Para Rasul Adalah Manusia Biasa Dan Yang Membezakan Mereka Ialah Wahyu
edit / Perkataan Rasul / Para Rasul Adalah Manusia Biasa Dan Yang Membezakan Mereka Ialah Wahyu
Para Rasul Adalah Manusia Biasa dan Yang Membezakan Mereka Ialah Wahyu Menurut Al-Quran dan As-Sunnah
Allah سبحانه وتعالى mengutus para rasul daripada kalangan manusia sendiri sebagai rahmat dan petunjuk kepada seluruh umat. Sekiranya Allah mengutus malaikat sebagai rasul kepada manusia, nescaya manusia akan berhujah bahawa mereka tidak mampu mencontohi kehidupan malaikat yang tidak mempunyai keperluan seperti makan, minum, tidur, berkahwin dan mencari rezeki. Oleh sebab itu, Allah memilih manusia sebagai rasul agar mereka menjadi contoh yang dapat diikuti dalam seluruh aspek kehidupan. Keistimewaan para rasul bukanlah pada asal kejadian mereka, bahkan pada pemilihan Allah, penerimaan wahyu dan amanah besar untuk menyampaikan risalah-Nya. Wahyu itulah yang mengangkat darjat mereka mengatasi seluruh manusia yang lain.
Dalil yang paling jelas bahawa para rasul ialah manusia biasa terdapat dalam firman Allah dalam Surah Ibrahim ayat 11: ﴿قَالَتْ لَهُمْ رُسُلُهُمْ إِن نَّحْنُ إِلَّا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ يَمُنُّ عَلَىٰ مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ﴾ yang bermaksud: "Rasul-rasul mereka berkata: Kami hanyalah manusia seperti kamu, tetapi Allah memberikan kurniaan kepada sesiapa yang Dia kehendaki daripada hamba-hamba-Nya." Ayat ini menghimpunkan dua hakikat yang sangat penting, iaitu para rasul berkongsi sifat kemanusiaan dengan umat mereka, namun mereka memiliki keistimewaan yang tidak dimiliki oleh manusia lain, iaitu dipilih untuk menerima wahyu daripada Allah.
Allah juga memerintahkan Rasulullah SAW supaya mengisytiharkan hakikat kemanusiaannya melalui firman-Nya dalam Surah Al-Kahfi ayat 110: ﴿قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَىٰ إِلَيَّ﴾ yang bermaksud: "Katakanlah: Sesungguhnya aku hanyalah seorang manusia seperti kamu, diwahyukan kepadaku." Ayat ini mengandungi dua bahagian yang saling melengkapi. Bahagian pertama menafikan sebarang sifat ketuhanan daripada Rasulullah SAW, manakala bahagian kedua menjelaskan bahawa perkara yang membezakan Baginda daripada manusia lain ialah turunnya wahyu. Inilah asas yang membezakan para rasul daripada seluruh manusia biasa.
Para rasul makan dan minum sebagaimana manusia lain. Allah menjelaskan dalam Surah Al-Furqan ayat 20 bahawa semua rasul sebelum Nabi Muhammad SAW makan makanan dan berjalan di pasar-pasar. Ayat ini turun sebagai jawapan kepada golongan musyrikin yang mempersoalkan mengapa seorang rasul mempunyai keperluan hidup seperti manusia biasa. Allah menegaskan bahawa sifat tersebut tidak mengurangkan sedikit pun kemuliaan mereka kerana tujuan kerasulan ialah menjadi contoh kepada manusia. Jika rasul tidak makan atau tidak menjalani kehidupan seperti manusia, sudah tentu manusia tidak mampu meneladani mereka.
Para rasul juga berkahwin, mempunyai anak-anak dan membina keluarga. Allah berfirman dalam Surah Ar-Ra'd ayat 38 bahawa Dia telah mengutus para rasul sebelum Nabi Muhammad SAW dan mengurniakan kepada mereka isteri-isteri serta zuriat. Hal ini membuktikan bahawa kehidupan berkeluarga bukanlah sesuatu yang bertentangan dengan kedudukan seorang rasul. Bahkan melalui kehidupan rumah tangga mereka, umat Islam mempelajari hukum-hakam kekeluargaan, pendidikan anak-anak, hubungan suami isteri serta adab kehidupan seharian menurut petunjuk wahyu.
Selain itu, para rasul juga tidur, berehat dan mengalami keletihan. Rasulullah SAW sendiri tidur pada waktu malam, bangun untuk beribadah, bermusafir dan berehat apabila penat. Baginda mengalami lapar sehingga pernah mengikat batu di perut ketika menggali parit dalam peperangan Khandaq. Semua keadaan ini menunjukkan bahawa Baginda memiliki fitrah manusia yang sebenar. Namun dalam semua keadaan tersebut, Baginda tetap dibimbing oleh wahyu dalam urusan penyampaian agama sehingga tidak berlaku sebarang kesilapan dalam menyampaikan risalah Allah.
Para rasul turut mengalami kesakitan dan penyakit. Rasulullah SAW pernah mengalami demam yang sangat kuat sehingga para sahabat merasa kehairanan melihat beratnya ujian tersebut. Baginda menjelaskan bahawa para nabi menerima ujian yang lebih berat daripada manusia lain kerana kedudukan mereka yang tinggi di sisi Allah. Penyakit yang menimpa para rasul bukanlah tanda kelemahan risalah mereka, bahkan menjadi bukti bahawa mereka benar-benar manusia yang diuji seperti umat mereka supaya mereka menjadi contoh kesabaran dalam menghadapi musibah.
