetahui rahmat Allah tanpa tadabbur terhadap ancaman-Nya, dia mungkin menjadi lalai.

Jika seseorang hanya mengetahui ancaman Allah tanpa tadabbur terhadap rahmat-Nya, dia mungkin berputus asa.

Tetapi tadabbur terhadap keseluruhan al-Quran melahirkan seorang mukmin yang berjalan kepada Allah dengan rasa takut dan harapan.

Hubungan Tadabbur Dengan Pertambahan Iman Dalam Ayat

Allah menyebut:

﴿وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ ءَايَٰتُهُۥ زَادَتْهُمْ إِيمَٰنًا﴾

Perhatikan bahawa Allah mengaitkan bacaan ayat dengan pertambahan iman.

Namun bacaan yang membawa kepada pertambahan iman ialah bacaan yang diterima oleh hati.

Jika hanya suara yang bergerak tetapi hati tidak hadir, kesannya tidak sempurna.

Tetapi apabila seseorang membaca dengan perhatian, memahami makna dan merenungi petunjuk, maka ayat Allah masuk ke dalam hati.

Kemudian hati berubah.

Dan perubahan hati itulah hakikat pertambahan iman.

Tadabbur Menjadikan Al-Quran Sebagai Pembimbing Kehidupan

Orang yang mentadabbur al-Quran tidak menjadikan al-Quran hanya untuk majlis tertentu atau waktu tertentu.

Sebaliknya, dia membawa petunjuk al-Quran dalam seluruh kehidupannya.

Ketika membuat keputusan, dia merujuk kepada petunjuk Allah.

Ketika menghadapi ujian, dia mengingati janji Allah.

Ketika mendapat nikmat, dia bersyukur.

Ketika melakukan kesalahan, dia segera kembali kepada Allah.

Ini kerana al-Quran telah menjadi cahaya yang membimbing kehidupannya.

Rumusan Agung Hubungan Antara Iman Dan Tadabbur

Lafaz:

﴿زَادَتْهُمْ إِيمَٰنًا﴾

menunjukkan bahawa al-Quran menambahkan iman apabila ia diterima oleh hati dengan cara yang benar.

Tadabbur menjadi jalan utama yang menghubungkan antara ayat Allah dan perubahan iman.

Dengan tadabbur:

lafaz al-Quran difahami,
maknanya direnungi,
petunjuknya diterima,
hati berubah,
iman bertambah.

Maka seorang mukmin bukan hanya membaca al-Quran dengan lidah, tetapi membaca dengan hati.

Kerana bacaan yang hanya sampai ke telinga mungkin memberikan pahala, tetapi bacaan yang sampai ke hati akan melahirkan perubahan.

Dan apabila hati benar-benar berinteraksi dengan wahyu Allah, maka berlakulah hakikat yang disebut oleh Allah:

﴿زَادَتْهُمْ إِيمَٰنًا﴾

“Bertambahlah iman mereka.”

16. Dalil Bahawa Iman Bertambah

Perbahasan Mendalam Lafaz ﴿زَادَتْهُمْ إِيمَٰنًا﴾ Sebagai Bukti Bahawa Iman Mempunyai Tingkatan Dan Mengalami Pertumbuhan

Allah berfirman:

﴿وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ ءَايَٰتُهُۥ زَادَتْهُمْ إِيمَٰنًا﴾

“Dan apabila dibacakan kepada mereka ayat-ayat-Nya, bertambahlah iman mereka.”

Ayat yang mulia ini merupakan salah satu dalil yang sangat kuat dalam al-Quran tentang hakikat bahawa iman boleh bertambah. Allah tidak hanya memberitahu bahawa orang-orang mukmin mempunyai iman, tetapi Allah menjelaskan bahawa iman mereka mengalami suatu proses peningkatan apabila mereka berinteraksi dengan ayat-ayat-Nya.

Perhatikan susunan ayat ini. Allah menyebut keadaan mereka sebelum datangnya ayat:

﴿عَلَيْهِمْ ءَايَٰتُهُۥ﴾

“kepada mereka ayat-ayat-Nya.”

Kemudian Allah menyebut kesan yang berlaku:

﴿زَادَتْهُمْ إِيمَٰنًا﴾

“bertambahlah iman mereka.”

Ini menunjukkan bahawa mereka telah memiliki iman sebelum ayat tersebut dibacakan, tetapi selepas menerima ayat Allah dengan hati yang benar, iman tersebut meningkat kepada tahap yang lebih tinggi.

Maka ayat ini menunjukkan bahawa iman bukan satu keadaan yang beku dan tidak berubah, tetapi iman adalah sesuatu yang hidup, berkembang dan meningkat dengan sebab-sebab yang Allah jadikan.

Perbahasan Bahasa Pada Lafaz ﴿زَادَتْ﴾

Perkataan:

﴿زَادَتْ﴾

berasal daripada kata dasar:

زَادَ – يَزِيدُ – زِيَادَةً

yang membawa makna bertambah, meningkat, berkembang atau menjadi lebih daripada keadaan sebelumnya.

Dalam bahasa Arab, apabila dikatakan:

زَادَ الشَّيْءُ

maka maksudnya sesuatu itu menjadi lebih banyak daripada sebelumnya.

Apabila Allah berfirman:

﴿زَادَتْهُمْ إِيمَٰنًا﴾

maka terdapat makna yang sangat jelas bahawa iman mereka berada pada suatu tahap, kemudian datang sesuatu yang menyebabkan tahap tersebut meningkat.

Allah tidak menggunakan lafaz yang menunjukkan sekadar wujudnya iman, tetapi Allah menggunakan lafaz yang menunjukkan pertumbuhan iman.

Ini menunjukkan bahawa iman mempunyai darjat dan tahap.

Sebagaimana manusia mempunyai tahap kesihatan yang berbeza, tahap ilmu yang berbeza dan tahap kekuatan yang berbeza, maka iman juga mempunyai tingkat kekuatan yang berbeza.

Perkataan ﴿إِيمَانًا﴾ Dalam Bentuk Nakirah Menunjukkan Keagungan Pertambahan

Allah berfirman:

﴿زَادَتْهُمْ إِيمَٰنًا﴾

Lafaz:

﴿إِيمَانًا﴾

datang dalam bentuk nakirah (umum).

Dalam kaedah bahasa Arab, penggunaan bentuk nakirah kadangkala memberi makna keluasan atau keagungan.

Ini menunjukkan bahawa pertambahan yang berlaku bukan pertambahan yang kecil atau terhad, tetapi pertambahan yang memberikan kesan kepada keseluruhan hakikat iman.

Ia merangkumi:

pertambahan ilmu,

pertambahan keyakinan,

pertambahan rasa takut kepada Allah,

pertambahan kecintaan kepada Allah,

pertambahan ketundukan,

pertambahan amal soleh.

Maka apabila ayat Allah masuk ke dalam hati seorang mukmin, ia bukan sekadar menambahkan satu pengetahuan kecil, tetapi memperkuat keseluruhan binaan iman.

Iman Mempunyai Asas Dan Mempunyai Kesempurnaan

Ayat ini juga menunjukkan satu perkara penting, iaitu perbezaan antara asal iman dan kesempurnaan iman.

Seseorang yang disebut sebagai mukmin telah mempunyai asas iman.

Namun asas tersebut boleh bertambah kuat sehingga mencapai tahap yang lebih tinggi.

Sebagai contoh, seseorang mungkin mengetahui bahawa Allah Maha Besar.

Tetapi apabila dia membaca dan mentadabbur ayat-ayat Allah tentang kebesaran-Nya, ilmu tersebut menjadi lebih kuat sehingga melahirkan:

rasa takut kepada Allah,

pengagungan kepada Allah,

tawakal kepada Allah,

ketaatan kepada Allah.

Maka pertambahan iman bukan bermaksud seseorang yang tiada iman tiba-tiba mempunyai iman, tetapi orang yang telah beriman mengalami peningkatan dalam kesempurnaan iman.

Dalil Bahawa Hati Manusia Mengalami Perubahan

Ayat ini juga membuktikan bahawa hati manusia sentiasa mengalami perubahan.

Allah menyebut:

﴿زَادَتْهُمْ﴾

“menambahkan mereka.”

Ini menunjukkan bahawa terdapat keadaan sebelum dan selepas.

Sebelum mendengar ayat Allah, mereka berada pada satu tahap iman.

Selepas mendengar ayat Allah, mereka berada pada tahap iman yang lebih tinggi.

Ini menunjukkan bahawa hati manusia tidak berada pada satu keadaan selama-lamanya.

Hati boleh:

bertambah kuat dengan ketaatan,

bertambah lembut dengan al-Quran,

bertambah yakin dengan ilmu,

tetapi juga boleh menjadi lemah apabila jauh daripada Allah.

Sebab itu seorang mukmin sentiasa memerlukan penjagaan hati.

Dia tidak merasa cukup dengan iman yang ada, tetapi sentiasa meminta agar Allah menambahkan iman kepadanya.

Al-Quran Menjadi Sebab Pertambahan Iman

Perhatikan hubungan antara sebab dan kesan dalam ayat ini.

Allah menyebut sebab:

﴿وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ ءَايَٰتُهُۥ﴾

“Apabila dibacakan kepada mereka ayat-ayat-Nya.”

Kemudian Allah menyebut hasil:

﴿زَادَتْهُمْ إِيمَٰنًا﴾

“bertambahlah iman mereka.”

Ini menunjukkan bahawa al-Quran adalah salah satu sebab terbesar yang menambahkan iman.

Tetapi bukan sekadar suara bacaan.

Yang dimaksudkan ialah bacaan yang diterima oleh hati.

Kerana orang munafik juga mendengar al-Quran, tetapi tidak bertambah iman mereka.

Orang kafir juga mendengar ayat Allah, tetapi tidak tunduk kepadanya.

Maka kesan al-Quran bergantung kepada keadaan hati yang menerimanya.

Bagi hati yang hidup, ayat Allah menjadi makanan iman.

Pertambahan Iman Melalui Bertambahnya Ilmu

Antara bentuk pertama pertambahan iman ialah pertambahan ilmu.

Iman tidak dibina atas kejahilan.

Semakin seseorang mengetahui tentang Allah melalui wahyu, semakin kuat imannya.

Sebagai contoh, apabila seseorang membaca ayat-ayat tentang penciptaan langit dan bumi, dia semakin mengenal kebesaran Allah.

Apabila dia membaca kisah para nabi, dia semakin memahami pertolongan Allah.

Apabila dia membaca ayat tentang akhirat, dia semakin memahami hakikat kehidupan.

Ilmu tersebut bukan hanya tersimpan dalam fikiran, tetapi masuk ke dalam hati sehingga menguatkan iman.

Pertambahan Iman Melalui Bertambahnya Yakin

Selain ilmu, iman bertambah melalui peningkatan keyakinan.

Manusia mungkin mengetahui sesuatu perkara, tetapi tahap keyakinannya tidak sama.

Sebagai contoh, seseorang mengetahui bahawa Allah memberikan rezeki.

Namun apabila dia mentadabbur ayat-ayat Allah tentang rezeki, tawakal dan penjagaan Allah, keyakinannya menjadi lebih kuat.

Dia tidak lagi terlalu bergantung kepada sebab-sebab dunia.

Dia melihat Allah sebagai pemberi sebenar segala nikmat.

Inilah pertambahan iman.

Pertambahan Iman Melalui Bertambahnya Amal

Ayat ini juga menunjukkan bahawa iman yang bertambah akan melahirkan perubahan pada anggota badan.

Apabila hati semakin yakin, amal menjadi semakin mudah.

Orang yang imannya bertambah:

lebih menjaga solat,

lebih banyak membaca al-Quran,

lebih ringan bersedekah,

lebih berhati-hati daripada dosa.

Kerana amal adalah kesan daripada iman.

Iman yang hidup tidak akan tersembunyi selamanya.

Ia akan muncul dalam bentuk ketaatan.

Pertambahan Iman Menunjukkan Manusia Berbeza Tingkat Keimanan

Ayat ini juga menjadi dalil bahawa orang beriman tidak berada pada satu darjat yang sama.

Jika semua orang beriman mempunyai tahap yang sama, maka tidak ada makna firman Allah:

﴿زَادَتْهُمْ إِيمَٰنًا﴾

Allah menjelaskan bahawa ada peningkatan.

Ada orang yang imannya seperti cahaya yang kuat.

Ada orang yang imannya seperti cahaya yang lemah.

Ada orang yang apabila mendengar ayat Allah terus berubah.

Ada orang yang memerlukan banyak peringatan untuk kembali sedar.

Perbezaan ini menunjukkan bahawa iman mempunyai tingkat kesempurnaan.

Hubungan Dengan Kehidupan Seorang Mukmin

Ayat ini memberikan pendidikan yang sangat besar kepada seorang mukmin.

Jangan menganggap iman sudah mencukupi tanpa perlu ditambah.

Jangan merasa hati sentiasa kuat tanpa memerlukan penjagaan.

Sebaliknya, seorang mukmin perlu sentiasa mencari sebab yang meningkatkan iman:

membaca al-Quran,

memahami maknanya,

menghadiri majlis ilmu,

mengingati Allah,

melakukan amal soleh.

Kerana iman bertambah dengan sebab-sebab yang Allah jadikan.

Rumusan Agung Dalil Bahawa Iman Bertambah

Firman Allah:

﴿زَادَتْهُمْ إِيمَٰنًا﴾

adalah dalil yang sangat jelas bahawa iman mempunyai sifat bertambah.

Allah menunjukkan bahawa apabila orang mukmin mendengar ayat-ayat-Nya dengan hati yang menerima, maka iman mereka meningkat.

