Apa Itu Nafsiyyah?
Baik, mari kita falsafahkan makna nafsiyyah dengan terperinci, mendalam, dan menyeluruh.
1. Dari sudut bahasa
Perkataan nafsiyyah berasal daripada akar kata Arab “ن ف س” (nafs), yang bermaksud jiwa, diri, roh, atau entiti keakuan. Apabila ditambah dengan nisbah “-iyyah”, ia merujuk kepada sesuatu yang berkaitan atau berpunca daripada jiwa atau diri. Secara asas, nafsiyyah boleh difahami sebagai “sifat yang berkaitan dengan jiwa” atau “kualiti yang berhubungan dengan diri batiniah manusia”. Namun, kefahaman ini bukan hanya berhenti pada takrif kamus; ia perlu dibedah dari sudut falsafah wujud, akhlak, psikologi, dan tasawuf.
2. Dari sudut falsafah wujud (ontologi)
Dalam kerangka falsafah Islam klasik, setiap makhluk terdiri daripada dua lapisan utama: jasad dan nafs. Jasad ialah entiti material, manakala nafs ialah prinsip immaterial yang menghidupkan dan menggerakkan jasad. Nafsiyyah di sini merujuk kepada dimensi yang menampakkan sifat-sifat eksistensial jiwa: daya berfikir, daya merasa, daya berkehendak, dan daya memilih. Ia adalah “tanda-tanda wujud batin” yang tidak dapat dilihat dengan mata kasar, tetapi boleh dikesan melalui perilaku, kecenderungan, dan keputusan seseorang. Dengan itu, nafsiyyah adalah ekspresi metafizik jiwa dalam bentuk kelakuan zahir dan pilihan moral.
3. Dari sudut akhlak dan etika
Dalam kerangka akhlak, nafsiyyah merujuk kepada corak sifat batin seseorang yang menentukan baik buruknya tindakan. Jiwa manusia boleh berada pada tahap ammārah (yang cenderung kepada keburukan), lawwāmah (yang menyesali keburukan dan berusaha memperbaikinya), atau mutma’innah (yang tenang kerana terpaut pada kebenaran). Sifat nafsiyyah ini adalah orientasi dalaman yang mencorak jalan hidup seseorang. Misalnya, seorang yang memiliki nafsiyyah sakīnah akan terpancar ketenangan, kesabaran, dan kerendahan hati, sedangkan yang memiliki nafsiyyah fasād akan tergambar dalam sifat sombong, rakus, atau lalai. Maka nafsiyyah ialah medan pertarungan nilai yang menguji martabat akhlak manusia.
4. Dari sudut psikologi (al-nafs sebagai psikē)
Jika didekati dari perspektif psikologi Islam, nafsiyyah adalah keseluruhan keadaan mental, emosi, dan motivasi yang terbit daripada inti diri. Ia merangkumi kecenderungan berfikir, cara menghadapi tekanan, kecenderungan mencintai, dan daya bertahan. Konsep ini jauh lebih luas daripada psikologi moden yang menekankan aspek kognitif dan tingkah laku semata-mata, kerana nafsiyyah juga menyentuh dimensi ruhani dan hubungan dengan Allah. Jiwa yang sihat (nafsiyyah salīmah) akan melahirkan keseimbangan antara keperluan jasad, emosi, dan spiritual. Sebaliknya, jiwa yang rosak (nafsiyyah marīḍah) akan menjerumuskan seseorang kepada krisis batin, keresahan, atau hilang makna hidup.
5. Dari sudut tasawuf dan kerohanian
Dalam dimensi tasawuf, nafsiyyah dilihat sebagai medan pembersihan (tazkiyah) atau pengotoran (tadnīs) jiwa. Setiap manusia membawa nafsiyyah yang unik, dan perjalanan rohani adalah usaha untuk mengubah kecenderungan jiwa agar menuju Allah. Para sufi menekankan bahawa setiap gerak hati, lintasan fikiran, dan kecenderungan batin adalah cerminan nafsiyyah. Maka latihan rohani seperti zikir, mujahadah, muraqabah, dan muhasabah adalah jalan untuk memperindah nafsiyyah. Dalam bahasa lain, nafsiyyah adalah “taman batin” yang boleh dipenuhi dengan bunga ketaatan atau racun kelalaian.
6. Dari sudut falsafah diri (selfhood)
Secara lebih mendalam, nafsiyyah adalah dimensi identiti diri yang membolehkan manusia merasakan “aku”. Ia adalah asas kesedaran eksistensi, iaitu hakikat bahawa manusia boleh berkata “aku wujud” dan merasai dirinya sebagai subjek, bukan sekadar objek. Maka nafsiyyah adalah fenomena kesedaran diri yang menjadi asas bagi falsafah “self”. Tanpa nafsiyyah, manusia hanyalah jasad kosong tanpa makna. Dengan nafsiyyah, manusia menjadi makhluk yang berdaya menanggung amanah, berinteraksi dengan Tuhan, dan bertanggungjawab atas pilihannya.
7. Simpulan falsafah
Secara ringkas, nafsiyyah adalah gambaran keseluruhan keadaan jiwa yang menjadi inti kemanusiaan. Ia menghubungkan dimensi metafizik, moral, psikologi, dan rohani dalam satu simpul yang kompleks. Ia adalah identiti batin yang menjadikan manusia unik, yang menentukan jalan kebahagiaan atau kebinasaan, dan yang menjadi medan mujahadah sepanjang hayat. Maka, memahami nafsiyyah adalah memahami cermin diri sendiri—sebuah usaha menyingkap wajah batin yang sering tersembunyi di balik tabir jasad.
Comments
Post a Comment