ا ب ت ث ج ح خ د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ع غ ف ق ك ل م ن و ه ي

A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z

Perwatakan Sebenar Syaitan

1. Perwatakan Sebenar Syaitan

Apabila membicarakan perwatakan sebenar syaitan, kita hendaklah terlebih dahulu membebaskan gambaran tentang syaitan daripada cerita-cerita manusia yang tidak bersumberkan wahyu. Syaitan bukan sekadar makhluk yang dikaitkan dengan tempat gelap, suara menakutkan, rupa mengerikan atau kejadian-kejadian pelik. Gambaran seperti itu bukan ukuran untuk mengenali hakikat permusuhan syaitan terhadap manusia. Ukuran yang paling selamat ialah apa yang Allah sendiri ceritakan tentangnya dalam al-Quran. Al-Quran memperkenalkan syaitan melalui perkataan-perkataannya sendiri, tindakannya terhadap Adam عليه السلام dan isterinya, sumpahnya untuk menyesatkan keturunan Adam, cara dia menghias kebatilan, cara dia membisikkan kejahatan, cara dia memperdayakan manusia, serta pengakuannya sendiri pada hari akhirat bahawa dia sebenarnya hanya menyeru dan manusia yang memilih untuk menyahut seruannya. Oleh sebab itu, apabila kita mahu membicarakan perwatakan sebenar syaitan, kita sebenarnya sedang membaca suatu gambaran yang sangat mendalam tentang musuh manusia: bagaimana dia berfikir, apakah yang mendorongnya, apakah yang dia kehendaki, apakah cara yang dia gunakan, bagaimana dia memperdayakan manusia dan mengapa manusia mesti sentiasa berhati-hati terhadapnya. Al-Quran bahkan meletakkan satu prinsip yang sangat jelas: ﴿إِنَّ ٱلشَّيْطَٰنَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَٱتَّخِذُوهُ عَدُوًّا﴾, “Sesungguhnya syaitan itu musuh bagi kamu, maka jadikanlah dia sebagai musuh.” Prinsip ini menunjukkan bahawa mengenali syaitan bukan perkara sampingan, bahkan merupakan sebahagian daripada usaha manusia menjaga keselamatan dirinya. (Quran)

Perwatakan pertama syaitan yang paling asas ialah dia benar-benar musuh manusia. Allah tidak menggunakan bahasa yang samar ketika menjelaskan perkara ini. Allah tidak mengatakan bahawa syaitan “kadang-kadang menjadi musuh”, tidak mengatakan bahawa syaitan “boleh menyebabkan manusia tersesat”, tetapi Allah menetapkan bahawa syaitan adalah عَدُوٌّ, musuh. Kemudian Allah memberikan arahan yang sangat jelas: ﴿فَٱتَّخِذُوهُ عَدُوًّا﴾, maka jadikanlah dia sebagai musuh. Ini memberikan satu gambaran yang sangat penting. Manusia tidak boleh mengambil sikap neutral terhadap syaitan. Tidak ada ruang untuk seseorang berkata bahawa dia boleh berkawan dengan jalan yang disukai syaitan tetapi pada masa yang sama menganggap dirinya selamat. Tidak mungkin seseorang sengaja mendekati pintu-pintu maksiat, membuka jalan kepada hawa nafsu, meremehkan dosa dan kemudian berkata bahawa dia tetap tidak terpengaruh dengan syaitan. Allah sendiri telah mengajar manusia bagaimana hendak memandang syaitan: sebagai musuh. Musuh tidak dipercayai. Musuh tidak diikuti. Musuh tidak dijadikan penasihat. Musuh tidak diberikan peluang untuk mengatur perjalanan kita. Maka asas pertama dalam mengenali perwatakan syaitan ialah memahami bahawa seluruh hubungan antara syaitan dan manusia dibina atas permusuhan, bukan persahabatan.

Perwatakan syaitan menjadi semakin jelas apabila Allah menceritakan permulaan permusuhan tersebut dalam kisah Adam عليه السلام. Allah memerintahkan para malaikat supaya sujud kepada Adam. Mereka semuanya tunduk kepada perintah Allah kecuali Iblis. Ketika ditanya apa yang menghalangnya daripada sujud, dia menjawab: ﴿أَنَا۠ خَيْرٌ مِّنْهُ﴾, “Aku lebih baik daripadanya.” Kemudian dia memberikan alasan bahawa Allah menciptakannya daripada api sedangkan Adam diciptakan daripada tanah. (Quran) Di sini kita dapat melihat satu daripada sifat paling besar yang terdapat dalam perwatakan syaitan, iaitu kesombongan. Kesombongan bukan sekadar seseorang melihat dirinya mempunyai kelebihan. Kesombongan syaitan menjadi lebih buruk kerana dia menjadikan kelebihan yang dia sangka ada pada dirinya sebagai alasan untuk menolak perintah Allah. Dia mengetahui perintah itu. Dia mendengar perintah itu. Dia mengetahui siapa yang memerintahkannya. Tetapi dia enggan tunduk kerana dia meletakkan penilaian dirinya di hadapan perintah Allah. Inilah bahaya kesombongan yang sebenar: seseorang tidak lagi bertanya apakah kebenaran yang wajib dia tunduki, tetapi mula bertanya apakah kebenaran itu sesuai dengan kedudukan dirinya atau tidak.

Kita perlu benar-benar memahami peristiwa ini kerana ia menunjukkan bahawa masalah syaitan bukan semata-mata kerana dia tidak mengetahui kebenaran. Dia bukan makhluk yang tidak mengenal Allah. Dia bercakap kepada Allah. Dia mengetahui bahawa Allah adalah Rabbnya. Dia mengetahui bahawa Allah mempunyai perintah. Namun pengetahuan tersebut tidak menjadikannya tunduk. Ini menunjukkan bahawa pengetahuan sahaja tidak menjamin keselamatan seseorang. Seseorang mungkin mempunyai ilmu yang banyak tetapi jika dalam dirinya terdapat kesombongan, ilmu itu boleh menjadi hujah terhadap dirinya. Dia mungkin mengetahui ayat, mengetahui hadis, mengetahui hukum, mengetahui perbahasan, mengetahui istilah dan mengetahui dalil, tetapi apabila datang kebenaran yang tidak sesuai dengan kehendak dirinya, dia mula mencari jalan untuk mempertahankan dirinya. Pada ketika itu, manusia perlu berhati-hati kerana salah satu sifat syaitan telah mula muncul dalam dirinya: mendahulukan ego daripada tunduk kepada kebenaran.

Perwatakan syaitan juga dapat dilihat pada cara dia membina hujah. Dia berkata: ﴿خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُۥ مِن طِينٍ﴾, “Engkau menciptakan aku daripada api dan Engkau menciptakannya daripada tanah.” (Quran) Dia menggunakan perbandingan asal kejadian untuk mendakwa bahawa dirinya lebih baik. Ini mengajar manusia bahawa kebatilan tidak semestinya datang tanpa hujah. Ada kebatilan yang datang bersama alasan. Ada kesalahan yang disokong dengan logik tertentu. Ada keengganan untuk tunduk yang dihiasi dengan kata-kata yang kelihatan rasional. Seseorang boleh menyusun hujah yang panjang tetapi hujah tersebut sebenarnya hanya berfungsi untuk mempertahankan hawa nafsu. Oleh sebab itu, ukuran kebenaran bukan sekadar “adakah hujah ini kedengaran pintar?” Ukuran yang lebih besar ialah: adakah hujah itu membawa kepada tunduk kepada wahyu atau membawa kepada pembelaan ego?

Perwatakan syaitan juga memperlihatkan bahawa dia tidak sekadar melakukan kesalahan, tetapi mempertahankan kesalahan itu. Ini adalah perbezaan yang sangat penting. Manusia boleh melakukan dosa kerana kelemahan, kemudian menyesal dan kembali kepada Allah. Adam عليه السلام dan isterinya apabila tersilap, mereka berkata: ﴿رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا وَإِن لَّمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ ٱلْخَٰسِرِينَ﴾. Mereka mengakui kesalahan dan meminta keampunan. Berbeza dengan Iblis, yang selepas kesalahannya tidak memilih jalan tunduk dan taubat, bahkan meneruskan permusuhan. Kisah Adam dan Iblis dalam Surah al-A‘raf memperlihatkan perbezaan ini dengan sangat jelas: selepas tipu daya syaitan, Adam dan isterinya mengakui bahawa mereka telah menzalimi diri sendiri, sedangkan Iblis meneruskan rancangan untuk menyesatkan manusia. (Quran) Ini menunjukkan bahawa kesalahan bukan satu-satunya masalah; sikap selepas kesalahan jauh lebih menentukan perjalanan seseorang.

Syaitan mempunyai perwatakan degil dalam kesesatan. Dia bukan jatuh sekali lalu kembali. Bahkan selepas diusir, dia meminta penangguhan sehingga hari kebangkitan. Setelah diberikan penangguhan, apakah yang dia lakukan? Dia menyatakan rancangan untuk menunggu manusia di jalan yang lurus. ﴿لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَٰطَكَ ٱلْمُسْتَقِيمَ﴾. (Quran) Ini sangat penting. Syaitan tidak berkata, “Aku akan mencari manusia yang sudah jauh daripada agama sahaja.” Sebaliknya, dia menyebut jalan yang lurus. Ini menunjukkan bahawa sasaran utama syaitan ialah manusia yang sedang menuju kepada Allah. Dia mahu menghalang manusia daripada berjalan di atas jalan yang benar.

Perwatakan ini menunjukkan bahawa syaitan mempunyai permusuhan yang disengajakan, bukan permusuhan yang berlaku secara tidak sengaja. Dia membuat perancangan. Dia menyatakan niatnya. Dia menunggu. Dia mencari peluang. Dia mengubah pendekatan berdasarkan keadaan manusia. Maka seorang mukmin tidak sepatutnya hidup secara cuai. Musuh yang mempunyai tujuan dan strategi menuntut kewaspadaan. Allah telah menceritakan rancangan itu supaya manusia tidak berkata pada hari kemudian bahawa dia tidak tahu bahawa syaitan sedang memusuhinya.

Syaitan bahkan berkata bahawa dia akan mendatangi manusia dari berbagai arah: dari hadapan, dari belakang, dari kanan dan dari kiri. (Quran) Ini menggambarkan keluasan medan godaan. Syaitan tidak terikat dengan satu jenis pintu sahaja. Dia boleh menyerang manusia melalui apa yang akan datang, apa yang telah berlalu, keadaan semasa, kelemahan hawa nafsu, hubungan sesama manusia, harta, kedudukan, ilmu, perasaan, ketakutan, keinginan dan berbagai keadaan kehidupan. Ini sebabnya manusia tidak boleh berkata, “Aku kuat dalam satu perkara, maka aku selamat daripada syaitan.” Seseorang mungkin kuat dalam satu pintu tetapi lemah dalam pintu lain.

Ada manusia yang kuat melawan syahwat tetapi lemah terhadap pujian. Ada yang kuat menahan harta tetapi lemah terhadap kemarahan. Ada yang kuat dalam ibadah tetapi lemah terhadap ujub. Ada yang kuat dalam ilmu tetapi lemah terhadap perdebatan. Ada yang mampu menahan lapar tetapi tidak mampu menahan lidah. Ada yang mampu bersedekah tetapi tidak mampu memaafkan. Ada yang mampu bangun malam tetapi mudah merendahkan orang lain. Semua ini menunjukkan bahawa perjuangan melawan syaitan bukan sekadar meninggalkan dosa-dosa yang kasar. Ia juga melibatkan penjagaan hati daripada penyakit yang tersembunyi.

Perwatakan syaitan yang sangat mengagumkan dari sudut bahayanya ialah dia tidak semestinya datang dengan wajah keburukan. Ketika menggoda Adam dan isterinya, dia tidak berkata kepada mereka bahawa dia mahu menyesatkan mereka. Sebaliknya dia berkata bahawa dia adalah daripada orang yang memberikan nasihat. Dia bahkan bersumpah kepada mereka. Allah menceritakan bahawa syaitan berkata: ﴿إِنِّي لَكُمَا لَمِنَ ٱلنَّٰصِحِينَ﴾, “Sesungguhnya aku bagi kamu berdua termasuk orang yang memberi nasihat.” Kemudian Allah menyatakan bahawa dia menjatuhkan mereka melalui tipu daya. (Quran) Ini adalah gambaran yang sangat mendalam tentang perwatakan syaitan: dia boleh menyamar sebagai pemberi nasihat sedangkan dia sebenarnya sedang membawa manusia kepada kebinasaan.

Maka manusia perlu belajar satu perkara yang sangat penting: tidak semua nasihat yang kedengaran baik itu benar-benar membawa kebaikan. Syaitan boleh menggunakan bahasa yang lembut. Dia boleh menggunakan perkataan yang kelihatan indah. Dia boleh membungkus kebatilan dengan alasan yang nampak menarik. Dia boleh membuat sesuatu yang salah kelihatan seperti pembelaan terhadap kebebasan. Dia boleh membuat dosa kelihatan seperti keberanian. Dia boleh membuat hawa nafsu kelihatan seperti hak manusia. Dia boleh membuat penolakan terhadap perintah Allah kelihatan seperti kemajuan. Dia boleh membuat kesombongan kelihatan seperti keyakinan diri. Dia boleh membuat kemalasan kelihatan seperti ketenangan. Dia boleh membuat penangguhan taubat kelihatan seperti “masih ada masa”.

Inilah mengapa seorang mukmin perlu menilai ke mana sesuatu ajakan membawa dirinya, bukan sekadar bagaimana ajakan itu dibungkus. Kalau seseorang memberikan nasihat yang membuat manusia semakin jauh daripada Allah, maka walaupun bahasanya indah, hakikatnya tetap buruk. Syaitan sendiri menggunakan bahasa nasihat ketika mahu memperdayakan Adam dan isterinya. (Quran)

Perwatakan syaitan juga ialah dia pandai memilih perkara yang manusia inginkan. Kepada Adam dan isterinya, syaitan menggunakan keinginan yang sangat menarik: dia mengatakan bahawa pokok tersebut berkaitan dengan menjadi malaikat atau memperoleh kehidupan yang kekal. (Quran) Dia tidak hanya berkata, “Lakukan perkara ini kerana aku mahu kamu berdosa.” Dia memberikan gambaran tentang keuntungan. Ini adalah salah satu strategi paling halus syaitan: menutup keburukan jalan dengan menonjolkan keuntungan yang segera.