Pertambahan itu meliputi:

bertambahnya ilmu tentang Allah,
bertambahnya keyakinan terhadap kebenaran,
bertambahnya kecintaan kepada Allah,
bertambahnya rasa takut dan harap kepada Allah,
bertambahnya amal ketaatan.

Maka iman bukan sesuatu yang statik, tetapi sesuatu yang hidup.

Ia tumbuh dengan wahyu.

Ia kuat dengan ketaatan.

Ia meningkat dengan tadabbur.

Dan antara bukti terbesar kehidupan iman seseorang ialah apabila setiap kali dia mendekati al-Quran, hatinya menjadi lebih tunduk dan imannya menjadi lebih kuat.

Inilah makna agung firman Allah:

﴿وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ ءَايَٰتُهُۥ زَادَتْهُمْ إِيمَٰنًا﴾.

17. Perbezaan Tingkatan Iman Manusia

Ayat ﴿زَادَتْهُمْ إِيمَٰنًا﴾ Menunjukkan Bahawa Kekuatan Iman Setiap Mukmin Tidak Sama

Allah berfirman:

﴿وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ ءَايَٰتُهُۥ زَادَتْهُمْ إِيمَٰنًا﴾

“Dan apabila dibacakan kepada mereka ayat-ayat-Nya, bertambahlah iman mereka.”

Ayat ini bukan sahaja menjadi dalil bahawa iman boleh bertambah, bahkan ia juga menunjukkan bahawa tingkatan iman manusia tidak sama. Apabila Allah menyebut bahawa ayat-ayat-Nya menambahkan iman orang-orang mukmin, maka ini menunjukkan bahawa orang-orang mukmin berada pada keadaan yang berbeza-beza dari sudut kekuatan penerimaan, keyakinan, penghayatan dan amal mereka.

Jika semua orang beriman berada pada satu tahap yang sama, maka tidak ada makna disebut:

﴿زَادَتْهُمْ إِيمَٰنًا﴾

“bertambahlah iman mereka.”

Lafaz ini menunjukkan adanya perbezaan antara keadaan sebelumnya dan keadaan selepas menerima ayat Allah. Ia juga menunjukkan bahawa seseorang mukmin boleh memiliki iman yang lebih kuat daripada mukmin yang lain.

Perbezaan Tahap Iman Adalah Sunnatullah Pada Manusia

Allah menciptakan manusia dengan perbezaan dalam pelbagai perkara.

Ada manusia yang lebih kuat fizikalnya.

Ada manusia yang lebih luas ilmunya.

Ada manusia yang lebih tajam pemikirannya.

Begitu juga dalam perkara iman.

Walaupun semua orang mukmin berkongsi asas yang sama iaitu membenarkan Allah dan Rasul-Nya, namun kekuatan iman mereka tidak berada pada tahap yang sama.

Ada orang yang apabila disebut nama Allah, hatinya sangat takut dan tunduk.

Ada orang yang mendengar ayat Allah tetapi kesannya tidak begitu kuat.

Ada orang yang apabila diuji tetap teguh.

Ada orang yang mudah goyah apabila menghadapi kesukaran.

Perbezaan ini menunjukkan bahawa iman mempunyai darjat dan tingkat kesempurnaan.

Tingkatan Iman Para Sahabat Sebagai Contoh Terbesar

Antara manusia yang mencapai tingkat iman paling tinggi selepas para nabi ialah para sahabat Rasulullah ﷺ.

Mereka menerima al-Quran secara langsung daripada Rasulullah ﷺ.

Mereka mendengar ayat Allah ketika ayat itu diturunkan.

Mereka melihat sendiri contoh kehidupan Rasulullah ﷺ.

Maka hubungan mereka dengan wahyu sangat kuat.

Apabila turun ayat Allah, mereka tidak hanya mendengar, tetapi terus membenarkan dan melaksanakan.

Allah menggambarkan sifat mereka:

﴿إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا﴾

“Sesungguhnya orang-orang yang beriman itu adalah mereka yang apabila disebut nama Allah, gementarlah hati mereka, dan apabila dibacakan kepada mereka ayat-ayat-Nya, bertambahlah iman mereka.”

Ayat ini pada asalnya berbicara tentang golongan mukmin yang berada bersama Rasulullah ﷺ.

Mereka adalah contoh manusia yang apabila menerima wahyu, iman mereka segera meningkat.

Iman Para Sahabat Tinggi Kerana Kuatnya Penerimaan Terhadap Wahyu

Ketinggian iman para sahabat bukan hanya kerana mereka mendengar al-Quran lebih banyak, tetapi kerana hati mereka paling bersedia menerima petunjuk.

Mereka mempunyai sifat:

membenarkan tanpa ragu,
tunduk kepada perintah Allah,
meninggalkan kehendak diri demi wahyu,
berkorban untuk agama Allah.

Apabila turun ayat yang memerintahkan sesuatu, mereka tidak bertanya:

“Apakah sesuai dengan kehendak kami?”

Tetapi mereka bertanya:

“Apakah yang Allah kehendaki daripada kami?”

Inilah tanda hati yang mempunyai iman yang tinggi.

Ada Mukmin Yang Lemah Kerana Kurangnya Ilmu

Di samping orang yang tinggi imannya, terdapat juga orang mukmin yang imannya lemah.

Kelemahan iman tidak semestinya bermaksud seseorang kehilangan iman, tetapi menunjukkan bahawa kesempurnaan imannya kurang.

Antara sebab kelemahan iman ialah kurangnya ilmu tentang Allah.

Seseorang yang tidak mengenal Allah dengan mendalam akan mudah dipengaruhi oleh keadaan.

Apabila mendapat nikmat, dia mungkin lupa bersyukur.

Apabila mendapat ujian, dia mungkin mudah berputus asa.

Apabila berhadapan dengan godaan, dia mungkin mudah terjatuh.

Ini kerana hati tidak cukup kuat dengan pengenalan kepada Allah.

Ada Mukmin Yang Lemah Kerana Kurangnya Amal

Selain ilmu, iman juga menjadi lemah apabila amal berkurang.

Iman yang kuat mendorong seseorang untuk banyak beribadah.

Sebaliknya, kurangnya amal boleh menyebabkan hati menjadi lemah.

Apabila seseorang jarang membaca al-Quran, jarang mengingati Allah dan kurang melakukan ketaatan, hatinya boleh menjadi jauh daripada sumber kekuatan iman.

Sebab itu Rasulullah ﷺ mengajar umatnya supaya sentiasa memperbaharui iman.

Iman memerlukan penjagaan sebagaimana tubuh memerlukan makanan.

Perbezaan Iman Terlihat Melalui Respons Terhadap Ayat Allah

Ayat ini memberikan satu ukuran yang sangat jelas tentang kekuatan iman.

Allah menyebut:

﴿وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ ءَايَٰتُهُۥ﴾

“Apabila dibacakan kepada mereka ayat-ayat-Nya.”

Kemudian:

﴿زَادَتْهُمْ إِيمَٰنًا﴾

“bertambahlah iman mereka.”

Reaksi terhadap ayat Allah menjadi tanda perbezaan keadaan hati.

Orang yang kuat imannya apabila membaca al-Quran:

semakin takut kepada Allah,

semakin cinta kepada Allah,

semakin rindu kepada akhirat,

semakin bersungguh-sungguh dalam amal.

Orang yang lemah imannya mungkin membaca ayat yang sama, tetapi kesannya kurang kerana hatinya kurang bersedia.

Perumpamaan Cahaya Dan Hati

Perbezaan tingkatan iman boleh diumpamakan seperti cahaya.

Ada cahaya yang sangat terang sehingga menerangi kawasan yang luas.

Ada cahaya yang sederhana.

Ada cahaya yang hampir padam.

Semuanya disebut cahaya, tetapi kekuatannya berbeza.

Begitu juga iman.

Semua orang yang beriman mempunyai iman, tetapi tahap cahaya iman dalam hati mereka berbeza.

Iman para sahabat seperti cahaya yang kuat kerana hati mereka sangat dekat dengan wahyu.

Iman orang lain mungkin lebih lemah kerana kurangnya ilmu, amal dan penghayatan.

Tingkatan Iman Berkaitan Dengan Kedudukan Seseorang Di Sisi Allah

Perbezaan iman bukan sekadar perbezaan perasaan dalam hati, tetapi mempunyai kesan terhadap kedudukan seseorang di sisi Allah.

Allah mengangkat darjat orang yang lebih kuat imannya dan lebih banyak amalnya.

Allah berfirman:

﴿هُمْ دَرَجَاتٌ عِندَ اللَّهِ﴾

“Mereka mempunyai beberapa darjat di sisi Allah.”

Ini menunjukkan bahawa manusia tidak sama kedudukannya.

Ada yang hanya mempunyai asas keimanan.

Ada yang meningkat kepada tahap ihsan.

Ada yang mencapai tahap sangat dekat kepada Allah kerana kekuatan iman dan amal mereka.

Pertambahan Iman Berterusan Sepanjang Kehidupan

Ayat ini juga mengajar bahawa seorang mukmin tidak boleh berhenti daripada meningkatkan imannya.

Walaupun seseorang telah beriman, dia masih memerlukan pertambahan.

Para sahabat sendiri, walaupun tinggi iman mereka, masih menerima ayat-ayat Allah yang menambahkan iman mereka.

Maka manusia selepas mereka lebih memerlukan proses peningkatan iman.

Setiap hari seorang mukmin perlu berusaha supaya:

ilmunya bertambah,

amalnya bertambah,

hubungannya dengan Allah bertambah kuat.

Rumusan Agung Perbezaan Tingkatan Iman Manusia

Firman Allah:

﴿زَادَتْهُمْ إِيمَٰنًا﴾

menunjukkan bahawa iman manusia mempunyai tingkatan dan darjat yang berbeza.

Tidak semua orang mukmin berada pada tahap yang sama.

Ada yang mencapai kekuatan iman yang tinggi seperti para sahabat kerana kuatnya hubungan mereka dengan wahyu, ilmu dan amal.

Ada yang imannya lemah kerana kurangnya ilmu, kurangnya tadabbur dan kurangnya ketaatan.

Perbezaan ini bukan pada asal iman, tetapi pada kesempurnaan dan kekuatan iman.

Maka seorang mukmin hendaklah sentiasa berusaha meningkatkan imannya kerana iman adalah sesuatu yang hidup.

Semakin dekat seseorang dengan al-Quran, semakin banyak dia memahami petunjuk Allah.

Semakin banyak dia memahami petunjuk Allah, semakin kuat keyakinannya.

Semakin kuat keyakinannya, semakin tinggi tingkat imannya.

Dan inilah hakikat yang ditunjukkan oleh firman Allah:

﴿زَادَتْهُمْ إِيمَٰنًا﴾

“Bertambahlah iman mereka.”

18. Hubungan Antara Iman Dan Mendengar Al-Quran

Mendengar Dengan Hati Yang Hadir Menjadi Sebab Pertambahan Iman, Sedangkan Mendengar Tanpa Penghayatan Tidak Memberi Kesan Yang Sama

Allah berfirman:

﴿وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ ءَايَٰتُهُۥ زَادَتْهُمْ إِيمَٰنًا﴾

“Dan apabila dibacakan kepada mereka ayat-ayat-Nya, bertambahlah iman mereka.”

Ayat ini menunjukkan hubungan yang sangat erat antara mendengar ayat Allah dan bertambahnya iman. Allah menyebut bahawa apabila ayat-ayat-Nya dibacakan kepada orang-orang mukmin, maka berlaku perubahan dalam diri mereka, iaitu:

﴿زَادَتْهُمْ إِيمَٰنًا﴾

“bertambahlah iman mereka.”

Namun ayat ini juga menunjukkan satu perkara yang sangat penting, iaitu bukan semua bentuk pendengaran menghasilkan kesan yang sama. Perbezaannya bukan pada al-Quran, kerana al-Quran tetap merupakan kalam Allah yang sempurna, tetapi perbezaannya terletak pada keadaan hati orang yang mendengar.

Ada orang yang mendengar al-Quran dengan telinga sahaja.

Ada orang yang mendengar al-Quran dengan akal dan fikiran.

Dan ada orang yang mendengar al-Quran dengan seluruh hatinya.

Golongan yang terakhir inilah yang disebut oleh Allah sebagai orang-orang yang apabila ayat Allah dibacakan kepada mereka, iman mereka bertambah.

Mendengar Al-Quran Bukan Sekadar Proses Fizikal

Dari sudut zahir, mendengar ialah proses menerima bunyi melalui telinga.

Namun dalam al-Quran, konsep mendengar mempunyai makna yang lebih luas.

Allah sering mengaitkan pendengaran dengan penerimaan dan ketaatan.

Seseorang mungkin mendengar suara, tetapi belum tentu dia benar-benar mendengar dengan makna menerima.

Sebagaimana seseorang boleh melihat sesuatu tetapi tidak mengambil pengajaran, begitu juga seseorang boleh mendengar ayat Allah tetapi tidak membiarkan ayat tersebut masuk ke dalam hatinya.

Oleh sebab itu, al-Quran membezakan antara:

mendengar dengan telinga, dan

mendengar dengan hati.

Mendengar dengan telinga hanya menghasilkan penerimaan bunyi.

Tetapi mendengar dengan hati menghasilkan perubahan iman.

Mendengar Dengan Hati Adalah Sifat Orang Beriman

Allah berfirman:

﴿إِنَّمَا يَسْتَجِيبُ الَّذِينَ يَسْمَعُونَ﴾

“Sesungguhnya yang menyahut hanyalah orang-orang yang mendengar.”