Para rasul juga menghadapi kesedihan dan kesusahan hidup. Nabi Yaakub AS menangis kerana kehilangan Nabi Yusuf AS sehingga matanya menjadi putih. Nabi Muhammad SAW bersedih atas kewafatan isteri Baginda Khadijah RA dan bapa saudaranya Abu Talib sehingga tahun tersebut dikenali sebagai Tahun Kesedihan. Baginda turut menangis ketika puteranya Ibrahim meninggal dunia. Semua ini menunjukkan bahawa para rasul mempunyai perasaan kasih sayang dan emosi sebagaimana manusia lain, namun mereka sentiasa bersabar serta reda terhadap ketentuan Allah.
Walaupun para rasul mempunyai sifat kemanusiaan, mereka mempunyai satu kelebihan yang tidak dimiliki oleh sesiapa pun, iaitu menerima wahyu. Wahyu merupakan komunikasi daripada Allah yang mengandungi petunjuk, hukum-hakam, berita ghaib dan bimbingan hidup. Wahyu menjadikan para rasul mengetahui perkara yang tidak mampu dicapai oleh akal manusia semata-mata. Melalui wahyu mereka mengetahui hakikat syurga, neraka, malaikat, hari kebangkitan dan segala hukum yang wajib diamalkan oleh manusia.
Allah menjelaskan cara penyampaian wahyu dalam Surah Asy-Syura ayat 51, iaitu sama ada melalui wahyu secara langsung, dari sebalik hijab atau melalui perantaraan Malaikat Jibril. Ketiga-tiga bentuk ini menunjukkan bahawa wahyu datang daripada Allah dan bukan hasil pemikiran para rasul. Oleh sebab itu, agama Islam bukan ciptaan manusia, tetapi agama yang diturunkan oleh Allah melalui para rasul pilihan-Nya.
Rasulullah SAW tidak pernah bercakap mengenai agama menurut hawa nafsunya. Allah berfirman dalam Surah An-Najm ayat 3 hingga 4: ﴿وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَىٰ إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَىٰ﴾ yang bermaksud: "Dia tidak berkata menurut hawa nafsunya. Ucapannya itu hanyalah wahyu yang diwahyukan." Ayat ini menjadi asas bahawa apa yang disampaikan oleh Rasulullah SAW dalam urusan agama bersumberkan wahyu dan wajib diterima oleh seluruh umat Islam.
Wahyu juga memelihara para rasul daripada berdusta terhadap Allah. Mereka tidak pernah menyembunyikan risalah, menokok tambah hukum atau mengubah kandungan wahyu bagi mendapatkan keuntungan dunia. Allah memuji mereka sebagai hamba-hamba pilihan yang amanah dalam menyampaikan setiap perintah-Nya. Oleh sebab itu, kepercayaan terhadap para rasul dibina atas dasar bahawa mereka benar-benar menyampaikan apa yang diperintahkan oleh Allah tanpa pengkhianatan sedikit pun.
Golongan musyrikin sering menolak kerasulan kerana mereka tidak memahami hikmah Allah memilih manusia sebagai rasul. Mereka berkata bahawa sekiranya Allah mahu mengutus seorang utusan, sudah tentu Dia akan mengutus malaikat. Allah menjawab syubhah ini dalam Surah Al-Isra' ayat 95 dengan menjelaskan bahawa sekiranya penghuni bumi terdiri daripada malaikat, nescaya Allah akan mengutus malaikat sebagai rasul kepada mereka. Oleh kerana penghuni bumi ialah manusia, maka manusia juga diutus sebagai rasul agar dapat menjadi teladan yang praktikal.
Keistimewaan wahyu menjadikan para rasul memiliki ilmu yang paling benar tentang Allah, ibadah, akhlak dan kehidupan. Mereka tidak memerlukan teori ciptaan manusia bagi menentukan jalan menuju keredaan Allah kerana mereka menerima petunjuk secara langsung daripada wahyu. Segala hukum yang mereka ajarkan berpunca daripada ilmu Allah Yang Maha Mengetahui, bukan daripada sangkaan, falsafah atau pengalaman hidup semata-mata.
Kesimpulannya, para rasul ialah manusia biasa dari sudut kejadian, keperluan hidup, emosi dan pengalaman mereka. Mereka makan, minum, tidur, berkahwin, sakit, sedih dan akhirnya meninggal dunia sebagaimana manusia lain. Namun perkara yang membezakan mereka daripada seluruh manusia ialah wahyu yang diturunkan oleh Allah kepada mereka. Melalui wahyu, mereka menjadi pembimbing umat, penyampai syariat, pemberi khabar gembira dan pemberi amaran. Oleh itu, umat Islam hendaklah memahami kedudukan para rasul secara seimbang, iaitu tidak mengangkat mereka kepada taraf ketuhanan dan tidak pula merendahkan martabat mereka sebagai manusia biasa semata-mata. Mereka ialah hamba Allah yang paling mulia kerana dipilih untuk menerima wahyu dan menyampaikan agama-Nya kepada seluruh manusia.
asa
Comments
Post a Comment