Manusia mempunyai kecenderungan semula jadi untuk melihat apa yang boleh diperolehnya. Jika seseorang ditawarkan sesuatu yang menarik, dia mungkin lupa bertanya apakah harga yang perlu dibayar. Syaitan menggunakan keadaan ini. Dia memperlihatkan keuntungan tetapi menyembunyikan kerugian. Dia memperlihatkan keseronokan tetapi menyembunyikan penyesalan. Dia memperlihatkan pujian tetapi menyembunyikan kerosakan hati. Dia memperlihatkan harta tetapi menyembunyikan hisab. Dia memperlihatkan kebebasan tetapi menyembunyikan perhambaan kepada hawa nafsu.

Perwatakan syaitan juga ialah dia suka membuat manusia memandang satu larangan sebagai penghalang kepada kebahagiaan. Dalam kisah Adam, syaitan cuba menggambarkan larangan Allah terhadap pokok itu seolah-olah terdapat sesuatu yang manusia akan terlepas jika tidak melanggarnya. Ini adalah pola yang terus berulang dalam kehidupan manusia. Syaitan boleh membisikkan, “Kalau kamu tidak buat ini, kamu akan ketinggalan.” “Kalau kamu tidak ikut mereka, kamu tidak akan diterima.” “Kalau kamu menjaga batas, kamu tidak akan menikmati hidup.” “Kalau kamu jujur, kamu akan rugi.” “Kalau kamu tidak menggunakan cara haram, orang lain akan mengatasi kamu.”

Pada hakikatnya, syaitan sedang mengajar manusia melihat ketaatan sebagai kerugian dan maksiat sebagai keuntungan. Ini adalah pembalikan neraca yang sangat berbahaya. Seorang mukmin perlu sedar bahawa apabila Allah melarang sesuatu, larangan itu bukan kerana Allah mahu manusia kehilangan kebahagiaan. Larangan itu merupakan sebahagian daripada petunjuk yang melindungi manusia daripada kerosakan.

Perwatakan syaitan juga ialah dia suka membuat manusia berfikir dalam jangka pendek. Syaitan sangat berminat dengan apa yang manusia akan rasa sekarang. Dia mahu manusia melihat kenikmatan beberapa minit, bukan akibat bertahun-tahun. Dia mahu manusia melihat keuntungan hari ini, bukan hisab pada hari kiamat. Dia mahu manusia melihat pujian sekarang, bukan penyesalan nanti. Dia mahu manusia melihat kemenangan dalam pertengkaran, bukan hubungan yang hancur selepas itu.

Sebab itu, salah satu bentuk perjuangan melawan syaitan ialah belajar melihat akibat sebelum bertindak. Apabila datang keinginan, jangan terus bertanya, “Apa yang aku dapat?” Tanyakan juga, “Apakah akibatnya kepada imanku? Apakah kesannya kepada hati? Apakah kesannya kepada keluargaku? Apakah kesannya kepada hubunganku dengan Allah? Apakah yang akan aku jawab jika aku mati dalam keadaan ini?” Soalan-soalan seperti ini mematahkan sebahagian tipu daya syaitan kerana manusia mula melihat perkara yang cuba disembunyikannya.

Perwatakan syaitan juga ialah dia mahu manusia lupa bahawa dia sedang berdosa. Salah satu cara paling mudah untuk membuat manusia terus melakukan dosa ialah mengubah cara manusia menamakan dosa tersebut. Jika seseorang menyebut zina sebagai “hubungan”, riba sebagai “keuntungan”, arak sebagai “minuman”, membuka aurat sebagai “kebebasan”, mengumpat sebagai “sekadar cerita”, fitnah sebagai “peringatan”, dan penipuan sebagai “strategi”, hati mungkin menjadi kurang sensitif terhadap hakikat dosa tersebut. Nama yang lembut tidak mengubah hakikat sesuatu di sisi Allah.

Syaitan juga boleh menggunakan normalisasi. Apabila sesuatu perkara haram dilakukan oleh seorang, ia mungkin kelihatan pelik. Apabila sepuluh orang melakukannya, ia kelihatan biasa. Apabila masyarakat melakukannya, ia dianggap budaya. Tetapi banyaknya manusia yang melakukan sesuatu tidak mengubah hukum Allah. Syaitan mahu manusia menggunakan manusia lain sebagai ukuran kebenaran. Sedangkan seorang mukmin perlu menjadikan wahyu sebagai neraca.

Perwatakan syaitan juga ialah dia suka memanfaatkan kelemahan emosi manusia. Ketika manusia marah, dia lebih mudah bercakap tanpa berfikir. Ketika manusia terlalu gembira, dia mungkin melampaui batas. Ketika manusia sedih, dia mungkin mudah berputus asa. Ketika manusia kecewa, dia mungkin membuat keputusan yang merosakkan. Ketika manusia takut, dia mungkin sanggup meninggalkan prinsip. Ketika manusia dipuji, dia mungkin menjadi sombong. Ketika manusia dihina, dia mungkin bertindak melampaui batas. Semua keadaan ini boleh menjadi pintu.

Maka manusia yang mahu melawan syaitan perlu mengenali kelemahan dirinya sendiri. Dia perlu mengetahui apakah perkara yang mudah membuatnya marah. Apakah perkara yang membuatnya sombong. Apakah perkara yang membuatnya iri hati. Apakah jenis pujian yang membuatnya lupa diri. Apakah jenis godaan yang paling kuat terhadapnya. Apakah keadaan yang menyebabkan dia paling mudah meninggalkan ketaatan. Mengenali kelemahan bukan tanda kelemahan; sebaliknya ia adalah langkah pertama untuk menjaga diri.

Syaitan juga mempunyai perwatakan suka menunggu di jalan yang lurus. Ini memberi satu pengajaran bahawa seseorang yang sedang melakukan kebaikan juga perlu berjaga-jaga. Jangan menyangka bahawa apabila seseorang sudah mula belajar agama, dia tidak lagi mempunyai ancaman. Jangan menyangka bahawa apabila seseorang sudah banyak beribadah, syaitan akan berhenti mengganggunya. Bahkan semakin seseorang mahu mendekati Allah, semakin penting baginya untuk memahami tipu daya yang boleh menghalangnya daripada istiqamah. Allah menceritakan bahawa Iblis sendiri menyatakan bahawa dia akan menunggu manusia di jalan yang lurus. (Quran)

Syaitan boleh menyerang seseorang sebelum dia melakukan amal dengan membuatnya malas. Jika manusia berjaya mengalahkan kemalasan dan melakukan amal, syaitan boleh menyerangnya ketika amal itu dilakukan dengan riya’. Jika manusia berjaya menjaga niat, syaitan boleh menyerangnya selepas amal dengan ujub. Jika manusia berjaya menjaga amalnya, syaitan boleh membuatnya mengungkit amal tersebut. Ini menunjukkan betapa luasnya tipu daya syaitan. Dia tidak semestinya perlu menghalang perbuatan baik secara langsung; dia boleh cuba merosakkan hubungan hati manusia dengan amal tersebut.

Seorang yang mengajar al-Quran boleh digoda supaya suka dipuji kerana mengajar. Seorang yang bersedekah boleh digoda supaya mahu orang mengetahui sedekahnya. Seorang yang berdakwah boleh digoda supaya lebih suka kemenangan dalam perdebatan daripada hidayah orang yang diajak. Seorang yang banyak beribadah boleh digoda supaya melihat orang yang kurang beribadah sebagai rendah. Dalam semua keadaan ini, syaitan cuba mengambil sesuatu yang asalnya baik lalu memasukkan unsur yang merosakkannya.

Perwatakan syaitan juga ialah dia suka membina rasa lebih baik daripada orang lain. Inilah kesinambungan sifat Iblis ketika berkata, “Aku lebih baik daripadanya.” Maka apabila manusia mula mengukur nilai dirinya dengan merendahkan orang lain, dia perlu sangat berhati-hati. Mungkin dia benar-benar mempunyai kelebihan tertentu, tetapi kelebihan itu sepatutnya menjadikannya lebih bersyukur kepada Allah, bukan lebih menghina manusia.

Seseorang yang berilmu tidak sepatutnya berkata dalam hatinya, “Aku lebih baik daripada orang jahil.” Seseorang yang kaya tidak sepatutnya berkata, “Aku lebih mulia daripada orang miskin.” Seseorang yang banyak beramal tidak sepatutnya berkata, “Aku lebih selamat daripada orang yang banyak dosa.” Seseorang yang mempunyai kedudukan tidak sepatutnya merasa dirinya lebih tinggi. Allah boleh mengubah keadaan manusia pada bila-bila masa. Bahkan manusia sendiri tidak mengetahui bagaimana keadaan akhirnya. Yang lebih selamat ialah sentiasa takut terhadap kesudahan diri sendiri.

Perwatakan syaitan juga ialah dia suka mengubah kelemahan manusia menjadi alasan untuk terus berdosa. Dia berkata kepada orang yang sudah berdosa, “Kamu memang sudah rosak.” Jika manusia percaya, dia akan terus berdosa. Syaitan mahu dosa pertama menjadi identiti manusia. Sedangkan dosa bukan semestinya menentukan keseluruhan masa depan seseorang. Manusia boleh bertaubat. Manusia boleh berubah. Manusia boleh kembali kepada Allah. Tetapi syaitan mahu manusia merasa bahawa pintu kembali telah tertutup.

Salah satu tipu daya syaitan yang paling berat ialah membuat manusia berputus asa daripada rahmat Allah. Kepada manusia yang merasa dirinya banyak dosa, syaitan boleh membisikkan bahawa dirinya terlalu kotor untuk kembali. Dia mungkin berkata, “Allah tidak akan ampunkan kamu.” “Kamu sudah terlalu jauh.” “Tidak ada gunanya berubah.” Ini adalah tipu daya yang sangat merosakkan kerana ia menghalang manusia daripada melakukan perkara yang paling ditakuti syaitan: taubat.

Pada sisi yang lain, syaitan boleh menggunakan rahmat Allah dengan cara yang salah. Dia boleh berkata kepada manusia, “Allah Maha Pengampun, jadi teruskan sahaja.” Ini juga tipu daya. Rahmat Allah bukan lesen untuk melakukan maksiat. Pengetahuan bahawa Allah Maha Pengampun sepatutnya melahirkan harapan dan mendorong manusia bertaubat, bukan menjadikan manusia berani terus berdosa.

Maka syaitan mempunyai dua cara yang berlawanan tetapi sama-sama berbahaya: dia boleh membuat manusia terlalu takut sehingga putus asa, atau terlalu berharap sehingga merasa selamat daripada dosa. Keduanya menjauhkan manusia daripada sikap yang benar.

Perwatakan syaitan juga ialah dia suka menangguhkan kebaikan. Dia tidak semestinya berkata, “Jangan bertaubat.” Dia berkata, “Taubat nanti.” Dia tidak semestinya berkata, “Jangan belajar.” Dia berkata, “Belajar nanti.” Dia tidak semestinya berkata, “Jangan solat.” Dia berkata, “Solat nanti.” “Bila selesai kerja.” “Bila sudah tua.” “Bila hati sudah tenang.” Akhirnya manusia hidup dengan perkataan “nanti” sehingga “nanti” menjadi tidak ada lagi apabila kematian datang.

Inilah sebabnya seseorang yang memahami perwatakan syaitan tidak akan terlalu yakin dengan masa depannya. Dia tidak berkata, “Aku akan berubah suatu hari nanti.” Dia berusaha berubah hari ini. Dia tidak berkata, “Aku akan meminta maaf nanti.” Jika perlu meminta maaf, dia melakukannya. Dia tidak berkata, “Aku akan berhenti daripada dosa apabila sudah tua.” Dia meninggalkannya sekarang. Syaitan sangat suka penangguhan kerana penangguhan memberikan dosa masa untuk berakar.

Syaitan juga mempunyai perwatakan memecah-belahkan hubungan manusia. Allah mengingatkan bahawa syaitan mahu menimbulkan permusuhan dan kebencian. Apabila manusia saling bermusuhan, mereka lebih mudah terjerumus kepada dosa lidah, fitnah, penghinaan, pemutusan silaturahim dan kezaliman. Syaitan tidak perlu membuat semua manusia meninggalkan solat jika dia berjaya membuat mereka saling membenci sehingga mereka sibuk bertengkar.

Lihatlah bagaimana perselisihan kecil boleh berkembang. Satu perkataan menyinggung perasaan. Kemudian seseorang membalas. Orang kedua membalas lagi. Kemudian keluarga masuk campur. Kemudian kawan-kawan mengambil pihak. Kemudian muncul cerita lama. Kemudian aib dibuka. Kemudian hubungan bertahun-tahun hancur. Syaitan sangat suka proses seperti ini kerana ia bermula daripada perkara kecil tetapi menghasilkan kerosakan yang besar.

Oleh itu, salah satu bentuk melawan syaitan ialah menahan lidah ketika marah. Tidak semua perkara perlu dijawab. Tidak semua penghinaan perlu dibalas. Tidak semua provokasi perlu dilayan. Kadang-kadang kemenangan yang paling besar ialah seseorang mampu menahan dirinya daripada mengatakan sesuatu yang akan disesalinya kemudian.

Syaitan juga boleh masuk melalui perdebatan. Perdebatan yang asalnya mencari kebenaran boleh berubah menjadi usaha mencari kemenangan. Apabila seseorang lebih suka “menang” daripada “benar”, dia mudah mempertahankan pendapat walaupun telah melihat kesilapannya. Dia akan mencari hujah tambahan, mengubah topik, menyerang peribadi lawan dan membuka perkara yang tidak berkaitan. Pada ketika itu, perbahasan tidak lagi mencari kebenaran. Ego telah mengambil alih.

