Perbahasan Tentang Ayat 163 Dari Surah Ali Imran ... وَٱللَّهُ بَصِيرُۢ بِمَا يَعْمَلُونَ (Ali Imran:163)

ا   ب   ت   ث   ج   ح   خ   د   ذ   ر   ز   س   ش   ص   ض   ط   ظ   ع   غ   ف   ق   ك   ل   م   ن   و   ه   ي

A   B   C   D   E   F   G   H   I   J   K   L   M   N   O   P   Q   R   S   T   U   V   W   X   Y   Z

edit / Copy / as

1. Perbahasan Tentang Ayat 163 Dari Surah Ali Imran ... وَٱللَّهُ بَصِيرُۢ بِمَا يَعْمَلُونَ (Ali Imran:163) / edit

Perbahasan Tentang Ayat 163 Dari Surah Ali Imran: وَٱللَّهُ بَصِيرٌۢ بِمَا يَعْمَلُونَ

Penyataan Allah سبحانه وتعالى وَٱللَّهُ بَصِيرٌ بِمَا يَعْمَلُونَ merupakan satu penyataan al-Quran yang sangat pendek pada lafaznya tetapi sangat luas pada kandungannya kerana ia membuka kepada manusia satu hakikat yang tidak boleh dipisahkan daripada kehidupan seorang hamba, iaitu Allah سبحانه وتعالى Maha Melihat segala apa yang mereka kerjakan. Lafaz وَٱللَّهُ bermaksud dan Allah, manakala بَصِيرٌ merupakan salah satu sifat yang menunjukkan kesempurnaan penglihatan Allah سبحانه وتعالى, sementara بِمَا يَعْمَلُونَ membawa makna terhadap apa yang mereka kerjakan. Apabila semua lafaz ini dihimpunkan, maka terbentuklah suatu peringatan yang sangat kuat bahawa tidak ada satu pun daripada pekerjaan manusia yang terkeluar daripada penglihatan Allah. Perkara yang besar dilihat oleh Allah dan perkara yang kecil juga dilihat oleh Allah. Amal yang dilakukan di hadapan manusia dilihat oleh Allah dan amal yang dilakukan ketika bersendirian juga dilihat oleh Allah. Perbuatan yang diketahui oleh ramai orang dilihat oleh Allah dan perbuatan yang disembunyikan daripada seluruh manusia juga dilihat oleh Allah. Perbuatan yang dipuji manusia dilihat oleh Allah dan perbuatan yang dicela manusia juga dilihat oleh Allah. Bahkan sesuatu yang manusia sendiri terlupa pernah dilakukannya tetap berada dalam pengetahuan Allah. Oleh itu, penyataan وَٱللَّهُ بَصِيرٌ بِمَا يَعْمَلُونَ bukan sekadar memberitahu bahawa Allah melihat, tetapi menanam dalam jiwa manusia kesedaran bahawa seluruh amal berada dalam pemerhatian Allah سبحانه وتعالى. Kesedaran inilah yang menjadi asas kepada rasa takut, keikhlasan, amanah, muraqabah, muhasabah dan kesungguhan untuk memperbaiki amal.

Perkataan وَٱللَّهُ pada awal penyataan ini sangat kuat dari sudut pengajaran kerana nama Allah سبحانه وتعالى menjadi pusat perhatian sebelum disebutkan sifat بَصِيرٌ. Seolah-olah manusia diarahkan supaya berhenti seketika daripada melihat manusia, keadaan dunia, penilaian masyarakat dan segala perkara yang berada di sekelilingnya, lalu mengarahkan pandangan hati kepada Allah. Yang melihat bukan manusia. Yang menjadi saksi bukan sekadar masyarakat. Yang mengetahui bukan hanya orang yang berada di tempat kejadian. Yang melihat seluruh amal secara sempurna ialah Allah سبحانه وتعالى. Manusia mempunyai penglihatan yang terbatas. Manusia melihat sebahagian dan tidak melihat sebahagian yang lain. Manusia melihat apa yang berada di hadapannya tetapi tidak melihat apa yang berada di belakangnya. Manusia melihat perbuatan tetapi tidak mengetahui seluruh perkara yang tersembunyi dalam hati. Manusia mungkin mengetahui tindakan seseorang tetapi tidak mengetahui keseluruhan keadaan yang melatarinya. Allah سبحانه وتعالى tidak mempunyai keterbatasan seperti makhluk. Allah Maha Melihat dengan penglihatan yang sempurna, sesuai dengan kebesaran dan kesempurnaan-Nya, tanpa menyerupakan penglihatan Allah dengan penglihatan makhluk. Maka apabila al-Quran menyatakan وَٱللَّهُ بَصِيرٌ, seorang Muslim membenarkan apa yang Allah sifatkan bagi diri-Nya dan memahami bahawa sifat tersebut menunjukkan kesempurnaan Allah, bukan membayangkan hakikat sifat itu dengan cara makhluk.

Lafaz بَصِيرٌ pula membawa makna yang sangat luas. Ia bukan sekadar satu pemberitahuan bahawa Allah “nampak” dalam pengertian yang sempit sebagaimana manusia melihat sesuatu dengan mata mereka. Sifat بَصِيرٌ menunjukkan bahawa tidak ada sesuatu yang tersembunyi daripada penglihatan Allah سبحانه وتعالى. Allah melihat seluruh perbuatan hamba. Allah melihat gerakan manusia, diamnya manusia, perbuatannya ketika berada di khalayak dan perbuatannya ketika bersendirian. Allah melihat tangan yang menghulurkan sedekah, tangan yang mengambil hak orang lain, lidah yang berkata benar, lidah yang berdusta, mata yang melihat perkara yang halal, mata yang sengaja melihat perkara yang haram, kaki yang berjalan menuju ketaatan, kaki yang berjalan menuju maksiat, tubuh yang berdiri mengerjakan solat, tubuh yang berdiri melakukan kezaliman dan seluruh perbuatan manusia yang berlaku dalam ruang yang dapat dilihat ataupun tidak dilihat oleh manusia. Maka sifat بَصِيرٌ menjadikan seseorang tidak mempunyai tempat untuk bersembunyi daripada Allah سبحانه وتعالى. Dia boleh bersembunyi daripada manusia, tetapi dia tidak boleh bersembunyi daripada Allah. Dia boleh menutup pintu biliknya, memadamkan kamera, menghapuskan mesej, menyembunyikan dokumen dan merahsiakan perbuatan daripada manusia, tetapi semua itu tidak mengubah hakikat bahawa Allah Maha Melihat.

Apabila seseorang benar-benar memahami بَصِيرٌ, maka konsep “bersendirian” dalam kehidupannya berubah. Pada pandangan manusia, seseorang mungkin benar-benar bersendirian apabila tiada seorang pun berada di dalam bilik bersamanya. Tetapi bagi seorang Mukmin, bersendirian daripada manusia tidak bermaksud bebas daripada pengawasan Allah. Dia mengetahui bahawa Allah melihatnya. Kesedaran ini menjadi benteng yang sangat besar daripada dosa tersembunyi. Seseorang mungkin mampu melakukan dosa ketika tiada manusia melihat, tetapi apabila hati benar-benar hidup dengan makna وَٱللَّهُ بَصِيرٌ, dia akan berkata dalam dirinya bahawa Allah melihat. Dia mungkin mempunyai peluang untuk menipu tanpa diketahui sesiapa, tetapi dia teringat bahawa Allah melihat. Dia mungkin mempunyai peluang untuk mengambil sesuatu yang bukan haknya, tetapi dia teringat bahawa Allah melihat. Dia mungkin mampu menulis sesuatu yang palsu menggunakan nama samaran, tetapi dia teringat bahawa Allah melihat. Dia mungkin mampu menyembunyikan perbuatan daripada keluarga, sahabat dan masyarakat, tetapi dia tidak mampu menyembunyikannya daripada Allah. Inilah yang dinamakan muraqabah, iaitu kesedaran bahawa seorang hamba berada di bawah pengawasan Allah pada setiap masa.

Lafaz بِمَا يَعْمَلُونَ pula memperluaskan lagi makna penyataan ini. Allah bukan sekadar mengetahui kewujudan manusia, bahkan Allah melihat apa yang mereka kerjakan. Lafaz يَعْمَلُونَ berasal daripada makna melakukan pekerjaan atau amal. Ini menunjukkan bahawa kehidupan manusia tidak kosong daripada penilaian terhadap tindakan. Apa yang seseorang lakukan mempunyai nilai. Perbuatannya bukan perkara yang tidak bermakna. Setiap tindakan mempunyai akibat. Setiap pilihan mempunyai kesan. Setiap keputusan menunjukkan sesuatu tentang dirinya. Setiap kebiasaan membentuk dirinya. Setiap tindakan yang diulang akan menjadi sebahagian daripada perjalanan hidupnya. Maka apabila Allah menyatakan bahawa Dia Maha Melihat apa yang mereka kerjakan, manusia diajar supaya tidak menganggap perbuatannya sebagai sesuatu yang remeh. Dia perlu mengambil serius setiap amal yang dilakukan.

Penyataan بِمَا يَعْمَلُونَ juga memberikan perhatian kepada perbuatan yang sebenar. Seseorang mungkin mempunyai banyak rancangan, banyak angan-angan dan banyak dakwaan tentang dirinya, tetapi Allah melihat apa yang benar-benar dilakukan. Seseorang boleh berkata bahawa dia mencintai kebaikan, tetapi yang dinilai ialah bagaimana dia bertindak. Seseorang boleh berkata bahawa dia amanah, tetapi amanahnya akan terserlah ketika dia diberikan tanggungjawab. Seseorang boleh mendakwa dirinya ikhlas, tetapi amalnya perlu diperiksa. Seseorang boleh berkata bahawa dia takut kepada Allah, tetapi rasa takut itu akan memberi kesan kepada tindakannya. Oleh itu, بِمَا يَعْمَلُونَ mengembalikan manusia kepada amal yang nyata. Apa yang dilakukan menjadi sangat penting kerana Allah melihatnya.

Namun makna ini tidak boleh difahami secara sempit sehingga seseorang menyangka bahawa Allah hanya melihat perbuatan zahir dan tidak mengetahui perkara batin. Sebaliknya, Allah mengetahui dan melihat segala sesuatu yang berkaitan dengan hamba-Nya. Perbuatan zahir manusia mempunyai hubungan dengan keadaan hatinya. Seseorang mungkin memberikan sedekah, tetapi Allah mengetahui keadaan hati yang mengiringinya. Seseorang mungkin bercakap benar, tetapi Allah mengetahui niatnya. Seseorang mungkin membantu manusia, tetapi Allah mengetahui sebab dia membantu. Seseorang mungkin melakukan satu amal yang kelihatan kecil tetapi dilakukan dengan keikhlasan yang besar. Allah mengetahui semuanya. Oleh itu, وَٱللَّهُ بَصِيرٌ بِمَا يَعْمَلُونَ menanam rasa takut bahawa tidak ada ruang untuk kepura-puraan di hadapan Allah.

Manusia mempunyai kecenderungan semula jadi untuk menjaga penampilan di hadapan manusia. Apabila seseorang tahu bahawa dirinya sedang diperhatikan, dia akan lebih berhati-hati. Dia akan membetulkan pakaian, menjaga perkataan, mengawal perbuatan dan cuba menunjukkan sisi terbaik dirinya. Tetapi apabila dia menyangka tiada siapa melihat, sebahagian manusia berubah. Dia mungkin menjadi lebih bebas melakukan apa yang dilarang. Ini menunjukkan bahawa manusia sangat dipengaruhi oleh kesedaran tentang pemerhatian. Al-Quran mengarahkan kesedaran tersebut kepada Allah. Jangan hanya takut apabila manusia melihat. Jangan hanya menjaga diri apabila kamera sedang merakam. Jangan hanya menjaga lidah apabila berada di majlis. Jangan hanya berlaku jujur apabila orang boleh memeriksa. Sebaliknya, hidupkan dalam hati bahawa وَٱللَّهُ بَصِيرٌ. Allah melihat ketika manusia melihat dan Allah melihat ketika manusia tidak melihat.

Kesedaran tentang penglihatan Allah juga membebaskan seseorang daripada terlalu bergantung kepada pengawasan manusia. Dalam sebuah masyarakat yang mempunyai sistem undang-undang, kamera keselamatan, audit, pemeriksaan dan pelbagai mekanisme kawalan, manusia masih boleh mencari jalan untuk menipu jika niatnya buruk. Tetapi jika seseorang mempunyai iman bahawa Allah melihat, maka dia akan menjaga amanah walaupun tiada audit. Dia akan berlaku jujur walaupun tiada kamera. Dia akan memulangkan barang yang bukan miliknya walaupun tiada siapa tahu bahawa dia mengambilnya. Dia akan mengelakkan rasuah walaupun orang lain menganggapnya peluang. Dia akan menjaga lidah walaupun orang yang menjadi mangsa tidak mendengar kata-katanya. Inilah kesan sebenar memahami وَٱللَّهُ بَصِيرٌ بِمَا يَعْمَلُونَ.