Ayat ini menunjukkan bahawa pendengaran yang sebenar ialah pendengaran yang membawa kepada penerimaan.

Orang mukmin apabila mendengar ayat Allah tidak meletakkan dirinya sebagai orang luar yang hanya memerhatikan bacaan.

Sebaliknya dia merasakan bahawa ayat tersebut adalah petunjuk daripada Allah yang ditujukan kepadanya.

Apabila Allah menyebut tentang perintah, dia melihat apa yang perlu dilakukan.

Apabila Allah menyebut larangan, dia melihat apa yang perlu ditinggalkan.

Apabila Allah menyebut janji, dia meningkatkan harapan.

Apabila Allah menyebut ancaman, dia meningkatkan kewaspadaan.

Inilah pendengaran yang melahirkan iman.

Hubungan Antara Pendengaran Dan Pertambahan Iman

Dalam ayat ini, Allah menyusun satu urutan yang sangat halus:

﴿تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ ءَايَٰتُهُۥ﴾

“dibacakan kepada mereka ayat-ayat-Nya.”

Kemudian:

﴿زَادَتْهُمْ إِيمَٰنًا﴾

“bertambahlah iman mereka.”

Ini menunjukkan bahawa ayat Allah adalah sebab, manakala pertambahan iman adalah hasil.

Tetapi sebab tersebut memberi kesan apabila terdapat penerima yang sesuai.

Seperti tanah yang menerima air hujan.

Air hujan turun daripada langit, tetapi hasilnya bergantung kepada keadaan tanah.

Tanah yang subur menerima air lalu menghasilkan tumbuhan.

Tanah yang keras menerima air tetapi tidak menghasilkan tanaman.

Begitu juga hati manusia.

Al-Quran yang sama boleh:

menghidupkan satu hati,

tetapi tidak memberi kesan kepada hati yang berpaling.

Hati Yang Terbuka Menjadikan Al-Quran Sebagai Cahaya

Apabila seseorang mendengar al-Quran dengan hati yang terbuka, ayat tersebut menjadi cahaya dalam dirinya.

Dia tidak hanya memahami perkataan, tetapi merasakan kebesaran Allah yang berbicara melalui ayat tersebut.

Apabila dibaca ayat tentang rahmat Allah, hatinya dipenuhi harapan.

Apabila dibaca ayat tentang dosa, hatinya merasa takut.

Apabila dibaca ayat tentang akhirat, hatinya semakin bersedia.

Apabila dibaca ayat tentang kebesaran Allah, hatinya semakin mengagungkan Allah.

Inilah maksud:

﴿زَادَتْهُمْ إِيمَٰنًا﴾

Ayat Allah menambahkan kekuatan dalam hati mereka.

Mendengar Tanpa Perhatian Tidak Memberikan Kesan Yang Sama

Sebaliknya, seseorang mungkin mendengar bacaan al-Quran tetapi hatinya tidak hadir.

Lidah membaca.

Telinga mendengar.

Tetapi hati sibuk dengan perkara lain.

Dalam keadaan seperti ini, seseorang mungkin mendapat pahala bacaan, tetapi kesan tarbiah dan perubahan hati tidak mencapai tahap yang sempurna.

Kerana tujuan utama al-Quran bukan hanya supaya manusia mendengar bunyi ayat, tetapi supaya manusia mengambil petunjuk daripadanya.

Allah mencela orang yang mendengar tetapi tidak memahami dengan hati.

Allah berfirman:

﴿لَهُمْ قُلُوبٌ لَا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لَا يَسْمَعُونَ بِهَا﴾

“Mereka mempunyai hati tetapi tidak memahami dengannya, dan mereka mempunyai telinga tetapi tidak mendengar dengannya.”

Ayat ini menunjukkan bahawa masalah bukan pada alat pendengaran, tetapi pada hati yang tidak menerima.

Perbezaan Antara Mendengar Orang Mukmin Dan Mendengar Orang Yang Lalai

Orang mukmin mendengar al-Quran dengan tujuan mencari petunjuk.

Dia bertanya:

“Apa yang Allah mahu aku lakukan?”

“Apakah sifat yang perlu aku perbaiki?”

“Apakah dosa yang perlu aku tinggalkan?”

Tetapi orang yang lalai mungkin hanya mendengar untuk menikmati suara atau sebagai kebiasaan tanpa mengambil perubahan.

Baginya al-Quran hanya menjadi sesuatu yang didengar, bukan sesuatu yang membimbing.

Perbezaan antara kedua-duanya ialah keadaan hati.

Para Sahabat Mendengar Al-Quran Dengan Penerimaan Yang Sempurna

Generasi sahabat merupakan contoh terbaik dalam perkara ini.

Apabila ayat Allah turun, mereka mendengar dengan penuh perhatian.

Mereka tidak hanya menghafal ayat, tetapi memahami tuntutan ayat tersebut.

Jika turun perintah, mereka segera melaksanakan.

Jika turun larangan, mereka segera meninggalkan.

Jika turun peringatan, mereka segera memperbaiki diri.

Sebab itu Allah menyebut tentang mereka:

﴿زَادَتْهُمْ إِيمَٰنًا﴾

“bertambahlah iman mereka.”

Kerana pendengaran mereka bukan pendengaran biasa, tetapi pendengaran yang melibatkan hati.

Mendengar Al-Quran Menjadi Ibadah Apabila Disertai Penghayatan

Mendengar bacaan al-Quran adalah satu ibadah apabila dilakukan dengan niat yang benar.

Namun kesempurnaan manfaatnya bergantung kepada sejauh mana hati hadir.

Seseorang yang mendengar al-Quran dengan tadabbur akan mendapat:

tambahan ilmu,

tambahan keyakinan,

tambahan rasa takut,

tambahan kecintaan,

tambahan semangat beramal.

Maka pendengaran menjadi jalan menuju pertambahan iman.

Hubungan Dengan Kehidupan Seorang Mukmin

Ayat ini mengajar seorang mukmin supaya memperbaiki cara dia mendengar al-Quran.

Jangan hanya mendengar dengan telinga.

Tetapi dengarlah dengan hati.

Sebelum membaca atau mendengar al-Quran, hadirkan kesedaran bahawa:

ini adalah kalam Allah,

ini adalah petunjuk daripada Pencipta manusia,

ini adalah jalan keselamatan dunia dan akhirat.

Apabila kesedaran ini hadir, ayat Allah lebih mudah memberi kesan.

Rumusan Agung Hubungan Antara Iman Dan Mendengar Al-Quran

Firman Allah:

﴿وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ ءَايَٰتُهُۥ زَادَتْهُمْ إِيمَٰنًا﴾

menunjukkan bahawa mendengar al-Quran dengan penerimaan hati menjadi sebab bertambahnya iman.

Namun pendengaran yang sebenar bukan hanya proses telinga menerima suara, tetapi hati menerima petunjuk.

Hati yang terbuka akan:

tunduk apabila mendengar perintah Allah,
takut apabila mendengar ancaman Allah,
berharap apabila mendengar rahmat Allah,
bertambah yakin apabila mendengar janji Allah.

Adapun hati yang lalai mungkin mendengar ayat yang sama, tetapi tidak mengalami perubahan kerana tidak membiarkan wahyu masuk ke dalam dirinya.

Maka perbezaan antara seorang mukmin yang meningkat imannya dan seorang yang tidak berubah bukan pada ayat Allah, tetapi pada cara hati menerima ayat tersebut.

Kerana al-Quran sentiasa membawa cahaya, tetapi hanya hati yang hidup akan bercahaya dengannya.

19. Pertambahan Iman Dan Ketenangan Jiwa

Hubungan Antara Bertambahnya Iman Dengan Ketenteraman Hati Seorang Mukmin

Allah berfirman:

﴿وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ ءَايَٰتُهُۥ زَادَتْهُمْ إِيمَٰنًا﴾

“Dan apabila dibacakan kepada mereka ayat-ayat-Nya, bertambahlah iman mereka.”

Ayat ini menunjukkan bahawa pertambahan iman bukan hanya memberikan kesan pada hubungan seorang hamba dengan Allah, tetapi juga memberikan kesan yang sangat besar terhadap keadaan jiwa manusia. Apabila iman bertambah, hati seorang mukmin menjadi semakin tenang, semakin teguh dan semakin yakin bahawa seluruh urusannya berada di bawah pengaturan Allah.

Ketenangan jiwa bukan bermaksud seseorang tidak pernah mengalami kesedihan, ketakutan atau ujian. Bahkan para nabi dan orang-orang soleh juga melalui kesusahan. Tetapi perbezaannya ialah hati mereka tidak hancur apabila berhadapan dengan ujian, kerana mereka mempunyai keyakinan yang kuat bahawa Allah sentiasa mengetahui, mengatur dan memilih yang terbaik untuk mereka.

Maka ketenangan yang lahir daripada iman bukan ketenangan kerana tiada masalah, tetapi ketenangan kerana mengetahui bahawa segala masalah berada dalam ilmu, hikmah dan kekuasaan Allah.

Iman Memberikan Ketenangan Kerana Mengenalkan Manusia Kepada Allah

Punca utama kegelisahan manusia ialah ketidakpastian dan rasa kehilangan kawalan.

Manusia takut terhadap masa depan kerana dia tidak mengetahui apa yang akan berlaku.

Manusia risau terhadap rezeki kerana dia tidak mengetahui bagaimana ia akan datang.

Manusia bersedih terhadap kehilangan kerana dia merasa sesuatu yang dicintainya telah terlepas daripada tangannya.

Namun apabila iman bertambah, seseorang semakin mengenal Allah.

Dia memahami bahawa alam ini bukan bergerak secara kebetulan.

Tidak ada sesuatu yang berlaku di luar ilmu Allah.

Tidak ada sesuatu yang terlepas daripada kehendak Allah.

Tidak ada sesuatu yang berlaku tanpa hikmah Allah.

Apabila keyakinan ini semakin kuat, hati menjadi tenang kerana dia menyerahkan urusannya kepada Tuhan yang Maha Mengetahui segala perkara.

Ketenangan Berasal Daripada Keyakinan Terhadap Pengaturan Allah

Allah berfirman:

﴿أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ﴾

“Ketahuilah, dengan mengingati Allah hati menjadi tenang.”

Ayat ini menunjukkan bahawa sumber ketenangan yang sebenar ialah hubungan dengan Allah.

Manusia mungkin memiliki banyak harta, kedudukan atau kesenangan dunia, tetapi semua itu tidak semestinya memberikan ketenangan.

Ada manusia yang mempunyai banyak nikmat tetapi hatinya gelisah.

Ada manusia yang kehidupannya sederhana tetapi hatinya penuh ketenteraman.

Perbezaannya ialah keadaan hati.

Apabila hati bergantung kepada Allah, ia mendapat ketenangan.

Apabila hati bergantung sepenuhnya kepada dunia, ia mudah menjadi gelisah kerana dunia sentiasa berubah.

Pertambahan Iman Menguatkan Rasa Tawakal

Antara kesan besar pertambahan iman ialah bertambahnya tawakal kepada Allah.

Tawakal bukan bermaksud meninggalkan usaha.

Tetapi tawakal bermaksud seseorang melakukan usaha yang terbaik kemudian menyerahkan hasilnya kepada Allah.

Orang yang imannya kuat memahami bahawa:

usaha manusia terbatas,

tetapi kekuasaan Allah tidak terbatas.

Pengetahuan manusia terbatas,

tetapi ilmu Allah meliputi segala sesuatu.

Perancangan manusia mungkin tidak sempurna,

tetapi hikmah Allah sempurna.

Maka apabila sesuatu berlaku tidak seperti yang diharapkan, hati seorang mukmin tidak runtuh, kerana dia yakin bahawa pilihan Allah lebih baik daripada pilihan dirinya.

Al-Quran Menenangkan Hati Melalui Janji Allah

Salah satu sebab al-Quran menambahkan iman ialah kerana al-Quran sentiasa menghubungkan manusia dengan janji-janji Allah.

Allah menjanjikan pertolongan kepada orang yang bertakwa.

Allah menjanjikan jalan keluar kepada orang yang bertawakal.

Allah menjanjikan ganjaran kepada orang yang bersabar.

Apabila seorang mukmin membaca ayat-ayat tersebut dengan tadabbur, hatinya menjadi kuat.

Dia memahami bahawa kesusahan dunia bukan pengakhiran.

Dia memahami bahawa ujian mempunyai hikmah.

Dia memahami bahawa Allah tidak pernah menzalimi hamba-Nya.

Maka ayat Allah menjadi sumber ketenangan dalam menghadapi kehidupan.

Pertambahan Iman Menghilangkan Ketakutan Berlebihan Terhadap Makhluk

Apabila iman seseorang bertambah, pergantungannya kepada makhluk semakin berkurang.

Dia tidak lagi melihat manusia sebagai pemilik mutlak manfaat dan mudarat.

Dia memahami bahawa semua makhluk berada di bawah kekuasaan Allah.

Manusia boleh membantu, tetapi Allah yang memberikan hasil.

Manusia boleh merancang, tetapi Allah yang menentukan.

Manusia boleh berusaha, tetapi Allah yang membuka jalan.

Keyakinan ini menjadikan hati lebih bebas daripada ketakutan yang berlebihan kepada makhluk.

Dia menghormati manusia, tetapi hatinya hanya bergantung kepada Allah.

Kisah Nabi Ibrahim Sebagai Contoh Ketenangan Iman

Antara contoh tertinggi ketenangan yang lahir daripada iman ialah kisah Nabi Ibrahim عليه السلام ketika berhadapan dengan kaumnya.