Perwatakan syaitan dalam hal ini sangat jelas: dia mahu manusia mempertahankan diri walaupun salah. Iblis sendiri memberikan alasan selepas menolak perintah. Maka manusia perlu belajar mengatakan, “Aku salah.” Tidak ada kehinaan dalam kembali kepada kebenaran. Kehinaan yang sebenar ialah mengetahui kesalahan tetapi tetap mempertahankannya kerana ego.

Syaitan juga mempunyai perwatakan membuat manusia terlalu sibuk melihat kesalahan orang lain. Dia boleh membuat seseorang menjadi pakar dalam mencari kelemahan orang lain tetapi buta terhadap kelemahan dirinya. Dia mengetahui siapa yang tidak solat, siapa yang melakukan dosa, siapa yang tersilap, siapa yang bercakap salah, tetapi tidak pernah bertanya apakah yang berlaku dalam hatinya sendiri. Ini adalah satu bentuk tipu daya yang halus kerana seseorang mungkin merasa dirinya sedang melakukan kerja agama, padahal dia sedang diberi makan oleh penyakit ujub dan kebencian.

Seorang mukmin perlu berhati-hati supaya amar makruf nahi mungkar tidak berubah menjadi keseronokan menghukum orang. Menegur kerana Allah adalah satu perkara. Menegur kerana ingin merendahkan manusia adalah perkara lain. Syaitan boleh menjadikan seseorang menggunakan kebenaran sebagai senjata untuk memuaskan ego.

Perwatakan syaitan juga ialah dia mahu manusia hilang rasa takut terhadap dosa. Pada permulaan, manusia mungkin menangis selepas berdosa. Kemudian dia berdosa lagi. Lama-kelamaan dia tidak menangis. Selepas itu dia tidak lagi rasa bersalah. Kemudian dia mula mempertahankan dosa. Akhirnya dia mungkin mengajak orang lain melakukannya. Ini adalah proses yang sangat berbahaya. Syaitan tidak hanya mahu manusia jatuh; dia mahu manusia selesa berada di tempat jatuh.

Sebab itu seorang mukmin perlu menghargai rasa bersalah yang mendorong kepada taubat. Jangan mematikan rasa bersalah dengan berkata, “Aku memang begini.” Jangan membunuh rasa takut dengan berkata, “Semua orang buat.” Jangan menghilangkan malu dengan berkata, “Zaman sudah berubah.” Jika hati masih sakit apabila melakukan dosa, itu adalah peluang untuk kembali kepada Allah.

Perwatakan syaitan juga ialah dia mahu manusia menganggap ketaatan sebagai sesuatu yang terlalu berat. Solat dirasakan mengganggu. Membaca al-Quran dirasakan membosankan. Menjaga lidah dirasakan susah. Menjaga pandangan dirasakan menyekat kebebasan. Menjaga halal haram dirasakan terlalu banyak peraturan. Syaitan cuba mengubah persepsi manusia terhadap ketaatan. Dia mahu manusia melihat perintah Allah sebagai beban, bukan sebagai petunjuk.

Namun manusia perlu memahami bahawa tidak semua rasa berat bermaksud seseorang itu tidak ikhlas. Manusia memang mempunyai nafsu dan kelemahan. Tetapi seorang mukmin tidak menjadikan rasa berat itu sebagai alasan untuk meninggalkan ketaatan. Dia melawan dirinya. Di situlah perjuangan sebenar berlaku.

Perwatakan syaitan juga ialah dia mahu manusia melampaui batas dalam perkara yang dibenarkan sehingga perkara yang wajib terabai. Manusia boleh disibukkan dengan urusan dunia sehingga tidak menjaga solat. Dia boleh terlalu sibuk dengan kerja dakwah sehingga mengabaikan keluarganya. Dia boleh terlalu sibuk mengumpulkan ilmu sehingga tidak mengamalkannya. Dia boleh terlalu sibuk dengan perbahasan sehingga lupa membina hati. Syaitan tidak semestinya menyuruh manusia melakukan perkara yang haram; kadang-kadang dia membuat manusia terlalu sibuk dengan perkara yang asalnya harus sehingga kewajipan terabai.

Ini menunjukkan bahawa perjuangan melawan syaitan memerlukan keutamaan yang benar. Tidak semua perkara yang baik mesti dilakukan pada setiap masa. Manusia perlu tahu apakah yang paling wajib, apakah yang lebih utama dan apakah yang boleh ditangguhkan. Jika tidak, seseorang boleh menjadi sangat sibuk tetapi sebenarnya tidak bergerak ke arah keselamatan.

Perwatakan syaitan juga ialah membuat manusia mengukur kejayaan berdasarkan pandangan manusia. Jika manusia dipuji, dia merasa berjaya. Jika manusia dicela, dia merasa gagal. Syaitan suka keadaan ini kerana hati manusia menjadi bergantung kepada makhluk. Seorang yang beramal kerana Allah perlu belajar bahawa pujian manusia tidak menjadikan amalnya diterima dan celaan manusia tidak semestinya menjadikan amalnya salah.

Syaitan juga suka menggunakan rasa takut terhadap manusia. Seseorang mungkin tahu bahawa sesuatu itu benar tetapi takut kehilangan pekerjaan. Dia tahu sesuatu itu haram tetapi takut kehilangan pelanggan. Dia tahu dia perlu berkata benar tetapi takut orang marah. Dia tahu dia perlu menolak ajakan maksiat tetapi takut dianggap pelik. Syaitan menjadikan manusia lebih takut kepada manusia daripada takut kepada Allah.

Namun ini bukan bermaksud manusia tidak perlu menjaga hubungan sesama manusia. Islam mengajar adab, hikmah dan kelembutan. Tetapi ketika perintah Allah dan kehendak manusia bertembung, seorang mukmin tidak boleh menjadikan ketakutan kepada makhluk sebagai alasan meninggalkan perintah Allah.

Perwatakan syaitan juga ialah dia menggunakan rasa malu secara songsang. Dia boleh membuat manusia malu melakukan kebaikan tetapi tidak malu melakukan dosa. Seseorang malu solat di tempat tertentu tetapi tidak malu membuka perkara haram di telefon. Seseorang malu dikenali sebagai orang yang menjaga agama tetapi tidak malu melakukan maksiat ketika bersendirian. Syaitan mahu membalikkan rasa malu manusia.

Maka seorang mukmin perlu bertanya: Apakah yang sebenarnya aku malu lakukan? Jika manusia malu melakukan ketaatan tetapi tidak malu melakukan maksiat, neraca hatinya perlu diperbaiki.

Perwatakan syaitan juga ialah dia mahu manusia bersendirian dalam kelemahan. Apabila seseorang jatuh dalam dosa, syaitan mahu dia menyembunyikan dirinya daripada orang soleh yang boleh membantunya. Dia mahu manusia terus berada dalam lingkungan yang sama. Dia mahu seseorang berkata, “Aku tidak boleh beritahu sesiapa.” Dalam keadaan tertentu, mendapatkan nasihat daripada orang yang amanah dan berilmu boleh menjadi sebab seseorang keluar daripada lingkaran dosa.

Syaitan juga mahu manusia menyembunyikan masalah hati sehingga masalah itu membesar. Seseorang yang iri hati mungkin tidak mahu mengaku bahawa dia iri hati. Seseorang yang sombong mungkin tidak mahu mengaku bahawa dia sombong. Seseorang yang cintakan dunia mungkin tidak mahu mengaku. Tetapi apa yang tidak diakui sukar diperbaiki.

Perwatakan syaitan juga dapat dilihat melalui hakikat bahawa dia mahu manusia melupakan asal tujuan kehidupan. Manusia bekerja, membina rumah, mengumpulkan harta, mengejar kedudukan, mencari pujian dan memenuhi keinginan sehingga lupa bahawa dia akan mati. Syaitan mahu manusia hidup seolah-olah dunia ini adalah tempat tinggal terakhir. Apabila manusia lupa akhirat, dia lebih mudah mengorbankan akhirat untuk dunia.

Sebab itu mengingati kematian bukanlah perkara yang membuat manusia menjadi pasif. Sebaliknya ia membantu manusia menilai semula keutamaan. Jika umur pendek, mengapa terlalu banyak masa dihabiskan untuk permusuhan? Jika kematian pasti, mengapa menangguhkan taubat? Jika akhirat benar, mengapa dunia menjadi ukuran segala-galanya?

Perwatakan syaitan juga ialah dia mahu manusia menilai dirinya berdasarkan apa yang dimiliki, bukan siapa yang dia akan menjadi di hadapan Allah. Harta, kedudukan dan populariti semuanya sementara. Tetapi syaitan mahu manusia menghabiskan seluruh tenaga mengejarnya. Dia mahu manusia merasa bahawa apabila dia mendapat lebih banyak, dia lebih mulia. Sedangkan kemuliaan di sisi Allah bukan diukur dengan banyaknya harta.

Syaitan juga boleh membuat seseorang terlalu takut kehilangan dunia sehingga sanggup mengorbankan prinsip agama. Dia mungkin berkata, “Kalau aku tidak lakukan ini, aku akan rugi.” “Kalau aku tidak ikut, aku akan kehilangan pelanggan.” “Kalau aku tidak menipu, orang lain akan menang.” Ini adalah cara syaitan mengubah rasa takut terhadap kerugian dunia menjadi alasan untuk melakukan dosa.

Perwatakan syaitan juga ialah dia mahu manusia melupakan bahawa rezeki berada di bawah ketetapan Allah. Ketakutan terhadap rezeki boleh membuat manusia mengambil jalan haram. Sedangkan manusia diperintahkan berusaha melalui jalan yang halal dan bertawakal kepada Allah. Syaitan mahu manusia percaya bahawa dosa diperlukan untuk hidup.

Perwatakan syaitan juga ialah dia mahu manusia menilai kebenaran berdasarkan keuntungan. Jika sesuatu membawa keuntungan, manusia menyangka ia baik. Jika sesuatu membawa kerugian dunia, manusia menyangka ia buruk. Sedangkan kebenaran tidak ditentukan oleh keuntungan segera. Kadang-kadang ketaatan memerlukan pengorbanan. Tetapi pengorbanan itu mempunyai nilai yang lebih besar apabila dilakukan kerana Allah.

Syaitan juga mempunyai perwatakan suka mengaburkan sempadan antara yang jelas dengan yang meragukan. Apabila seseorang sudah tahu sesuatu itu haram, syaitan mungkin berkata, “Tetapi keadaan kamu berbeza.” “Tetapi kali ini lain.” “Tetapi semua orang buat.” “Tetapi niat kamu baik.” Syaitan menggunakan pengecualian demi pengecualian sehingga manusia akhirnya membenarkan apa yang ingin dilakukannya.

Di sinilah manusia perlu sangat berhati-hati terhadap alasan yang muncul selepas hati sudah membuat keputusan. Kadang-kadang seseorang telah memutuskan untuk melakukan sesuatu kerana hawa nafsu, kemudian dia mencari hujah agama untuk membenarkannya. Ini lebih berbahaya kerana manusia bukan lagi mencari kebenaran; dia mencari pembenaran.

Perwatakan syaitan juga ialah dia suka menjadikan manusia percaya bahawa niat baik menghalalkan cara yang salah. “Aku mahu membantu keluarga, jadi aku boleh menipu.” “Aku mahu berdakwah, jadi aku boleh menghina.” “Aku mahu mempertahankan agama, jadi aku boleh memfitnah.” “Aku mahu membela kebenaran, jadi aku boleh berlaku zalim.” Ini adalah tipu daya yang sangat halus. Niat yang baik tidak menjadikan cara yang haram menjadi benar.

Syaitan juga boleh membuat manusia berlebihan dalam membenci sehingga lupa keadilan. Seseorang yang membenci orang lain mungkin mula menolak semua yang datang daripadanya walaupun perkara itu benar. Dia mungkin membuka aib, menyebarkan cerita, memutarbelitkan kata-kata dan menafikan kebaikan yang pernah dilakukan. Pada ketika itu, syaitan telah menggunakan kebencian untuk memusnahkan keadilan.

Begitu juga syaitan boleh menggunakan cinta yang berlebihan. Seseorang terlalu mencintai seseorang sehingga sanggup melakukan apa sahaja untuknya walaupun melanggar perintah Allah. Dia mungkin membela kesalahan orang yang dicintainya. Dia mungkin mengorbankan agama kerana hubungan. Maka cinta juga perlu berada di bawah panduan wahyu.

Perwatakan syaitan ialah dia mahu manusia meletakkan sesuatu selain Allah pada kedudukan yang menyebabkan hati menjadi bergantung kepadanya. Apabila hati terlalu bergantung kepada manusia, harta, kedudukan atau pujian, manusia menjadi takut kehilangan semua itu. Syaitan kemudian menggunakan ketakutan tersebut untuk mengawal keputusan manusia.

Perwatakan syaitan juga ialah dia suka menimbulkan sangkaan buruk. Dia boleh membuat seseorang menafsir kata-kata orang lain dengan tafsiran paling buruk. Dia boleh berkata, “Dia sengaja menghina kamu.” “Dia mahu menjatuhkan kamu.” “Dia tidak suka kamu.” “Dia sedang merancang sesuatu.” Jika sangkaan itu tidak diperiksa, ia boleh berkembang menjadi permusuhan. Banyak hubungan rosak bukan kerana apa yang benar-benar berlaku, tetapi kerana apa yang manusia sangka berlaku.

Sebab itu seorang mukmin perlu belajar berhenti sebelum membuat kesimpulan. Jangan biarkan syaitan mengisi ruang kosong dengan sangkaan. Tanyakan, periksa, diam jika tidak pasti, dan jangan menyebarkan sesuatu yang tidak jelas.

