0017 سورة الحجرات آية 17 - يَمُنُّونَ

ا   ب   ت   ث   ج   ح   خ   د   ذ   ر   ز   س   ش   ص   ض   ط   ظ   ع   غ   ف   ق   ك   ل   م   ن   و   ه   ي

A   B   C   D   E   F   G   H   I   J   K   L   M   N   O   P   Q   R   S   T   U   V   W   X   Y   Z

Surah Al Hujurat Ayat 17 > EDIT > سور القرآن الكريم

0049 سورة الحجرات

0016 سورة الحجرات آية 16
0017 سورة الحجرات آية 17
0018 سورة الحجرات آية 18

0017 سورة الحجرات آية 17 - يَمُنُّونَ

يَمُنُّونَ عَلَيْكَ أَنْ أَسۡلَمُواْۖ قُل لَّا تَمُنُّوا۟ عَلَيَّ إِسۡلَٰمَكُمۖ بَلِ ٱللَّهُ يَمُنُّ عَلَيْكُمْ أَنْ هَدَىٰكُمْ لِلْإِيمَـٰنِ إِن كُنتُمْ صَـٰدِقِينَ ﴿سورة الحجرات آية ١٧﴾.

66766	يَمُنُّونَ	يتباهون ويتفاخرون	المزيد

(49:17:1) yamunnūna They consider (it) a favor

V – 3rd person masculine plural imperfect verb PRON – subject pronoun فعل مضارع والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل

تحليل يَمُنُّونَ من سورة الحجرات آية 17

	الكلمة	التحليل	الجذر	الأصل	المعنى بالانجليزية	النسخ بالإنجليزية
‹	يَمُنُّونَ	يَمُنُّ فعل ونَ ضمير	منن Quran Dictionary - م ن ن	مَنَّ	They consider (it) a favor	yamunnūna	›

معنى يَمُنُّونَ في القرآن الكريم

• منن عبارة عن الناطقين، ولا يعبر به عن غير الناطقين إلا إذا جمع بينهم وبين غيرهم، كقولك: رأيت من في الدار من الناس والبهائم، أو يكون تفصيلا لجملة يدخل فيهم الناطقون، كقوله تعالى: ﴿فمنهم من يمشي﴾ الآية [النور/45]. ولا يعبر به عن غير الناطقين إذا انفرد،
• منن المن: ما يوزن به، يقال: من، ومنان، وأمنان، وربما أبدل من إحدى النونين ألف فقيل: منا وأمناء، ويقال لما يقدر: ممنون كما يقال: موزون، والمنة: النعمة الثقيلة، ويقال ذلك على وجهين: أحدهما: أن يكون ذلك بالفعل، فيقال: من فلان على فلان: إذا أثقله بالنعمة، وعلى ذلك قوله: ﴿لقد من الله على المؤمنين﴾ [آل عمران/164]، ﴿كذلك كنتم من قبل فمن الله عليكم﴾ [النساء/94]، ﴿ولقد مننا على موسى وهارون﴾ [الصافات/114]، ﴿يمن على من يشاء﴾ [إبراهيم/11]، ﴿ونريد أن نمن على الذين استضعفوا﴾ [القصص/5]، وذلك على الحقيقة لا يكون إلا لله تعالى. والثاني: أن يكون ذلك بالقول، وذلك مستقبح فيما بين الناس إلا عند كفران النعمة، ولقبح ذلك قيل: المنة تهدم الصنيعة (انظر أمثال أبي عبيد ص 66، ومجمع الأمثال 2/287، والمستقصى 1/350)، ولحسن ذكرها عند الكفران قيل: إذا كفرت النعمة حسنت المنة. وقوله: ﴿يمنون عليك أن أسلموا قل لا تمنوا علي إسلامكم﴾ [الحجرات/17] فالمنة منهم بالقول، ومنة الله عليهم بالفعل، وهو هدايته إياهم كما ذكر، وقوله: ﴿فإما منا بعد وإما فداء﴾ [محمد/4] فالمن إشارة إلى الإطلاق بلا عوض. وقوله: ﴿هذا عطاؤنا فامنن أو أمسك بغير حساب﴾ [ص/39] أي: أنفقه، وقوله: ﴿ولا تمنن تستكثر﴾ [المدثر/6] فقد قيل: هو المنة بالقول، وذلك أن يمتن به ويستكثره، وقيل: معناه: لا تعط مبتغيا به أكثر منه، وقوله: ﴿لهم أجر غير ممنون﴾ [الانشقاق/25] قيل: غير معدود كما قال: ﴿بغير حساب﴾ (الآية: ﴿إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب﴾ ) [الزمر/10] وقيل: غير مقطوع (مجاز القرآن 2/292) ولا منقوص. ومنه قيل: المنون للمنية؛ لأنها تنقص العدد وتقطع المدد. وقيل: إن المنة التي بالقول هي من هذا؛ لأنها تقطع النعمة وتقتضي قطع الشكر، وأما المن في قوله: ﴿وأنزلنا عليكم المن والسلوى﴾ [البقرة/57] فقد قيل: المن شيء كالطل فيه حلاوة يسقط على الشجر، والسلوى: طائر، وقيل: المن

