0024 سورة الصافات آية 24 - مَّسْـُٔولُونَ

ا   ب   ت   ث   ج   ح   خ   د   ذ   ر   ز   س   ش   ص   ض   ط   ظ   ع   غ   ف   ق   ك   ل   م   ن   و   ه   ي

A   B   C   D   E   F   G   H   I   J   K   L   M   N   O   P   Q   R   S   T   U   V   W   X   Y   Z

Surah As Soffat Ayat 24 > EDIT > سور القرآن الكريم

0037 سورة الصافات

0023 سورة الصافات آية 23
0024 سورة الصافات آية 24 👍
0025 سورة الصافات آية 25

0024 سورة الصافات آية 24 - مَّسْـُٔولُونَ

وَقِفُوهُمۡۖ إِنَّهُم مَّسْـُٔولُونَ ﴿سورة الصافات آية ٢٤﴾.

57527	مَّسْئُولُونَ	مُحاسَبونَ • ﴿مَّسْـُٔولُونَ﴾ اسم مفعول الثلاثي مجرد، من مادّة (سأل)، مذكر، جمع، مرفوع.	المزيد

(37:24:3) masūlūna (are) to be questioned."

N – nominative masculine plural passive participle اسم مرفوع

تحليل مَسْؤُولُونَ من سورة الصافات آية 24

	الكلمة	التحليل	الجذر	الأصل	المعنى بالانجليزية	النسخ بالإنجليزية
‹	مَسْؤُولُونَ	مَّسْـُٔولُونَ اسم	سال	مَسْئُول	(are) to be questioned	masūlūna	›

معنى مَسْؤُولُونَ في القرآن الكريم

• سأل السؤال: استدعاء معرفة، أو ما يؤدي إلى المعرفة، واستدعاء مال، أو ما يؤدي إلى المال، فاستدعاء المعرفة جوابه على اللسان، واليد خليفة له بالكتابة، أو الإشارة، واستدعاء المال جوابه على اليد، واللسان خليفة لها إما بوعد، أو برد. إن قيل: كيف يصح أن يقال السؤال

تفسير آية 24 من سورة الصافات

تفسير الجلالين

﴿وقفوهم﴾ احبسوهم عن الصراط
﴿إنهم مسئولون﴾ عن جميع أقوالهم، ويقال لهم توبيخا.

تفسير الميسر

واحبسوهم قبل أن يصلوا إلى جهنم؛ إنهم مسؤولون عن أعمالهم وأقوالهم التي صدرت عنهم في الدنيا، مساءلة إنكار عليهم وتبكيت لهم.

تفسير و معنى كلمة مسئولونمَّسْئُولُونَ من سورة الصافات آية رقم 24

---

وَقِفُوهُمْإِنَّهُممَّسْئُولُونَ{24}

مُحاسَبونَ

التفسير الاشتقاقي لجذر الكلمة "سأل"

السؤال: استدعاء معرفة، أو ما يؤدي إلى المعرفة، واستدعاء مال، أو ما يؤدي إلى المال، فاستدعاء المعرفة جوابه على اللسان، واليد خليفة له بالكتابة، أو الإشارة، واستدعاء المال جوابه على اليد، واللسان خليفة لها إما بوعد، أو برد. إن قيل: كيف يصح أن يقال السؤال يكون للمعرفة، ومعلوم أن الله تعالى: يسأل عباده نحو: وإذ قال الله يا عيسى ابن مريم [المائدة/116] ؟ قيل: إن ذلك سؤال لتعريف القوم، وتبكيتهم لا لتعريف الله تعالى، فإنه علام الغيوب، فليس يخرج عن كونه سؤالا عن المعرفة، والسؤال للمعرفة يكون تارة للاستعلام، وتارة للتبكيت، كقوله تعالى: وإذا الموءودة سئلت [التكوير/8]، ولتعرف المسؤول. والسؤال إذا كان للتعريف تعدى إلى المفعول الثاني تارة بنفسه، وتارة بالجار، تقول: سألته كذا، وسألته عن كذا، وبكذا، وبعن أكثر، ويسألونك عن الروح [الإسراء/85]، ويسألونك عن ذي القرنين [الكهف/83]، يسألونك عن الأنفال [الأنفال/1] وقال تعالى: وإذا سألك عبادي عني [البقرة/186]، وقال: سأل سائل بعذاب واقع [المعارج/1]، وإذا كان السؤال لاستدعاء مال فإنه يتعدى بنفسه أو بمن، نحو: وإذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب [الأحزاب /53]، واسألوا ما أنفقتم وليسألوا ما أنفقوا [الممتحنة/10]، وقال: واسألوا الله من فضله [النساء/32]، ويعبر عن الفقير إذا كان مستدعيا لشيء بالسائل، نحو: وأما السائل فلا تنهر [الضحى/10]، وقوله: للسائل والمحروم [الذاريات/19].

وَقِفُوهُمۡۖ إِنَّهُم مَّسْـُٔولُونَ ﴿سورة الصافات آية ٢٤﴾.

as

as

as

asas

as

as

as

as

as

asas

as

as

as

as

as

as