Baginda berdiri mempertahankan tauhid walaupun berhadapan dengan ancaman yang besar.

Ketenangan tersebut bukan kerana baginda tidak mengetahui bahaya, tetapi kerana keyakinannya kepada Allah mengatasi segala ketakutan kepada makhluk.

Begitu juga para nabi dan orang-orang beriman sepanjang sejarah.

Kekuatan mereka bukan kerana mereka tidak mempunyai ujian, tetapi kerana iman mereka memberikan keteguhan hati.

Ketenangan Tidak Bermaksud Tiada Perasaan Sedih

Perlu difahami bahawa iman tidak menjadikan manusia seperti makhluk yang tidak mempunyai emosi.

Nabi Ya‘qub عليه السلام menangis kerana kehilangan anaknya.

Nabi Muhammad ﷺ bersedih dengan pelbagai ujian.

Namun kesedihan mereka tidak membawa kepada keputusasaan daripada Allah.

Ini menunjukkan bahawa ketenangan iman bukan bermaksud hati tidak pernah merasa sakit.

Tetapi maksudnya hati tetap mempunyai tempat kembali.

Apabila hati terluka, ia kembali kepada Allah.

Apabila hati takut, ia meminta pertolongan daripada Allah.

Apabila hati sedih, ia berharap kepada rahmat Allah.

Hubungan Dengan Ayat ﴿زَادَتْهُمْ إِيمَٰنًا﴾

Dalam ayat ini, Allah menyebut:

﴿زَادَتْهُمْ إِيمَٰنًا﴾

“bertambahlah iman mereka.”

Apabila iman bertambah, perkara pertama yang berubah ialah pandangan seseorang terhadap kehidupan.

Dia melihat dunia bukan sebagai tempat segala-galanya.

Dia melihat dunia sebagai perjalanan menuju akhirat.

Dia tidak terlalu sombong apabila mendapat nikmat.

Dia tidak terlalu hancur apabila kehilangan sesuatu.

Kerana hatinya telah terikat dengan Allah, bukan dengan perubahan dunia.

Pertambahan Iman Melahirkan Reda Terhadap Ketentuan Allah

Semakin kuat iman seseorang, semakin mudah dia menerima ketentuan Allah.

Ini bukan bermaksud dia tidak berusaha mengubah keadaan.

Tetapi selepas berusaha, dia menerima bahawa keputusan Allah adalah yang paling bijaksana.

Dia memahami bahawa sesuatu yang dia sukai mungkin tidak baik baginya.

Dan sesuatu yang dia tidak sukai mungkin membawa kebaikan yang besar.

Allah berfirman:

﴿وَعَسَىٰ أَن تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ﴾

“Boleh jadi kamu membenci sesuatu padahal ia baik bagi kamu.”

Iman menjadikan seseorang melihat kehidupan dengan pandangan yang lebih luas.

Ketenangan Iman Membentuk Jiwa Yang Stabil

Orang yang imannya bertambah memiliki kestabilan jiwa.

Dia tidak terlalu berubah kerana pujian manusia.

Dia tidak terlalu hancur kerana celaan manusia.

Dia tidak terlalu bergembira sehingga lupa Allah apabila mendapat nikmat.

Dia tidak terlalu berputus asa apabila mendapat kesusahan.

Kerana ukuran hidupnya bukan semata-mata keadaan dunia, tetapi hubungan dirinya dengan Allah.

Inilah kekuatan yang lahir daripada iman.

Rumusan Agung Pertambahan Iman Dan Ketenangan Jiwa

Firman Allah:

﴿وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ ءَايَٰتُهُۥ زَادَتْهُمْ إِيمَٰنًا﴾

menunjukkan bahawa ayat Allah yang diterima oleh hati akan meningkatkan iman.

Dan apabila iman meningkat, lahirlah ketenangan jiwa.

Ketenangan tersebut lahir kerana seorang mukmin semakin yakin bahawa:

Allah mengetahui segala keadaannya,
Allah mengurus seluruh urusannya,
Allah tidak pernah meninggalkan hamba-Nya,
ketentuan Allah penuh dengan hikmah.

Maka kekuatan sebenar seorang mukmin bukan kerana hidupnya bebas daripada ujian, tetapi kerana hatinya mempunyai keyakinan bahawa setiap ujian berada di bawah pengawasan Allah.

Semakin bertambah iman, semakin dekat hati kepada Allah.

Semakin dekat hati kepada Allah, semakin tenang jiwa manusia.

Dan inilah salah satu rahsia besar mengapa Allah menyebut bahawa apabila ayat-ayat-Nya dibacakan kepada orang-orang mukmin:

﴿زَادَتْهُمْ إِيمَٰنًا﴾

“bertambahlah iman mereka.”

20. Hubungan Dengan Sifat Orang Mukmin Dalam Ayat Ini

Gabungan Antara Rasa Takut Kepada Allah Dan Pertambahan Iman Menunjukkan Kesempurnaan Keadaan Hati Orang Mukmin

Allah berfirman dalam Surah al-Anfal:

﴿إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ ءَايَٰتُهُۥ زَادَتْهُمْ إِيمَٰنًا﴾

“Sesungguhnya orang-orang yang beriman itu ialah mereka yang apabila disebut nama Allah, gementarlah hati mereka, dan apabila dibacakan kepada mereka ayat-ayat-Nya, bertambahlah iman mereka.”

Ayat ini menggambarkan sifat orang mukmin yang sebenar melalui dua keadaan hati yang sangat agung:

Pertama:

﴿وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ﴾

“Hati mereka bergetar.”

Kedua:

﴿زَادَتْهُمْ إِيمَٰنًا﴾

“Bertambah iman mereka.”

Kedua-dua sifat ini menunjukkan keseimbangan dalam jiwa seorang mukmin. Iman yang sempurna bukan hanya melahirkan rasa takut, dan bukan juga hanya melahirkan rasa yakin, tetapi menggabungkan antara kebesaran Allah yang menyebabkan hati gentar dan kalam Allah yang menyebabkan iman semakin bertambah kuat.

Susunan Ayat Menunjukkan Perjalanan Hati Mukmin

Perhatikan susunan yang sangat halus dalam ayat ini.

Allah menyebut terlebih dahulu:

﴿إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ﴾

“Apabila disebut nama Allah, gementarlah hati mereka.”

Kemudian Allah menyebut:

﴿وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ ءَايَٰتُهُۥ زَادَتْهُمْ إِيمَٰنًا﴾

“Dan apabila dibacakan kepada mereka ayat-ayat-Nya, bertambahlah iman mereka.”

Ini menunjukkan bahawa hati seorang mukmin bermula dengan merasakan keagungan Allah, kemudian meningkat melalui penerimaan wahyu Allah.

Apabila nama Allah disebut, hatinya tunduk kerana mengenal kebesaran Allah.

Apabila ayat Allah dibacakan, hatinya semakin kuat kerana memahami petunjuk Allah.

Maka rasa takut menjadi pintu pertama, dan pertambahan iman menjadi perjalanan yang berterusan.

Makna ﴿وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ﴾ Bukan Sekadar Ketakutan Biasa

Perkataan:

﴿وَجِلَتْ﴾

berasal daripada makna rasa takut yang bercampur dengan pengagungan dan kesedaran terhadap kebesaran sesuatu.

Ia bukan ketakutan seperti takut kepada makhluk yang menyebabkan seseorang melarikan diri.

Tetapi ia adalah rasa takut yang menjadikan seseorang semakin dekat kepada Allah.

Hati mereka bergetar kerana mereka mengenal siapa Allah.

Mereka memahami bahawa Allah Maha Besar.

Mereka memahami bahawa mereka adalah hamba yang lemah.

Mereka memahami bahawa segala nikmat datang daripada Allah.

Mereka memahami bahawa mereka akan kembali menghadap Allah.

Maka getaran hati itu melahirkan:

ketundukan,

kehinaan diri di hadapan Allah,

kesungguhan untuk taat.

Rasa Takut Yang Benar Melahirkan Pertambahan Iman

Hubungan antara:

﴿وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ﴾

dan

﴿زَادَتْهُمْ إِيمَٰنًا﴾

menunjukkan bahawa rasa takut kepada Allah bukan sesuatu yang melemahkan iman, bahkan ia menjadi sebab bertambahnya iman.

Ada manusia menyangka bahawa takut akan menjadikan seseorang lemah.

Namun dalam agama, rasa takut yang benar menjadikan hati lebih kuat.

Seseorang yang takut kepada Allah akan:

menjauhi dosa,

menjaga amal,

memperbaiki diri,

sentiasa bermuhasabah.

Maka rasa takut kepada Allah menjadi tenaga yang menggerakkan manusia menuju ketaatan.

Gabungan Antara Khauf Dan Peningkatan Iman

Ayat ini menunjukkan keseimbangan antara dua unsur besar dalam perjalanan seorang mukmin:

Khauf (takut kepada Allah).

Pertambahan iman melalui wahyu.

Jika seseorang hanya mempunyai rasa takut tanpa memahami rahmat Allah, dia mungkin menjadi putus asa.

Jika seseorang hanya merasa tenang tanpa rasa takut, dia mungkin menjadi lalai.

Tetapi al-Quran membina manusia dengan keseimbangan.

Dia takut kerana mengenal kebesaran Allah.

Dia berharap kerana mengenal rahmat Allah.

Dia berhati-hati kerana mengetahui ancaman Allah.

Dia terus berusaha kerana mengetahui janji Allah.

Inilah keseimbangan iman yang sebenar.

Hati Yang Takut Adalah Hati Yang Hidup

Ayat ini menunjukkan bahawa tanda pertama kehidupan hati ialah ia memberi reaksi apabila nama Allah disebut.

Hati yang mati tidak terkesan apabila disebut tentang Allah.

Ia mendengar peringatan tetapi tidak berubah.

Ia mengetahui hukum tetapi tidak tunduk.

Ia mendengar ayat tetapi tidak mengambil manfaat.

Tetapi hati mukmin yang hidup akan berubah.

Apabila disebut nama Allah:

hatinya lembut,

jiwanya tunduk,

kesombongannya hilang.

Kemudian apabila ayat Allah dibacakan:

imannya meningkat,

keyakinannya bertambah,

amalnya bertambah baik.

Hubungan Antara Zikir Dan Al-Quran

Dalam ayat ini Allah menyebut dua perkara:

Pertama:

﴿ذُكِرَ اللَّهُ﴾

“disebut nama Allah.”

Kedua:

﴿تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ ءَايَٰتُهُۥ﴾

“dibacakan kepada mereka ayat-ayat-Nya.”

Ini menunjukkan bahawa hati mukmin hidup dengan dua sumber besar:

mengingati Allah,

dan mendengar firman Allah.

Zikir mengingatkan hati kepada kebesaran Allah.

Al-Quran memberikan petunjuk dan menambahkan iman.

Apabila kedua-duanya bergabung, hati menjadi semakin kuat.

Mengapa Allah Menyebut Hati Dalam Rasa Takut?

Allah tidak berkata:

“Apabila disebut nama Allah, tubuh mereka bergetar.”

Tetapi Allah berfirman:

﴿وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ﴾

“Hati mereka bergetar.”

Ini menunjukkan bahawa pusat perubahan manusia ialah hati.

Apabila hati berubah, seluruh kehidupan akan berubah.

Ketakutan yang sebenar bukan hanya reaksi tubuh, tetapi keadaan batin yang menyebabkan seseorang tunduk kepada Allah.

Hati yang mengenal Allah akan memberi kesan kepada:

perkataan,

perbuatan,

akhlak,

ibadah.

Pertambahan Iman Selepas Mendengar Ayat Allah Menunjukkan Kekuatan Hati Mukmin

Apabila Allah menyebut:

﴿زَادَتْهُمْ إِيمَٰنًا﴾

selepas:

﴿وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ﴾

ini menunjukkan bahawa hati yang telah tunduk kepada Allah adalah hati yang paling bersedia menerima pertambahan iman.

Hati yang sombong sukar menerima wahyu.

Hati yang keras tidak mudah mengambil manfaat daripada peringatan.

Tetapi hati yang takut kepada Allah menjadi tempat yang subur untuk tumbuhnya iman.

Seperti tanah yang lembut menerima air lalu menumbuhkan tumbuhan, begitu juga hati yang tunduk menerima ayat Allah lalu menghasilkan iman yang semakin kuat.

Perbezaan Antara Takut Mukmin Dan Takut Orang Yang Lalai

Takut orang mukmin membawa kepada perubahan.

Takut orang yang lalai mungkin hanya sementara.

Orang mukmin apabila takut kepada Allah:

dia memperbaiki amalnya,

dia meninggalkan dosa,

dia kembali bertaubat.

Tetapi orang yang lalai mungkin takut ketika mendengar peringatan, kemudian kembali kepada keadaan asal kerana hatinya belum benar-benar berubah.

Perbezaannya ialah iman.

Rasa takut yang disertai iman menghasilkan pertumbuhan.

Ayat Ini Menggambarkan Kesempurnaan Tarbiah Allah

Allah membina orang mukmin melalui dua proses:

Pertama, melembutkan hati melalui rasa takut.

Kedua, menguatkan hati melalui pertambahan iman.

Hati perlu dilembutkan dahulu supaya menerima petunjuk.

Kemudian hati perlu dikuatkan supaya istiqamah di atas petunjuk.

Inilah kesempurnaan tarbiah al-Quran.

Ia tidak hanya menakutkan manusia daripada dosa, tetapi membina manusia supaya mencintai kebenaran.