Dalam urusan harta, penyataan ini mempunyai kesan yang sangat besar. Seseorang yang mengurus wang orang lain mungkin mempunyai peluang untuk mengambil sedikit daripada wang tersebut tanpa diketahui. Dia mungkin berkata, “Tidak ada siapa akan tahu.” Tetapi Allah melihat. Seseorang mungkin memanipulasi angka dalam dokumen, menyembunyikan sebahagian pendapatan, mengambil komisen secara haram, memberikan harga yang tidak adil atau menggunakan wang amanah untuk kepentingan diri. Manusia mungkin tidak mengetahui. Tetapi Allah Maha Melihat apa yang mereka kerjakan. Kesedaran ini sepatutnya menjadikan seorang Muslim lebih amanah daripada sistem pengawasan manusia. Dia tidak memerlukan kamera untuk menjadi jujur. Dia tidak memerlukan seseorang berdiri di belakangnya untuk menghalangnya daripada mengambil hak orang. Dia menjaga dirinya kerana Allah melihat.

Dalam urusan perniagaan, وَٱللَّهُ بَصِيرٌ بِمَا يَعْمَلُونَ mengingatkan peniaga bahawa Allah melihat setiap transaksi. Allah melihat bagaimana barang diperoleh. Allah melihat bagaimana harga ditentukan. Allah melihat bagaimana pelanggan dilayan. Allah melihat jika kecacatan barang disembunyikan. Allah melihat jika timbangannya dikurangkan. Allah melihat jika iklan sengaja mengelirukan. Allah melihat jika seseorang menggunakan bahasa yang indah untuk menyembunyikan fakta yang buruk. Allah melihat jika seseorang memuji barang secara palsu. Allah melihat jika seseorang menipu pelanggan yang kurang mengetahui. Oleh itu, seorang peniaga yang hidup dengan iman kepada sifat بَصِيرٌ tidak hanya bertanya, “Adakah pelanggan akan tahu?” tetapi bertanya, “Allah melihat atau tidak?” Jawapannya sentiasa sama: Allah melihat.

Dalam urusan pekerjaan, pekerja juga perlu mengingati penyataan ini. Jika seseorang diberi waktu kerja, Allah melihat bagaimana waktu itu digunakan. Jika seseorang menerima gaji kerana melakukan pekerjaan tertentu, Allah melihat sama ada amanah itu dilaksanakan. Jika seseorang sengaja mengabaikan tugas ketika majikan tiada, Allah melihat. Jika seseorang mengambil masa kerja untuk kepentingan peribadi secara berlebihan, Allah melihat. Jika seseorang bekerja bersungguh-sungguh walaupun tiada siapa memujinya, Allah melihat. Maka seorang pekerja yang memahami بَصِيرٌ akan mempunyai standard kerja yang lebih tinggi kerana dia tidak bekerja hanya untuk majikan. Dia bekerja dalam keadaan sedar bahawa Allah melihat amalnya.

Bagi majikan pula, Allah melihat bagaimana pekerja dilayan. Allah melihat jika seseorang membayar gaji dengan adil. Allah melihat jika hak pekerja dilambatkan tanpa alasan. Allah melihat jika pekerja dipaksa melakukan perkara yang tidak sepatutnya. Allah melihat jika majikan mengambil keuntungan daripada kelemahan orang bawahannya. Allah melihat jika pekerja diperlakukan secara zalim kerana tidak mempunyai kuasa. Maka sifat بَصِيرٌ menjadi neraca bagi kedua-dua pihak. Pekerja dan majikan sama-sama berada di bawah penglihatan Allah. Tidak ada seorang pun boleh berkata bahawa kedudukannya memberi hak untuk menzalimi orang lain.

Dalam urusan keluarga, Allah melihat apa yang berlaku dalam rumah yang tidak diketahui masyarakat. Ada keluarga yang kelihatan bahagia di hadapan manusia tetapi mempunyai kezaliman yang tersembunyi. Ada orang yang sangat baik di luar rumah tetapi sangat kasar terhadap keluarganya. Ada orang yang dihormati masyarakat tetapi tidak menjaga amanah terhadap pasangan dan anak-anak. Sebaliknya, ada orang yang tidak dikenali masyarakat tetapi sangat baik kepada keluarganya. Semua itu berada di bawah penglihatan Allah. Maka seorang Muslim tidak sepatutnya hanya membina imej di luar rumah. Dia perlu memperbaiki akhlak ketika bersendirian bersama keluarganya kerana وَٱللَّهُ بَصِيرٌ بِمَا يَعْمَلُونَ.

Dalam hubungan antara suami dan isteri, seseorang tidak boleh menggunakan kelemahan pasangan sebagai peluang untuk melakukan kezaliman. Jika seseorang mempunyai kuasa tertentu dalam rumah tangga, Allah melihat bagaimana kuasa itu digunakan. Jika seseorang menahan hak pasangan, Allah melihat. Jika seseorang menghina pasangan secara tersembunyi, Allah melihat. Jika seseorang menyebarkan aib pasangan kepada orang lain, Allah melihat. Jika seseorang bersabar ketika berhadapan dengan kelemahan pasangan, Allah juga melihat. Maka sifat بَصِيرٌ bukan hanya membawa ancaman terhadap dosa, tetapi juga memberikan penghiburan kepada orang yang melakukan kebaikan yang tidak dihargai. Allah melihat.

Dalam hubungan antara ibu bapa dan anak, perkara yang sama berlaku. Ibu bapa mungkin tidak mendapat penghargaan atas pengorbanan mereka. Anak-anak mungkin tidak memahami berapa banyak masa, wang dan tenaga yang digunakan untuk membesarkan mereka. Tetapi Allah melihat. Seorang anak yang menjaga ibu bapanya dengan sabar mungkin tidak mendapat perhatian masyarakat. Tetapi Allah melihat. Seorang ibu yang berjaga malam untuk anaknya mungkin tidak pernah mendapat pujian daripada sesiapa. Tetapi Allah melihat. Seorang ayah yang bekerja keras untuk menyediakan keperluan keluarganya mungkin tidak disebut namanya. Tetapi Allah melihat. Oleh itu, وَٱللَّهُ بَصِيرٌ menjadi sumber ketenangan bagi mereka yang melakukan kebaikan dalam diam.

Begitu juga dalam perkara sedekah. Ada amal yang sengaja dilakukan secara tersembunyi kerana seseorang takut riya. Dia memberikan bantuan kepada orang yang memerlukan tanpa mahu namanya diketahui. Orang yang menerima bantuan mungkin tidak tahu siapa yang membantunya. Masyarakat juga mungkin tidak tahu. Tetapi Allah melihat. Nilai amal itu tidak hilang hanya kerana manusia tidak mengetahuinya. Bahkan bagi orang yang mencari keredaan Allah, tidak diketahui manusia kadang-kadang menjadi sesuatu yang lebih menenangkan hatinya. Dia tahu bahawa Allah melihat. Ini menjadikan وَٱللَّهُ بَصِيرٌ بِمَا يَعْمَلُونَ sebagai sumber kekuatan untuk amal yang tersembunyi.

Sebaliknya, seseorang perlu takut apabila dia melakukan amal hanya kerana manusia melihat. Dia mungkin membaca al-Quran apabila orang ada tetapi meninggalkannya apabila bersendirian. Dia mungkin bersedekah apabila ada kamera tetapi tidak mahu memberi apabila tiada siapa melihat. Dia mungkin bercakap tentang agama apabila berada di hadapan masyarakat tetapi tidak menjaga dirinya apabila bersendirian. Dia mungkin kelihatan sangat baik dalam satu keadaan tetapi berbeza dalam keadaan yang lain. Penyataan وَٱللَّهُ بَصِيرٌ mengingatkan bahawa Allah melihat kedua-dua keadaan. Maka seseorang perlu membaiki batinnya supaya amalnya tidak bergantung kepada pandangan manusia.

Dalam perkara dosa, penyataan ini merupakan ancaman yang sangat kuat. Seseorang mungkin merancang dosa secara rahsia dan menyangka bahawa kerahsiaan itu menjadikannya selamat. Dia mungkin menggunakan telefon secara sembunyi. Dia mungkin membuka sesuatu yang haram ketika tiada orang melihat. Dia mungkin menghantar mesej yang tidak patut kepada seseorang secara rahsia. Dia mungkin melakukan penipuan dalam urusan yang hanya diketahui oleh dirinya. Dia mungkin mengambil sesuatu yang bukan miliknya secara senyap. Dia mungkin mengumpat seseorang dalam kumpulan kecil dan menganggapnya tidak akan sampai kepada mangsa. Tetapi Allah melihat. Tidak ada satu pun perbuatan yang berada di luar penglihatan Allah.

Kesan terbesar daripada kesedaran ini ialah seseorang tidak lagi menilai dosa berdasarkan kemungkinan manusia mengetahuinya. Dia tidak berkata, “Kalau manusia tahu, aku malu; kalau manusia tidak tahu, tidak mengapa.” Sebaliknya dia berkata, “Allah tahu.” Inilah perubahan besar yang perlu berlaku dalam jiwa. Malu kepada manusia penting, tetapi malu kepada Allah lebih utama. Takut kepada hukuman manusia penting dalam menjaga masyarakat, tetapi takut kepada Allah lebih mendalam kerana manusia hanya boleh mengetahui sebahagian, sedangkan Allah mengetahui seluruhnya.

Lafaz بِمَا يَعْمَلُونَ juga mengajar bahawa Allah melihat perbuatan yang berulang. Seseorang mungkin melakukan satu kesalahan dan menganggapnya tidak besar. Tetapi apabila kesalahan itu diulang berkali-kali, ia menjadi pola kehidupan. Allah melihat setiap perbuatan tersebut. Ini menjadikan seseorang perlu berhati-hati terhadap kebiasaan. Jangan berkata, “Ini cuma sekali,” lalu mengulangi perkara yang sama berkali-kali. Jangan berkata, “Ini kecil,” lalu membiarkannya menjadi sebahagian daripada kehidupan. Setiap amal berada di bawah penglihatan Allah. Kebiasaan yang buruk boleh mengeraskan hati, sedangkan kebiasaan yang baik boleh membentuk keteguhan dalam ketaatan.

Dalam konteks muhasabah, seseorang perlu melihat bukan sahaja apa yang dilakukan pada hari ini, tetapi pola amal dalam kehidupannya. Adakah dia semakin jujur atau semakin mudah menipu? Adakah dia semakin menjaga solat atau semakin mengambil ringan? Adakah dia semakin menjaga lidah atau semakin suka mengumpat? Adakah dia semakin menjaga amanah atau semakin banyak alasan? Adakah dia semakin mudah memaafkan atau semakin suka membalas? Adakah dia semakin takut kepada Allah atau semakin berani melakukan dosa ketika bersendirian? Semua persoalan ini berkait dengan بِمَا يَعْمَلُونَ. Allah melihat apa yang mereka kerjakan, maka manusia perlu melihat kembali apa yang dia kerjakan.

Penyataan ini juga membentuk rasa tanggungjawab terhadap perkara kecil. Kadang-kadang manusia hanya memberi perhatian kepada amal besar. Dia mahu melakukan sesuatu yang besar dan dikenali, tetapi mengabaikan perkara kecil yang berlaku setiap hari. Dia lupa bahawa menjaga lidah daripada menyakiti orang juga amal. Menjaga amanah kecil juga amal. Menepati janji juga amal. Memberi laluan kepada orang lain juga amal. Menolong orang yang memerlukan juga amal. Menahan diri daripada membalas penghinaan juga amal. Menutup aib seseorang juga amal. Allah melihat semua itu. Oleh itu, seorang Muslim tidak sepatutnya menunggu peluang besar untuk menjadi baik. Dia boleh menjadi baik melalui perbuatan kecil yang dilakukan secara berterusan.

Dalam masa yang sama, dosa kecil juga tidak boleh dipandang ringan hanya kerana ia tidak menarik perhatian manusia. Allah melihat. Seseorang mungkin berkata, “Tidak ada siapa peduli.” Tetapi Allah melihat. Dia mungkin berkata, “Ini perkara biasa.” Tetapi kebiasaan masyarakat tidak mengubah penilaian Allah. Dia mungkin berkata, “Semua orang buat.” Tetapi jumlah orang yang melakukan sesuatu tidak mengubah hakikat perbuatan itu. Dia mungkin berkata, “Orang lain lebih teruk.” Tetapi Allah melihat amal dirinya. Maka penyataan وَٱللَّهُ بَصِيرٌ بِمَا يَعْمَلُونَ memotong segala alasan yang dibina atas perbandingan dengan manusia.

Dalam urusan media sosial, sifat بَصِيرٌ perlu sentiasa diingat. Dunia digital memberikan manusia rasa seolah-olah mereka mempunyai identiti yang terpisah daripada kehidupan sebenar. Seseorang boleh menggunakan nama samaran. Dia boleh mempunyai akaun tanpa gambar. Dia boleh menulis sesuatu yang tidak berani diucapkan secara bersemuka. Tetapi Allah melihat. Dia melihat setiap perkataan yang ditaip. Dia melihat tujuan seseorang menulis. Dia melihat jika seseorang sengaja menyebarkan fitnah. Dia melihat jika seseorang memotong video untuk mengelirukan orang. Dia melihat jika seseorang menyebarkan berita yang belum dipastikan. Dia melihat jika seseorang menulis komen yang menghina. Dia melihat jika seseorang menyebarkan aib. Dia juga melihat jika seseorang menggunakan media sosial untuk mengajar, membantu, menenangkan orang, menyebarkan ilmu yang benar dan mengajak kepada kebaikan. Maka media sosial bukan ruang yang terkeluar daripada makna بِمَا يَعْمَلُونَ.

