0010 سورة الضحى آية 10 - ٱلسَّآئِلَ

ا   ب   ت   ث   ج   ح   خ   د   ذ   ر   ز   س   ش   ص   ض   ط   ظ   ع   غ   ف   ق   ك   ل   م   ن   و   ه   ي

A   B   C   D   E   F   G   H   I   J   K   L   M   N   O   P   Q   R   S   T   U   V   W   X   Y   Z

EDIT > سور القرآن الكريم

0093 سورة الضحى

0009 سورة الضحى آية 9

0010 سورة الضحى آية 10

0011 سورة الضحى آية 11

0010 سورة الضحى آية 10 - ٱلسَّآئِلَ

وَأَمَّا ٱلسَّآئِلَ فَلَا تَنْهَرْ ﴿سورة الضحى آية ١٠﴾.

76781	السَّائِلَ	السّائِلُ: طالِبُ المَعُونَةِ	المزيد

(93:10:2) l-sāila one who asks,

N – accusative masculine active participle اسم منصوب

تحليل السَّائِلَ من سورة الضحى آية 10

	الكلمة	التحليل	الجذر	الأصل	المعنى بالانجليزية	النسخ بالإنجليزية
‹	السَّائِلَ	ال اداة تعريف سَّائِلَ اسم	سال	سَائِل	one who asks	l-sāila	›

معنى السَّائِلَ في القرآن الكريم

• سأل السؤال: استدعاء معرفة، أو ما يؤدي إلى المعرفة، واستدعاء مال، أو ما يؤدي إلى المال، فاستدعاء المعرفة جوابه على اللسان، واليد خليفة له بالكتابة، أو الإشارة، واستدعاء المال جوابه على اليد، واللسان خليفة لها إما بوعد، أو برد. إن قيل: كيف يصح أن يقال السؤال

معنى السَّائِلَ في القرآن الكريم الى اللغة الإنجليزية

• سَآئِل questioner ; the one who asks ; who asks

تفسير آية 10 من سورة الضحى

تفسير الجلالين

﴿وأما السائل فلا تنهر﴾ تزجره لفقره.

تفسير الميسر

فأما اليتيم فلا تُسِئْ معاملته، وأما السائل فلا تزجره، بل أطعمه، واقض حاجته، وأما بنعمة ربك التي أسبغها عليك فتحدث بها.

تفسير و معنى كلمة السائلالسَّائِلَ من سورة الضحى آية رقم 10

---

وَأَمَّاالسَّائِلَفَلاتَنْهَرْ{10}

السّائِلُ: طالِبُ المَعُونَةِ

التفسير الاشتقاقي لجذر الكلمة "سأل"

السؤال: استدعاء معرفة، أو ما يؤدي إلى المعرفة، واستدعاء مال، أو ما يؤدي إلى المال، فاستدعاء المعرفة جوابه على اللسان، واليد خليفة له بالكتابة، أو الإشارة، واستدعاء المال جوابه على اليد، واللسان خليفة لها إما بوعد، أو برد. إن قيل: كيف يصح أن يقال السؤال يكون للمعرفة، ومعلوم أن الله تعالى: يسأل عباده نحو: وإذ قال الله يا عيسى ابن مريم [المائدة/116] ؟ قيل: إن ذلك سؤال لتعريف القوم، وتبكيتهم لا لتعريف الله تعالى، فإنه علام الغيوب، فليس يخرج عن كونه سؤالا عن المعرفة، والسؤال للمعرفة يكون تارة للاستعلام، وتارة للتبكيت، كقوله تعالى: وإذا الموءودة سئلت [التكوير/8]، ولتعرف المسؤول. والسؤال إذا كان للتعريف تعدى إلى المفعول الثاني تارة بنفسه، وتارة بالجار، تقول: سألته كذا، وسألته عن كذا، وبكذا، وبعن أكثر، ويسألونك عن الروح [الإسراء/85]، ويسألونك عن ذي القرنين [الكهف/83]، يسألونك عن الأنفال [الأنفال/1] وقال تعالى: وإذا سألك عبادي عني [البقرة/186]، وقال: سأل سائل بعذاب واقع [المعارج/1]، وإذا كان السؤال لاستدعاء مال فإنه يتعدى بنفسه أو بمن، نحو: وإذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب [الأحزاب /53]، واسألوا ما أنفقتم وليسألوا ما أنفقوا [الممتحنة/10]، وقال: واسألوا الله من فضله [النساء/32]، ويعبر عن الفقير إذا كان مستدعيا لشيء بالسائل، نحو: وأما السائل فلا تنهر [الضحى/10]، وقوله: للسائل والمحروم [الذاريات/19].

asas

as

as

as

as

as

as