Perwatakan syaitan juga ialah dia suka memperbesar perkara kecil. Satu kesilapan menjadi alasan untuk menghapuskan semua kebaikan seseorang. Satu perkataan menjadi alasan untuk memutuskan hubungan. Satu perbezaan menjadi alasan untuk menganggap orang lain sesat dalam segala perkara. Syaitan membesarkan api kecil sehingga menjadi kebakaran.

Sebaliknya, syaitan juga boleh mengecilkan perkara besar. Dosa besar dikatakan “sekali sahaja”. Meninggalkan kewajipan dikatakan “nanti ganti”. Mengumpat dikatakan “aku cuma cerita benar”. Fitnah dikatakan “aku cuma beri amaran”. Inilah dua strategi yang bertentangan tetapi sama-sama merosakkan: membesarkan perkara kecil dan mengecilkan perkara besar.

Perwatakan syaitan juga ialah dia mahu manusia tidak membezakan antara kelemahan dan pemberontakan. Manusia mungkin jatuh kerana lemah lalu bertaubat. Itu satu keadaan. Tetapi apabila manusia mengetahui sesuatu itu salah, sengaja memilihnya, kemudian mempertahankan kesalahan itu, keadaannya lebih serius. Syaitan mahu manusia menjadikan kelemahan sebagai alasan untuk terus memilih dosa.

Perwatakan syaitan juga sangat jelas melalui istilah al-Quran yang menggambarkan bahawa dia membisikkan. Dalam Surah al-Nas, manusia diajar berlindung daripada ﴿ٱلْوَسْوَاسِ ٱلْخَنَّاسِ﴾, iaitu pembisik yang berundur. (Quranic Arabic Corpus) Ini memberikan gambaran bahawa salah satu cara syaitan ialah melalui bisikan yang tidak semestinya kasar dan terang. Dia boleh memasukkan fikiran yang berulang-ulang sehingga manusia merasakan bahawa fikiran itu datang daripada dirinya sendiri.

Namun seorang mukmin tidak boleh menganggap setiap lintasan hati sebagai perintah yang mesti diikuti. Fikiran datang dan pergi. Keinginan datang dan pergi. Bisikan datang dan pergi. Yang penting ialah apa yang manusia pilih untuk dilakukan. Apabila lintasan buruk datang lalu dia menolaknya dan kembali kepada Allah, dia tidak perlu mengikuti lintasan tersebut.

Inilah sebabnya isti‘azah mempunyai makna yang sangat besar. Allah mengajar manusia supaya berlindung kepada-Nya daripada syaitan. Dalam Surah al-Nahl, apabila manusia membaca al-Quran, dia diperintahkan memohon perlindungan Allah daripada syaitan yang direjam. (Quranic Arabic Corpus) Ini menunjukkan bahawa perlindungan daripada syaitan adalah perkara yang perlu diminta daripada Allah, bukan sekadar bergantung kepada kekuatan diri.

Perwatakan syaitan juga menunjukkan bahawa dia mahu manusia menjauh daripada al-Quran. Al-Quran memberikan petunjuk yang membongkar tipu daya syaitan. Maka jika manusia dekat dengan al-Quran, dia lebih mudah mengenali kebatilan. Syaitan mahu manusia sibuk sehingga tidak membaca. Jika membaca, dia mahu manusia tidak memahami. Jika memahami, dia mahu manusia tidak mengamalkan. Jika mengamalkan, dia mahu manusia mencari pujian. Maka manusia perlu sentiasa kembali kepada tujuan sebenar wahyu: membimbing hidup.

Perwatakan syaitan juga ialah dia mahu manusia memisahkan ilmu daripada amal. Seseorang boleh mengetahui bahawa mengumpat haram tetapi tetap mengumpat. Dia mengetahui bahawa sombong buruk tetapi tetap sombong. Dia mengetahui bahawa solat wajib tetapi masih meninggalkannya. Dalam keadaan ini, ilmu belum menjadi tunduk. Syaitan tidak terlalu bimbang terhadap ilmu yang tidak diamalkan. Yang membahayakannya ialah ilmu yang menghasilkan perubahan hati dan perbuatan.

Syaitan juga boleh menjadikan manusia mengumpulkan ilmu sebagai alat untuk berbangga, bukan untuk tunduk. Ini sangat dekat dengan sifat Iblis. Dia mempunyai hujah, tetapi hujah itu tidak menghasilkan ketaatan. Maka ilmu yang benar sepatutnya semakin menjadikan seseorang takut kepada Allah dan merendahkan diri kepada kebenaran.

Perwatakan syaitan juga ialah dia suka menjadikan manusia melihat dirinya sebagai mangsa sepenuhnya. “Aku jadi begini sebab keluarga.” “Aku jadi begini sebab masyarakat.” “Aku jadi begini sebab orang itu.” “Aku jadi begini sebab keadaan.” Faktor-faktor luar memang boleh mempengaruhi manusia, tetapi syaitan mahu manusia menggunakan semuanya sebagai alasan untuk tidak mengambil tanggungjawab. Pada akhirnya, manusia tetap mempunyai pilihan terhadap banyak perkara.

Ini dapat dilihat daripada pengakuan syaitan pada hari akhirat. Dia akan menyatakan bahawa dia hanya menyeru manusia, sedangkan manusia sendiri menyahut seruan tersebut. Maknanya syaitan bukanlah tuhan kepada manusia. Dia tidak menentukan pilihan manusia. Dia mengajak dan menipu, tetapi manusia tetap bertanggungjawab atas pilihannya.

Oleh itu, jangan menggunakan syaitan sebagai alasan untuk melepaskan diri daripada tanggungjawab. Jika seseorang berdosa, dia perlu berkata, “Aku telah berdosa dan aku perlu bertaubat.” Jangan berkata, “Syaitan yang buat.” Jika syaitan boleh memaksa manusia, maka tidak ada makna perintah dan larangan. Tetapi Allah mengajar manusia bahawa syaitan adalah musuh yang mengajak, bukan kuasa yang mengambil alih kehendak manusia.

Perwatakan syaitan juga ialah dia tidak pernah benar-benar mahu manusia selamat. Walaupun dia menggunakan bahasa nasihat, tujuannya tetap kebinasaan. Dalam kisah Adam, dia mendakwa dirinya penasihat, tetapi Allah menyatakan bahawa dia menyesatkan mereka melalui tipu daya. (Quran) Ini menunjukkan bahawa kita perlu melihat buah sesuatu ajakan. Jika ajakan itu menghasilkan maksiat, kesombongan, kebencian, kelalaian atau penolakan terhadap wahyu, jangan tertipu dengan kata-kata yang indah.

Syaitan juga mempunyai perwatakan tidak peduli terhadap kerosakan yang akan berlaku kepada manusia. Dia tidak mengambil berat tentang keluarga yang hancur. Dia tidak mengambil berat tentang hati yang rosak. Dia tidak mengambil berat tentang masa depan anak-anak. Dia tidak mengambil berat tentang hubungan manusia dengan Allah. Dia hanya mahu manusia menjauh daripada jalan keselamatan.

Maka apabila seseorang melihat satu jalan yang membawa kepada kehancuran tetapi terasa sangat menarik, dia perlu berhenti dan bertanya: “Siapa yang mendapat keuntungan jika aku terus berjalan di sini?” Jika hasilnya ialah manusia semakin jauh daripada Allah, semakin keras hati, semakin berani berdosa dan semakin tidak mahu bertaubat, maka itulah tanda bahawa jalan tersebut memberi ruang kepada musuh.

Perwatakan syaitan juga ialah dia suka manusia bersendirian dengan hawa nafsunya. Sebab itu lingkungan sangat penting. Manusia yang berada dalam lingkungan yang sentiasa mengingatkan kepada Allah lebih mudah sedar apabila tersilap. Sebaliknya, lingkungan yang menjadikan dosa sebagai perkara biasa boleh melemahkan rasa takut. Syaitan boleh menggunakan manusia lain sebagai jalan untuk menguatkan godaan.

Namun manusia juga tidak boleh menyalahkan orang lain sepenuhnya. Dia tetap perlu memilih. Dua orang boleh berada dalam lingkungan yang sama tetapi membuat pilihan yang berbeza. Ini sekali lagi menunjukkan bahawa syaitan mengajak, bukan memaksa.

Perwatakan syaitan juga ialah dia mahu manusia kehilangan rasa syukur. Dalam rancangan Iblis, dia menyatakan bahawa dia akan datang kepada manusia dari berbagai arah dan bahawa dia akan mendapati kebanyakan manusia tidak bersyukur. (Quran) Ini memberikan satu petunjuk besar bahawa syaitan bukan sekadar mahu manusia melakukan dosa secara terang. Dia mahu manusia tidak mengenali nikmat Allah. Orang yang tidak bersyukur akan lebih mudah melihat apa yang tidak dimilikinya daripada apa yang telah diberikan kepadanya.

Syaitan boleh membuat manusia melihat rumah orang lain, harta orang lain, kedudukan orang lain, keluarga orang lain dan kehidupan orang lain sehingga dia lupa nikmat yang ada di tangannya sendiri. Dari sini lahir iri hati, tidak puas hati dan rasa tidak cukup. Manusia yang sentiasa merasa kurang lebih mudah mengejar apa sahaja yang syaitan tawarkan.

Syaitan juga boleh menggunakan perbandingan sosial untuk merosakkan hati. Media, pergaulan dan kehidupan manusia membuka ruang yang luas untuk manusia membandingkan dirinya dengan orang lain. Jika tidak berhati-hati, manusia boleh menghabiskan hidup mengejar perkara yang tidak diperlukan hanya kerana melihat orang lain memilikinya. Syaitan mahu manusia menjadi hamba kepada pandangan orang.

Perwatakan syaitan juga ialah dia mahu manusia lupa bahawa kehidupan dunia bersifat sementara. Apabila dunia menjadi tujuan akhir, manusia akan lebih mudah menjual prinsip untuk mendapatkan keuntungan. Tetapi apabila akhirat sentiasa berada di hadapan mata, manusia akan menilai dunia secara berbeza. Harta tetap digunakan, tetapi tidak disembah. Kedudukan digunakan untuk kebaikan, bukan kebanggaan. Ilmu digunakan untuk ketaatan, bukan untuk meninggi diri.

Syaitan juga mahu manusia menganggap dosa sebagai perkara peribadi yang tidak memberi kesan kepada orang lain. Tetapi dosa seseorang boleh memberi kesan kepada keluarga, masyarakat dan generasi seterusnya. Kebiasaan buruk yang diwariskan kepada anak-anak boleh menjadi pintu kerosakan yang lebih besar. Sebab itu seorang mukmin tidak boleh memandang dosa secara sempit.

Perwatakan syaitan juga ialah dia suka membuat manusia merasa bahawa dirinya tidak perlu berubah kerana orang lain juga tidak berubah. Ini alasan yang sangat biasa. “Kalau aku berubah seorang diri, apa gunanya?” Tetapi perubahan seseorang tetap bernilai. Allah tidak meminta manusia menunggu seluruh dunia berubah sebelum dia taat.

Syaitan juga mahu manusia menunggu suasana sempurna sebelum kembali kepada Allah. “Bila hidup sudah tenang, aku akan taat.” “Bila kewangan stabil, aku akan banyak bersedekah.” “Bila tidak sibuk, aku akan belajar.” Tetapi kehidupan manusia tidak pernah benar-benar sempurna. Syaitan menggunakan ketidaksempurnaan hidup sebagai alasan untuk menangguhkan ketaatan.

Perwatakan syaitan juga ialah dia mahu manusia memisahkan agama daripada kehidupan sebenar. Dia boleh membuat seseorang rajin bercakap tentang agama tetapi tidak mengamalkan akhlaknya di rumah. Dia boleh membuat seseorang sangat tegas dalam perkara tertentu tetapi zalim kepada keluarga. Dia boleh membuat seseorang banyak membaca tetapi tidak menjaga lidah. Ini semua adalah tanda bahawa ilmu dan amal belum menyatu.

Syaitan juga boleh membuat manusia menggunakan agama untuk memuaskan dirinya. Seseorang mungkin mencari ilmu bukan kerana mahu berubah, tetapi kerana mahu menang dalam perdebatan. Dia mungkin membaca dalil bukan untuk tunduk, tetapi untuk mencari kelemahan orang lain. Dia mungkin belajar supaya dapat dipanggil alim. Dalam keadaan ini, sesuatu yang asalnya jalan kebaikan boleh dijadikan makanan ego.

Perwatakan syaitan juga ialah dia suka manusia membesar-besarkan dirinya sendiri. Iblis berkata, “Aku lebih baik.” Maka manusia perlu sentiasa memeriksa perkataan “aku” dalam hatinya. “Aku lebih tahu.” “Aku lebih lama.” “Aku lebih banyak amal.” “Aku lebih benar.” “Aku lebih layak.” “Aku lebih kuat.” “Aku lebih penting.” Jika “aku” semakin besar sedangkan rasa bergantung kepada Allah semakin kecil, manusia perlu takut.

Perwatakan syaitan juga ialah dia mahu manusia lupa bahawa semua kelebihan adalah pemberian Allah. Jika seseorang memiliki ilmu, Allah yang memberi peluang untuk belajar. Jika seseorang mempunyai harta, Allah yang memberi rezeki. Jika seseorang mempunyai kemampuan beribadah, Allah yang memudahkan. Jika seseorang mempunyai kedudukan, Allah yang memberikan. Maka kelebihan sepatutnya melahirkan syukur, bukan kesombongan.

Syaitan juga mahu manusia menggunakan kelebihan untuk menghina orang lain. Ini merupakan pengulangan kepada penyakit Iblis. Dia menggunakan perbandingan dirinya dengan Adam untuk mendakwa dirinya lebih baik. Maka setiap kali seseorang melihat orang lain lebih rendah daripadanya dalam satu perkara, dia perlu mengingat bahawa mungkin orang tersebut lebih baik dalam perkara yang dia sendiri tidak tahu, dan yang paling penting ialah kesudahan di hadapan Allah.

