0170 سورة الأعراف آية 170 - * تفسير الكشاف/ الزمخشري (ت 538 هـ) مصنف و مدقق
وَٱلَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِٱلْكِتَٰبِ وَأَقَامُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ ٱلْمُصْلِحِينَ ﴿سورة الأعراف آية ١٧٠﴾.
* تفسير الكشاف/ الزمخشري (ت 538 هـ) مصنف و مدقق
{ وَٱلَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِٱلْكِتَابِ وَأَقَامُواْ ٱلصَّلاَةَ إِنَّا لاَ نُضِيعُ أَجْرَ ٱلْمُصْلِحِينَ } 0170 سورة الأعراف آية 170
{ وَٱلَّذِينَ يُمَسّكُونَ بِٱلْكِتَـٰبِ } فيه وجهان، أحدهما أن يكون مرفوعاً بالابتداء وخبره { إِنَّا لاَ نُضِيعُ أَجْرَ ٱلْمُصْلِحِينَ } والمعنى إنا لا نضيع أجرهم لأنّ المصلحين في معنى الذين يمسكون بالكتاب، كقوله{ إِنَّ ٱلَّذِينَ ءامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّـٰلِحَاتِ إِنَّا لاَ نُضِيعُ أَجْرَ مَنْ أَحْسَنَ عَمَلاً } الكهف 30 والثاني أن يكون مجروراً عطفاً على الذين يتقون، ويكون قوله { إِنَّا لاَ نُضِيعُ } اعتراضاً. وقرىء «يمسكون» بالتشديد. وتنصره قراءة أبيّ «والذين مسكوا بالكتاب»، فإن قلت التمسك بالكتاب يشتمل على كل عبادة. ومنها إقامة الصلاة، فكيف أفردت؟ قلت إظهار لمزية الصلاة لكونها عماد الدين، وفارقه بين الكفر والإيمان. وقرأ ابن مسعود رضي الله عنه «والذين استمسكوا بالكتاب».
as
as
asas
as
as
as
as
as
as
Comments
Post a Comment