Rumusan Agung Hubungan Antara Rasa Takut Dan Pertambahan Iman

Firman Allah:

﴿وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ﴾

dan:

﴿زَادَتْهُمْ إِيمَٰنًا﴾

menunjukkan dua sifat utama orang mukmin yang sempurna.

Hati mereka bergetar apabila mengingati Allah kerana mereka mengenal kebesaran-Nya.

Dan iman mereka bertambah apabila mendengar ayat Allah kerana mereka menerima petunjuk-Nya.

Gabungan kedua-duanya melahirkan seorang mukmin yang seimbang:

takut kepada kemurkaan Allah,

berharap kepada rahmat Allah,

tunduk kepada perintah Allah,

dan terus meningkat dalam iman.

Maka iman yang sebenar bukan hanya rasa takut dan bukan hanya rasa yakin, tetapi perjalanan hati yang sentiasa bergerak menuju Allah.

Setiap kali nama Allah disebut, hatinya tunduk.

Setiap kali ayat Allah dibacakan, imannya bertambah.

Dan inilah tanda hati yang benar-benar hidup dengan iman.

21. Al-Quran Sebagai Makanan Rohani

Hubungan Antara Kehidupan Hati Dan Wahyu Allah Sebagai Sumber Pertumbuhan Iman

Allah berfirman:

﴿وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ ءَايَٰتُهُۥ زَادَتْهُمْ إِيمَٰنًا﴾

“Dan apabila dibacakan kepada mereka ayat-ayat-Nya, bertambahlah iman mereka.”

Ayat ini menunjukkan bahawa al-Quran mempunyai kesan langsung terhadap kehidupan hati manusia. Apabila ayat-ayat Allah dibacakan kepada orang-orang mukmin, hati mereka tidak kekal dalam keadaan yang sama, bahkan mengalami perubahan dan peningkatan:

﴿زَادَتْهُمْ إِيمَٰنًا﴾

“bertambahlah iman mereka.”

Ini menunjukkan bahawa al-Quran bukan sekadar kitab yang dibaca untuk mendapatkan pahala, tetapi ia adalah makanan bagi roh, sumber kehidupan bagi hati dan sebab utama kekuatan iman.

Sebagaimana tubuh manusia memerlukan makanan untuk terus hidup, membesar dan menjadi kuat, begitu juga hati manusia memerlukan wahyu Allah untuk terus hidup, berkembang dan memperoleh kekuatan.

Tubuh yang tidak diberi makanan akan menjadi lemah.

Begitu juga hati yang jauh daripada wahyu akan kehilangan kekuatan rohaninya.

Hati Manusia Memerlukan Makanan Seperti Tubuh Memerlukannya

Allah menciptakan manusia dengan dua unsur yang saling berkaitan:

jasad yang berasal daripada unsur bumi,

dan roh yang memerlukan hubungan dengan Allah.

Jasad memerlukan makanan yang bersifat fizikal.

Manusia memerlukan:

makanan,

minuman,

rehat,

penjagaan kesihatan.

Namun roh tidak boleh diberikan makanan yang sama seperti jasad.

Harta tidak dapat mengenyangkan roh.

Kedudukan tidak dapat memberikan kehidupan kepada hati.

Kemewahan dunia tidak mampu menghilangkan kekosongan jiwa.

Kerana keperluan roh manusia adalah sesuatu yang datang daripada Penciptanya.

Dan makanan utama roh ialah wahyu Allah.

Al-Quran Menghidupkan Hati Yang Mati

Allah menggambarkan al-Quran sebagai sesuatu yang memberi kehidupan.

Allah berfirman:

﴿أَوَمَن كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ﴾

“Adakah orang yang dahulunya mati, lalu Kami hidupkan dia dan Kami berikan kepadanya cahaya yang dengannya dia berjalan di tengah-tengah manusia?”

Kematian yang dimaksudkan di sini bukan kematian jasad, tetapi kematian hati.

Seseorang mungkin hidup secara fizikal:

berjalan,

bercakap,

bekerja,

memiliki dunia.

Tetapi hatinya boleh menjadi mati apabila jauh daripada petunjuk Allah.

Al-Quran menghidupkan hati dengan:

ilmu,

peringatan,

keyakinan,

rasa takut,

harapan,

kecintaan kepada Allah.

Tanpa Wahyu, Hati Kehilangan Arah

Manusia mempunyai akal, tetapi akal manusia mempunyai batas.

Akal mampu mengetahui sebahagian perkara.

Akal mampu memikirkan sebahagian kebenaran.

Tetapi akal tidak mampu mengetahui seluruh perkara ghaib dan jalan keselamatan tanpa petunjuk daripada Allah.

Sebab itu Allah menurunkan wahyu.

Wahyu menjadi cahaya yang membimbing akal.

Wahyu menjelaskan:

siapa Pencipta manusia,

mengapa manusia diciptakan,

apakah tujuan kehidupan,

ke mana manusia akan kembali.

Tanpa al-Quran, manusia mungkin memiliki banyak pengetahuan dunia, tetapi hatinya kehilangan arah menuju akhirat.

Al-Quran Memberikan Kekuatan Kepada Hati Mukmin

Firman Allah:

﴿زَادَتْهُمْ إِيمَٰنًا﴾

menunjukkan bahawa al-Quran bukan hanya menghidupkan iman yang lemah, tetapi menambahkan kekuatan kepada iman yang telah ada.

Orang mukmin sentiasa memerlukan al-Quran walaupun dia sudah beriman.

Ini kerana iman memerlukan penjagaan dan pertumbuhan.

Sebagaimana tubuh yang sihat tetap memerlukan makanan setiap hari, hati yang beriman juga memerlukan wahyu secara berterusan.

Tidak ada manusia yang boleh berkata:

“Aku sudah mempunyai iman, aku tidak memerlukan lagi peringatan.”

Bahkan semakin kuat iman seseorang, semakin besar keperluannya kepada al-Quran.

Al-Quran Memberi Kekuatan Menghadapi Ujian Kehidupan

Antara tanda al-Quran menjadi makanan rohani ialah ia memberikan keteguhan ketika manusia menghadapi ujian.

Kehidupan dunia penuh dengan perubahan.

Ada kegembiraan.

Ada kesedihan.

Ada kehilangan.

Ada kesukaran.

Tanpa kekuatan iman, manusia mudah:

berputus asa,

gelisah,

marah terhadap ketentuan Allah,

terlalu bergantung kepada makhluk.

Tetapi apabila hati dipenuhi wahyu Allah, seseorang melihat ujian dengan pandangan yang berbeza.

Dia mengetahui bahawa:

Allah Maha Mengetahui keadaannya.

Allah Maha Bijaksana dalam ketentuan-Nya.

Allah tidak memberikan sesuatu melainkan dengan hikmah.

Maka al-Quran menjadi kekuatan yang menopang hatinya.

Hubungan Antara Al-Quran Dan Pertambahan Iman

Ayat:

﴿وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ ءَايَٰتُهُۥ زَادَتْهُمْ إِيمَٰنًا﴾

menunjukkan satu hubungan yang sangat jelas:

Al-Quran masuk ke dalam hati → iman bertambah.

Tetapi proses ini berlaku apabila seseorang menerima al-Quran dengan benar.

Bacaan tanpa penghayatan mungkin tidak menghasilkan perubahan yang besar.

Tetapi bacaan yang disertai:

pemahaman,

tadabbur,

rasa takut,

penerimaan,

amal,

akan menjadikan al-Quran benar-benar makanan bagi hati.

Hati Yang Jauh Daripada Al-Quran Akan Menjadi Lemah

Sebagaimana tubuh yang tidak diberi makanan akan mengalami kelemahan, begitu juga hati yang tidak diberikan wahyu akan mengalami kelemahan.

Antara tanda kelemahan hati ialah:

sukar menerima nasihat,

berat melakukan ibadah,

mudah terpengaruh dengan hawa nafsu,

lebih mencintai dunia daripada akhirat,

kurang rasa takut kepada Allah.

Ini bukan kerana kurangnya maklumat semata-mata, tetapi kerana hati kekurangan makanan rohani.

Hati yang lapar kepada wahyu akan mencari kepuasan pada perkara dunia, tetapi dunia tidak mampu memenuhi kekosongan tersebut.

Al-Quran Membersihkan Hati Daripada Penyakit Rohani

Selain memberi kekuatan, al-Quran juga membersihkan hati.

Allah berfirman:

﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُم مَّوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِّمَا فِي الصُّدُورِ﴾

“Wahai manusia, telah datang kepada kamu suatu pengajaran daripada Tuhan kamu dan penyembuh bagi penyakit yang ada dalam dada.”

Hati manusia boleh terkena penyakit:

sombong,

hasad,

lalai,

cinta dunia berlebihan,

takut kepada selain Allah.

Al-Quran menjadi penyembuh kerana ia mengembalikan hati kepada jalan yang benar.

Para Sahabat Menguatkan Roh Mereka Dengan Al-Quran

Para sahabat Rasulullah ﷺ merupakan contoh manusia yang menjadikan al-Quran sebagai sumber kehidupan hati.

Mereka tidak melihat al-Quran hanya sebagai bacaan, tetapi sebagai petunjuk hidup.

Apabila mereka membaca ayat tentang perintah Allah, mereka melaksanakan.

Apabila membaca ayat tentang larangan Allah, mereka meninggalkan.

Apabila membaca ayat tentang akhirat, mereka mempersiapkan diri.

Sebab itu iman mereka sangat kuat.

Mereka sentiasa menerima makanan rohani daripada wahyu.

Hubungan Dengan Kehidupan Seorang Mukmin Hari Ini

Ayat ini memberikan pengajaran bahawa seorang mukmin perlu mempunyai hubungan berterusan dengan al-Quran.

Bukan hanya membaca pada waktu tertentu.

Bukan hanya mendengar ketika majlis tertentu.

Tetapi menjadikan al-Quran sebagai teman sepanjang kehidupan.

Kerana hati sentiasa memerlukan:

peringatan,

penguatan,

pembetulan,

petunjuk.

Sebagaimana manusia tidak makan sekali untuk hidup sepanjang hayat, begitu juga hati tidak cukup menerima wahyu sekali lalu berhenti.

Rumusan Agung Al-Quran Sebagai Makanan Rohani

Firman Allah:

﴿زَادَتْهُمْ إِيمَٰنًا﴾

menunjukkan bahawa al-Quran adalah sebab utama pertumbuhan iman.

Al-Quran menjadi makanan rohani yang:

menghidupkan hati,

menguatkan keyakinan,

membersihkan jiwa,

menenangkan perasaan,

membimbing kehidupan.

Tubuh tanpa makanan akan menjadi lemah.

Begitu juga hati tanpa wahyu akan kehilangan kekuatan.

Maka seorang mukmin yang ingin menjaga kehidupannya perlu sentiasa memberi makanan kepada rohnya melalui al-Quran.

Kerana kekuatan sebenar seorang mukmin bukan hanya pada kesihatan jasadnya, keluasan ilmunya atau banyaknya hartanya, tetapi pada sejauh mana hatinya hidup dengan kalam Allah.

Dan apabila hati sentiasa menerima wahyu Allah, maka berlakulah hakikat yang disebut oleh Allah:

﴿زَادَتْهُمْ إِيمَٰنًا﴾

“Bertambahlah iman mereka.”

22. Kesatuan Nas Tentang Pertambahan Iman

Al-Quran Saling Menjelaskan Bahawa Iman Memiliki Sifat Bertambah, Berkembang Dan Meningkat Dengan Sebab-Sebab Ketaatan

Allah berfirman:

﴿وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ ءَايَٰتُهُۥ زَادَتْهُمْ إِيمَٰنًا﴾

“Dan apabila dibacakan kepada mereka ayat-ayat-Nya, bertambahlah iman mereka.”

Ayat ini merupakan salah satu daripada nas yang sangat jelas menunjukkan bahawa iman mempunyai sifat bertambah dan berkembang. Namun kefahaman ini bukan hanya berdasarkan satu ayat sahaja, bahkan ia merupakan satu tema yang berulang dalam al-Quran.

Allah menyebut dalam banyak tempat bahawa iman orang-orang mukmin boleh meningkat, bertambah kuat dan berkembang melalui sebab-sebab tertentu seperti wahyu, ilmu, amal soleh, kesabaran dan ketaatan.

Antara ayat yang menunjukkan perkara ini ialah firman Allah:

﴿وَيَزْدَادَ الَّذِينَ آمَنُوا إِيمَانًا﴾

“Dan supaya orang-orang yang beriman bertambah iman mereka.”

Kesemua nas ini menunjukkan satu hakikat yang sama, iaitu iman bukan sesuatu yang statik dan tidak berubah, tetapi ia adalah sesuatu yang hidup dalam hati manusia, yang boleh meningkat kepada tahap kesempurnaan yang lebih tinggi.

Al-Quran Menggunakan Lafaz Pertambahan Secara Berulang

Perhatikan bahawa Allah menggunakan beberapa lafaz yang menunjukkan makna peningkatan terhadap iman.

Antaranya:

﴿زَادَتْهُمْ إِيمَٰنًا﴾

“Bertambahlah iman mereka.”

Dan:

﴿وَيَزْدَادَ الَّذِينَ آمَنُوا إِيمَانًا﴾

“Supaya bertambah iman orang-orang yang beriman.”

Perkataan:

﴿زَادَ﴾

dan:

﴿يَزْدَادَ﴾

kedua-duanya berasal daripada akar kata yang sama iaitu:

ز ي د

yang membawa makna pertumbuhan, pertambahan dan peningkatan.