Perwatakan syaitan juga ialah dia tidak pernah puas dengan satu kemenangan. Jika seseorang meninggalkan satu dosa tetapi syaitan gagal mengembalikannya ke dosa itu, dia akan mencari jalan lain. Sebab itu istiqamah sangat penting. Jangan merasa selamat hanya kerana satu pintu godaan telah ditutup. Tetaplah berjaga-jaga.

Syaitan juga mahu manusia berputus asa selepas jatuh berkali-kali. Dia berkata, “Kamu sudah cuba banyak kali tetapi tetap gagal.” Tetapi seorang mukmin perlu memahami bahawa perjuangan bukan bermakna tidak pernah jatuh. Perjuangan bermakna setiap kali jatuh, dia bangun semula dan kembali kepada Allah. Selagi hidup, pintu taubat terbuka.

Perwatakan syaitan juga ialah dia mahu manusia menganggap kegagalan sebagai identiti. “Aku memang pemarah.” “Aku memang pemalas.” “Aku memang kaki dosa.” “Aku memang tidak boleh berubah.” Jangan biarkan kesalahan masa lalu menjadi nama diri. Manusia boleh berubah dengan pertolongan Allah.

Syaitan mahu manusia berkata, “Aku sudah begini.” Tetapi Allah membuka jalan taubat. Maka manusia perlu berkata, “Aku pernah begini, tetapi aku mahu kembali.” Perbezaan antara dua ayat ini sangat besar. Yang pertama menutup pintu perubahan. Yang kedua membuka pintu perubahan.

Perwatakan syaitan juga ialah dia mahu manusia lupa untuk meminta pertolongan Allah. Dia mahu manusia bergantung kepada dirinya sendiri sehingga apabila gagal, dia berputus asa. Sedangkan seorang mukmin mengetahui bahawa kekuatan untuk melawan hawa nafsu dan godaan datang dengan pertolongan Allah. Sebab itu isti‘azah, doa dan pergantungan kepada Allah sangat penting.

Syaitan juga mahu manusia berasa terlalu kuat sehingga tidak berhati-hati. Orang yang berkata, “Aku tidak akan terpengaruh,” mungkin lebih mudah terjatuh jika dia sengaja mendekati godaan. Kerendahan hati dalam menghadapi fitnah lebih selamat daripada rasa kebal. Manusia lemah. Syaitan mempunyai pengalaman panjang dalam menyesatkan manusia. Maka manusia perlu sentiasa berlindung kepada Allah.

Perwatakan syaitan juga ialah dia suka manusia membuka pintu sendiri. Jika seseorang tahu bahawa sesuatu tempat, tontonan, perbualan atau hubungan menjadi punca kelemahannya, tetapi dia tetap kembali kepadanya sambil berkata, “Aku boleh kawal,” dia sedang memberi ruang kepada musuh. Hikmah bukan hanya melawan godaan setelah ia datang; hikmah juga menutup pintu sebelum godaan datang.

Syaitan juga mahu manusia bermain-main dengan perkara yang haram. Seseorang berkata, “Aku tengok sahaja.” “Aku dengar sahaja.” “Aku tidak akan buat.” “Aku cuma ingin tahu.” Tetapi hati manusia boleh berubah melalui apa yang berulang kali dilihat dan didengar. Apa yang pada awalnya mengejutkan boleh menjadi biasa selepas diulang. Sebab itu menjaga pintu masuk hati sangat penting.

Perwatakan syaitan juga ialah dia mahu manusia kehilangan sensitiviti terhadap dosa. Apabila seseorang sentiasa melihat maksiat, mendengar maksiat dan membincangkan maksiat, hati boleh menjadi kurang sensitif. Apa yang dahulu membuatnya takut menjadi bahan ketawa. Apa yang dahulu dianggap memalukan menjadi perkara biasa. Syaitan sangat suka keadaan ini.

Perwatakan sebenar syaitan juga dapat dilihat melalui cara dia menggunakan dusta. Dalam kisah Adam, dia membuat dakwaan tentang larangan Allah dan kemudian bersumpah bahawa dirinya adalah penasihat. (Quran) Maka dusta merupakan sebahagian daripada sifat tipu dayanya. Manusia perlu berhati-hati terhadap perkara yang disampaikan tanpa bukti, khususnya apabila ia membangkitkan kebencian, ketakutan atau keinginan untuk melakukan dosa.

Syaitan juga boleh menggunakan sebahagian kebenaran untuk membawa kepada kebatilan. Ini lebih sukar dikesan daripada dusta yang jelas. Dia tidak perlu mengatakan sesuatu yang seratus peratus palsu. Cukup dengan mengambil satu perkara yang benar tetapi menggunakannya pada tempat yang salah. “Allah Maha Pengampun” adalah benar, tetapi menggunakannya untuk membenarkan dosa adalah salah. “Allah menyuruh manusia bersabar” adalah benar, tetapi menggunakannya untuk membiarkan kezaliman tanpa usaha memperbaiki keadaan juga boleh menjadi salah. “Allah mengampunkan” tidak bermakna manusia boleh sengaja terus bermaksiat tanpa taubat.

Ini mengajar kita bahawa kebenaran bukan hanya pada satu ayat yang dipetik, tetapi pada cara seluruh wahyu difahami dan diamalkan. Syaitan suka potongan kerana potongan mudah digunakan untuk membenarkan kehendak. Orang yang mahu selamat perlu melihat keseluruhan petunjuk.

Perwatakan syaitan juga ialah dia mahu manusia memilih ayat yang sesuai dengan nafsunya dan meninggalkan ayat yang tidak sesuai. Jika manusia mahu berasa selamat, dia memilih ayat rahmat. Jika mahu membenarkan dirinya marah, dia mencari ayat tentang keadilan tetapi melupakan ayat tentang memaafkan. Jika mahu mempertahankan kesombongan, dia mencari alasan tentang kelebihan tetapi melupakan kewajipan merendah diri. Ini semua boleh menjadi permainan nafsu.

Syaitan juga mahu manusia bercakap tentang kebenaran tetapi tidak tunduk kepada kebenaran. Inilah satu lagi pengajaran daripada kisah Iblis. Dia bercakap dengan Allah tetapi tidak taat kepada perintah-Nya. Maka seseorang tidak boleh merasa selamat hanya kerana dia boleh bercakap dengan baik tentang agama. Ukuran yang lebih besar ialah apakah dia tunduk ketika kebenaran datang kepada dirinya.

Perwatakan syaitan juga ialah dia mahu manusia menjadikan agama sebagai identiti luar tanpa perubahan batin. Manusia mungkin kelihatan baik tetapi hatinya penuh iri hati. Dia mungkin bercakap lembut tetapi menyimpan kebencian. Dia mungkin banyak ilmu tetapi merendahkan manusia. Syaitan tidak kisah rupa luar jika hati tidak tunduk.

Perwatakan syaitan juga ialah dia mahu manusia menganggap dirinya sudah sampai, sehingga dia berhenti memperbaiki diri. “Aku sudah cukup baik.” “Aku sudah lama dalam agama.” “Aku sudah banyak amal.” Perasaan puas diri boleh menjadi perangkap. Seorang mukmin sepatutnya sentiasa melihat kekurangan dirinya dan memohon pertolongan Allah untuk memperbaikinya.

Perwatakan syaitan juga menunjukkan bahawa dia mahu manusia mengejar pujian sehingga takut kepada celaan manusia. Jika manusia hidup berdasarkan tepukan, dia akan melakukan perkara yang disukai manusia walaupun tidak diredai Allah. Jika manusia takut dicela, dia akan meninggalkan kebenaran apabila kebenaran menjadi tidak popular.

Maka melawan syaitan memerlukan keteguhan hati. Bukan keteguhan dalam bentuk kasar atau suka bertengkar, tetapi keteguhan untuk tetap berada di atas kebenaran walaupun manusia tidak memuji.

Perwatakan syaitan juga ialah dia mahu manusia memandang dunia sebagai segala-galanya. Jika dunia adalah segala-galanya, manusia akan takut kehilangan dunia. Apabila takut kehilangan dunia menjadi terlalu besar, prinsip mudah dijual. Tetapi jika akhirat menjadi matlamat, dunia hanya menjadi alat.

Syaitan juga mahu manusia mengumpulkan sebanyak mungkin tetapi tidak sempat menikmati apa yang dikumpulkannya dengan cara yang baik. Dia boleh membuat manusia bekerja tanpa henti, mengejar harta tanpa puas, sehingga keluarga terabai, ibadah terabai dan hati menjadi keras. Syaitan tidak semestinya perlu membuat seseorang miskin untuk menyesatkannya. Dia boleh membuat seseorang terlalu kaya sehingga kekayaan itu menguasai hatinya.

Perwatakan syaitan juga ialah dia mahu manusia sentiasa tidak puas. Jika seseorang mendapat sedikit, dia mahu lebih. Jika mendapat banyak, dia mahu lebih lagi. Jika mendapat kedudukan, dia mahu kedudukan lebih tinggi. Jika mendapat pujian, dia mahu lebih banyak pujian. Ketidakpuasan yang tidak dikawal boleh menjadi pintu kepada tamak dan kesombongan.

Syaitan juga mahu manusia mengukur nilai dirinya dengan milikan dunia. Jika memiliki banyak, dia merasa tinggi. Jika kurang, dia merasa hina. Sedangkan nilai manusia tidak ditentukan semata-mata oleh apa yang berada di tangannya.

Perwatakan syaitan juga ialah dia mahu manusia lupa kepada nikmat yang sudah ada. Dia menumpukan perhatian manusia kepada satu perkara yang tiada sehingga seribu nikmat yang ada tidak lagi dirasai. Inilah salah satu cara syaitan menghilangkan syukur.

Maka syaitan sebenarnya bukan hanya musuh yang berkata “buat dosa”. Dia adalah musuh yang berusaha mengubah cara manusia melihat kehidupan. Dia mahu manusia melihat kebenaran sebagai beban, dosa sebagai kebebasan, dunia sebagai tujuan, manusia sebagai ukuran, hawa nafsu sebagai tuan, ego sebagai maruah dan taubat sebagai kehinaan. Jika pandangan hidup manusia sudah berubah seperti ini, syaitan telah mencapai banyak kejayaan walaupun manusia masih menganggap dirinya bebas.

Perwatakan syaitan juga ialah dia mahu manusia memutuskan hubungan antara dosa dengan akibatnya. Dia mahu manusia melihat dosa sebagai satu peristiwa yang berhenti selepas keseronokan berakhir. Tetapi dosa boleh meninggalkan kesan pada hati. Ia boleh merosakkan hubungan. Ia boleh mengubah tabiat. Ia boleh membawa kepada dosa yang lain. Ia boleh menjauhkan manusia daripada solat dan al-Quran. Ia boleh menjadikan maksiat semakin mudah dilakukan.

Sebab itu seorang mukmin perlu bertanya bukan sahaja, “Adakah ini dosa?” tetapi juga, “Jika aku membuka pintu ini, ke mana ia akan membawa aku?” Syaitan suka pintu yang boleh dibuka sedikit demi sedikit.

Perwatakan syaitan juga ialah dia mahu manusia tidak belajar daripada kejatuhan orang lain. Apabila melihat seseorang jatuh kerana dosa, manusia sepatutnya mengambil pengajaran. Tetapi syaitan berkata, “Itu dia, bukan kamu.” Akhirnya manusia mengulangi kesalahan yang sama. Orang yang bijak belajar daripada kesalahan sendiri dan kesalahan orang lain.

Perwatakan syaitan juga ialah dia mahu manusia merasakan bahawa dia boleh mengawal segala-galanya. Tetapi manusia perlu mengetahui kelemahannya. Dia perlu merendahkan diri dan memohon perlindungan Allah. Kebergantungan kepada Allah bukan tanda manusia lemah secara hina; ia adalah pengakuan terhadap hakikat bahawa manusia memang makhluk yang memerlukan pertolongan Tuhannya.

Perwatakan syaitan juga memperlihatkan bahawa dia tidak mempunyai kemampuan memberikan manfaat hakiki kepada manusia. Dia hanya mengajak. Dia tidak boleh menjadikan dosa itu membawa keselamatan. Dia tidak boleh menjadikan dunia kekal. Dia tidak boleh menghalang kematian. Dia tidak boleh menghapuskan hisab. Dia tidak boleh memberi syurga. Dia hanya boleh menawarkan jalan yang berakhir dengan kerugian.

Sebab itu sangat pelik apabila manusia memilih untuk mengikuti syaitan. Dia mengikuti makhluk yang tidak dapat menyelamatkannya. Dia menolak perintah Allah yang memiliki segala kekuasaan. Dia memilih keseronokan yang sementara dan meninggalkan keselamatan yang kekal. Tetapi syaitan begitu licik sehingga manusia boleh melakukan perkara ini sambil menyangka dirinya sedang mengejar kebahagiaan.

Perwatakan syaitan juga ialah dia mahu manusia lupa bahawa dirinya sendiri telah mengisytiharkan permusuhan. Allah telah memberitahu manusia apa yang syaitan katakan. Dia sendiri menyatakan rancangan untuk duduk menunggu manusia di jalan yang lurus dan mendatangi mereka dari berbagai arah. (Quran) Maka manusia tidak boleh berkata bahawa syaitan tidak diketahui niatnya. Allah telah membuka rahsianya.

Dengan mengetahui perwatakan ini, manusia sepatutnya menjadi lebih cermat dalam kehidupan harian. Apabila muncul kesombongan, dia segera melawannya. Apabila muncul rasa iri hati, dia segera mengubatinya. Apabila muncul keinginan melakukan dosa, dia menjauh daripada pintu tersebut. Apabila jatuh, dia segera bertaubat. Apabila marah, dia menahan lidah. Apabila dipuji, dia mengingat bahawa semua kelebihan datang daripada Allah. Apabila dicela, dia tidak membiarkan celaan manusia mengubah ketaatannya. Apabila berbeza pendapat, dia menjaga adab dan tidak menjadikan ego sebagai tuan.