Seseorang yang benar-benar memahami penyataan ini akan berhati-hati sebelum menekan butang “hantar”. Dia akan bertanya apakah perkataan itu benar. Dia akan bertanya apakah ia adil. Dia akan bertanya apakah ia perlu. Dia akan bertanya apakah dia mampu mempertanggungjawabkannya di hadapan Allah. Jika jawapannya tidak, dia akan menahan diri. Penahanan itu sendiri merupakan satu amal. Allah melihat bahawa dia mempunyai peluang untuk menyakiti tetapi dia memilih untuk menahan lidah atau jarinya. Inilah penghayatan praktikal terhadap وَٱللَّهُ بَصِيرٌ بِمَا يَعْمَلُونَ.

Dalam bidang penulisan, penyataan ini sangat penting. Penulis mungkin menghasilkan karya yang panjang dan mendapat pujian, tetapi Allah melihat bagaimana karya itu dibina. Allah melihat jika penulis mengambil fakta tanpa amanah. Allah melihat jika penulis menyandarkan sesuatu kepada agama tanpa kepastian. Allah melihat jika penulis sengaja membesar-besarkan cerita supaya tulisan menjadi menarik. Allah melihat jika penulis menisbahkan perkataan kepada Rasulullah ﷺ tanpa memastikan kesahihannya. Allah melihat jika penulis menyembunyikan kesalahan kerana takut kehilangan reputasi. Allah melihat jika penulis membetulkan kesalahan apabila menyedarinya. Allah juga melihat jika penulis menulis kerana mahu menyampaikan ilmu dan manfaat kepada manusia. Maka seorang penulis Muslim perlu mempunyai rasa amanah yang tinggi kerana setiap huruf yang ditulis termasuk dalam lingkungan بِمَا يَعْمَلُونَ.

Seorang guru juga perlu menghayati sifat بَصِيرٌ. Guru mungkin berdiri di hadapan pelajar dan menyampaikan ilmu, tetapi Allah melihat bukan hanya apa yang dia ajarkan, bahkan bagaimana dia mengajarkannya. Allah melihat jika dia bersungguh-sungguh. Allah melihat jika dia sengaja menyembunyikan ilmu kerana kepentingan tertentu. Allah melihat jika dia menggunakan ilmu untuk membesarkan diri. Allah melihat jika dia merendahkan pelajar yang tidak memahami. Allah melihat jika dia bersabar menjawab soalan. Allah melihat jika dia mempersiapkan pengajaran dengan amanah. Allah melihat jika dia menyampaikan sesuatu yang dia sendiri tidak pasti. Maka ilmu merupakan amanah yang sangat berat apabila seseorang mengingati وَٱللَّهُ بَصِيرٌ بِمَا يَعْمَلُونَ.

Bagi seorang pendakwah, sifat ini juga mengingatkan bahawa Allah melihat cara dakwah dilakukan. Tidak cukup seseorang mempunyai niat mahu membaiki manusia. Cara yang digunakan juga penting. Allah melihat jika seseorang berdakwah dengan ilmu dan keadilan. Allah melihat jika dia sengaja memburukkan manusia untuk mendapatkan perhatian. Allah melihat jika dia menggunakan agama untuk mencari keuntungan peribadi. Allah melihat jika dia berkata benar walaupun perkataan itu menyebabkan dia kehilangan populariti. Allah melihat jika dia menyampaikan sesuatu yang dia sendiri tidak amalkan. Oleh itu, orang yang membawa nama agama perlu lebih takut kepada Allah kerana kedudukannya memberikan pengaruh kepada orang lain.

Namun sifat بَصِيرٌ juga memberikan penghiburan kepada pendakwah dan guru yang ikhlas. Tidak semua usaha akan mendapat penghargaan manusia. Kadang-kadang seseorang mengajar bertahun-tahun tetapi perubahan yang dilihat sangat sedikit. Kadang-kadang orang tidak berterima kasih. Kadang-kadang seseorang mendapat kritikan walaupun dia berusaha menyampaikan apa yang benar. Dalam keadaan seperti itu, dia perlu mengingati bahawa Allah melihat. Allah melihat masa yang digunakan. Allah melihat keletihan. Allah melihat kesabaran. Allah melihat usaha. Allah melihat doa. Allah melihat niat. Manusia mungkin tidak mengetahui semuanya. Tetapi Allah melihat. Maka tidak ada kebaikan yang benar-benar hilang daripada penglihatan Allah.

Dalam kehidupan orang yang bekerja secara senyap, ayat ini memberikan kekuatan. Seorang ibu yang mengurus rumah mungkin tidak mempunyai gelaran besar. Seorang ayah mungkin bekerja tanpa diketahui kesukarannya. Seorang penjaga mungkin merawat orang sakit tanpa mendapat pujian. Seorang sukarelawan mungkin membersihkan tempat yang digunakan ramai tetapi tidak pernah disebut namanya. Seorang jiran mungkin membantu orang yang kesusahan tanpa sesiapa mengetahui. Semua amal tersebut berada di bawah penglihatan Allah. Tidak ada satu pun kebaikan yang menjadi sia-sia hanya kerana manusia tidak melihatnya. Sifat بَصِيرٌ memastikan bahawa amal yang tersembunyi daripada manusia tidak tersembunyi daripada Allah.

Dalam masa yang sama, seseorang yang melakukan kezaliman secara tersembunyi perlu takut. Orang yang dizalimi mungkin tidak mempunyai kemampuan untuk membela dirinya. Dia mungkin tidak mampu menceritakan apa yang berlaku. Mungkin masyarakat mempercayai orang yang menzaliminya. Tetapi Allah melihat. Allah mengetahui. Oleh itu, sifat بَصِيرٌ menjadi penghiburan kepada orang yang dizalimi dan ancaman kepada orang yang menzalimi. Seseorang yang melakukan kezaliman tidak boleh merasa selamat hanya kerana mangsanya tidak mempunyai suara yang kuat. Allah melihat.

Dalam urusan hak manusia, perkara ini sangat besar. Hak manusia bukan sesuatu yang boleh dipandang ringan. Jika seseorang mengambil harta orang lain, Allah melihat. Jika seseorang merosakkan nama seseorang dengan fitnah, Allah melihat. Jika seseorang menyebarkan aib, Allah melihat. Jika seseorang menahan gaji, Allah melihat. Jika seseorang menipu dalam pembahagian harta, Allah melihat. Jika seseorang menyembunyikan hak waris, Allah melihat. Jika seseorang menggunakan amanah keluarga untuk kepentingan diri, Allah melihat. Kesedaran ini sepatutnya menjadikan seseorang sangat berhati-hati sebelum menyentuh hak orang lain.

Seseorang mungkin berjaya menutup perkara itu di dunia. Dia mungkin mempunyai dokumen yang kelihatan sempurna. Dia mungkin mempunyai alasan yang meyakinkan. Dia mungkin mempunyai ramai orang yang menyokongnya. Tetapi semua itu tidak mengubah hakikat bahawa Allah melihat. Oleh itu, seorang Muslim tidak boleh menggunakan kelemahan sistem dunia sebagai alasan untuk melakukan kezaliman. Dia tidak boleh berkata, “Undang-undang tidak melarang.” Tidak semua perkara yang tidak dapat dibuktikan di mahkamah menjadi halal di sisi Allah. Dia tidak boleh berkata, “Tiada siapa yang membuat laporan.” Allah melihat. Dia tidak boleh berkata, “Semua orang dalam organisasi melakukannya.” Allah melihat setiap individu.

Sifat بَصِيرٌ juga mengajar seseorang supaya tidak hanya menjaga perbuatan yang dilihat manusia tetapi menjaga pilihan yang tidak diketahui sesiapa. Inilah ujian keikhlasan yang sebenar. Jika seseorang hanya menjadi baik apabila dipuji, dia perlu memperbaiki hatinya. Jika dia tetap baik ketika tiada pujian, itu menunjukkan kesedaran bahawa Allah melihat. Jika dia meninggalkan dosa walaupun mempunyai peluang dan tiada manusia mengetahui, itu menunjukkan rasa takut yang lebih dalam. Maka penyataan ini membina manusia yang mempunyai integriti. Integriti bermaksud seseorang mempunyai prinsip yang sama ketika diperhatikan dan ketika tidak diperhatikan.

Dalam konteks solat, seseorang mungkin sangat menjaga solat apabila berada di hadapan manusia tetapi mengambil ringan ketika bersendirian. Allah melihat kedua-duanya. Dalam membaca al-Quran, seseorang mungkin membacanya ketika berada di masjid tetapi meninggalkannya apabila tiada orang. Allah melihat kedua-duanya. Dalam sedekah, seseorang mungkin suka memberitahu manusia tentang pemberiannya tetapi tidak mahu memberi secara tersembunyi. Allah melihat kedua-duanya. Dalam menjaga lidah, seseorang mungkin sopan di hadapan orang yang dihormatinya tetapi mencela orang yang tidak mempunyai kedudukan. Allah melihat kedua-duanya. Maka iman kepada sifat بَصِيرٌ menuntut keseragaman moral.

Penyataan وَٱللَّهُ بَصِيرٌ بِمَا يَعْمَلُونَ juga mengajar bahawa Allah melihat amal yang dilakukan dengan sengaja dan mengetahui keadaan yang mengiringi perbuatan tersebut. Ini sepatutnya membuat seseorang berhati-hati sebelum melakukan sesuatu. Jangan hanya memikirkan akibat dunia. Fikirkan juga bagaimana amal itu berada dalam pengetahuan Allah. Apabila seseorang hendak membuat keputusan, dia boleh bertanya kepada dirinya, “Jika perkara ini diketahui manusia, adakah aku malu?” Jika jawapannya ya, maka lebih utama dia bertanya, “Bagaimana pula jika perkara ini berada dalam pengetahuan Allah?” Sedangkan ia memang berada dalam pengetahuan Allah. Soalan tersebut dapat menghentikan banyak dosa.

Muraqabah kepada Allah tidak bermaksud seseorang menjadi takut sehingga tidak mampu hidup secara normal. Sebaliknya, ia memberikan kesedaran yang seimbang. Dia tahu bahawa Allah melihat kebaikannya, lalu dia terus berbuat baik. Dia tahu Allah melihat kesalahannya, lalu dia segera bertaubat. Dia tahu Allah melihat kesusahannya, lalu dia bersabar. Dia tahu Allah melihat pengorbanannya, lalu dia tidak terlalu bergantung kepada pujian manusia. Dia tahu Allah melihat kezaliman yang berlaku kepadanya, lalu dia tidak berputus asa. Dengan demikian, sifat بَصِيرٌ bukan hanya menimbulkan ketakutan, tetapi juga menghasilkan ketenangan kepada orang yang benar.

Seseorang yang sedang dizalimi mungkin merasa tidak ada siapa memahami keadaannya. Tetapi Allah melihat. Seseorang yang melakukan kebaikan mungkin merasa tidak ada siapa menghargainya. Tetapi Allah melihat. Seseorang yang berjuang melawan dirinya sendiri mungkin tidak mendapat pujian. Tetapi Allah melihat. Seseorang yang meninggalkan perkara haram walaupun sangat menginginkannya mungkin tidak diketahui sesiapa. Tetapi Allah melihat. Maka penyataan ini memberikan satu bentuk penghiburan yang sangat dalam: amal seorang hamba tidak pernah tersembunyi daripada Allah.

Pada sisi yang lain, seseorang tidak boleh menggunakan sifat بَصِيرٌ sebagai alasan untuk menghukum orang lain secara melampau. Allah melihat, tetapi manusia tidak mempunyai ilmu yang sempurna tentang apa yang berlaku dalam hati orang lain. Oleh itu, seseorang perlu berhati-hati. Kita boleh menilai perbuatan zahir berdasarkan ilmu yang ada, tetapi kita tidak boleh mendakwa mengetahui seluruh keadaan batin seseorang. Jika seseorang melakukan kesalahan secara terang, kita boleh menegur kesalahan tersebut dengan cara yang benar. Tetapi kita tidak boleh mendakwa mengetahui seluruh kedudukan hatinya. Allah Maha Melihat secara sempurna, sedangkan penglihatan manusia terbatas. Perbezaan ini perlu sentiasa diingati.

Sifat بَصِيرٌ juga mengajar tentang kesempurnaan ilmu Allah terhadap amal. Kadang-kadang manusia lupa apa yang mereka lakukan. Seseorang mungkin tidak ingat satu perkataan yang pernah diucapkannya bertahun-tahun lalu. Dia mungkin lupa seseorang yang pernah dibantunya. Dia mungkin lupa kesalahan yang pernah dilakukan. Tetapi Allah tidak terikat dengan kelemahan ingatan manusia. Apa yang manusia lupakan tidak keluar daripada pengetahuan Allah. Maka seseorang tidak boleh menganggap bahawa amal yang telah lama berlalu sudah hilang daripada penilaian Allah. Jika ia merupakan dosa, bertaubatlah. Jika ia merupakan kebaikan, bersyukurlah kepada Allah dan jangan sombong. Allah mengetahui.

Dalam perkara taubat, penyataan ini juga menjadi sebab seseorang tidak boleh menangguhkan pembaikan. Jika Allah melihat semua amal, maka apabila seseorang menyedari kesalahannya, dia perlu segera kembali. Jangan menunggu sehingga dosa menjadi kebiasaan. Jangan menunggu sehingga hati menjadi keras. Jangan menunggu sehingga manusia membongkar kesalahan. Kesedaran bahawa Allah melihat sepatutnya mempercepatkan taubat. Seseorang yang benar-benar takut kepada Allah tidak berkata, “Aku akan berubah nanti.” Dia berusaha berubah sekarang. Dia membetulkan kesalahan yang mampu dibetulkan. Jika dia mengambil hak manusia, dia berusaha mengembalikannya. Jika dia menyebarkan kesalahan tentang seseorang, dia berusaha membetulkannya. Jika dia pernah menipu, dia berusaha meninggalkan penipuan. Dia memahami bahawa Allah melihat apa yang dilakukan.