Apabila Allah mengulang makna ini dalam beberapa ayat, ia menunjukkan bahawa pertambahan iman bukan perkara sampingan, tetapi satu hakikat penting dalam kehidupan orang mukmin.

Kesatuan Nas Menunjukkan Satu Kaedah Dalam Memahami Iman

Apabila ayat-ayat al-Quran dihimpunkan, kita melihat satu gambaran yang lengkap tentang iman.

Iman bermula dengan pembenaran terhadap Allah dan Rasul-Nya.

Kemudian iman berkembang melalui:

ilmu yang benar,

keyakinan yang semakin kuat,

amal yang semakin banyak,

ketaatan yang semakin sempurna.

Maka iman bukan hanya satu titik permulaan, tetapi satu perjalanan.

Seseorang tidak berhenti pada tahap:

“Aku sudah beriman.”

Tetapi dia sentiasa bergerak kepada:

“Bagaimana aku meningkatkan imanku?”

Inilah sebab mengapa Allah menyebut pertambahan iman kepada orang-orang mukmin.

Perbezaan Antara Asal Iman Dan Kesempurnaan Iman

Kesatuan nas tentang pertambahan iman juga membantu memahami bahawa terdapat perbezaan antara:

asal iman, dan

kesempurnaan iman.

Asal iman ialah seseorang membenarkan perkara-perkara asas yang wajib dipercayai.

Namun selepas seseorang mempunyai iman, terdapat perjalanan untuk menyempurnakannya.

Imannya boleh menjadi:

lebih kuat,

lebih kukuh,

lebih mendalam,

lebih memberi kesan terhadap kehidupan.

Seperti sebatang pokok yang telah mempunyai akar, tetapi masih boleh:

membesar,

bercabang,

menghasilkan buah.

Begitu juga iman.

Ia mempunyai asas, tetapi boleh berkembang.

Pertambahan Iman Melalui Ayat-Ayat Allah

Dalam Surah al-Anfal ayat 2, Allah mengaitkan pertambahan iman dengan bacaan ayat Allah:

﴿وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ ءَايَٰتُهُۥ زَادَتْهُمْ إِيمَٰنًا﴾

Ini menunjukkan bahawa wahyu adalah antara sebab terbesar yang mengembangkan iman.

Al-Quran menambahkan iman kerana ia:

menambahkan pengetahuan tentang Allah,

membetulkan pemahaman manusia,

membersihkan hati,

menguatkan keyakinan,

mendorong amal soleh.

Semakin seseorang dekat dengan al-Quran, semakin besar peluang imannya meningkat.

Pertambahan Iman Melalui Kemenangan Dan Pertolongan Allah

Allah juga menyebut pertambahan iman dalam keadaan yang lain.

Ketika orang-orang mukmin melihat pertolongan Allah, iman mereka semakin kuat.

Allah berfirman:

﴿وَمَا زَادَهُمْ إِلَّا إِيمَانًا وَتَسْلِيمًا﴾

“Dan hal itu tidak menambahkan kepada mereka kecuali iman dan penyerahan diri.”

Ayat ini menunjukkan bahawa pengalaman melihat tanda-tanda kekuasaan Allah juga menjadi sebab meningkatnya iman.

Apabila seseorang melihat bagaimana Allah menolong hamba-Nya, keyakinannya bertambah.

Apabila seseorang menyaksikan kebenaran janji Allah, kepercayaannya semakin kuat.

Pertambahan Iman Melalui Ujian Dan Kesabaran

Bahkan ujian juga boleh menjadi sebab bertambahnya iman bagi orang yang benar.

Apabila seorang mukmin menghadapi kesukaran lalu dia bersabar, bertawakal dan kembali kepada Allah, imannya menjadi lebih kuat.

Ujian membuka pengenalan seseorang terhadap Allah.

Dalam keadaan mudah, manusia mungkin lupa.

Tetapi ketika diuji, dia mengetahui bahawa hanya Allah tempat bergantung.

Maka pengalaman hidup yang disertai iman menjadi sebab pertumbuhan rohani.

Kesatuan Nas Menunjukkan Iman Berkembang Bersama Amal

Ayat-ayat tentang pertambahan iman juga menunjukkan hubungan rapat antara iman dan amal.

Iman yang bertambah akan melahirkan amal yang bertambah.

Dan amal yang dilakukan dengan ikhlas akan menguatkan iman.

Hubungan ini seperti hubungan antara akar dan buah.

Akar yang kuat menghasilkan buah yang baik.

Buah yang baik pula menunjukkan kekuatan akar.

Begitu juga iman:

iman yang kuat melahirkan ketaatan,

dan ketaatan menguatkan iman.

Nas-Nas Ini Menolak Kefahaman Bahawa Semua Iman Sama

Apabila Allah menyebut:

﴿زَادَتْهُمْ إِيمَٰنًا﴾

dan:

﴿يَزْدَادَ الَّذِينَ آمَنُوا إِيمَانًا﴾

maka jelas bahawa manusia tidak berada pada satu tahap iman yang sama.

Jika semua orang mempunyai iman yang sama dari segala sudut, maka tidak ada makna peningkatan.

Tetapi Allah menunjukkan bahawa ada orang yang:

lebih kuat keyakinannya,

lebih banyak amalnya,

lebih tinggi ketundukannya,

lebih besar rasa takutnya kepada Allah.

Perbezaan inilah yang menjadikan manusia mempunyai darjat yang berbeza di sisi Allah.

Hubungan Antara Pertambahan Iman Dan Kehidupan Hati

Kesatuan nas ini juga menunjukkan bahawa iman adalah sesuatu yang hidup.

Sesuatu yang hidup boleh:

bertambah,

berkembang,

menjadi kuat,

menjadi lemah.

Hati manusia sentiasa berubah.

Jika diberi makanan berupa wahyu, zikir dan ketaatan, iman berkembang.

Jika dibiarkan dengan kelalaian dan dosa, iman menjadi lemah.

Sebab itu Rasulullah ﷺ mengajar umatnya supaya sentiasa menjaga iman dan memperbaharuinya.

Hikmah Allah Menyebut Pertambahan Iman

Allah menyebut pertambahan iman supaya manusia memahami bahawa perjalanan kepada Allah tidak berhenti.

Seorang mukmin tidak boleh merasa:

“Aku sudah cukup baik.”

Sebaliknya dia sentiasa melihat kekurangan dirinya dan berusaha meningkat.

Semakin seseorang mengenal Allah, semakin dia merasakan kebesaran Allah.

Semakin dia memahami al-Quran, semakin dia menyedari luasnya ilmu Allah.

Semakin dia beramal, semakin dia mengetahui betapa banyak kekurangannya.

Ini menjadikan seorang mukmin sentiasa bergerak menuju kesempurnaan.

Rumusan Agung Kesatuan Nas Tentang Pertambahan Iman

Ayat:

﴿زَادَتْهُمْ إِيمَٰنًا﴾

dan ayat:

﴿وَيَزْدَادَ الَّذِينَ آمَنُوا إِيمَانًا﴾

serta ayat-ayat lain yang seumpamanya menunjukkan satu hakikat yang sama:

Iman boleh bertambah, berkembang dan meningkat.

Pertambahan iman berlaku melalui:

mendengar dan mentadabbur al-Quran,
bertambahnya ilmu tentang Allah,
bertambahnya keyakinan,
bertambahnya amal soleh,
kesabaran ketika menghadapi ujian,
ketaatan yang berterusan.

Maka iman bukan sekadar pengakuan yang berada di hati tanpa perubahan, tetapi satu kehidupan rohani yang sentiasa berkembang.

Sebagaimana tubuh manusia memerlukan makanan untuk membesar, hati manusia memerlukan wahyu untuk menguatkan iman.

Dan semakin seorang mukmin mendekati kalam Allah, semakin kuatlah imannya sebagaimana yang ditegaskan oleh Allah:

﴿زَادَتْهُمْ إِيمَٰنًا﴾

“Bertambahlah iman mereka.”

23. Pengajaran Tentang Hubungan Harian Dengan Al-Quran

Menjadikan Al-Quran Sebagai Teman Sepanjang Kehidupan Adalah Jalan Untuk Memelihara Dan Menambahkan Iman

Allah berfirman:

﴿وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ ءَايَٰتُهُۥ زَادَتْهُمْ إِيمَٰنًا﴾

“Dan apabila dibacakan kepada mereka ayat-ayat-Nya, bertambahlah iman mereka.”

Ayat ini bukan hanya menerangkan keadaan orang mukmin ketika mendengar ayat Allah, tetapi juga memberikan satu pengajaran besar tentang bagaimana seorang mukmin perlu membina hubungan hariannya dengan al-Quran.

Allah menunjukkan bahawa ayat-ayat-Nya mempunyai kesan terhadap hati. Apabila ayat Allah dibaca, didengar dan diterima dengan penuh penghayatan, iman seseorang akan meningkat.

Maka seorang mukmin tidak sepatutnya menjadikan al-Quran hanya sebagai bacaan pada waktu tertentu sahaja, tetapi hendaklah menjadikannya sebagai teman yang sentiasa mendampingi perjalanan hidupnya.

Kerana setiap kali seseorang berinteraksi dengan al-Quran, sebenarnya dia sedang membuka pintu untuk menerima:

petunjuk Allah,

peringatan Allah,

cahaya Allah,

dan pertambahan iman.

Al-Quran Bukan Hanya Dibaca Ketika Ada Keperluan

Sebahagian manusia mendekati al-Quran hanya ketika menghadapi keadaan tertentu.

Apabila ditimpa kesusahan, mereka membaca al-Quran.

Apabila ingin mencari ketenangan, mereka membuka al-Quran.

Apabila ada majlis tertentu, mereka membaca al-Quran.

Semua ini adalah perkara yang baik, tetapi hubungan seorang mukmin dengan al-Quran tidak sepatutnya terhad kepada waktu-waktu tertentu sahaja.

Al-Quran diturunkan bukan hanya untuk keadaan darurat, tetapi sebagai petunjuk sepanjang kehidupan.

Sebagaimana manusia memerlukan makanan setiap hari, begitu juga hati memerlukan wahyu setiap hari.

Hati tidak hanya lapar ketika musibah datang.

Hati memerlukan makanan rohani dalam keadaan senang dan susah, ketika lapang dan sibuk, ketika sihat dan sakit.

Hubungan Dengan Al-Quran Menunjukkan Kehidupan Hati

Ayat:

﴿زَادَتْهُمْ إِيمَٰنًا﴾

menunjukkan bahawa hati orang mukmin sentiasa menerima perubahan apabila berinteraksi dengan al-Quran.

Ini menunjukkan bahawa hati yang hidup ialah hati yang masih terkesan dengan firman Allah.

Apabila membaca ayat tentang kebesaran Allah, dia semakin mengagungkan Allah.

Apabila membaca ayat tentang rahmat Allah, dia semakin berharap kepada Allah.

Apabila membaca ayat tentang dosa dan azab, dia semakin takut untuk melakukan maksiat.

Apabila membaca ayat tentang akhirat, dia semakin bersedia untuk bertemu Allah.

Maka hubungan dengan al-Quran bukan sekadar aktiviti lisan, tetapi perjalanan hati menuju Allah.

Setiap Ayat Yang Dibaca Adalah Peluang Menambah Iman

Allah menyebut:

﴿ءَايَٰتُهُۥ﴾

“ayat-ayat-Nya.”

Lafaz ini menunjukkan bahawa setiap ayat Allah mempunyai nilai dan pengaruh.

Tidak ada satu pun ayat al-Quran yang sia-sia.

Setiap ayat membawa:

ilmu,

hidayah,

peringatan,

hikmah.

Kadangkala seseorang membaca satu ayat yang telah dibacanya berkali-kali, tetapi pada suatu ketika ayat tersebut memberi kesan yang sangat mendalam kerana keadaan hatinya telah berubah.

Ini menunjukkan bahawa kekuatan al-Quran bukan kerana perubahan pada ayat, tetapi kerana perubahan pada hati manusia yang menerimanya.

Hubungan Harian Dengan Al-Quran Membina Iman Secara Berperingkat

Pertambahan iman tidak berlaku secara tiba-tiba tanpa proses.

Allah menggunakan lafaz:

﴿زَادَتْهُمْ﴾

“bertambahlah kepada mereka.”

Perkataan ini menunjukkan proses pertumbuhan.

Seperti tanaman yang tumbuh sedikit demi sedikit.

Seperti ilmu yang bertambah melalui pembelajaran berterusan.

Begitu juga iman.

Ia dibina melalui hubungan yang berulang dengan wahyu.

Seseorang yang membaca al-Quran setiap hari, memahami maknanya, merenungkan kandungannya dan mengamalkannya akan mendapati bahawa imannya semakin kuat.

Walaupun pertambahan itu berlaku secara perlahan, ia tetap membentuk perubahan besar dalam jiwa.

Al-Quran Menjadi Penjaga Hati Daripada Kelalaian

Antara sebab seorang mukmin perlu sentiasa bersama al-Quran ialah kerana hati manusia mudah berubah.

Dunia sentiasa menarik perhatian manusia.

Keinginan, kesibukan dan hiburan boleh menyebabkan hati semakin jauh daripada mengingati Allah.

Al-Quran menjadi pengingat yang sentiasa mengembalikan hati kepada tujuan sebenar kehidupan.

Apabila seseorang membaca al-Quran setiap hari, dia sentiasa diperbaharui dengan peringatan:

bahawa Allah adalah Pencipta,

bahawa dunia ini sementara,

bahawa akhirat adalah tempat kembali.

Maka al-Quran menjadi benteng yang menjaga hati daripada tenggelam dalam kelalaian.