Perwatakan syaitan juga mengajar bahawa perjuangan menentangnya berlaku dalam perkara yang sangat kecil. Satu pandangan. Satu perkataan. Satu klik. Satu mesej. Satu kemarahan. Satu keputusan. Satu alasan. Satu penangguhan. Kadang-kadang manusia jatuh bukan kerana satu keputusan yang besar, tetapi kerana seribu keputusan kecil yang semuanya menghala ke arah yang sama.

Oleh itu, seseorang tidak boleh meremehkan dosa kecil yang berulang. Bukan kerana setiap dosa kecil mesti dianggap seperti dosa besar, tetapi kerana kesan pengulangan terhadap hati sangat berbahaya. Hati boleh menjadi terbiasa. Dan apabila hati sudah terbiasa, syaitan tidak perlu lagi memujuk dengan kuat.

Perwatakan syaitan juga ialah dia mahu manusia menangguhkan rasa takut sehingga hati menjadi keras. Jangan tunggu sehingga hati tidak lagi merasa apa-apa. Jika hari ini hati masih tersentuh oleh ayat al-Quran, masih takut apabila berdosa, masih mahu bertaubat, manfaatkan keadaan itu. Jangan biarkan penangguhan menjadikan hati semakin keras.

Perwatakan syaitan juga ialah dia mahu manusia menganggap dirinya tidak layak untuk berubah. Tetapi hakikat bahawa manusia masih hidup bermakna dia masih mempunyai peluang untuk kembali kepada Allah. Selagi nyawa belum sampai kepada penghujungnya, manusia perlu terus bertaubat dan memperbaiki diri.

Perwatakan syaitan juga ialah dia mahu manusia berhenti selepas satu kegagalan. Jika seseorang cuba bangun malam lalu gagal beberapa hari, syaitan berkata, “Sudah, kamu memang tidak mampu.” Jika seseorang cuba menjaga lidah tetapi terlepas juga, syaitan berkata, “Tidak ada gunanya cuba.” Jangan dengar. Perjuangan memerlukan pengulangan. Jika jatuh, bangun. Jika tergelincir, kembali. Jika lemah, minta pertolongan Allah.

Perwatakan syaitan juga ialah dia mahu manusia membenci dirinya sendiri sehingga tidak mahu kembali kepada Allah. Ada beza antara menyesal kerana dosa dengan membenci diri sehingga berputus asa. Penyesalan yang benar membawa kepada taubat. Putus asa membawa kepada meninggalkan taubat. Syaitan mahu yang kedua.

Perwatakan syaitan juga ialah dia mahu manusia menganggap bahawa perubahan mesti sempurna sejak hari pertama. Jika manusia tidak mampu berubah sepenuhnya dalam satu hari, dia merasa gagal. Tetapi perubahan boleh berlaku sedikit demi sedikit. Yang penting ialah arah perjalanan. Manusia tidak perlu menunggu dirinya sempurna untuk mula taat.

Perwatakan syaitan juga ialah dia mahu manusia memandang kebaikan sebagai terlalu kecil untuk dilakukan. “Apa gunanya sedekah sedikit?” “Apa gunanya membaca satu halaman?” “Apa gunanya menolong seorang?” Sedangkan kebaikan yang kecil apabila dilakukan dengan ikhlas tetap mempunyai nilai. Syaitan mahu manusia meninggalkan kebaikan kecil kerana dia tahu kebaikan kecil yang berterusan boleh membentuk hati yang baik.

Perwatakan syaitan juga ialah dia mahu manusia menganggap satu dosa sebagai alasan untuk meninggalkan semua amal. Ini sangat salah. Jika seseorang terjatuh dalam dosa, dia tidak sepatutnya berkata, “Aku tidak layak solat.” Justeru dia perlu solat. Dia tidak sepatutnya berkata, “Aku banyak dosa, jadi tidak perlu membaca al-Quran.” Justeru dia perlu membaca al-Quran dan bertaubat. Jangan biarkan satu dosa menjadi pintu untuk meninggalkan semua ketaatan.

Perwatakan syaitan juga ialah dia mahu manusia menganggap orang yang berdosa tidak boleh kembali kepada kebaikan. Ini menyebabkan manusia saling menghukum dan saling menjauhkan daripada jalan taubat. Seorang mukmin perlu membenci dosa tetapi tidak menghalang manusia daripada kembali kepada Allah.

Perwatakan syaitan juga ialah dia mahu manusia menyukai dosa sehingga dosa itu menjadi identiti sosial. Jika dosa dilakukan secara terbuka dan mendapat sokongan rakan, seseorang mungkin sukar meninggalkannya kerana dia takut kehilangan kelompok. Syaitan menggunakan rasa ingin diterima untuk mengekalkan manusia dalam kesalahan.

Maka manusia perlu mempunyai keberanian untuk berkata “tidak”, walaupun orang lain berkata “ya”. Kebenaran tidak bergantung kepada jumlah orang yang mengikutinya.

Perwatakan syaitan juga ialah dia mahu manusia menganggap kesunyian kerana ketaatan sebagai kerugian. Kadang-kadang seseorang perlu meninggalkan lingkungan tertentu untuk menjaga agama. Dia mungkin kehilangan sebahagian kawan. Tetapi kehilangan kawan kerana menjaga ketaatan tidak sama dengan kehilangan arah hidup. Manusia perlu memilih siapa yang membantu dirinya mendekati Allah.

Perwatakan syaitan juga ialah dia mahu manusia membina seluruh harga dirinya berdasarkan penerimaan manusia. Jika dipuji, dia tinggi. Jika dikritik, dia hancur. Jika diterima, dia gembira. Jika ditolak, dia berputus asa. Hati seperti ini mudah dikawal. Seorang mukmin perlu membina ketenangan melalui hubungan dengan Allah, bukan semata-mata penilaian manusia.

Perwatakan syaitan juga ialah dia mahu manusia menghabiskan tenaga pada perkara yang tidak memberi manfaat kepada akhirat. Masa manusia sangat terhad. Syaitan tidak perlu membuat manusia melakukan dosa sepanjang hari. Jika dia berjaya membuat manusia menghabiskan sepuluh jam sehari dalam perkara yang melalaikan, itu sudah cukup untuk mengurangkan masa manusia untuk kebaikan.

Maka masa merupakan medan perjuangan. Apa yang manusia lakukan dengan masa menunjukkan ke mana hatinya bergerak. Syaitan mahu masa dihabiskan tanpa tujuan. Seorang mukmin perlu bertanya, “Apakah yang akan tinggal daripada hari ini apabila hari ini sudah berakhir?”

Perwatakan syaitan juga ialah dia mahu manusia sibuk tetapi tidak produktif untuk akhirat. Kesibukan boleh memberikan ilusi bahawa seseorang sedang melakukan banyak perkara. Tetapi tidak semua kesibukan bernilai. Manusia perlu belajar memilih perkara yang paling penting.

Perwatakan syaitan juga ialah dia mahu manusia kehilangan fokus. Seseorang membuka satu perkara, kemudian berpindah kepada perkara lain, kemudian kepada perkara lain lagi sehingga masa habis. Hati menjadi berselerak. Jiwa menjadi tidak tenang. Ketaatan menjadi terganggu. Manusia perlu belajar menutup pintu gangguan yang tidak diperlukan.

Perwatakan syaitan juga ialah dia mahu manusia sentiasa mencari hiburan sehingga tidak tahan dengan kesunyian bersama Allah. Jika seseorang tidak boleh duduk beberapa minit tanpa telefon, tanpa hiburan, tanpa suara manusia, dia mungkin perlu bertanya apakah keadaan hatinya. Hati yang sentiasa perlu rangsangan luar mungkin sukar untuk merenung, berdoa dan bermuhasabah.

Perwatakan syaitan juga ialah dia mahu manusia takut kepada keheningan yang membawa kepada muhasabah. Kerana apabila manusia berhenti seketika dan memikirkan kematian, dosa, akhirat dan keadaan hatinya, banyak tipu daya syaitan akan terbongkar. Sebab itu manusia perlu mempunyai masa untuk bermuhasabah.

Perwatakan syaitan juga ialah dia mahu manusia lupa bahawa dia sentiasa diperhatikan Allah. Apabila manusia merasa tiada siapa melihatnya, dia lebih mudah melakukan dosa. Tetapi Allah mengetahui apa yang tersembunyi dan apa yang nyata. Kesedaran bahawa Allah melihat merupakan benteng besar daripada godaan syaitan.

Perwatakan syaitan juga ialah dia mahu manusia memisahkan kehidupan bersendirian daripada kehidupan di hadapan manusia. Dia mahu seseorang mempunyai dua wajah: baik di hadapan manusia tetapi berani melakukan dosa ketika bersendirian. Seorang mukmin perlu menjaga dirinya ketika bersendirian kerana Allah sentiasa mengetahui.

Perwatakan syaitan juga ialah dia mahu manusia mengutamakan pandangan manusia sehingga lupa pandangan Allah. Jika seseorang lebih takut manusia melihat dosanya daripada takut Allah melihat dosanya, dia perlu memperbaiki hati.

Perwatakan syaitan juga ialah dia mahu manusia menggunakan alasan “tiada siapa tahu”. Tetapi Allah tahu. Dan pada hari akhirat, perkara yang disembunyikan boleh dibongkar. Maka tidak ada dosa yang benar-benar tersembunyi daripada Allah.

Perwatakan syaitan juga ialah dia mahu manusia menipu dirinya sendiri. Ini mungkin bentuk penipuan yang paling berbahaya. Apabila seseorang menipu orang lain, dia tahu bahawa dia sedang menipu. Tetapi apabila dia menipu dirinya sendiri, dia boleh hidup dalam kesalahan sambil merasa dirinya benar. Syaitan sangat suka keadaan ini.

Seseorang boleh berkata, “Aku bukan sombong, aku cuma yakin.” “Aku bukan mengumpat, aku cuma bercakap benar.” “Aku bukan marah, aku cuma tegas.” “Aku bukan kedekut, aku cuma berjimat.” “Aku bukan malas, aku cuma menjaga kesihatan.” Kadang-kadang semua itu mungkin benar, tetapi kadang-kadang ia hanyalah cara hati melindungi dirinya daripada pengakuan yang jujur. Sebab itu muhasabah memerlukan kejujuran.

Perwatakan syaitan juga ialah dia mahu manusia menutup pintu nasihat. Jika seseorang tidak mahu menerima teguran, syaitan mendapat ruang yang lebih besar. Orang yang sentiasa berkata “aku betul” sukar diperbaiki. Tetapi orang yang sanggup mendengar teguran mempunyai peluang untuk melihat kelemahannya.

Perwatakan syaitan juga ialah dia mahu manusia marah kepada orang yang menegurnya. Ini sangat halus. Kadang-kadang teguran itu mungkin tidak disampaikan dengan cara yang sempurna, tetapi manusia tetap perlu mengambil manfaat jika terdapat kebenaran di dalamnya. Jangan biarkan kelemahan cara penyampai menyebabkan seseorang menolak kebenaran yang disampaikan.

Perwatakan syaitan juga ialah dia mahu manusia mengaitkan kebenaran dengan siapa yang menyampaikannya. Jika orang yang tidak disukai berkata benar, manusia menolak. Jika orang yang disukai berkata salah, manusia menerima. Ini adalah ketidakadilan. Kebenaran perlu dinilai berdasarkan kebenaran, bukan semata-mata berdasarkan perasaan terhadap orang yang menyampaikannya.

Perwatakan syaitan juga ialah dia mahu manusia memusuhi orang yang membantu mereka kembali kepada Allah. Sebaliknya, syaitan mahu manusia mendekati orang yang menguatkan hawa nafsu. Maka seseorang perlu menilai siapa yang dia jadikan teman rapat.

Perwatakan syaitan juga ialah dia mahu manusia mencari kawan yang tidak pernah menegur kesalahan mereka. Kawan seperti ini mungkin menyenangkan ego, tetapi tidak semestinya menyelamatkan akhirat. Kawan yang baik ialah orang yang boleh menegur dengan ikhlas dan membantu ketika kita lemah.

Perwatakan syaitan juga ialah dia mahu manusia memutuskan hubungan dengan orang soleh selepas melakukan dosa kerana malu. Padahal ketika seseorang berdosa, dia lebih memerlukan persekitaran yang membantu dirinya kembali kepada Allah.

Perwatakan syaitan juga ialah dia mahu manusia menjadikan dosa sebagai rahsia yang dibela, bukan kesalahan yang ditaubati. Semakin manusia mempertahankan rahsia dosa, semakin kuat ikatan dosa tersebut.

Perwatakan syaitan juga ialah dia mahu manusia menyangka bahawa taubat itu hanya untuk orang lain. “Dia yang perlu berubah.” “Dia yang banyak dosa.” “Aku masih baik.” Ini adalah perangkap. Setiap manusia perlu melihat dirinya sendiri.

Perwatakan syaitan juga ialah dia mahu manusia sibuk mengira dosa orang lain tetapi lupa mengira dosa dirinya sendiri. Ini menjadikan seseorang keras terhadap orang lain tetapi lembut terhadap dirinya. Sedangkan keadilan bermula dengan diri sendiri.

Perwatakan syaitan juga ialah dia mahu manusia merasa dirinya selamat hanya kerana dia berada dalam kelompok tertentu. Nama kelompok, keluarga, bangsa, kedudukan atau latar belakang tidak menjadikan seseorang kebal daripada hisab. Yang penting ialah iman, ketaatan dan rahmat Allah.

Perwatakan syaitan juga ialah dia mahu manusia menjadikan identiti sebagai pengganti amal. “Aku orang baik.” “Aku orang agama.” “Aku keluarga orang agama.” Tetapi identiti tidak menggantikan ketaatan. Manusia perlu melihat amal dan hati.

Perwatakan syaitan juga ialah dia mahu manusia berpuas hati dengan penampilan. Dia mahu manusia menjaga apa yang dilihat manusia tetapi mengabaikan apa yang dilihat Allah. Sedangkan Allah mengetahui hati.