Dalam perkara dosa yang tersembunyi, taubat mempunyai kedudukan yang sangat penting. Seseorang mungkin mempunyai dosa yang tidak diketahui oleh keluarga dan masyarakat. Dia mungkin merasa malu jika perkara itu diketahui. Tetapi Allah sudah mengetahuinya. Jalan keluar bukanlah putus asa, tetapi kembali kepada Allah. Jika seseorang benar-benar bertaubat, meninggalkan dosa dan memperbaiki keadaan, maka dia tidak perlu hidup sepanjang hayat dengan menganggap dirinya tidak mempunyai harapan. Sifat بَصِيرٌ bukan hanya ancaman, tetapi juga pintu kepada kesedaran. Allah melihat dosa yang dilakukan, tetapi Allah juga melihat taubat yang dilakukan. Allah melihat air mata penyesalan. Allah melihat usaha meninggalkan dosa. Allah melihat perubahan hidup. Maka seseorang jangan berputus asa.

Sifat ini juga mendidik seseorang supaya tidak memandang ringan niat untuk melakukan kebaikan. Walaupun manusia mungkin belum sempat melaksanakan semua rancangan baiknya, Allah mengetahui apa yang ada dalam dirinya. Namun jangan menjadikan perkara ini sebagai alasan untuk menggantikan amal dengan angan-angan. Lafaz بِمَا يَعْمَلُونَ tetap mengingatkan tentang amal. Seseorang perlu berusaha merealisasikan kebaikan yang dirancang. Jangan hanya berkata, “Aku mahu membantu orang,” tetapi tidak pernah membantu. Jangan hanya berkata, “Aku mahu belajar,” tetapi tidak pernah belajar. Jangan hanya berkata, “Aku mahu bertaubat,” tetapi terus melakukan dosa. Kehidupan memerlukan amal yang nyata.

Dalam perkara amal yang sukar, sifat بَصِيرٌ memberikan motivasi. Ada amal yang memerlukan pengorbanan. Menahan marah memerlukan pengorbanan. Memaafkan memerlukan pengorbanan. Menjaga amanah ketika peluang menipu terbuka memerlukan pengorbanan. Menolak wang haram memerlukan pengorbanan. Menjaga kebenaran ketika manusia menekan memerlukan pengorbanan. Bersabar dalam mendidik keluarga memerlukan pengorbanan. Mengajar berulang kali memerlukan pengorbanan. Semua ini mungkin tidak mendapat penghargaan manusia, tetapi Allah melihat. Oleh itu, seseorang boleh terus bersabar kerana dia tahu pengorbanannya tidak tersembunyi daripada Allah.

Bagi orang yang ikhlas, pengetahuan bahawa Allah melihat boleh menjadi lebih penting daripada pengetahuan manusia. Dia tidak perlu semua orang mengetahui kebaikannya. Dia tidak perlu semua orang memahami niatnya. Dia tidak perlu semua orang menghargai pengorbanannya. Jika Allah mengetahui, itu sudah memadai sebagai asas ketenangan. Ini tidak bermaksud seseorang tidak boleh menjelaskan dirinya apabila difitnah secara adil. Tetapi dia tidak menjadikan penerimaan manusia sebagai sumber utama nilai dirinya. Dia kembali kepada Allah.

Dalam kehidupan masyarakat, jika setiap orang benar-benar menghayati وَٱللَّهُ بَصِيرٌ بِمَا يَعْمَلُونَ, kadar penipuan, pengkhianatan dan kezaliman akan berkurang kerana manusia mempunyai pengawasan dalaman. Sistem luaran tetap diperlukan. Undang-undang tetap diperlukan. Audit tetap diperlukan. Peraturan tetap diperlukan. Tetapi semua sistem itu tidak akan cukup jika hati manusia tidak takut kepada Allah. Seorang yang berniat jahat akan sentiasa mencari jalan mengelakkan pengawasan manusia. Tetapi apabila hatinya sedar bahawa Allah melihat, dia mempunyai benteng dari dalam. Inilah kekuatan akidah dalam membentuk akhlak.

Penyataan ini juga sangat penting dalam pengurusan organisasi agama, masjid, sekolah, pertubuhan kebajikan dan institusi masyarakat. Orang yang mengurus dana amanah perlu mengingati bahawa Allah melihat. Orang yang membuat keputusan perlu mengingati bahawa Allah melihat. Orang yang menyimpan rekod perlu mengingati bahawa Allah melihat. Orang yang mengagihkan bantuan perlu mengingati bahawa Allah melihat. Jangan memilih penerima berdasarkan hubungan peribadi jika hak mereka tidak seperti yang ditentukan. Jangan menggunakan wang amanah untuk keperluan peribadi. Jangan mengubah catatan untuk menutup kesalahan. Jangan menyembunyikan maklumat yang wajib diketahui oleh pihak berkepentingan. Allah melihat semua perkara tersebut.

Dalam pengurusan wakaf dan sedekah, perkara ini lebih berat kerana wang itu diberikan untuk tujuan tertentu. Seseorang yang memegang amanah tidak boleh menganggap bahawa kerana masyarakat mempercayainya, dia bebas menggunakan wang tersebut. Kepercayaan manusia bukan lesen untuk melakukan apa sahaja. Bahkan semakin besar kepercayaan, semakin besar tanggungjawab. Allah melihat setiap keputusan. Dia melihat setiap penggunaan wang. Dia melihat jika seseorang mengambil sedikit dengan alasan “aku sudah banyak bekerja”. Jika memang ada hak yang sah, ambillah dengan cara yang jelas dan benar. Tetapi jangan mengambil sesuatu secara sembunyi. Sifat بَصِيرٌ menjadikan seseorang lebih takut menyalahgunakan amanah.

Dalam urusan warisan, manusia juga boleh diuji dengan perkara tersembunyi. Seseorang mungkin mengetahui bahawa ada aset tertentu tetapi memilih untuk menyembunyikannya daripada waris lain. Dia mungkin menyangka orang lain tidak akan tahu. Tetapi Allah melihat. Seseorang mungkin memanipulasi dokumen untuk mendapatkan lebih daripada haknya. Allah melihat. Seseorang mungkin menggunakan kelemahan orang tua atau orang yang tidak mengetahui urusan harta. Allah melihat. Maka وَٱللَّهُ بَصِيرٌ بِمَا يَعْمَلُونَ merupakan peringatan bahawa urusan harta tidak terlepas daripada penglihatan Allah.

Dalam hubungan persahabatan, seseorang juga perlu berhati-hati. Allah melihat bagaimana seseorang bercakap tentang sahabatnya ketika sahabat itu tiada. Allah melihat jika dia menjaga aib atau membongkarnya. Allah melihat jika dia memberi nasihat atau sengaja menjatuhkan. Allah melihat jika dia menyimpan rahsia atau menggunakan rahsia sebagai senjata. Seseorang mungkin sangat mesra di hadapan sahabat tetapi mengumpatnya di belakang. Allah melihat kedua-duanya. Maka iman kepada sifat بَصِيرٌ mengajar seseorang supaya mempunyai akhlak yang sama ketika sahabat hadir dan ketika sahabat tiada.

Dalam perselisihan, sifat ini juga menghalang seseorang daripada melakukan pembalasan yang melampau. Seseorang mungkin disakiti, lalu dia mempunyai peluang membalas dengan lebih buruk. Dia mungkin berkata, “Dia yang mulakan.” Tetapi Allah melihat apa yang dia lakukan selepas itu. Kezaliman orang lain tidak menjadi lesen untuk kita melakukan kezaliman. Kita perlu menjaga tindakan kita sendiri. Jika kita benar-benar memahami بِمَا يَعْمَلُونَ, kita akan sedar bahawa Allah melihat perbuatan kita, bukan hanya kesalahan orang lain. Oleh itu, jangan gunakan kesalahan orang lain untuk membenarkan kesalahan diri sendiri.

Dalam bidang politik dan kepimpinan masyarakat, manusia mudah tergoda dengan kuasa. Seseorang mungkin menyangka bahawa kerana ramai orang menyokongnya, dia boleh melakukan apa sahaja. Tetapi Allah melihat. Dia melihat keputusan yang dibuat. Dia melihat bagaimana kuasa digunakan. Dia melihat jika rakyat dizalimi. Dia melihat jika wang awam disalahgunakan. Dia melihat jika keputusan dibuat kerana kepentingan peribadi. Dia melihat jika seseorang menggunakan kedudukan untuk membalas dendam. Oleh itu, seorang pemimpin yang benar-benar memahami sifat بَصِيرٌ akan lebih takut menyalahgunakan kuasa kerana dia tahu pengawasan manusia tidak pernah sempurna.

Dalam dunia pendidikan, pentadbiran, perubatan, undang-undang, perniagaan dan semua bidang pekerjaan, prinsip ini tetap sama. Allah melihat pekerjaan manusia. Seorang doktor melihat pesakitnya, tetapi Allah melihat amanah doktor. Seorang peguam mengurus kes, tetapi Allah melihat kejujuran dan tindakannya. Seorang jurutera membina projek, tetapi Allah melihat sama ada dia menjaga amanah. Seorang guru mengajar, tetapi Allah melihat kesungguhannya. Seorang penjawat awam membuat keputusan, tetapi Allah melihat bagaimana dia menggunakan kuasa. Seorang peniaga menjual barang, tetapi Allah melihat cara dia memperoleh keuntungan. Tiada bidang yang terkeluar daripada بِمَا يَعْمَلُونَ.

Dalam kehidupan seorang anak muda, sifat ini juga sangat penting. Masa muda sering mempunyai peluang yang besar untuk melakukan kebaikan dan juga peluang yang besar untuk terjerumus dalam maksiat. Ketika tiada ibu bapa, tiada guru dan tiada masyarakat yang melihat, dia mungkin berasa bebas. Tetapi وَٱللَّهُ بَصِيرٌ tetap ada. Allah melihat penggunaan masa. Allah melihat penggunaan telefon. Allah melihat siapa yang dihubungi. Allah melihat apa yang dilihat. Allah melihat apa yang ditulis. Allah melihat apa yang dilakukan ketika bersendirian. Kesedaran ini boleh menjadi benteng yang menyelamatkan seseorang daripada banyak perkara yang merosakkan.

Bagi orang yang sudah berusia pula, penyataan ini mengingatkan bahawa usia tidak menjadikan manusia bebas daripada penilaian. Bahkan semakin panjang umur, semakin banyak amal yang terkumpul. Seseorang perlu melihat kembali kehidupannya. Apakah yang telah dilakukan selama puluhan tahun? Apakah amanah yang telah dilaksanakan? Apakah hak manusia yang masih belum diselesaikan? Apakah dosa yang perlu ditaubati? Apakah ilmu yang telah diamalkan? Apakah masa yang telah digunakan? Allah melihat semuanya. Maka usia yang panjang sepatutnya membawa lebih banyak muhasabah, bukan lebih banyak rasa selamat.

Dalam konteks kematian, sifat بَصِيرٌ mengingatkan bahawa manusia tidak membawa penilaian masyarakat bersamanya. Apabila seseorang meninggal, orang mungkin mengingatinya untuk suatu tempoh, kemudian kehidupan masyarakat terus berjalan. Tetapi amal yang dilakukan sepanjang hidup berada dalam pengetahuan Allah. Oleh itu, seseorang perlu menggunakan masa hidupnya dengan baik. Jangan menangguhkan kebaikan. Jangan menangguhkan taubat. Jangan menangguhkan pemulangan hak. Jangan menangguhkan pembaikan hubungan. Jangan menangguhkan ilmu yang perlu dipelajari. Allah melihat setiap amal yang dilakukan sebelum seseorang meninggalkan dunia.

Penyataan وَٱللَّهُ بَصِيرٌ بِمَا يَعْمَلُونَ juga mengajar bahawa manusia perlu menjaga konsistensi antara perkataan dan perbuatan. Seseorang mungkin bercakap tentang amanah tetapi melakukan penipuan. Dia mungkin bercakap tentang keadilan tetapi menzalimi orang yang tidak disukainya. Dia mungkin bercakap tentang kebenaran tetapi menyembunyikan kesalahan dirinya. Dia mungkin bercakap tentang ikhlas tetapi sangat marah apabila tidak dipuji. Allah melihat percanggahan tersebut. Oleh itu, seorang Muslim perlu berusaha supaya apa yang dia katakan dan apa yang dia lakukan semakin dekat antara satu sama lain.

Dalam hal ini, sifat بَصِيرٌ juga mengajar bahawa penilaian Allah tidak boleh diperdaya oleh retorik. Manusia boleh terpengaruh dengan kata-kata yang indah. Seseorang yang pandai bercakap boleh kelihatan sangat baik. Tetapi Allah melihat amal. Allah mengetahui apa yang dilakukan selepas ucapan selesai. Oleh itu, seseorang tidak sepatutnya terlalu bangga dengan kemampuan bercakap. Perkataan mempunyai nilai apabila disertai amal. Jika tidak, perkataan boleh menjadi hujah terhadap dirinya sendiri. Maka orang yang banyak bercakap tentang agama perlu lebih takut terhadap makna بِمَا يَعْمَلُونَ.