Hubungan Dengan Al-Quran Membentuk Cara Berfikir Mukmin

Al-Quran bukan hanya memperbaiki perasaan, tetapi juga membentuk cara seseorang melihat kehidupan.

Sebelum mengenal al-Quran, seseorang mungkin melihat sesuatu hanya berdasarkan dunia.

Dia menilai kejayaan berdasarkan harta.

Dia menilai kegagalan berdasarkan kehilangan dunia.

Tetapi apabila dia sentiasa bersama al-Quran, pandangannya berubah.

Dia memahami bahawa:

kejayaan sebenar ialah mendapat keredaan Allah,

kerugian sebenar ialah jauh daripada Allah,

nikmat terbesar ialah iman,

ujian terbesar ialah kehilangan hubungan dengan Allah.

Inilah kesan wahyu terhadap pemikiran manusia.

Tadabbur Menjadikan Hubungan Dengan Al-Quran Lebih Mendalam

Interaksi dengan al-Quran bukan hanya membaca hurufnya, tetapi juga memahami maksudnya.

Tadabbur membuka ruang untuk hati menerima kesan ayat Allah.

Seseorang yang membaca:

﴿وَاللَّهُ مَعَكُمْ﴾

“Allah bersama kamu.”

tidak hanya melihat perkataan tersebut, tetapi merasakan bahawa Allah mengetahui keadaan dirinya.

Seseorang yang membaca tentang syurga tidak hanya mengetahui maklumat tentang syurga, tetapi timbul kerinduan untuk mencapainya.

Seseorang yang membaca tentang neraka tidak hanya mengetahui tentang azab, tetapi berusaha menyelamatkan dirinya.

Inilah hubungan yang melahirkan pertambahan iman.

Al-Quran Sebagai Teman Ketika Senang Dan Susah

Seorang mukmin yang menjadikan al-Quran sebagai teman tidak hanya mencarinya ketika kesusahan.

Ketika mendapat nikmat, dia membaca al-Quran untuk bersyukur.

Ketika diuji, dia membaca al-Quran untuk mendapatkan kekuatan.

Ketika membuat keputusan, dia kembali kepada petunjuk al-Quran.

Ketika merasa lemah, dia mendapatkan keteguhan daripada al-Quran.

Maka al-Quran menjadi sahabat yang sentiasa membimbingnya dalam semua keadaan.

Para Sahabat Menjadikan Al-Quran Sebagai Panduan Kehidupan

Para sahabat Rasulullah ﷺ memahami hakikat ini.

Mereka tidak memisahkan antara al-Quran dan kehidupan.

Al-Quran menentukan:

cara mereka beribadah,

cara mereka bermuamalah,

cara mereka berakhlak,

cara mereka menghadapi ujian.

Sebab itu hubungan mereka dengan al-Quran menghasilkan perubahan yang besar.

Mereka bukan sekadar menghafal ayat, tetapi membiarkan ayat membentuk jiwa mereka.

Maka apabila ayat Allah dibacakan kepada mereka:

﴿زَادَتْهُمْ إِيمَٰنًا﴾

iman mereka bertambah.

Pengajaran Untuk Seorang Mukmin Masa Kini

Ayat ini mengajar bahawa seorang mukmin perlu membina rutin bersama al-Quran.

Bukan sekadar membaca apabila mempunyai masa lapang, tetapi menjadikan al-Quran sebagai keutamaan.

Walaupun sedikit, hubungan yang berterusan lebih memberi kesan kepada hati.

Satu ayat yang difahami dan diamalkan boleh mengubah kehidupan seseorang.

Satu peringatan daripada al-Quran boleh menyelamatkan seseorang daripada kesesatan.

Satu tadabbur yang benar boleh meningkatkan iman seseorang.

Rumusan Agung Hubungan Harian Dengan Al-Quran

Firman Allah:

﴿وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ ءَايَٰتُهُۥ زَادَتْهُمْ إِيمَٰنًا﴾

mengajar bahawa hubungan dengan al-Quran adalah jalan pertumbuhan iman.

Seorang mukmin hendaklah menjadikan al-Quran sebagai teman harian kerana setiap interaksi dengannya adalah peluang untuk mendekatkan diri kepada Allah.

Membaca al-Quran menambahkan ilmu.

Merenungi al-Quran menambahkan keyakinan.

Mengamalkan al-Quran menyempurnakan iman.

Maka al-Quran bukan hanya kitab yang berada di tangan, tetapi petunjuk yang mesti hidup dalam hati.

Semakin seseorang mendekati al-Quran, semakin kuat hubungannya dengan Allah.

Dan semakin kuat hubungannya dengan Allah, semakin bertambah imannya sebagaimana firman-Nya:

﴿زَادَتْهُمْ إِيمَٰنًا﴾

“Bertambahlah iman mereka.”

24. Kesan Tarbiah Daripada Ayat Ini

Ayat ﴿زَادَتْهُمْ إِيمَٰنًا﴾ Mendidik Mukmin Agar Sentiasa Mencari Jalan Untuk Meningkatkan Iman

Allah berfirman:

﴿وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ ءَايَٰتُهُۥ زَادَتْهُمْ إِيمَٰنًا﴾

“Dan apabila dibacakan kepada mereka ayat-ayat-Nya, bertambahlah iman mereka.”

Ayat ini bukan sekadar menerangkan satu sifat orang mukmin, tetapi mengandungi pendidikan yang sangat besar terhadap jiwa seorang hamba, iaitu seorang mukmin hendaklah sentiasa berusaha mencari sebab-sebab yang membawa kepada peningkatan iman.

Allah menunjukkan bahawa iman bukan sesuatu yang dibiarkan tanpa penjagaan. Sebagaimana tubuh manusia memerlukan penjagaan agar kekal sihat, begitu juga iman memerlukan sebab-sebab yang menjadikannya kuat, hidup dan berkembang.

Ayat ini mendidik seorang mukmin supaya tidak merasa cukup dengan keadaan imannya pada hari ini, tetapi sentiasa bertanya kepada dirinya:

“Apakah perkara yang boleh menambahkan imanku?”

“Apakah amalan yang boleh mendekatkan aku kepada Allah?”

“Apakah sebab yang menjadikan hatiku lebih hidup?”

Jawapannya ditunjukkan oleh Allah dalam ayat ini: antaranya ialah berinteraksi dengan ayat-ayat Allah.

Iman Memerlukan Proses Pertumbuhan

Allah menggunakan lafaz:

﴿زَادَتْهُمْ﴾

“bertambahlah kepada mereka.”

Lafaz ini menunjukkan bahawa iman mempunyai sifat pertumbuhan.

Sesuatu yang bertambah menunjukkan bahawa ia boleh mengalami perubahan daripada satu keadaan kepada keadaan yang lebih tinggi.

Sebagaimana seseorang yang menuntut ilmu akan meningkat daripada tidak mengetahui kepada mengetahui, kemudian daripada mengetahui kepada memahami, dan daripada memahami kepada mengamalkan, begitu juga iman.

Pada awalnya seseorang mungkin hanya mengetahui perkara asas tentang Allah.

Kemudian dengan ilmu dan wahyu, keyakinannya semakin kuat.

Kemudian dengan amal, hubungannya dengan Allah semakin dekat.

Maka kehidupan seorang mukmin ialah perjalanan peningkatan iman yang berterusan.

Membaca Al-Quran Sebagai Sebab Pertama Pertambahan Iman

Antara sebab terbesar yang disebut dalam ayat ini ialah membaca al-Quran.

Allah berfirman:

﴿وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ ءَايَٰتُهُۥ﴾

“Apabila dibacakan kepada mereka ayat-ayat-Nya.”

Lafaz:

﴿تُلِيَتْ﴾

menunjukkan proses membaca dan menyampaikan ayat Allah.

Ini menunjukkan bahawa hubungan dengan al-Quran merupakan jalan utama menuju peningkatan iman.

Membaca al-Quran bukan hanya menggerakkan lidah dengan huruf-hurufnya, tetapi ia membawa seseorang masuk ke dalam suasana menerima firman Allah.

Setiap ayat yang dibaca membuka ruang untuk hati mengenal:

kebesaran Allah,

keagungan Allah,

hikmah Allah,

perintah Allah,

larangan Allah.

Apabila seseorang sentiasa membaca al-Quran, hatinya sentiasa diperbaharui dengan petunjuk.

Membaca Al-Quran Mengeluarkan Hati Daripada Kelalaian

Antara penyakit terbesar manusia ialah kelalaian.

Hati manusia mudah dipengaruhi oleh dunia.

Kesibukan, keinginan dan urusan kehidupan boleh menyebabkan manusia lupa tujuan sebenar penciptaannya.

Al-Quran datang sebagai peringatan.

Allah berfirman:

﴿وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَىٰ تَنفَعُ الْمُؤْمِنِينَ﴾

“Dan berilah peringatan, kerana sesungguhnya peringatan itu memberi manfaat kepada orang-orang yang beriman.”

Apabila seorang mukmin membaca al-Quran secara berterusan, dia sentiasa diingatkan tentang Allah.

Hatinya yang mungkin lalai kembali sedar.

Jiwanya yang mungkin lemah kembali kuat.

Imannya yang mungkin berkurang kembali meningkat.

Memahami Makna Al-Quran Menjadikan Bacaan Lebih Berkesan

Namun ayat ini juga memberikan isyarat bahawa tujuan al-Quran bukan hanya untuk dibaca, tetapi untuk memberi kesan kepada hati.

Sebab itu memahami makna al-Quran menjadi sebab besar dalam peningkatan iman.

Seseorang yang membaca ayat Allah tetapi tidak memahami maksudnya mungkin mendapat pahala bacaan, namun pengaruh terhadap jiwa tidak sama seperti orang yang membaca dengan kefahaman.

Apabila seseorang memahami makna ayat tentang kebesaran Allah, hatinya akan mengagungkan Allah.

Apabila memahami ayat tentang rahmat Allah, hatinya akan berharap kepada Allah.

Apabila memahami ayat tentang dosa dan azab, hatinya akan takut melakukan maksiat.

Maka ilmu terhadap makna al-Quran membuka pintu perubahan dalam diri manusia.

Tadabbur Membawa Ayat Daripada Lidah Menuju Ke Hati

Memahami makna adalah satu tahap, tetapi tadabbur membawa seseorang lebih jauh.

Tadabbur bermaksud seseorang merenungkan kesan dan petunjuk yang terkandung dalam ayat Allah.

Dia tidak hanya bertanya:

“Apa maksud ayat ini?”

Tetapi dia juga bertanya:

“Apa yang Allah mahu aku lakukan melalui ayat ini?”

“Bagaimana ayat ini memperbaiki diriku?”

“Apakah perubahan yang perlu berlaku dalam kehidupanku?”

Apabila al-Quran sampai ke tahap ini, ia menjadi sumber tarbiah yang sebenar.

Ayat Allah bukan lagi sekadar maklumat, tetapi menjadi cahaya yang membimbing perjalanan hidup.

Mengamalkan Al-Quran Menyempurnakan Pertambahan Iman

Selepas membaca dan memahami, tahap yang paling penting ialah mengamalkan.

Ilmu tanpa amal tidak menghasilkan kesempurnaan iman.

Seseorang mungkin mengetahui banyak ayat tentang solat, tetapi jika dia meninggalkan solat, ilmu itu belum memberikan kesan yang sempurna.

Seseorang mungkin mengetahui ayat tentang kejujuran, tetapi jika dia masih berdusta, petunjuk itu belum diterapkan.

Al-Quran diturunkan bukan hanya untuk diketahui, tetapi untuk diikuti.

Sebab itu para sahabat dahulu mempelajari al-Quran dengan cara:

mempelajari ayat,

memahami makna,

mengamalkan kandungan.

Maka iman mereka berkembang kerana wahyu benar-benar membentuk kehidupan mereka.

Hubungan Antara Ilmu, Amal Dan Pertambahan Iman

Ayat ini menunjukkan satu rangkaian yang sangat penting:

Al-Quran menghasilkan ilmu.

Ilmu melahirkan kefahaman.

Kefahaman melahirkan keyakinan.

Keyakinan mendorong amal.

Amal menguatkan iman.

Ini adalah perjalanan peningkatan iman seorang mukmin.

Jika seseorang hanya membaca tanpa memahami, kesannya mungkin kurang.

Jika seseorang memahami tanpa mengamalkan, kesannya belum sempurna.

Tetapi apabila bacaan, kefahaman dan amalan bergabung, iman berkembang dengan lebih kuat.

Mukmin Hendaklah Sentiasa Menilai Keadaan Imannya

Ayat ini juga mendidik seorang mukmin supaya sentiasa melakukan muhasabah.

Dia tidak hanya bertanya:

“Berapa banyak ilmu yang aku miliki?”

Tetapi dia bertanya:

“Adakah ilmu itu meningkatkan imanku?”

Dia tidak hanya bertanya:

“Berapa banyak ayat yang aku baca?”

Tetapi dia bertanya:

“Adakah ayat itu mengubah hatiku?”

Kerana tujuan utama al-Quran ialah melahirkan perubahan dalam diri manusia.

Al-Quran Sebagai Jalan Pembentukan Jiwa

Tarbiah al-Quran bukan seperti pendidikan manusia yang hanya menambah maklumat.

Al-Quran mendidik keseluruhan manusia:

akalnya dengan ilmu,

hatinya dengan iman,

jiwanya dengan ketundukan,

amalnya dengan ketaatan.

Sebab itu Allah mengaitkan bacaan ayat dengan pertambahan iman.

Ayat Allah masuk melalui pendengaran.