Perwatakan syaitan juga ialah dia mahu manusia mengejar imej sehingga takut mengakui kelemahan. Tetapi mengakui kelemahan kepada Allah adalah jalan pembaikan. Seseorang yang mengakui “Ya Allah, aku lemah” sebenarnya sedang membuka pintu pertolongan.

Perwatakan syaitan juga ialah dia mahu manusia menganggap dirinya tidak memerlukan Allah ketika senang. Ketika susah, manusia berdoa. Ketika senang, dia lupa. Syaitan suka keadaan ini kerana manusia menjadi lalai ketika mendapat nikmat.

Maka syukur bukan sekadar berkata “alhamdulillah”. Syukur juga bermakna menggunakan nikmat pada jalan yang Allah redai. Jika ilmu digunakan untuk kesombongan, ilmu itu menjadi ujian. Jika harta digunakan untuk maksiat, harta itu menjadi fitnah. Jika kekuatan digunakan untuk kezaliman, kekuatan itu menjadi bencana.

Perwatakan syaitan juga ialah dia mahu manusia menyalahgunakan nikmat Allah. Dia mahu manusia menggunakan mata untuk melihat yang haram, lidah untuk mengumpat, telinga untuk mendengar kebatilan, tangan untuk melakukan kezaliman dan harta untuk maksiat. Semua anggota boleh menjadi pintu jika tidak dijaga.

Perwatakan syaitan juga ialah dia mahu manusia lupa bahawa tubuh akan menjadi saksi. Apa yang dilakukan oleh manusia meninggalkan kesan. Maka seseorang perlu berhati-hati dengan setiap anggota.

Perwatakan syaitan juga ialah dia mahu manusia hidup tanpa perhitungan terhadap dirinya sendiri. Hari berlalu, dosa bertambah, amal berkurang, tetapi manusia tidak pernah berhenti untuk bertanya ke mana dia sedang pergi. Muhasabah memutuskan rentak ini.

Perwatakan syaitan juga ialah dia mahu manusia hidup secara automatik, mengikuti apa sahaja yang datang. Tetapi seorang mukmin perlu mempunyai kesedaran. Dia perlu bertanya sebelum bertindak. Dia perlu memeriksa sebelum percaya. Dia perlu menilai sebelum mengikuti.

Perwatakan syaitan juga ialah dia mahu manusia cepat bertindak ketika emosi sedang tinggi. Ketika marah, jangan terus menjawab. Ketika terlalu gembira, jangan membuat keputusan besar tanpa pertimbangan. Ketika terlalu sedih, jangan membuat keputusan yang merosakkan masa depan. Beri ruang kepada hati untuk kembali tenang.

Perwatakan syaitan juga ialah dia mahu manusia menganggap semua lintasan perlu dilayan. Tidak. Lintasan datang. Manusia memilih. Jika lintasan membawa kepada dosa, tinggalkan. Jika lintasan membawa kepada kebaikan, pertimbangkan dan lakukan.

Perwatakan syaitan juga ialah dia mahu manusia menganggap godaan sebagai bukti bahawa dia memang jahat dan tidak boleh berubah. Tidak. Godaan bukan pilihan. Pilihan ialah apa yang dilakukan selepas godaan datang. Seorang manusia boleh diuji dengan keinginan tetapi tetap menolak.

Perwatakan syaitan juga ialah dia mahu manusia malu kerana sedang berjuang. Sedangkan perjuangan itu sendiri adalah tanda bahawa manusia masih mahu kembali kepada Allah. Jangan menyerah hanya kerana perjuangan panjang.

Perwatakan syaitan juga ialah dia mahu manusia merasa bahawa kemenangan mesti sempurna. Tetapi manusia perlu terus berusaha. Hari ini dia mungkin kalah dalam satu perkara, tetapi esok dia boleh lebih kuat. Yang penting ialah tidak menyerah kepada syaitan.

Perwatakan syaitan juga ialah dia mahu manusia melupakan kelemahan dirinya apabila dia mendapat kemenangan sementara. Jika seseorang berjaya meninggalkan dosa selama sebulan, jangan merasa kebal. Teruskan berjaga-jaga. Jangan kembali membuka pintu lama.

Perwatakan syaitan juga ialah dia mahu manusia membuka semula pintu yang telah ditutup. Jika seseorang sudah meninggalkan lingkungan buruk, jangan kembali hanya kerana nostalgia. Jika sudah berhenti daripada satu kebiasaan, jangan menguji diri dengan kembali kepadanya.

Perwatakan syaitan juga ialah dia suka menggunakan kenangan. Dia boleh mengingatkan manusia kepada keseronokan dosa lama. Dia boleh membuat manusia lupa kesakitan selepas dosa dan hanya mengingat keseronokan ketika melakukannya. Ini adalah penipuan memori yang sangat halus. Manusia perlu mengingat kedua-duanya: bukan hanya keseronokan, tetapi juga penyesalan.

Perwatakan syaitan juga ialah dia mahu manusia melupakan harga yang perlu dibayar. Seseorang mengingati nikmat dosa tetapi melupakan kehinaan selepasnya. Maka seseorang perlu belajar melihat gambaran lengkap.

Perwatakan syaitan juga ialah dia mahu manusia merasakan bahawa dunia tidak akan berubah tanpa dia melakukan dosa. Sedangkan Allah mampu memberikan rezeki melalui jalan yang halal. Manusia perlu berusaha tetapi tidak menggadaikan agama kerana takut kehilangan dunia.

Perwatakan syaitan juga ialah dia mahu manusia menjadikan kesusahan sebagai alasan untuk melanggar perintah Allah. Tetapi ujian bukan alasan untuk menghalalkan semua perkara. Bahkan ketika susah, manusia perlu lebih dekat kepada Allah.

Perwatakan syaitan juga ialah dia mahu manusia menganggap kesenangan sebagai tanda bahawa Allah meredainya dalam semua keadaan. Tidak semua kesenangan bermaksud seseorang berada di atas jalan yang benar. Dunia boleh diberikan kepada orang yang taat dan orang yang tidak taat. Maka ukuran kebenaran bukan sekadar banyaknya dunia.

Perwatakan syaitan juga ialah dia mahu manusia menganggap kesusahan sebagai tanda bahawa Allah membencinya. Tidak semestinya. Kesusahan boleh menjadi ujian, penghapus dosa dan sebab manusia kembali kepada Allah. Syaitan mahu manusia menilai hubungan dengan Allah berdasarkan keadaan dunia semata-mata.

Perwatakan syaitan juga ialah dia mahu manusia tidak sabar dalam ketaatan. Jika doa belum dimakbulkan, dia berkata, “Tidak ada gunanya berdoa.” Jika perubahan belum kelihatan, dia berkata, “Tidak ada gunanya berusaha.” Jika hasil dakwah belum kelihatan, dia berkata, “Berhenti.” Tetapi manusia perlu sabar.

Perwatakan syaitan juga ialah dia mahu manusia mencari hasil segera daripada setiap kebaikan. Sedangkan banyak amal memerlukan masa sebelum buahnya kelihatan. Hati dibentuk sedikit demi sedikit.

Perwatakan syaitan juga ialah dia mahu manusia mengukur kebaikan berdasarkan tepukan manusia. Jika tiada orang memuji, dia berhenti. Ini menjadikan amal bergantung kepada manusia.

Perwatakan syaitan juga ialah dia mahu manusia takut apabila tidak dipuji. Seorang mukmin perlu belajar bahawa manusia mungkin tidak mengetahui amalnya, tetapi Allah mengetahui.

Perwatakan syaitan juga ialah dia mahu manusia mengungkit amalnya. Jika seseorang membantu orang lain kemudian berkata berulang kali, “Kalau bukan kerana aku, kamu tidak akan selamat,” dia mungkin merosakkan pahala amal tersebut dan menyakiti orang yang dibantunya. Amal yang benar sepatutnya membawa manusia merendahkan diri, bukan membina hutang budi.

Perwatakan syaitan juga ialah dia mahu manusia menghina orang yang menerima bantuan. Padahal manusia sendiri menerima nikmat Allah setiap hari. Tidak ada manusia yang benar-benar berdiri sendiri.

Perwatakan syaitan juga ialah dia mahu manusia lupa bahawa setiap kelebihan akan ditanya. Ilmu akan ditanya bagaimana digunakan. Harta akan ditanya bagaimana diperoleh dan dibelanjakan. Masa akan ditanya bagaimana digunakan. Kekuatan akan ditanya untuk apa digunakan. Maka kelebihan bukan sekadar nikmat; ia juga amanah.

Perwatakan syaitan juga ialah dia mahu manusia melihat amanah sebagai hak mutlak. “Ini harta aku, aku boleh buat apa sahaja.” “Ini ilmu aku.” “Ini kedudukan aku.” Sedangkan semua yang dimiliki manusia berada di bawah ketetapan Allah.

Perwatakan syaitan juga ialah dia mahu manusia lupa bahawa dirinya akan kembali kepada Allah. Ini adalah akar banyak kelalaian. Jika manusia benar-benar yakin bahawa dia akan berdiri di hadapan Allah, banyak keputusan akan berubah.

Maka memahami perwatakan syaitan akhirnya membawa kita kepada satu hakikat yang sangat besar: syaitan mahu manusia hidup tanpa melihat penghujung perjalanan. Dia mahu manusia hanya melihat hari ini. Tetapi wahyu mengajar manusia melihat hari akhirat.

Perwatakan syaitan juga ialah dia mahu manusia mengejar apa yang segera dan meninggalkan apa yang kekal. Inilah pertukaran paling buruk yang boleh dilakukan manusia: menukar akhirat dengan dunia, ketaatan dengan hawa nafsu, kejujuran dengan keuntungan, kerendahan hati dengan kesombongan, persaudaraan dengan permusuhan dan taubat dengan penangguhan.

Allah sudah memberitahu manusia bahawa syaitan ialah musuh. Bahkan Allah memperlihatkan bagaimana Iblis sendiri menyatakan rancangannya untuk duduk menunggu manusia di jalan yang lurus dan menyerang dari berbagai arah. (Quran) Allah juga memperlihatkan bagaimana syaitan memperdayakan Adam dan isterinya dengan bahasa yang kelihatan seperti nasihat, sumpah yang kelihatan meyakinkan dan janji yang kelihatan menguntungkan. (Quran) Semua ini bukan sekadar kisah sejarah. Ia adalah pendedahan tentang cara musuh bekerja.

Maka apabila manusia membaca kisah Iblis, dia jangan hanya bertanya, “Apa yang berlaku kepada Iblis?” Tetapi tanyakan juga, “Apakah sifat Iblis yang boleh muncul dalam diri manusia?” Kesombongan boleh muncul. Enggan mengakui kesalahan boleh muncul. Mempertahankan ego boleh muncul. Menyalahkan orang lain boleh muncul. Menggunakan hujah untuk membela hawa nafsu boleh muncul. Menganggap diri lebih baik daripada orang lain boleh muncul. Menolak nasihat boleh muncul. Menjadikan kebenaran sebagai alat untuk memenangkan diri sendiri boleh muncul. Semua ini perlu diperangi.

Dan apabila manusia membaca kisah Adam, dia perlu melihat perbezaan yang sangat penting: kesalahan tidak semestinya menamatkan seseorang, tetapi kesombongan yang enggan kembali kepada Allah sangat berbahaya. Adam melakukan kesalahan lalu mengakui kesalahan. Iblis melakukan kesalahan lalu mempertahankan dirinya dan meneruskan permusuhan. Maka manusia yang terjatuh tidak boleh mengikuti jalan Iblis dengan mempertahankan dosa. Dia perlu mengikuti jalan taubat: mengakui, menyesal, memohon keampunan dan kembali kepada Allah. Kisah ini terdapat jelas dalam rangkaian ayat Surah al-A‘raf yang sama. (Quran)

Perwatakan sebenar syaitan juga menunjukkan bahawa dia sangat mengenali kelemahan manusia tetapi manusia tidak semestinya mengenali kelemahan dirinya sendiri. Ini menjadikan syaitan berbahaya. Jika seseorang tidak tahu bahawa dia mudah dipuji, dia akan mudah jatuh melalui pujian. Jika dia tidak tahu bahawa dia mudah marah, dia akan mudah jatuh melalui kemarahan. Jika dia tidak tahu bahawa dia sangat mencintai harta, dia akan mudah jatuh melalui harta. Maka mengenali diri sendiri merupakan sebahagian daripada perjuangan melawan syaitan.

Perwatakan syaitan juga ialah dia mahu manusia tidak melakukan muhasabah kerana muhasabah membuka kelemahan yang cuba disembunyikannya. Sebab itu seseorang perlu bertanya kepada dirinya secara jujur: “Apakah dosa yang paling susah aku tinggalkan?” “Apakah pujian yang paling aku suka?” “Apakah celaan yang paling aku takut?” “Apakah perkara yang paling membuat aku marah?” “Apakah perkara dunia yang paling aku takut kehilangan?” “Apakah kebaikan yang aku lakukan kerana manusia?” “Apakah kesalahan yang paling aku susah untuk mengaku?” Soalan-soalan ini boleh menjadi cermin kepada hati.

Perwatakan syaitan juga ialah dia mahu manusia hidup tanpa cermin. Jika seseorang tidak melihat dirinya, dia tidak mengetahui kekotorannya. Al-Quran menjadi cermin. Muhasabah menjadi cermin. Nasihat orang yang ikhlas menjadi cermin. Tetapi syaitan mahu semua cermin itu dijauhkan.

Perwatakan syaitan juga ialah dia mahu manusia membenci cermin yang menunjukkan kelemahan. Apabila ditegur, dia marah kepada orang yang menegur. Apabila ayat al-Quran membongkar kesalahan, dia mencari alasan untuk mengelak. Apabila nasihat menyakitkan ego, dia menolak. Tetapi seorang mukmin perlu belajar bahawa rasa sakit ketika ditegur kadang-kadang adalah jalan kepada pembaikan.