Bagi seorang penulis agama, perkara ini sangat penting. Tulisan boleh kelihatan indah, susunan boleh kelihatan kuat, bahasa boleh kelihatan menarik, tetapi Allah melihat keadaan penulis dan amanah ilmu yang dibawanya. Dia perlu memastikan bahawa apa yang ditulisnya mempunyai asas yang benar. Jika tidak pasti, dia perlu berhati-hati. Jangan mencipta cerita untuk menguatkan hujah. Jangan menisbahkan sesuatu kepada wahyu tanpa bukti. Jangan menggunakan nama agama untuk memenangkan ego. Allah melihat. Penulis mungkin berjaya meyakinkan pembaca, tetapi dia tidak boleh menipu Allah.

Dalam perkara ilmu, seseorang juga perlu berhati-hati daripada menggunakan ilmu untuk menghina orang lain. Ilmu sepatutnya membaiki manusia. Jika ilmu menjadikan seseorang semakin angkuh, suka menghukum, suka merendahkan dan suka membesar-besarkan dirinya, maka dia perlu memeriksa keadaan hatinya. Allah melihat amal tersebut. Dia melihat cara ilmu digunakan. Maka seseorang perlu sentiasa bertanya bukan sahaja berapa banyak ilmu yang dimilikinya, tetapi apa yang ilmu itu lakukan terhadap dirinya.

Sifat بَصِيرٌ juga memberi kesan terhadap cara seseorang menerima pujian. Apabila dipuji, dia tidak terus menganggap dirinya sudah baik. Dia tahu manusia hanya melihat sebahagian. Allah melihat keseluruhan. Dia mungkin mempunyai banyak kekurangan yang tidak diketahui manusia. Maka pujian boleh menjadi sebab dia semakin berhati-hati. Dia bersyukur kepada Allah jika pujian itu berkaitan dengan kebaikan, tetapi dia tidak menjadikan pujian sebagai ukuran mutlak dirinya. Dia terus memperbaiki diri.

Begitu juga apabila seseorang menerima kritikan. Dia tidak semestinya terus menolak semua kritikan hanya kerana tidak suka. Allah melihat keadaan dirinya. Jika kritikan itu benar, dia perlu mengambil manfaat. Jika kritikan itu salah, dia tidak perlu membalas dengan kezaliman. Dia boleh menjelaskan kebenaran dengan cara yang baik. Yang penting ialah dia tidak hidup untuk mengejar persetujuan semua manusia. Dia hidup untuk mencari keredaan Allah. Sifat بَصِيرٌ mengembalikan pusat perhatian kepada Allah.

Dalam konteks ikhlas, seseorang hendaklah sentiasa memperbaharui niat. Niat boleh berubah. Pada awalnya seseorang mungkin melakukan sesuatu kerana Allah, tetapi apabila manusia mula memuji, hati boleh berubah. Dia mungkin mula menginginkan perhatian. Oleh itu, dia perlu menjaga hati sepanjang amal. Allah melihat apa yang dilakukan, tetapi manusia juga perlu menjaga keadaan hati yang mengiringi amal. Jika dia mendapati dirinya mula menyukai pujian secara berlebihan, dia perlu kembali kepada Allah dan membetulkan niat.

Sifat بَصِيرٌ juga mengajar bahawa amal yang dilakukan secara tersembunyi mempunyai nilai yang sangat besar dari sudut pendidikan jiwa. Cuba seseorang melakukan kebaikan yang tidak diketahui sesiapa. Dia mungkin memberi sedikit makanan kepada orang yang memerlukan tanpa memberitahu sesiapa. Dia mungkin membantu seseorang membayar keperluan tanpa meminta namanya disebut. Dia mungkin mendoakan seseorang tanpa pengetahuan orang tersebut. Dia mungkin menahan satu perkataan yang menyakitkan walaupun dia mampu mengucapkannya. Dalam semua keadaan itu, dia tahu bahawa Allah melihat. Ini menjadikan hubungan dengan Allah lebih kuat.

Dalam kehidupan yang penuh dengan teknologi dan pengawasan manusia, manusia kadang-kadang lupa bahawa kamera paling sempurna bukanlah kamera buatan manusia. Kamera manusia boleh rosak. Rakaman boleh hilang. Data boleh dipadam. Kamera boleh dimatikan. Tetapi penglihatan Allah tidak terhalang. Maka seorang Muslim tidak sepatutnya menjadikan “tiada rakaman” sebagai alasan untuk melakukan sesuatu. Jika kamera dunia tidak melihat, Allah melihat. Jika manusia tidak tahu, Allah tahu. Jika sejarah manusia tidak mencatat, pengetahuan Allah tidak pernah terlepas.

Namun pemahaman ini perlu disertai dengan kefahaman yang benar tentang sifat Allah. Kita tidak menyerupakan penglihatan Allah dengan penglihatan manusia. Allah Maha Melihat dengan cara yang sesuai dengan keagungan-Nya. Manusia mempunyai mata, mempunyai batasan jarak, mempunyai keterbatasan cahaya dan mempunyai kelemahan fizikal. Allah tidak disamakan dengan makhluk. Apabila kita menyebut Allah بَصِيرٌ, kita menetapkan kesempurnaan sifat yang Allah tetapkan bagi diri-Nya tanpa membayangkan hakikat sifat tersebut seperti sifat makhluk. Yang penting bagi pendidikan hati ialah keyakinan bahawa tiada sesuatu daripada amal hamba yang tersembunyi daripada Allah.

Penyataan ini juga mengajar bahawa Allah melihat keseluruhan amal, bukan hanya amal yang mempunyai hasil besar. Seseorang mungkin menganggap bahawa satu kebaikan kecil tidak penting. Tetapi Allah melihat. Jangan seseorang berhenti memberi salam kerana menganggapnya terlalu kecil. Jangan berhenti membantu kerana menganggap bantuan itu tidak seberapa. Jangan berhenti menjaga lidah kerana menganggap satu perkataan tidak membawa kesan. Jangan berhenti menolak dosa kerana menganggap penolakan itu kecil. Amal kecil yang dilakukan dengan istiqamah membentuk kehidupan seseorang. Allah melihat setiap satu daripadanya.

Begitu juga jangan seseorang meremehkan satu dosa hanya kerana ia kecil. Seseorang mungkin melihat satu perkataan sebagai perkara remeh, tetapi jika perkataan itu menghina manusia, ia tetap mempunyai kesan. Seseorang mungkin melihat satu penipuan kecil sebagai tidak penting, tetapi ia tetap penipuan. Seseorang mungkin melihat satu pengambilan hak yang kecil sebagai tidak mengapa, tetapi ia tetap hak manusia. Allah melihat. Maka seseorang perlu membina hati yang sensitif terhadap dosa, bukan hati yang hanya takut terhadap dosa besar yang diketahui masyarakat.

Dalam kehidupan seorang Muslim, kesedaran terhadap penglihatan Allah boleh membentuk disiplin. Dia menjaga masa kerana Allah melihat bagaimana masa digunakan. Dia menjaga tubuh kerana Allah melihat bagaimana tubuh digunakan. Dia menjaga lidah kerana Allah melihat apa yang dikatakan. Dia menjaga tangan kerana Allah melihat apa yang dilakukan. Dia menjaga mata kerana Allah melihat apa yang dipandang. Dia menjaga harta kerana Allah melihat bagaimana harta diperoleh dan digunakan. Dia menjaga hubungan kerana Allah melihat bagaimana manusia dilayan. Seluruh kehidupan menjadi lebih tersusun apabila seseorang memahami bahawa Allah melihat.

Penyataan بِمَا يَعْمَلُونَ juga mengajar bahawa manusia perlu mengambil tanggungjawab terhadap tindakan, bukan hanya terhadap niat. Niat baik tidak menghalalkan cara yang salah. Seseorang mungkin berkata, “Aku mahu membantu.” Tetapi jika cara membantu itu menzalimi orang lain, dia perlu memperbaiki caranya. Seseorang mungkin berkata, “Aku mahu mempertahankan kebenaran.” Tetapi jika dia menggunakan fitnah dan pembohongan, dia perlu berhenti. Seseorang mungkin berkata, “Aku mahu membela agama.” Tetapi jika dia menipu fakta, dia perlu bertaubat. Allah melihat apa yang dilakukan. Maka niat baik perlu disertai cara yang benar.

Dalam hal ini, seseorang perlu berhati-hati terhadap alasan yang dicipta oleh dirinya sendiri. Manusia sangat pandai memberi alasan kepada diri. Dia berkata, “Aku terpaksa.” Dia berkata, “Aku buat kerana orang lain.” Dia berkata, “Aku cuma bergurau.” Dia berkata, “Aku mahu menjaga kepentingan keluarga.” Dia berkata, “Aku mahu membantu.” Kadang-kadang alasan itu benar, tetapi kadang-kadang ia hanya cara untuk menenangkan hati. Allah melihat hakikat perbuatan. Oleh itu, seseorang perlu jujur terhadap dirinya sebelum membuat keputusan.

Sifat بَصِيرٌ juga membentuk keberanian untuk melakukan kebaikan yang tidak popular. Jika seseorang yakin Allah melihat, dia tidak terlalu takut apabila manusia tidak memuji kebaikannya. Dia boleh terus berlaku jujur walaupun orang lain mengejeknya sebagai bodoh kerana tidak mengambil kesempatan. Dia boleh terus menjaga amanah walaupun orang lain berkata dia rugi. Dia boleh terus mengajar walaupun tidak terkenal. Dia boleh terus membantu walaupun tidak mendapat penghargaan. Dia boleh terus menolak rasuah walaupun peluang itu kelihatan sangat menguntungkan. Dia tahu Allah melihat. Kesedaran ini melahirkan keteguhan.

Dalam masa yang sama, seseorang perlu berhati-hati agar tidak menggunakan “Allah melihat” sebagai alasan untuk merasa dirinya sentiasa lebih baik daripada orang lain. Allah melihat dirinya juga. Jika dia menggunakan kebaikan untuk menyombongkan diri, Allah melihat. Jika dia menggunakan ilmu untuk menghina, Allah melihat. Jika dia menggunakan kedudukan agama untuk menekan orang, Allah melihat. Oleh itu, semakin seseorang memahami sifat بَصِيرٌ, semakin dia perlu takut terhadap dirinya sendiri.

Inilah sebabnya penyataan ini sangat sesuai untuk membentuk hati yang sentiasa bermuhasabah. Setiap malam seseorang boleh bertanya, “Apakah yang telah aku lakukan hari ini?” Dia bukan sekadar mengira berapa banyak amal yang dibuat, tetapi juga melihat bagaimana amal itu dilakukan. Adakah dia menjaga solat? Adakah dia menipu? Adakah dia menyakiti seseorang? Adakah dia menjaga amanah? Adakah dia membazirkan masa? Adakah dia membantu orang? Adakah dia mengumpat? Adakah dia melakukan dosa ketika bersendirian? Adakah dia meminta maaf apabila bersalah? Adakah dia memulangkan hak? Semua itu berada dalam ruang بِمَا يَعْمَلُونَ.

Muhasabah yang lahir daripada ayat ini tidak sepatutnya membawa kepada keputusasaan. Jika seseorang mendapati banyak kesalahan dalam dirinya, dia hendaklah membaikinya. Allah melihat kesalahan, tetapi Allah juga melihat usaha taubat. Seseorang tidak perlu menunggu dirinya menjadi sempurna sebelum kembali kepada Allah. Dia kembali dengan kelemahan yang ada dan berusaha memperbaiki diri. Jika jatuh lagi, bangun lagi. Jika tersilap, betulkan. Jika lalai, sedarkan diri. Jika melakukan dosa, bertaubat. Yang penting ialah jangan berhenti kembali kepada Allah.

Dalam konteks hubungan dengan Allah, sifat بَصِيرٌ mengajar bahawa tiada keadaan manusia yang terkeluar daripada pengetahuan-Nya. Ketika seseorang gembira, Allah melihat. Ketika sedih, Allah melihat. Ketika berusaha, Allah melihat. Ketika gagal, Allah melihat. Ketika berdoa, Allah mengetahui. Ketika bersendirian, Allah melihat. Ketika manusia tidak memahami keadaan dirinya, Allah mengetahui. Maka seorang Muslim boleh mempunyai keyakinan bahawa kehidupannya tidak pernah terlepas daripada pengetahuan Allah.

Khususnya bagi seseorang yang melakukan amal tetapi tidak melihat hasilnya, ayat ini memberi kekuatan. Seorang guru mungkin mengajar seseorang dan bertahun-tahun kemudian baru melihat perubahan. Seorang ibu mungkin mendidik anak dan hasilnya belum kelihatan. Seorang penulis mungkin menghasilkan ilmu tetapi pembacanya tidak ramai. Seorang yang bersedekah mungkin tidak tahu bagaimana bantuannya mengubah kehidupan seseorang. Tetapi Allah melihat amal itu. Nilai amal tidak semestinya diukur berdasarkan hasil yang segera kelihatan. Allah melihat usaha dan amal manusia. Oleh itu, seseorang perlu terus berbuat baik tanpa terlalu terikat kepada hasil yang berada di luar kawalannya.

