ا ب ت ث ج ح خ د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ع غ ف ق ك ل م ن و ه ي

A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z

لِيَمِيزَ ٱللَّهُ ٱلْخَبِيثَ مِنَ ٱلطَّيِّبِ وَيَجْعَلَ ٱلْخَبِيثَ بَعْضَهُۥ عَلَىٰ بَعْضٍ فَيَرْكُمَهُۥ جَمِيعًا فَيَجْعَلَهُۥ فِي جَهَنَّمَۚ أُو۟لَٰٓئِكَ هُمُ ٱلْخَٰسِرُونَ ﴿سورة الأنفال آية ٣٧﴾.

23086

بَعْضَهُ

بَعْضُ الشَّيْءِ: طائِفةٌ مِنْهُ، قَلَّتْ أو كَثُرَتْ

المزيد

(8:37:8)
baʿḍahu
some of them

N – accusative masculine noun
PRON – 3rd person masculine singular possessive pronoun

اسم منصوب والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة

تحليل بَعْضَهُ من سورة الأنفال آية 37

الكلمة

التحليل

الجذر

الأصل

المعنى بالانجليزية

النسخ بالإنجليزية

‹

بَعْضَهُ

بَعْضَ
اسم

هُۥ
ضمير

بعض

بَعْض

some of them

baʿḍahu

›

معنى بَعْضَهُ في القرآن الكريم

بعض بعض الشيء: جزء منه، ويقال ذلك بمراعاة كل، ولذلك يقابل به كل، فيقال: بعضه وكله، وجمعه أبعاض. قال عز وجل: ﴿بعضكم لبعض عدو﴾ [البقرة/36]، ﴿وكذلك نولي بعض الظالمين بعضا﴾ [الأنعام/129]، ﴿ويلعن بعضكم بعضا﴾ [العنكبوت/25]، وقد بعضت كذا: جعلته أبعاضا نحو جزأته. قال أبو عبيدة: ﴿ولأبين لكم بعض الذي تختلفون فيه﴾ [الزخرف/63]، أي: الذي

معنى بَعْضَهُ في القرآن الكريم الى اللغة الإنجليزية

بَعْض another ; any ; each of ; one ; one another ; other ; part ; some

تفسير آية 37 من سورة الأنفال

تفسير الجلالين

﴿ليميزَ﴾ متعلق بتكون بالتخفيف والشديد أي يفصل
﴿الله الخبيث﴾ الكافر
﴿من الطيب﴾ المؤمن
﴿ويجعل الخبيث بعضه على بعض فيَرْكُمَهُ جميعا﴾ يجمعه متراكما بعضه على بعض {فيجعله في جهنَّم أولئك هم الخاسرون}.

تفسير الميسر

يحشر الله ويخزي هؤلاء الذين كفروا بربهم، وأنفقوا أموالهم لمنع الناس عن الإيمان بالله والصد عن سبيله؛ ليميز الله تعالى الخبيث من الطيب، ويجعل الله المال الحرام الذي أُنفق للصدِّ عن دين الله بعضه فوق بعض متراكمًا متراكبًا، فيجعله في نار جهنم، هؤلاء الكفار هم الخاسرون في الدنيا والآخرة.

تفسير و معنى كلمة بعضهبَعْضَهُ من سورة الأنفال آية رقم 37

لِيَمِيزَ اللّهُ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ وَيَجْعَلَ الْخَبِيثَ بَعْضَهُ عَلَىَ بَعْضٍ فَيَرْكُمَهُ جَمِيعاً فَيَجْعَلَهُ فِي جَهَنَّمَ أُوْلَـئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ{37}

بَعْضُ الشَّيْءِ: طائِفةٌ مِنْهُ، قَلَّتْ أو كَثُرَتْ

التفسير الاشتقاقي لجذر الكلمة "بعض"