Perwatakan syaitan juga ialah dia mahu manusia mengutamakan keselesaan hati berbanding kebenaran. Jika kebenaran menyakitkan, dia mahu manusia meninggalkannya. Sedangkan kebenaran kadang-kadang memang perlu membersihkan luka yang lama.

Perwatakan syaitan juga ialah dia mahu manusia merasa bahawa jika kebenaran menuntut perubahan, maka lebih baik kebenaran itu ditolak. Ini sangat berbahaya. Manusia perlu bersedia berubah apabila mengetahui dirinya salah.

Perwatakan syaitan juga ialah dia mahu manusia mencintai pendapat dirinya sendiri. Bukan semua pendapat salah, tetapi apabila manusia terlalu mencintai pendapatnya, dia sukar menerima pembetulan. Dia mungkin lebih rela mempertahankan pendapat daripada tunduk kepada kebenaran.

Perwatakan syaitan juga ialah dia mahu manusia mengaitkan maruah dengan tidak pernah mengaku salah. Sedangkan maruah bukan pada tidak pernah salah. Maruah ialah berani kembali kepada kebenaran apabila mengetahui dirinya salah.

Perwatakan syaitan juga ialah dia mahu manusia melihat taubat sebagai kekalahan. Sebenarnya taubat adalah kemenangan terhadap syaitan kerana manusia memutuskan jalan yang syaitan mahu dia teruskan.

Setiap kali seseorang meninggalkan dosa kerana Allah, syaitan kehilangan satu kemenangan. Setiap kali seseorang menahan marah, syaitan gagal. Setiap kali seseorang memaafkan kerana Allah, syaitan gagal. Setiap kali seseorang menolak pujian yang boleh membawa kepada ujub, syaitan gagal. Setiap kali seseorang memilih kejujuran walaupun rugi, syaitan gagal. Setiap kali seseorang menjaga pandangan, lidah dan hati kerana Allah, syaitan gagal. Setiap kali seseorang segera bertaubat selepas terjatuh, syaitan gagal.

Maka jangan melihat perjuangan melawan syaitan sebagai sesuatu yang abstrak. Ia berlaku setiap hari, setiap jam, bahkan pada keputusan yang sangat kecil. Apabila hati memilih Allah daripada hawa nafsu, syaitan kalah pada ketika itu.

Perwatakan syaitan juga ialah dia mahu manusia lupa bahawa kemenangan terbesar bukan mendapatkan apa yang dia mahu, tetapi menjaga hubungan dengan Allah. Syaitan mahu manusia berkata, “Aku menang kerana aku dapat apa yang aku mahu.” Tetapi seorang mukmin berkata, “Aku menang apabila aku dapat menahan diriku daripada apa yang Allah larang.”

Inilah perbezaan antara dua jalan. Jalan syaitan bertanya, “Apa yang kamu mahu?” Jalan wahyu bertanya, “Apa yang Allah kehendaki daripadamu?” Jika manusia menjadikan soalan pertama sebagai pusat hidup, hawa nafsu akan menjadi tuan. Jika manusia menjadikan soalan kedua sebagai pusat hidup, dia sedang melawan syaitan.

Perwatakan sebenar syaitan akhirnya memperlihatkan bahawa dia bukan musuh yang menyerang manusia hanya sekali, tetapi musuh yang mahu membentuk keseluruhan cara hidup manusia supaya manusia sendiri memilih jalan kebinasaan. Dia mahu mengubah fikiran, membangkitkan hawa nafsu, menguatkan ego, menimbulkan kebencian, memperindahkan dosa, mengecilkan ketaatan, menangguhkan taubat, memutuskan hubungan, menipu dengan alasan, membesarkan dunia dan mengecilkan akhirat. Semua itu menuju kepada satu tujuan: menjauhkan manusia daripada Allah.

Sebab itu Allah tidak sekadar memberitahu bahawa syaitan itu jahat. Allah memberikan arahan yang jauh lebih praktikal: jadikan dia sebagai musuh. (Quran) Ini bermaksud manusia mesti membina sikap permusuhan terhadap jalan yang dibawa syaitan. Jika syaitan mengajak kepada sombong, kita memilih rendah hati. Jika dia mengajak kepada dosa, kita memilih taubat. Jika dia mengajak kepada permusuhan, kita memilih perdamaian. Jika dia mengajak kepada penangguhan, kita menyegerakan kebaikan. Jika dia mengajak kepada putus asa, kita kembali berharap kepada rahmat Allah. Jika dia mengajak kepada rasa selamat daripada dosa, kita kembali takut kepada Allah. Jika dia mengajak kepada takut kepada manusia, kita mengutamakan keredaan Allah.

Dan yang paling penting, manusia mesti memahami bahawa syaitan tidak mempunyai alasan untuk dijadikan tuhan kecil dalam kehidupan manusia. Jangan hidup seolah-olah setiap godaan pasti menang. Jangan hidup seolah-olah manusia tidak mempunyai pilihan. Jangan berkata, “Syaitan terlalu kuat.” Allah telah mendedahkan kelemahan strategi itu. Syaitan membisikkan, memperdayakan dan mengajak, tetapi dia bukan pencipta manusia, bukan penguasa hati manusia dan bukan penentu mutlak pilihan manusia.

Sebab itu perjuangan melawan syaitan sentiasa mempunyai harapan. Manusia boleh kembali kepada Allah. Manusia boleh mengubah kebiasaan. Manusia boleh meninggalkan dosa. Manusia boleh memutuskan hubungan dengan lingkungan yang merosakkan. Manusia boleh menutup pintu maksiat. Manusia boleh menjaga lidah. Manusia boleh mengawal pandangan. Manusia boleh menahan kemarahan. Manusia boleh memaafkan. Manusia boleh merendahkan diri. Manusia boleh menerima nasihat. Manusia boleh mengakui kesalahan. Manusia boleh bertaubat.

Perwatakan sebenar syaitan bukanlah sekadar kisah tentang makhluk ghaib yang menakutkan. Ia adalah amaran Allah tentang musuh yang mahu merosakkan manusia dari dalam kehidupan mereka sendiri. Dia mahu manusia tersenyum ketika menuju kepada kebinasaan. Dia mahu manusia merasa bebas ketika sebenarnya diperhambakan hawa nafsu. Dia mahu manusia merasa bijak ketika sebenarnya sedang ditipu. Dia mahu manusia merasa menang ketika sebenarnya sedang kehilangan akhirat. Dia mahu manusia merasa selamat ketika sebenarnya semakin jauh daripada Allah.

Sebab itu manusia perlu sentiasa mengingati firman Allah tentang kedudukan syaitan: ﴿إِنَّ ٱلشَّيْطَٰنَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَٱتَّخِذُوهُ عَدُوًّا﴾. Jangan sekadar mengetahui bahawa syaitan ialah musuh; jadikan dia musuh. Jangan sekadar mengetahui bahawa dia membisik; tolak bisikan itu. Jangan sekadar mengetahui bahawa dia menghias dosa; lihat akibat dosa tersebut. Jangan sekadar mengetahui bahawa dia menipu; kembalikan pertimbangan kepada wahyu. Jangan sekadar mengetahui bahawa dia mahu manusia berputus asa; kembalilah kepada Allah. Jangan sekadar mengetahui bahawa dia mahu manusia sombong; rendahkan diri kepada kebenaran.

Dan apabila seseorang benar-benar memahami seluruh gambaran ini, dia akan melihat bahawa perwatakan sebenar syaitan ialah perwatakan seorang musuh yang tidak pernah menginginkan keselamatan manusia, yang memulakan permusuhannya dengan kesombongan, meneruskannya dengan kedegilan, menyusun strateginya dengan tipu daya, menyamarkan kebatilan dengan nasihat, menghias dosa dengan keuntungan, menyerang manusia melalui pelbagai pintu, membisikkan kejahatan, menimbulkan perselisihan, menanam putus asa, menggalakkan penangguhan dan akhirnya mahu manusia mengikuti jalan yang membawa kepada kebinasaan.

Tetapi pada masa yang sama, wahyu tidak meninggalkan manusia tanpa panduan. Allah telah memberitahu siapa musuh itu. Allah telah membongkar cara kerjanya. Allah telah mengajar manusia supaya berlindung kepada-Nya. Allah telah menunjukkan bahawa syaitan tidak mempunyai kekuasaan mutlak terhadap hamba-hamba Allah. Dan Allah telah memberikan manusia jalan untuk kembali setiap kali tersilap. Maka manusia tidak sepatutnya hidup dalam ketakutan yang membawa kepada putus asa. Sebaliknya, dia hidup dalam kewaspadaan yang melahirkan ketundukan kepada Allah.

Inilah sebabnya memahami syaitan sepatutnya menjadikan manusia lebih dekat kepada Allah, bukan lebih sibuk dengan syaitan. Jangan sampai manusia terlalu sibuk membicarakan makhluk ghaib tetapi lupa memperbaiki solat. Jangan sampai terlalu sibuk membicarakan tipu daya syaitan tetapi tidak menjaga lidah. Jangan sampai terlalu takut kepada syaitan tetapi tidak takut kepada Allah. Tujuan Allah memberitahu manusia tentang musuh ialah supaya manusia selamat daripada musuh itu, bukan supaya manusia menjadikan syaitan pusat perhatiannya.

Maka hakikat paling besar yang perlu tertanam dalam hati ialah ini: syaitan mahu manusia lupa kepada Allah; manusia mesti menjawab tipu daya itu dengan mengingati Allah. Syaitan mahu manusia mengikuti hawa nafsu; manusia mesti menjawabnya dengan tunduk kepada wahyu. Syaitan mahu manusia sombong; manusia mesti merendahkan diri. Syaitan mahu manusia berputus asa; manusia mesti kembali bertaubat. Syaitan mahu manusia menangguhkan kebaikan; manusia mesti menyegerakannya. Syaitan mahu manusia memusuhi orang lain; manusia mesti menjaga keadilan. Syaitan mahu manusia mengejar dunia; manusia mesti mengingati akhirat. Syaitan mahu manusia memilih keseronokan sementara; manusia mesti memilih keselamatan yang kekal.

Dengan itu, perwatakan sebenar syaitan menjadi jelas bukan melalui rupa yang menakutkan, tetapi melalui jalan yang dia ajak manusia lalui. Setiap jalan yang membawa kepada kesombongan, dosa, kebencian, penipuan, kelalaian, keputusasaan, permusuhan, hawa nafsu yang tidak terkawal dan meninggalkan ketaatan perlu diperiksa dengan penuh kewaspadaan. Syaitan mungkin tidak muncul di hadapan manusia lalu berkata, “Aku syaitan.” Sebaliknya dia datang melalui bisikan, alasan, keinginan, pujukan, ketakutan, pujian, kemarahan, penangguhan dan gambaran keuntungan. Itulah sebabnya Allah memberitahu manusia lebih awal tentang sifatnya. Dalam kisah Adam, syaitan bahkan menyamar sebagai penasihat yang ikhlas sebelum memperdayakan mereka. (Quran)

Oleh itu, manusia yang mengenali perwatakan syaitan tidak akan mudah tertipu hanya kerana sesuatu itu kelihatan baik pada permukaan. Dia akan bertanya tentang hakikatnya. Dia akan melihat akibatnya. Dia akan membandingkannya dengan petunjuk Allah. Dia akan memeriksa hatinya. Dia akan berhati-hati terhadap alasan yang terlalu mudah. Dia akan segera bertaubat jika tersilap. Dia tidak akan menganggap dirinya kebal. Dia tidak akan memberi musuhnya ruang.

Dan pada akhirnya, kemenangan manusia bukanlah kerana manusia lebih kuat daripada syaitan secara mutlak. Kemenangan manusia ialah kerana dia berpegang kepada Allah, mengikuti petunjuk-Nya, mengenali tipu daya musuh dan tidak menyerahkan kehendaknya kepada bisikan syaitan. Syaitan mahu manusia berjalan bersamanya menuju kebinasaan, tetapi manusia masih boleh berpaling, berhenti, bertaubat dan kembali kepada Allah. Setiap kali manusia melakukan demikian, dia memutuskan satu lagi tali yang cuba digunakan syaitan untuk menyeretnya.

Itulah perwatakan sebenar syaitan yang perlu benar-benar difahami: dia ialah musuh yang sombong, pendendam, licik, memperdaya, membisik, menghias kebatilan, mengeksploitasi kelemahan manusia, memusuhi jalan yang lurus, menginginkan manusia kufur dan derhaka, mahu manusia kehilangan syukur, mahu manusia saling bermusuhan, mahu manusia berputus asa atau merasa terlalu selamat, mahu manusia menangguhkan taubat dan mahu manusia memilih dunia serta hawa nafsu daripada ketaatan kepada Allah. Al-Quran sendiri memperlihatkan bagaimana dia menyatakan rancangannya, bagaimana dia menipu Adam dan isterinya, bagaimana dia mendakwa dirinya penasihat, dan bagaimana dia menunggu manusia di jalan yang lurus. (Quran)

Maka apabila manusia memahami semua ini, satu sikap mesti lahir dalam hatinya: jangan percaya syaitan walaupun bisikannya kedengaran seperti nasihat; jangan ikuti syaitan walaupun jalannya kelihatan menyeronokkan; jangan pertahankan jalan syaitan walaupun ramai manusia mengikutinya; jangan berputus asa apabila terjatuh kerana syaitan mahu dosa menjadi alasan untuk berhenti bertaubat; dan jangan merasa diri terlalu kuat sehingga tidak perlu berlindung kepada Allah. Syaitan telah mendedahkan sifatnya sendiri. Allah telah membongkar strateginya. Manusia hanya perlu mengambil amaran tersebut dengan serius dan menjadikan syaitan sebagaimana Allah memerintahkannya: seorang musuh yang wajib dijauhi, dilawan tipu dayanya dan tidak sekali-kali dijadikan sebagai penunjuk jalan kehidupan.

asas

asa

Laman Web

Search This Blog

Ustaz Roslan MAIK

Perwatakan Sebenar Syaitan

1. Perwatakan Sebenar Syaitan

Popular posts from this blog

LAMAN WEB