Begitu juga seseorang yang sedang meninggalkan dosa mungkin tidak mendapat pujian. Tiada siapa tahu bahawa dia sebenarnya sedang berjuang. Dia mungkin memutuskan hubungan dengan perkara yang haram, meninggalkan kebiasaan buruk dan mengubah kehidupannya. Orang lain mungkin hanya melihat dia berubah tanpa mengetahui betapa berat perjuangannya. Tetapi Allah melihat. Maka jangan seseorang merasakan perjuangannya sia-sia hanya kerana tiada manusia menyaksikannya.

Dalam perkara menjaga maruah orang lain, Allah juga melihat. Jika seseorang mengetahui aib orang lain lalu memilih untuk menutupnya dan tidak menyebarkannya tanpa keperluan yang dibenarkan syarak, Allah melihat. Jika seseorang mempunyai peluang untuk memalukan orang tetapi memilih untuk menasihati secara tertutup, Allah melihat. Jika seseorang sengaja menyebarkan aib untuk membina reputasi dirinya, Allah melihat. Maka sifat بَصِيرٌ mengajar manusia supaya tidak menjadikan kelemahan orang lain sebagai bahan untuk meninggikan dirinya.

Dalam perkara meminta maaf, Allah melihat. Kadang-kadang seseorang sangat sukar meminta maaf kerana ego. Dia tahu dia bersalah tetapi mencari alasan. Dia mungkin berharap masa akan membuat masalah hilang. Tetapi jika hak manusia terlibat, dia perlu berusaha membetulkannya. Allah melihat kejujuran seseorang ketika dia mengakui kesalahan. Allah melihat usaha memperbaiki keadaan. Oleh itu, iman kepada sifat بَصِيرٌ bukan hanya takut melakukan dosa, tetapi juga berani memperbaiki dosa yang telah dilakukan.

Dalam perkara memulangkan hak, Allah melihat. Seseorang mungkin mempunyai barang yang dipinjam dan terlupa memulangkannya. Seseorang mungkin mempunyai hutang yang sengaja ditangguhkan walaupun mampu membayar. Seseorang mungkin mempunyai amanah yang tidak diselesaikan. Jangan menunggu manusia menuntut sebelum menunaikan hak. Ingatlah bahawa Allah melihat. Kesedaran ini membentuk manusia yang amanah walaupun tiada tuntutan dari luar.

Dalam urusan hutang dan kewangan, seseorang juga perlu berhati-hati. Allah melihat jika seseorang sengaja melambatkan pembayaran walaupun mampu. Allah melihat jika seseorang mengambil kesempatan atas kesusahan orang lain. Allah melihat jika seseorang menggunakan dokumen yang mengelirukan. Allah melihat jika seseorang menyembunyikan keadaan kewangan sebenar untuk mendapatkan sesuatu. Semua perkara ini berada dalam lingkungan بِمَا يَعْمَلُونَ.

Dalam urusan perkongsian harta dan perniagaan, Allah melihat jika seseorang menyembunyikan keuntungan daripada rakan kongsi. Allah melihat jika dia mengambil bahagian yang bukan haknya. Allah melihat jika dia memanipulasi maklumat. Allah melihat jika dia menggunakan kelemahan rakan kongsi. Oleh itu, seorang Muslim perlu mempunyai amanah yang lebih tinggi daripada sekadar mematuhi undang-undang. Dia perlu mematuhi apa yang benar di sisi Allah.

Dalam konteks keluarga besar, Allah melihat bagaimana seseorang melayan saudara yang kurang berada. Allah melihat jika seseorang menghormati saudara ketika mereka kaya tetapi meninggalkan mereka ketika miskin. Allah melihat jika seseorang hanya datang kerana kepentingan. Allah melihat jika seseorang memutuskan hubungan kerana perebutan harta. Allah melihat jika seseorang berusaha mendamaikan. Semua ini berada dalam ruang بِمَا يَعْمَلُونَ. Maka hubungan kekeluargaan tidak boleh dipisahkan daripada kesedaran bahawa Allah melihat.

Dalam perkara kejiranan, Allah melihat jika seseorang mengganggu jiran. Allah melihat jika seseorang mengambil hak laluan. Allah melihat jika seseorang membuang sesuatu ke kawasan orang lain. Allah melihat jika seseorang menjaga jiran yang sakit. Allah melihat jika seseorang membantu jiran ketika kesusahan. Perkara yang kelihatan kecil pada manusia tetap berada di bawah penglihatan Allah. Maka akhlak masyarakat terbina daripada kesedaran terhadap perkara-perkara kecil.

Dalam perkara menjaga kebersihan tempat awam, seseorang juga boleh menghayati ayat ini. Jika tiada orang melihat, dia mungkin membuang sampah sesuka hati. Tetapi Allah melihat. Jika dia membersihkan sesuatu yang dikotorkan orang lain tanpa mengharapkan pujian, Allah melihat. Maka rasa tanggungjawab terhadap masyarakat tidak hanya bergantung kepada pengawasan manusia. Ia lahir daripada kesedaran bahawa Allah melihat amal.

Dalam perkara menjaga alam sekitar, prinsip yang sama berlaku. Jangan merosakkan kerana menyangka tiada siapa peduli. Jangan membazir kerana tiada siapa memerhatikan. Gunakan nikmat dengan amanah. Allah melihat bagaimana manusia menggunakan apa yang diberikan kepadanya. Ini membentuk sikap yang lebih bertanggungjawab terhadap nikmat.

Dalam kehidupan seharian, seseorang boleh menjadikan penyataan ini sebagai satu prinsip ringkas: Allah melihat. Sebelum bercakap, Allah melihat. Sebelum menulis, Allah melihat. Sebelum membeli, Allah melihat. Sebelum menjual, Allah melihat. Sebelum mengambil, Allah melihat. Sebelum memberi, Allah melihat. Sebelum memutuskan, Allah melihat. Sebelum menghukum, Allah melihat. Sebelum memuji, Allah melihat. Sebelum menyebarkan berita, Allah melihat. Sebelum menutup pintu dan melakukan sesuatu yang haram, Allah melihat. Prinsip ringkas ini mampu mengubah banyak keputusan.

Lebih daripada itu, seseorang perlu menghayati bahawa Allah melihat bukan hanya ketika dia melakukan perkara yang diketahui manusia. Allah melihat ketika manusia berada dalam kesunyian. Allah melihat ketika seseorang menangis seorang diri. Allah melihat ketika seseorang menahan nafsu. Allah melihat ketika seseorang memilih untuk meninggalkan dosa walaupun sangat mudah baginya untuk melakukannya. Allah melihat ketika seseorang berjuang melawan dirinya. Oleh itu, tidak ada perjuangan yang sia-sia di sisi Allah.

Seseorang yang hidup dengan kesedaran ini juga akan menjadi lebih berhati-hati dalam menggunakan masa. Banyak masa manusia hilang tanpa tujuan. Allah melihat bagaimana masa digunakan. Jika seseorang menggunakan masa untuk ilmu, ibadah, keluarga, pekerjaan yang halal dan manfaat kepada manusia, dia menggunakan nikmat dengan baik. Jika dia membazirkan masa dalam perkara yang merosakkan dirinya, dia perlu bermuhasabah. Masa tidak boleh dikembalikan. Oleh itu, وَٱللَّهُ بَصِيرٌ بِمَا يَعْمَلُونَ mengajar seseorang supaya menghargai setiap hari.

Dalam perkara penggunaan telefon dan internet, masa boleh hilang dengan sangat cepat. Seseorang boleh menghabiskan berjam-jam tanpa menyedari. Dia perlu bertanya apa yang dilakukan sepanjang masa itu. Allah melihat. Jika seseorang menggunakan teknologi untuk belajar, bekerja, mengajar dan membantu, itu termasuk dalam amalnya. Jika dia menggunakannya untuk perkara yang haram, merosakkan masa atau menyakiti manusia, Allah juga melihat. Teknologi tidak mengubah hukum moral. Skrin tidak menjadi tempat yang bebas daripada pengawasan Allah.

Dalam kehidupan orang yang banyak bekerja, sifat بَصِيرٌ mengajar supaya jangan mengabaikan keluarga kerana mengejar dunia. Allah melihat jika seseorang sengaja meninggalkan tanggungjawab keluarga. Allah melihat jika dia bekerja dengan amanah. Allah juga melihat jika dia menggunakan pekerjaan sebagai alasan untuk melarikan diri daripada tanggungjawab yang lain. Oleh itu, keseimbangan hidup perlu dibina berdasarkan amanah.

Dalam kehidupan orang yang banyak berehat, perkara yang sama berlaku. Rehat itu perlu, tetapi Allah melihat bagaimana masa digunakan. Jangan sampai seseorang menggunakan seluruh masa untuk hiburan sehingga meninggalkan kewajipan. Allah melihat. Maka seorang Muslim tidak boleh menjadikan “tiada siapa melarang” sebagai ukuran bahawa sesuatu itu baik.

Dalam perkara makanan dan minuman, Allah melihat bagaimana seseorang memperoleh rezekinya. Dia melihat sumbernya. Dia melihat cara seseorang membelanjakannya. Dia melihat jika seseorang membazir. Maka nikmat bukan sekadar untuk dinikmati, tetapi amanah. Kesedaran ini menjadikan seseorang lebih bersyukur dan berhati-hati.

Dalam perkara pakaian dan penampilan, Allah melihat bagaimana seseorang menggunakan nikmat. Jangan menjadikan pakaian sebagai sebab kesombongan. Jangan menghina orang kerana pakaian. Jangan membazir hanya untuk mendapatkan pengiktirafan. Yang penting ialah bagaimana nikmat digunakan dan apakah keadaan hati. Allah melihat.

Dalam perkara percakapan, Allah melihat bukan hanya isi tetapi perbuatan manusia yang berkaitan dengannya. Seseorang boleh menggunakan kata-kata untuk mendamaikan atau memecahbelahkan. Dia boleh menggunakan ilmu untuk menerangkan atau mengelirukan. Dia boleh menggunakan bahasa untuk membina atau menghancurkan. Allah melihat. Maka lidah perlu dijaga.

Dalam perkara marah, Allah melihat bagaimana seseorang bertindak ketika emosinya memuncak. Dia mungkin mempunyai alasan untuk marah, tetapi Allah melihat bagaimana dia mengurus kemarahannya. Jika dia menahan diri daripada kezaliman, Allah melihat. Jika dia menggunakan kemarahan untuk menghina dan menyakiti, Allah juga melihat. Oleh itu, sifat بَصِيرٌ menjadi pengingat ketika emosi sedang tinggi.

Dalam perkara memaafkan, Allah melihat. Kadang-kadang manusia memaafkan secara zahir tetapi terus menyimpan rancangan untuk membalas. Allah mengetahui keadaan hati. Maka seseorang perlu berusaha memperbaiki batinnya. Dia tidak perlu memaksa dirinya melupakan semua kesakitan dengan serta-merta, tetapi dia perlu menjaga dirinya daripada melakukan kezaliman sebagai balasan.

Dalam perkara sabar, Allah melihat. Sabar yang dilakukan ketika tiada siapa memahami kesukaran seseorang tidak pernah hilang daripada pengetahuan Allah. Seseorang mungkin kelihatan tenang di luar tetapi sedang melalui perjuangan besar. Allah melihat perjuangan itu. Maka jangan seseorang menganggap kesabaran yang tidak mendapat pujian sebagai sia-sia.

Dalam perkara doa, seseorang juga boleh menghayati sifat ini. Allah mengetahui keadaan hamba-Nya. Dia mengetahui apa yang manusia tidak mampu ungkapkan. Maka seseorang boleh berdoa dengan penuh keyakinan bahawa Allah mengetahui dirinya. Ini tidak bermaksud seseorang boleh berhenti berusaha. Sebaliknya, dia berdoa dan beramal. Allah melihat kedua-duanya.

Dalam perkara ilmu yang tidak diamalkan, seseorang perlu takut. Allah melihat apa yang dilakukan selepas ilmu diperoleh. Jika seseorang mengetahui kebenaran tetapi sengaja tidak mengamalkannya, dia perlu bermuhasabah. Ilmu membawa tanggungjawab. Semakin seseorang mengetahui, semakin dia perlu menjaga amalnya. Allah melihat.

Dalam perkara kesalahan yang dilakukan kerana jahil, seseorang perlu berusaha belajar. Allah melihat usaha membaiki kejahilan. Jangan menggunakan kejahilan sebagai alasan untuk terus berada dalam kesalahan setelah kebenaran sampai kepadanya. Belajar adalah sebahagian daripada usaha membaiki amal. Allah melihat.

Dalam perkara mengajar orang lain, seseorang perlu jujur dengan tahap ilmunya. Jangan menjawab semua perkara seolah-olah mengetahui semuanya. Jika tidak tahu, katakan tidak tahu. Allah melihat amanah ilmiah. Kejujuran lebih baik daripada jawapan yang kelihatan hebat tetapi tidak benar.

Dalam perkara memetik hadis, seseorang perlu berhati-hati. Jangan menyebarkan sesuatu hanya kerana bunyinya indah. Jika seseorang menisbahkan sesuatu kepada Rasulullah ﷺ, dia perlu menjaga amanah. Allah melihat. Pengetahuan manusia mungkin terbatas, tetapi Allah mengetahui hakikat apa yang dilakukan.

Dalam perkara menulis tentang al-Quran, seseorang juga perlu berhati-hati. Jangan memaksa ayat membawa makna yang tidak mempunyai asas. Jangan menggunakan al-Quran untuk menyokong kepentingan peribadi. Jangan memilih potongan ayat secara menipu untuk memenangkan hujah. Allah melihat. Penulis perlu takut kepada amanah wahyu.