معنى يَمُنُّونَ في القرآن الكريم الى اللغة الإنجليزية

• مَن Who
• مَنَّ (to) bestow a Favor ; (to) confer favor ; a favor ; be gracious ; bestow grace ; confer favor ; favor ; grant ; reproach ; to bestow a favor
• مَنّ favor ; manna ; reminder ; reminders of generosity

تفسير آية 17 من سورة الحجرات

تفسير الجلالين

﴿يمنون عليك أن أسلموا﴾ من غير قتال بخلاف غيرهم ممن أسلم بعد قتاله منهم
﴿قل لا تمنوا عليَّ إسلامكم﴾ منصوب بنزع الخافض الباء ويقدر قبل أن في الموضعين
﴿بل الله يمنُّ عليكم أن هداكم للإيمان إن كنتم صادقين﴾ في قولكم آمنا.

تفسير الميسر

يَمُنُّ هؤلاء الأعراب عليك -أيها النبي- بإسلامهم ومتابعتهم ونصرتهم لك، قل لهم: لا تَمُنُّوا عليَّ دخولكم في الإسلام؛ فإنَّ نفع ذلك إنما يعود عليكم، ولله المنة عليكم فيه أنْ وفقكم للإيمان به وبرسوله، إن كنتم صادقين في إيمانكم.

تفسير و معنى كلمة يمنونيَمُنُّونَ من سورة الحجرات آية رقم 17

---

يَمُنُّونَعَلَيْكَأَنْأَسْلَمُواقُللَّاتَمُنُّواعَلَيَّإِسْلامَكُمبَلِاللَّهُيَمُنُّعَلَيْكُمْأَنْهَدَاكُمْلِلْإِيمَانِإِنكُنتُمْصَادِقِينَ{17}

يتباهون ويتفاخرون

التفسير الاشتقاقي لجذر الكلمة "منن"

المن: ما يوزن به، يقال: من، ومنان، وأمنان، وربما أبدل من إحدى النونين ألف فقيل: منا وأمناء، ويقال لما يقدر: ممنون كما يقال: موزون، والمنة: النعمة الثقيلة، ويقال ذلك على وجهين: أحدهما: أن يكون ذلك بالفعل، فيقال: من فلان على فلان: إذا أثقله بالنعمة، وعلى ذلك قوله: لقد من الله على المؤمنين [آل عمران/164]، كذلك كنتم من قبل فمن الله عليكم [النساء/94]، ولقد مننا على موسى وهارون [الصافات/114]، يمن على من يشاء [إبراهيم/11]، ونريد أن نمن على الذين استضعفوا [القصص/5]، وذلك على الحقيقة لا يكون إلا لله تعالى. والثاني: أن يكون ذلك بالقول، وذلك مستقبح فيما بين الناس إلا عند كفران النعمة، ولقبح ذلك قيل: المنة تهدم الصنيعة (انظر أمثال أبي عبيد ص 66، ومجمع الأمثال 2/287، والمستقصى 1/350)، ولحسن ذكرها عند الكفران قيل: إذا كفرت النعمة حسنت المنة. وقوله: يمنون عليك أن أسلموا قل لا تمنوا علي إسلامكم [الحجرات/17] فالمنة منهم بالقول، ومنة الله عليهم بالفعل، وهو هدايته إياهم كما ذكر، وقوله: فإما منا بعد وإما فداء [محمد/4] فالمن إشارة إلى الإطلاق بلا عوض. وقوله: هذا عطاؤنا فامنن أو أمسك بغير حساب [ص/39] أي: أنفقه، وقوله: ولا تمنن تستكثر [المدثر/6] فقد قيل: هو المنة بالقول، وذلك أن يمتن به ويستكثره، وقيل: معناه: لا تعط مبتغيا به أكثر منه، وقوله: لهم أجر غير ممنون [الانشقاق/25] قيل: غير معدود كما قال: بغير حساب (الآية: إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب ) [الزمر/10] وقيل: غير مقطوع (مجاز القرآن 2/292) ولا منقوص. ومنه قيل: المنون للمنية؛ لأنها تنقص العدد وتقطع المدد. وقيل: إن المنة التي بالقول هي من هذا؛ لأنها تقطع النعمة وتقتضي قطع الشكر، وأما المن في قوله: وأنزلنا عليكم المن والسلوى [البقرة/57] فقد قيل: المن شيء كالطل فيه حلاوة يسقط على الشجر، والسلوى: طائر، وقيل: المن والسلوى، كلاهما إشارة إلى ما أنعم الله به عليهم، وهما بالذات شيء واحد لكن سماه منا بحيث إنه امتن به عليهم، وسماه سلوى من حيث إنه كان لهم به التسلي.

يَمُنُّونَ عَلَيْكَ أَنْ أَسۡلَمُواْۖ قُل لَّا تَمُنُّوا۟ عَلَيَّ إِسۡلَٰمَكُمۖ بَلِ ٱللَّهُ يَمُنُّ عَلَيْكُمْ أَنْ هَدَىٰكُمْ لِلْإِيمَـٰنِ إِن كُنتُمْ صَـٰدِقِينَ ﴿سورة الحجرات آية ١٧﴾.

• as

as

as

as

as

as