Kemudian difahami oleh akal.

Kemudian diterima oleh hati.

Kemudian diterjemahkan melalui anggota badan.

Inilah proses tarbiah yang sempurna.

Rumusan Agung Kesan Tarbiah Daripada Ayat Ini

Firman Allah:

﴿وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ ءَايَٰتُهُۥ زَادَتْهُمْ إِيمَٰنًا﴾

mengajar bahawa seorang mukmin hendaklah sentiasa mencari sebab-sebab yang meningkatkan imannya.

Antara sebab terbesar ialah:

Membaca al-Quran — kerana ia menghubungkan hati dengan kalam Allah.

Memahami maknanya — kerana kefahaman membuka pintu keyakinan.

Mengamalkannya — kerana amal menjadikan iman hidup dalam realiti kehidupan.

Maka al-Quran bukan sekadar kitab untuk dibaca, tetapi sumber tarbiah yang membina manusia sehingga semakin mengenal Allah, semakin tunduk kepada Allah dan semakin kuat imannya.

Setiap kali seorang mukmin kembali kepada al-Quran dengan hati yang ikhlas, sebenarnya dia sedang membuka peluang untuk mengalami hakikat yang disebut oleh Allah:

﴿زَادَتْهُمْ إِيمَٰنًا﴾

“Bertambahlah iman mereka.”

25. Rumusan Agung Potongan Ayat

﴿زَادَتْهُمْ إِيمَٰنًا﴾

Hakikat Pertambahan Iman Melalui Ayat-Ayat Allah

Firman Allah:

﴿وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ ءَايَٰتُهُۥ زَادَتْهُمْ إِيمَٰنًا﴾

“Dan apabila dibacakan kepada mereka ayat-ayat-Nya, bertambahlah iman mereka.”

Potongan ayat:

﴿زَادَتْهُمْ إِيمَٰنًا﴾

merupakan salah satu gambaran yang sangat mendalam tentang hubungan antara wahyu Allah dan kehidupan hati seorang mukmin. Allah tidak menggambarkan al-Quran hanya sebagai sesuatu yang dibaca oleh lidah atau didengar oleh telinga, tetapi Allah menjelaskan bahawa ayat-ayat-Nya mempunyai kesan yang nyata terhadap batin manusia. Apabila ayat Allah sampai kepada hati yang beriman, ia tidak berlalu begitu sahaja, bahkan ia menghasilkan perubahan, pengukuhan dan pertumbuhan dalam keimanan.

Ayat ini menunjukkan bahawa hati orang mukmin bukan hati yang beku. Ia adalah hati yang hidup, yang menerima pengaruh daripada kalam Allah. Sebagaimana tubuh manusia berubah apabila menerima makanan yang sesuai, begitu juga hati berubah apabila menerima wahyu yang datang daripada Allah. Perubahan itu bukan sekadar perubahan emosi sementara, tetapi perubahan yang melibatkan keseluruhan keadaan manusia; bertambahnya ilmu, bertambahnya keyakinan, bertambahnya rasa takut kepada Allah, bertambahnya kecintaan kepada Allah dan bertambahnya kesungguhan untuk melakukan ketaatan.

Lafaz ﴿زَادَتْ﴾ Menunjukkan Hakikat Pertumbuhan Dan Perkembangan

Lafaz:

﴿زَادَتْ﴾

berasal daripada kata dasar:

زَادَ – يَزِيدُ – زِيَادَةً

yang membawa makna bertambah, berkembang, meningkat dan menjadi lebih banyak daripada keadaan sebelumnya.

Penggunaan lafaz ini sangat penting kerana Allah tidak menggambarkan iman sebagai sesuatu yang tetap pada satu tahap tanpa perubahan. Bahkan Allah memilih perkataan yang menunjukkan proses perkembangan. Ini memberikan kefahaman bahawa iman seseorang mukmin sentiasa berada dalam keadaan bergerak; sama ada menuju kepada peningkatan atau mengalami kelemahan bergantung kepada sebab-sebab yang mempengaruhinya.

Seorang manusia pada hari ini mungkin mempunyai tahap iman tertentu, tetapi apabila dia sentiasa mendekati al-Quran, mempelajari agama, memperbaiki amal dan membersihkan hatinya, maka imannya meningkat ke tahap yang lebih tinggi. Begitu juga seseorang yang menjauhkan dirinya daripada wahyu, melalaikan ibadah dan mengikuti hawa nafsu, maka kekuatan imannya boleh menjadi lemah.

Maka ayat ini mendidik seorang mukmin bahawa iman bukan sesuatu yang hanya dimiliki kemudian dibiarkan tanpa penjagaan. Iman adalah amanah yang perlu dipelihara, disuburkan dan dipertingkatkan sepanjang kehidupan.

Lafaz ﴿زَادَتْهُمْ﴾ Menunjukkan Hubungan Antara Wahyu Dan Hati Yang Menerima

Allah berfirman:

﴿زَادَتْهُمْ﴾

“bertambahlah kepada mereka.”

Pada lafaz ini terdapat kata ganti:

﴿هُمْ﴾

yang merujuk kepada orang-orang mukmin yang disebut pada awal ayat:

﴿إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ﴾

“Sesungguhnya orang-orang yang beriman.”

Ini menunjukkan bahawa kesan ayat Allah berkaitan rapat dengan keadaan orang yang menerimanya. Al-Quran adalah kalam Allah yang penuh keberkatan, tetapi manfaat yang besar daripadanya berlaku kepada hati yang memiliki sifat iman dan penerimaan.

Perkara ini menunjukkan perbezaan antara dua jenis pendengaran.

Ada manusia yang mendengar al-Quran hanya sebagai bunyi yang sampai kepada telinga.

Ada manusia yang mendengar al-Quran sebagai firman daripada Tuhan yang sedang berbicara kepadanya.

Golongan kedua inilah yang disebut dalam ayat ini. Apabila mereka mendengar ayat Allah, hati mereka bergerak, jiwa mereka tunduk dan iman mereka meningkat.

Maka masalah bukan pada cahaya wahyu, tetapi pada keadaan hati yang menerima cahaya tersebut.

Lafaz ﴿إِيمَانًا﴾ Menunjukkan Bahawa Iman Itu Sendiri Mempunyai Tingkatan

Allah menyebut:

﴿زَادَتْهُمْ إِيمَانًا﴾

“bertambahlah iman mereka.”

Allah tidak menyebut sekadar:

“bertambahlah kebaikan mereka”

atau:

“bertambahlah ketenangan mereka.”

Tetapi Allah menyebut secara khusus:

﴿إِيمَانًا﴾

Ini menunjukkan bahawa iman itu sendiri boleh mengalami pertambahan.

Iman bukan hanya satu pengakuan yang tidak mempunyai tahap. Bahkan iman mempunyai kekuatan dan kesempurnaan.

Ada seseorang yang beriman dengan pengetahuan yang sedikit.

Ada seseorang yang imannya lebih kuat kerana luasnya ilmu.

Ada seseorang yang lebih tinggi imannya kerana hatinya lebih mengenal Allah.

Ada seseorang yang mencapai tahap iman yang tinggi sehingga seluruh kehidupannya dipandu oleh rasa takut, cinta dan berharap kepada Allah.

Perbezaan tingkatan iman inilah yang menjelaskan mengapa para sahabat mempunyai kedudukan yang tinggi. Mereka bukan sekadar mengetahui kebenaran, tetapi mereka mempunyai keyakinan yang sangat kuat sehingga sanggup mengorbankan diri, harta dan kehidupan mereka demi agama Allah.

Al-Quran Menambahkan Iman Melalui Pertambahan Ilmu

Antara kesan terbesar ayat-ayat Allah ialah ia menambahkan ilmu seseorang tentang Allah.

Manusia tidak akan mampu mengenal Allah dengan sempurna tanpa petunjuk daripada Allah sendiri. Akal manusia mempunyai kemampuan untuk berfikir, tetapi wahyu memberikan penjelasan yang tidak mampu dicapai oleh akal semata-mata.

Melalui al-Quran, manusia mengenal:

keagungan Allah,

kesempurnaan sifat Allah,

kekuasaan Allah,

hikmah Allah,

janji dan ancaman Allah.

Semakin seseorang memahami kandungan al-Quran, semakin bertambah pengenalannya terhadap Allah.

Dan semakin seseorang mengenal Allah, semakin kuatlah imannya.

Sebab itu ilmu bukan sekadar menambah maklumat dalam fikiran, tetapi ia menjadi cahaya yang membimbing hati kepada pengabdian kepada Allah.

Al-Quran Menambahkan Iman Melalui Pengukuhan Keyakinan

Pertambahan iman juga berlaku apabila al-Quran menguatkan keyakinan seseorang terhadap perkara-perkara yang diberitakan oleh Allah.

Apabila seseorang membaca ayat tentang kekuasaan Allah mencipta langit dan bumi, keyakinannya terhadap kebesaran Allah bertambah.

Apabila membaca ayat tentang janji Allah kepada orang beriman, harapannya kepada Allah bertambah.

Apabila membaca ayat tentang azab bagi orang yang berpaling daripada Allah, rasa takutnya kepada Allah bertambah.

Apabila membaca ayat tentang hikmah Allah dalam mengatur kehidupan, ketenangannya terhadap ketentuan Allah bertambah.

Maka ayat-ayat Allah bukan hanya menyampaikan maklumat, tetapi mengukuhkan keyakinan yang berada dalam hati.

Al-Quran Menambahkan Iman Melalui Penghasilan Amal

Iman yang bertambah tidak berhenti dalam hati, tetapi ia akan melahirkan perubahan dalam perbuatan.

Apabila seseorang benar-benar memahami ayat Allah tentang kewajipan solat, dia akan menjaga solatnya.

Apabila memahami ayat tentang kejujuran, dia akan berusaha meninggalkan penipuan.

Apabila memahami ayat tentang akhirat, dia akan lebih bersungguh-sungguh menyediakan bekalan untuk kehidupan selepas mati.

Ini menunjukkan bahawa pertambahan iman mempunyai kesan praktikal.

Iman yang sebenar akan menggerakkan anggota badan.

Hati yang dipenuhi cahaya wahyu akan mempengaruhi lidah, tangan, kaki dan seluruh kehidupan manusia.

Potongan Ayat Ini Menunjukkan Al-Quran Adalah Tarbiah Yang Berterusan

Allah tidak mengatakan:

“Apabila dibacakan ayat-ayat Allah, mereka mengetahui maklumat baru.”

Tetapi Allah berfirman:

﴿زَادَتْهُمْ إِيمَانًا﴾

“bertambahlah iman mereka.”

Ini menunjukkan tujuan al-Quran bukan sekadar memberikan pengetahuan, tetapi membentuk manusia.

Al-Quran mendidik hati sebelum memperbaiki tindakan.

Ia menanam rasa takut sebelum memerintahkan perubahan.

Ia membina keyakinan sebelum membebankan seseorang dengan tanggungjawab.

Sebab itu hubungan dengan al-Quran adalah proses tarbiah yang berterusan.

Setiap kali seorang mukmin membaca al-Quran dengan hati yang terbuka, dia sedang memberi peluang kepada dirinya untuk berubah menjadi lebih dekat kepada Allah.

Hubungan Dengan Kehidupan Seorang Mukmin

Ayat ini menjadi peringatan bahawa seorang mukmin perlu sentiasa melihat keadaan imannya.

Dia tidak boleh hanya bertanya:

“Adakah aku seorang Muslim?”

Tetapi dia perlu bertanya:

“Adakah imanku bertambah?”

“Adakah hubunganku dengan Allah semakin kuat?”

“Adakah al-Quran menjadikan aku lebih baik?”

Kerana tanda seseorang mendapat manfaat daripada al-Quran ialah berlaku perubahan dalam dirinya.

Dia semakin merendah diri.

Dia semakin takut melakukan dosa.

Dia semakin cinta kepada ketaatan.

Dia semakin bergantung kepada Allah.

Rumusan Agung

Potongan ayat:

﴿زَادَتْهُمْ إِيمَٰنًا﴾

mengandungi satu hakikat besar bahawa ayat-ayat Allah adalah sumber kehidupan hati dan sebab utama pertumbuhan iman.

Lafaz:

﴿زَادَتْ﴾

menunjukkan bahawa iman mempunyai sifat berkembang dan meningkat.

Lafaz:

﴿هُمْ﴾

menunjukkan bahawa kesan tersebut berlaku kepada hati orang-orang mukmin yang menerima wahyu dengan penuh keimanan.

Lafaz:

﴿إِيمَانًا﴾

menunjukkan bahawa iman itu sendiri mempunyai tahap, kekuatan dan kesempurnaan.

Maka iman bukan sesuatu yang kaku dan tidak berubah, tetapi ia adalah kehidupan rohani yang sentiasa berkembang melalui hubungan dengan Allah.

Ia bertambah dengan ilmu.

Ia bertambah dengan keyakinan.

Ia bertambah dengan amal.

Ia bertambah dengan kedekatan kepada al-Quran.

Seorang mukmin yang sebenar bukan sekadar membaca ayat Allah dengan lidahnya, tetapi membiarkan ayat tersebut masuk ke dalam hatinya sehingga melahirkan:

rasa takut kepada Allah,

kecintaan kepada Allah,

keyakinan terhadap janji Allah,

ketundukan kepada perintah Allah,

dan kesungguhan untuk berjalan menuju keredaan-Nya.

Inilah hakikat yang Allah sebutkan:

﴿زَادَتْهُمْ إِيمَٰنًا﴾

“Bertambahlah iman mereka.”

Laman Web