Dalam perkara perbahasan agama, Allah melihat niat dan cara. Seseorang mungkin menang hujah tetapi kalah dalam akhlak. Dia mungkin berjaya membungkam lawan tetapi menyakiti manusia secara zalim. Maka kemenangan debat bukan ukuran mutlak. Allah melihat apa yang dilakukan. Jika tujuan mencari kebenaran, seseorang perlu menerima kebenaran apabila jelas walaupun datang daripada orang yang tidak disukainya.

Dalam perkara perselisihan sesama Muslim, seseorang perlu mengingati bahawa Allah melihat setiap tindakan. Jangan memfitnah kerana marah. Jangan memutarbelitkan kata-kata. Jangan memotong konteks untuk memalukan seseorang. Jangan menyebarkan kesalahan yang tidak pasti. Jika perlu membetulkan, betulkan dengan ilmu dan keadilan. Allah melihat.

Dalam perkara memegang jawatan, seseorang perlu mengingati bahawa jawatan itu akan menjadi ujian. Allah melihat keputusan yang dibuat. Jangan gunakan jawatan untuk kepentingan keluarga secara tidak adil. Jangan gunakan kuasa untuk membalas dendam. Jangan gunakan kedudukan untuk menutup kesalahan sendiri. Allah melihat. Jika seseorang menggunakan jawatan untuk manfaat masyarakat dengan amanah, Allah juga melihat.

Dalam perkara kehilangan jawatan, seseorang perlu bersabar. Allah melihat bagaimana dia bertindak selepas kehilangan kedudukan. Jangan membalas dendam. Jangan membuka aib orang tanpa hak. Jangan menyebarkan fitnah. Jika ada kezaliman, gunakan cara yang benar. Allah melihat amal selepas kehilangan kuasa sebagaimana Allah melihat amal ketika seseorang memegang kuasa.

Dalam perkara mendapat jawatan, seseorang perlu lebih takut daripada gembira. Jawatan merupakan amanah. Dia perlu bertanya apakah yang boleh dilakukan untuk menunaikan amanah itu. Jangan menjadikan jawatan sebagai tempat mencari penghormatan. Allah melihat.

Dalam perkara kemasyhuran, seseorang perlu berhati-hati. Populariti boleh menjadi ujian yang berat. Ramai manusia mungkin memuji, tetapi Allah melihat keadaan sebenar. Jangan ubah kebenaran hanya untuk mengekalkan pengikut. Jangan mengeluarkan kenyataan sensasi semata-mata untuk mendapatkan perhatian. Jangan mengorbankan amanah kerana populariti. Allah melihat.

Dalam perkara tidak dikenali, seseorang tidak perlu merasa amalnya tidak bernilai. Allah melihat. Banyak amal besar mungkin dilakukan oleh manusia yang tidak dikenali. Jangan mengejar nama sehingga merosakkan keikhlasan. Cukuplah Allah mengetahui.

Dalam perkara sedih kerana tidak dihargai, seseorang perlu mengingati bahawa penghargaan manusia bukan satu-satunya ukuran. Jika amal itu benar, Allah melihat. Ini tidak bermaksud seseorang tidak boleh memperbaiki cara kerja atau meminta penjelasan apabila berlaku ketidakadilan. Tetapi hati tidak boleh bergantung sepenuhnya kepada pengiktirafan manusia.

Dalam perkara dizalimi, seseorang juga perlu mengingati bahawa Allah melihat. Orang yang zalim mungkin berjaya menyembunyikan kezaliman daripada manusia, tetapi tidak daripada Allah. Ini memberi harapan bahawa keadilan Allah tidak bergantung kepada kemampuan manusia untuk melihat semuanya. Oleh itu, orang yang dizalimi perlu berusaha mendapatkan haknya dengan cara yang benar, tetapi hatinya tidak perlu berputus asa jika manusia tidak memahami seluruh keadaan.

Dalam perkara takut kepada penilaian manusia, ayat ini memberikan pembebasan. Jika seseorang sentiasa hidup untuk menjaga pandangan manusia, dia akan menjadi hamba kepada pendapat manusia. Tetapi jika dia mengutamakan penilaian Allah, dia akan lebih tenang. Dia tetap menjaga adab, tetapi tidak mengorbankan kebenaran hanya kerana takut kehilangan pujian. Dia tetap menerima nasihat, tetapi tidak membiarkan celaan manusia menentukan seluruh kehidupannya.

Dalam perkara amal yang tersembunyi, ayat ini memberikan harapan. Seseorang mungkin tidak pernah mendapat penghargaan kerana apa yang dilakukannya. Tetapi Allah melihat. Seorang yang membayar hutang orang lain secara diam-diam, seorang yang membantu keluarga tanpa diketahui, seorang yang menanggung pendidikan orang lain tanpa disebut namanya, seorang yang menyelesaikan masalah masyarakat tanpa mencari nama, semuanya berada dalam penglihatan Allah. Tidak ada kebaikan yang tersembunyi daripada Allah.

Dalam perkara dosa tersembunyi, ayat ini memberikan amaran. Seseorang tidak boleh menjadikan ketiadaan manusia sebagai peluang untuk melakukan maksiat. Jangan berkata, “Ini rahsia aku.” Jika Allah melihat, ia bukan rahsia daripada Allah. Jangan berkata, “Tiada siapa tahu.” Allah tahu. Jangan berkata, “Aku boleh padam bukti.” Pengetahuan Allah tidak boleh dipadam.

Kesedaran ini juga mengajar seseorang supaya tidak menangguhkan pembetulan terhadap kesalahan. Jika seseorang tahu bahawa Allah melihat, dia akan lebih cepat mengaku kesalahan kepada dirinya. Jika hak manusia terlibat, dia berusaha menyelesaikannya. Jika kata-kata palsu telah tersebar, dia berusaha membetulkannya. Jika wang diambil tanpa hak, dia berusaha memulangkannya. Jika seseorang telah dizalimi kerana tindakannya, dia berusaha meminta maaf dan membaiki keadaan. Ini merupakan tanda bahawa kesedaran terhadap penglihatan Allah telah menjadi amal, bukan sekadar pengetahuan.

Dalam kehidupan seorang Muslim, penyataan وَٱللَّهُ بَصِيرٌ بِمَا يَعْمَلُونَ juga mengajar supaya seseorang tidak hanya mengejar amal yang besar tetapi menjaga seluruh kehidupannya. Allah melihat cara seseorang bangun dari tidur. Allah melihat apa yang dilakukan pada waktu pagi. Allah melihat cara seseorang bercakap dengan keluarganya. Allah melihat cara dia bekerja. Allah melihat cara dia berniaga. Allah melihat cara dia menggunakan telefon. Allah melihat cara dia berehat. Allah melihat cara dia berhadapan dengan orang yang dia tidak sukai. Semua ini membentuk kehidupan. Iman bukan hanya berada dalam satu waktu tertentu, tetapi memberi kesan kepada seluruh perbuatan.

Apabila seseorang benar-benar menghayati sifat بَصِيرٌ, dia akan mula melihat kehidupannya sebagai amanah. Dia tidak lagi menganggap tubuhnya milik mutlak yang boleh digunakan sesuka hati. Dia tidak menganggap hartanya bebas digunakan tanpa pertanggungjawaban. Dia tidak menganggap lidahnya bebas berkata apa sahaja. Dia tidak menganggap masa boleh dibazirkan tanpa nilai. Dia tidak menganggap kuasanya boleh digunakan sesuka hati. Dia sedar bahawa Allah melihat apa yang dilakukan. Kesedaran ini menjadikan hidup lebih bertanggungjawab.

Sifat بَصِيرٌ juga membentuk kejujuran yang lebih dalam. Kejujuran sebenar bukan sekadar tidak berbohong ketika orang boleh memeriksa. Kejujuran sebenar ialah tidak menipu walaupun seseorang mampu menipu tanpa diketahui. Itulah sebabnya iman kepada penglihatan Allah sangat penting. Manusia mungkin dapat memaksa seseorang menjadi jujur melalui pengawasan, tetapi iman membuat seseorang memilih kejujuran walaupun tiada pengawasan manusia. Dia jujur kerana Allah melihat.

Begitu juga amanah sebenar bukan hanya apabila seseorang takut ditangkap. Amanah sebenar ialah apabila seseorang mempunyai peluang untuk mengkhianati tetapi memilih untuk tidak melakukannya. Dia mengetahui bahawa Allah melihat. Dia mungkin kehilangan keuntungan dunia kerana amanah, tetapi dia memilih amanah. Dia mungkin kehilangan peluang mendapatkan sesuatu kerana enggan menipu, tetapi dia memilih kebenaran. Dia mungkin diejek kerana tidak mengambil kesempatan, tetapi dia tetap menjaga dirinya. Allah melihat.

Dalam perkara menjaga rahsia, seseorang juga perlu mengingati Allah melihat. Jika seseorang diberikan rahsia yang benar-benar perlu dijaga, jangan membocorkannya hanya kerana mahu mendapatkan perhatian. Jangan menjadikan rahsia sebagai bahan perbualan. Jangan menggunakan kelemahan orang lain untuk mendapatkan kuasa. Allah melihat. Ini membina kepercayaan dalam masyarakat.

Dalam perkara menolong orang, jangan mengharapkan setiap kebaikan dibalas. Allah melihat. Jika manusia lupa, Allah tidak lupa. Jika manusia tidak berterima kasih, Allah mengetahui. Jika manusia salah faham, Allah mengetahui. Ini tidak bermaksud seseorang tidak boleh meminta haknya, tetapi dia tidak perlu membiarkan kegagalan manusia menghancurkan semangatnya untuk berbuat baik.

Dalam perkara menjaga ilmu yang diajarkan kepada masyarakat, Allah melihat. Jangan mengajar sesuatu hanya kerana mahu mendapatkan kedudukan. Jangan menyampaikan sesuatu yang tidak pasti hanya kerana mahu kelihatan mengetahui. Jangan mengubah hukum untuk memuaskan orang. Jangan menyembunyikan kebenaran kerana takut kehilangan sokongan. Allah melihat. Maka orang berilmu perlu lebih takut kepada Allah daripada manusia.

Dalam perkara menyampaikan nasihat, Allah melihat cara nasihat itu diberikan. Jika nasihat diberikan kerana kasih sayang dan mahu membaiki, itu satu perkara. Jika nasihat diberikan untuk memalukan, itu perkara lain. Kadang-kadang seseorang menggunakan ayat agama untuk menghina orang lain. Dia mungkin kelihatan tegas, tetapi Allah melihat niat dan caranya. Oleh itu, seseorang perlu menjaga keadilan walaupun ketika menegur kesalahan.

Dalam perkara memberi komen terhadap seseorang, seseorang perlu bertanya sama ada komen itu benar-benar diperlukan. Allah melihat jika dia sengaja mencari kelemahan orang untuk mendapatkan perhatian. Allah melihat jika dia menyebarkan tuduhan tanpa bukti. Allah melihat jika dia menulis dengan marah. Oleh itu, sifat بَصِيرٌ menjadi pengawal kepada jari sebagaimana ia menjadi pengawal kepada lidah.

Dalam perkara bergurau, seseorang juga perlu berhati-hati. Gurauan tidak menjadikan semua perkara halal. Allah melihat jika gurauan itu mengandungi penghinaan, fitnah atau pendedahan aib. Jangan menjadikan “aku cuma bergurau” sebagai alasan untuk menyakiti orang. Allah melihat.

Dalam perkara memuji, Allah melihat jika pujian diberikan secara jujur atau digunakan untuk mendapatkan sesuatu. Jangan memuji secara palsu untuk mendapatkan keuntungan. Jangan mengangkat seseorang melebihi haknya sehingga menimbulkan fitnah. Kejujuran tetap diperlukan. Allah melihat.

Dalam perkara mengkritik, Allah melihat jika kritikan itu bertujuan membaiki atau menghancurkan. Kritiklah kesalahan dengan ilmu, bukan dengan kebencian. Jika perlu menyebut kesalahan seseorang, jangan menambah sesuatu yang tidak benar. Allah melihat setiap tambahan itu.

Dalam perkara menggunakan agama untuk kepentingan peribadi, seseorang perlu sangat takut. Allah melihat jika ayat digunakan untuk mempengaruhi orang demi mendapatkan wang, jawatan atau pengaruh. Agama bukan alat untuk membina ego. Ilmu adalah amanah. Seseorang perlu memeriksa dirinya dengan serius apabila mendapat manfaat dunia daripada kedudukan agama.

Dalam perkara pujian terhadap diri sendiri, seseorang perlu berhati-hati. Allah melihat keadaan sebenarnya. Jangan terlalu banyak menceritakan amal sendiri untuk mendapatkan penghargaan. Ada keadaan tertentu yang memerlukan seseorang menjelaskan kelayakan atau pengalaman, tetapi hati perlu dijaga. Jangan jadikan diri sendiri sebagai pusat segala cerita.

Dalam perkara membantu masyarakat, seseorang perlu ingat bahawa amal yang besar tidak memberi lesen untuk melakukan dosa lain. Jangan seseorang berkata, “Aku banyak membantu masyarakat,” lalu menganggap dia bebas menipu. Allah melihat semua amal. Kebaikan tidak menghapuskan tanggungjawab terhadap dosa secara automatik. Seseorang perlu berusaha melakukan kebaikan dan meninggalkan keburukan.