بعض الشيء: جزء منه، ويقال ذلك بمراعاة كل، ولذلك يقابل به كل، فيقال: بعضه وكله، وجمعه أبعاض. قال عز وجل: بعضكم لبعض عدو [البقرة/36]، وكذلك نولي بعض الظالمين بعضا [الأنعام/129]، ويلعن بعضكم بعضا [العنكبوت/25]، وقد بعضت كذا: جعلته أبعاضا نحو جزأته. قال أبو عبيدة: ولأبين لكم بعض الذي تختلفون فيه [الزخرف/63]، أي: الذي (راجع: مجاز القرآن 2/205)، كقول الشاعر: - 60 - أو يرتبط بعض النفوس حمامها *** (العجز للبيد، وشطره الأول: تراك أمكنة، إذا لم أرضها وهو من معلقته؛ انظر ديوانه ص 175؛ وشرح المعلقات 1/161) وفي قوله هذا قصور نظر منه (قال ثعلب: أجمع أهل النحو على أن البعض شيء من أشياء، أو شيء من شيء، إلا هشاما فإنه زعم أن قول لبيد: أو يعتلق بعض النفوس حمامها فادعى وأخطأ أن البعض ههنا جمع، ولم يكن هذا من عمله وإنما أراد لبيد ببعض النفوس نفسه. انظر: اللسان: (بعض) )، وذلك أن الأشياء على أربعة أضرب: - ضرب في بيانه مفسدة فلا يجوز لصاحب الشريعة أن يبينه، كوقت القيامة ووقت الموت. - وضرب معقول يمكن للناس إدراكه من غير نبي، كمعرفة الله ومعرفته في خلق السموات والأرض، فلا يلزم صاحب الشرع أن يبينه، ألا ترى أنه كيف أحال معرفته على العقول في نحو قوله: قل انظروا ماذا في السموات والأرض [يونس/101]، وبقوله: أو لم يتفكروا [الأعراف/184]، وغير ذلك من الآيات. - وضرب يجب عليه بيانه، كأصول الشرعيات المختصة بشرعه. - وضرب يمكن الوقوف عليه بما بينه صاحب الشرع، كفروع الأحكام. وإذا اختلف الناس في أمر غير الذي يختص بالمنهي بيانه فهو مخير بين أن يبين وبين ألا يبين حسب ما يقتضي اجتهاده وحكمته، فإذا قوله تعالى: ولأبين لكم بعض الذي تختلفون فيه [الزخرف/63]، لم يرد به كل ذلك، وهذا ظاهر لمن ألقى العصبية عن نفسه، وأما قول الشاعر: - 61 - أو يرتبط بعض النفوس حمامها *** (تقدم في الصفحة السابقة) فإنه يعني به نفسه، والمعنى: إلا أن يتداركني الموت، لكن عرض ولم يصرح، حسب ما بنيت عليه جملة الإنسان في الابتعاد من ذكر موته. قال الخليل: يقال: رأيت غربانا تتبعض (في المخطوطة: تتبعضض؛ وانظر العين 1/283)، أي: يتناول بعضها بعضا، والبعوض بني لفظه من بعض، وذلك لصغر جسمها بالإضافة إلى سائر الحيوانات.

https://draft.blogger.com/blog/post/edit/50065684574614780/5063126878644534567?hl=en

Search This Blog

Ustaz Roslan MAIK

0037 سورة الأنفال آية 37 - بَعْضَهُۥ

تحليل بَعْضَهُ من سورة الأنفال آية 37

معنى بَعْضَهُ في القرآن الكريم

معنى بَعْضَهُ في القرآن الكريم الى اللغة الإنجليزية

تفسير آية 37 من سورة الأنفال

تفسير الجلالين

تفسير الميسر

تفسير و معنى كلمة بعضهبَعْضَهُ من سورة الأنفال آية رقم 37

التفسير الاشتقاقي لجذر الكلمة "بعض"

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

Joker (2019 film) From Wikipedia, the free encyclopedia