Dalam perkara ibadah, seseorang perlu mengingati bahawa kuantiti bukan satu-satunya persoalan. Allah melihat cara amal dilakukan. Seseorang boleh membaca banyak tetapi hatinya lalai. Dia boleh bersedekah banyak tetapi suka mengungkit. Dia boleh mengajar banyak tetapi tidak amanah. Maka seseorang perlu sentiasa membaiki kualiti amalnya.

Dalam perkara kehidupan selepas bersara, seseorang juga mempunyai amanah. Jangan menganggap apabila sudah berhenti kerja, maka tanggungjawab hidup berhenti. Allah masih melihat. Masa yang lapang boleh digunakan untuk ilmu, keluarga, ibadah dan manfaat kepada manusia. Setiap fasa kehidupan mempunyai amalnya.

Dalam perkara usia tua, seseorang perlu menggunakan pengalaman untuk membimbing generasi muda. Jika Allah memberikan ilmu dan pengalaman, gunakan dengan amanah. Allah melihat. Jangan gunakan pengalaman untuk membesarkan diri atau merendahkan generasi yang lebih muda. Sebaliknya, sampaikan apa yang benar dan bermanfaat.

Dalam perkara hubungan antara generasi, Allah melihat bagaimana orang muda menghormati orang tua dan bagaimana orang tua melayan orang muda. Jangan menggunakan umur sebagai alasan untuk menzalimi. Jangan menggunakan tenaga muda sebagai alasan untuk menghina orang tua. Setiap orang berada di bawah penglihatan Allah.

Dalam perkara kesabaran menghadapi perubahan zaman, seseorang perlu berhati-hati agar tidak menuduh semua perkara baharu sebagai buruk tanpa ilmu. Sebaliknya, jangan menerima semua perkara hanya kerana ia moden. Nilai perbuatan berdasarkan kebenaran. Allah melihat bagaimana seseorang membuat keputusan.

Dalam perkara perbezaan pandangan, Allah melihat keadilan seseorang. Jangan menipu fakta hanya kerana mahu menang. Jangan menyembunyikan bukti yang tidak menyokong pandangan sendiri. Jangan memotong perkataan orang sehingga maksudnya berubah. Jika seseorang mencari kebenaran, dia perlu jujur walaupun kesimpulannya tidak memihak kepada dirinya.

Dalam perkara menerima kesalahan diri, Allah melihat. Orang yang berani mengakui kesalahan bukan bermaksud dia hina. Sebaliknya, pengakuan boleh menjadi jalan pembaikan. Jangan mempertahankan kesalahan hanya kerana takut kehilangan imej. Allah sudah mengetahui kesalahan itu. Lebih baik seseorang membaikinya daripada terus menutupnya.

Dalam perkara menjaga maruah, seseorang tidak perlu mendedahkan semua kelemahan dirinya kepada manusia. Tetapi dia perlu jujur dengan Allah. Dia boleh memohon ampun, bertaubat dan membaiki diri. Allah melihat perjalanan itu. Tidak semua pembaikan perlu diumumkan kepada masyarakat.

Dalam perkara rasa takut, seseorang perlu memastikan rasa takut itu membawa kepada amal. Jika seseorang mengetahui Allah melihat tetapi tidak berubah, pengetahuan itu belum memberi kesan yang cukup kepada dirinya. Ilmu perlu menghasilkan tindakan. Maka selepas membaca وَٱللَّهُ بَصِيرٌ بِمَا يَعْمَلُونَ, seseorang perlu melihat apa yang perlu diubah dalam kehidupannya.

Dalam perkara harapan, seseorang perlu mengetahui bahawa Allah juga melihat kebaikannya. Jangan hanya membaca ayat ini sebagai ancaman. Allah melihat amal yang baik. Allah melihat kesabaran. Allah melihat taubat. Allah melihat pengorbanan. Allah melihat kejujuran. Allah melihat seseorang meninggalkan perkara haram kerana-Nya. Ini memberikan harapan bahawa hidup seorang hamba tidak sia-sia.

Apabila seseorang memahami kedua-dua sisi ini, dia akan hidup secara seimbang. Dia takut apabila mahu melakukan dosa kerana Allah melihat. Dia berharap ketika melakukan kebaikan kerana Allah melihat. Dia bertaubat apabila tersalah kerana Allah mengetahui kesalahannya. Dia bersyukur apabila berbuat baik kerana Allah mengetahui amalnya. Dia tidak berputus asa apabila manusia tidak menghargainya kerana Allah melihat. Dia tidak sombong apabila manusia memujinya kerana Allah melihat hakikat dirinya.

Penyataan وَٱللَّهُ بَصِيرٌ بِمَا يَعْمَلُونَ akhirnya menjadikan seluruh kehidupan manusia berada dalam satu gambaran yang sangat jelas: manusia hidup, bergerak, memilih, berkata dan beramal dalam keadaan Allah سبحانه وتعالى Maha Melihat. Tiada sudut kehidupan yang boleh dianggap terpisah daripada penglihatan Allah. Tidak ada waktu yang boleh dinamakan waktu bebas daripada pengawasan Allah. Tidak ada tempat yang boleh dijadikan tempat untuk melarikan diri daripada pengetahuan Allah. Tidak ada perbuatan yang terlalu kecil untuk berada dalam penglihatan Allah. Tidak ada kebaikan yang terlalu tersembunyi untuk diketahui Allah. Tidak ada kezaliman yang terlalu rahsia untuk dilihat Allah. Tidak ada pengorbanan yang terlalu senyap untuk diperhatikan Allah. Tidak ada air mata yang tersembunyi daripada Allah. Tidak ada usaha memperbaiki diri yang terlepas daripada penglihatan Allah. Tidak ada dosa yang disembunyikan daripada Allah.

Sebab itu lafaz بَصِيرٌ sepatutnya hidup dalam hati seorang Muslim setiap hari. Ketika membuka pintu rumah dan keluar mencari rezeki, dia mengingati Allah melihat. Ketika berhadapan dengan pelanggan, dia mengingati Allah melihat. Ketika berhadapan dengan pekerja, dia mengingati Allah melihat. Ketika berada di masjid, dia mengingati Allah melihat. Ketika berada di rumah, dia mengingati Allah melihat. Ketika menggunakan telefon, dia mengingati Allah melihat. Ketika menulis, dia mengingati Allah melihat. Ketika membaca, dia mengingati Allah melihat. Ketika bersendirian, dia mengingati Allah melihat. Ketika berada di hadapan manusia, dia mengingati Allah melihat. Dengan itu, kehidupan seorang hamba tidak lagi terbahagi kepada kehidupan agama dan kehidupan biasa secara mutlak. Semua amal berada dalam pengetahuan Allah.

Dan lafaz بِمَا يَعْمَلُونَ pula menjadikan seseorang sentiasa bertanya tentang amalnya sendiri. Apakah yang sedang aku lakukan? Apakah yang telah aku lakukan? Mengapa aku melakukannya? Bagaimanakah aku melakukannya? Siapa yang mendapat manfaat atau mudarat daripada perbuatanku? Adakah aku menjaga hak Allah? Adakah aku menjaga hak manusia? Adakah aku jujur ketika tiada sesiapa melihat? Adakah aku sama ketika bersendirian dan ketika di hadapan manusia? Adakah aku segera bertaubat apabila tersalah? Adakah aku menghargai peluang melakukan kebaikan? Semua pertanyaan ini membawa seseorang kembali kepada penyataan وَٱللَّهُ بَصِيرٌ بِمَا يَعْمَلُونَ.

Jika penyataan ini benar-benar masuk ke dalam hati, maka seseorang tidak lagi memerlukan manusia untuk menjadi pengawas kepada semua perkara. Dia mempunyai pengawas dalam dirinya melalui iman bahawa Allah melihat. Dia akan menjaga wang walaupun tiada audit. Dia akan menjaga lidah walaupun tiada pendengar. Dia akan menjaga mata walaupun tiada manusia. Dia akan menjaga tangan walaupun tiada kamera. Dia akan menjaga hati kerana Allah mengetahui. Dia akan menolak kezaliman walaupun dia mampu melakukannya. Dia akan menolong manusia walaupun tiada siapa akan menyebut namanya. Dia akan mengembalikan hak walaupun pemiliknya sudah lupa. Dia akan bertaubat walaupun tiada siapa mengetahui dosanya. Inilah antara buah terbesar memahami penyataan ini.

Dan semakin seseorang menyedari bahawa Allah Maha Melihat, semakin dia tidak akan merasa selamat dengan imej yang dibina di hadapan manusia. Dia akan tahu bahawa imej boleh menipu manusia tetapi tidak menipu Allah. Dia tidak akan terlalu sibuk menjaga bagaimana orang melihatnya sehingga lupa membaiki bagaimana keadaan dirinya. Dia akan menjaga zahirnya, tetapi dia juga menjaga batinnya. Dia akan memperbaiki perkataannya, tetapi dia juga memperbaiki niatnya. Dia akan memperbaiki amalnya, tetapi dia juga takut amalnya rosak. Dia akan menerima pujian dengan hati-hati dan menerima kritikan dengan muhasabah. Dia akan berusaha menjadi benar ketika dilihat dan ketika tidak dilihat.

Maka penyataan وَٱللَّهُ بَصِيرٌ بِمَا يَعْمَلُونَ sepatutnya menjadikan seseorang mempunyai kehidupan yang sangat jujur bersama Allah. Jika dia melakukan kebaikan, dia tidak perlu membesar-besarkannya. Jika dia melakukan kesalahan, dia tidak perlu mempertahankannya dengan alasan palsu. Jika dia tersilap, dia membaiki. Jika dia dizalimi, dia bersabar sambil mengambil jalan yang benar. Jika dia tidak dihargai, dia mengingati bahawa Allah melihat. Jika dia dipuji, dia mengingati bahawa Allah mengetahui dirinya lebih daripada manusia. Jika dia diberi kuasa, dia mengingati bahawa Allah melihat bagaimana kuasa itu digunakan. Jika dia diberi harta, dia mengingati bahawa Allah melihat bagaimana harta itu diperoleh dan dibelanjakan. Jika dia diberi ilmu, dia mengingati bahawa Allah melihat bagaimana ilmu itu digunakan. Jika dia diberi peluang melakukan kebaikan, dia segera mengambil peluang itu kerana Allah melihat.

Dan apabila hati seorang hamba sentiasa hidup dengan وَٱللَّهُ بَصِيرٌ بِمَا يَعْمَلُونَ, dia akan menjadi manusia yang lebih amanah ketika bersendirian, lebih jujur ketika mempunyai peluang menipu, lebih sabar ketika mempunyai peluang membalas, lebih ikhlas ketika tidak mendapat pujian, lebih berhati-hati ketika mempunyai kuasa, lebih lembut ketika berhadapan dengan kelemahan orang lain, lebih cepat bertaubat ketika melakukan kesalahan, lebih bersungguh-sungguh melakukan kebaikan yang tidak diketahui manusia, dan lebih tenang apabila kebaikannya tidak dihargai. Dia tidak hidup tanpa kesalahan, kerana manusia tetap manusia, tetapi apabila tersalah dia mempunyai tempat untuk kembali. Dia tidak menganggap dirinya sempurna, kerana Allah melihat apa yang manusia tidak lihat. Dia tidak berasa bebas melakukan apa sahaja ketika bersendirian, kerana Allah melihat. Dia tidak berasa amalnya sia-sia ketika manusia tidak tahu, kerana Allah melihat.

Akhirnya, seluruh kekuatan penyataan وَٱللَّهُ بَصِيرٌ بِمَا يَعْمَلُونَ terletak pada satu hakikat yang sangat besar: seorang hamba tidak pernah berada di luar penglihatan Allah سبحانه وتعالى. Penglihatan manusia terbatas, tetapi penglihatan Allah sempurna. Pengetahuan manusia terhad, tetapi Allah mengetahui segala sesuatu. Manusia boleh lupa, tetapi Allah tidak lupa. Manusia boleh tersilap menilai, tetapi penilaian Allah sempurna. Manusia boleh melihat rupa dan penampilan, tetapi Allah mengetahui hakikat amal. Manusia boleh melihat sesuatu yang besar dan mengabaikan sesuatu yang kecil, tetapi Allah melihat semuanya. Manusia boleh tidak mengetahui pengorbanan seseorang, tetapi Allah melihatnya. Manusia boleh tidak mengetahui kezaliman yang dilakukan secara tersembunyi, tetapi Allah melihatnya. Oleh itu, seorang Muslim yang menghayati lafaz ini akan sentiasa membawa kesedaran bahawa setiap langkahnya berada dalam penglihatan Allah. Dia akan menjaga amalnya bukan semata-mata kerana manusia boleh melihat, tetapi kerana Allah melihat; dia akan meninggalkan dosa bukan semata-mata kerana manusia boleh menghukumnya, tetapi kerana Allah melihat; dia akan melakukan kebaikan bukan semata-mata kerana manusia boleh memujinya, tetapi kerana Allah melihat; dan dia akan terus memperbaiki dirinya bukan kerana mahu membina imej di hadapan manusia, tetapi kerana dia mahu kehidupannya menjadi kehidupan seorang hamba yang sedar bahawa setiap amalnya berada dalam pengetahuan dan penglihatan Allah سبحانه وتعالى.

asas

asa

https://draft.blogger.com/blog/post/edit/50065684574614780/5019827051483604434?hl=en

• Laman Web