Potongan Ayat أَشَرٌّ أُرِيدَ بِمَن فِى ٱلْأَرْضِ Dari Surah Al-Jin Ayat 10
edit / 0072 سورة الجن / Surah Al-Jin Ayat 10 (72:10) / Potongan Ayat أَشَرٌّ أُرِيدَ بِمَن فِى ٱلْأَرْضِ Dari Surah Al-Jin Ayat 10
... أَشَرٌّ أُرِيدَ بِمَن فِى ٱلْأَرْضِ ... (Al-Jin:10).
[72:10] Basmeih
`Dan bahawa sesungguhnya kami tidak mengetahui adakah (dengan adanya kawalan langit yang demikian) hendak menimpakan bala bencana kepada penduduk bumi
Potongan ayat:
"... أَشَرٌّ أُرِيدَ بِمَن فِى ٱلْأَرْضِ ..." (Surah Al-Jin: 10)
﴿أَشَرٌّ﴾: "الْهَمْزَةُ" حَرْفُ اسْتِفْهَامٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(شَرٌّ) مُبْتَدَأٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ. ﴿أُرِيدَ﴾: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ لِمَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَنَائِبُ الْفَاعِلِ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "هُوَ"، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ الْمُبْتَدَإِ، وَجُمْلَةُ: (أَشَرٌّ أُرِيدَ) فِي مَحَلِّ نَصْبٍ سَدَّ مَسَدَّ مَفْعُولَيْ (نَدْرِي). ﴿بِمَنْ﴾: "الْبَاءُ" حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ، وَ(مَنْ) اسْمٌ مَوْصُولٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ. ﴿فِي﴾: حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ. ﴿الْأَرْضِ﴾: اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ، وَشِبْهُ الْجُمْلَةِ صِلَةُ الْمَوْصُولِ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ. ﴿أَمْ﴾: حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ. ﴿أَرَادَ﴾: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ. ﴿بِهِمْ﴾: "الْبَاءُ" حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ، وَ"هَاءُ الْغَائِبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ. ﴿رَبُّهُمْ﴾: فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وَ"هَاءُ الْغَائِبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ. ﴿رَشَدًا﴾: مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
Berikut lima perkara paling penting yang terkandung dalam potongan ayat ini:
1. Pengiktirafan Terhadap Ketidakpastian Makhluk
Perkataan "أُرِيدَ" (telah dikehendaki) datang dalam bentuk pasif, menunjukkan bahawa makhluk (dalam konteks ayat ini: jin) tidak mengetahui secara pasti siapa yang menentukan sesuatu kejadian. Ini menzahirkan hakikat bahawa makhluk itu terbatas ilmunya.
2. Kesedaran Tentang Kemungkinan Keburukan
Frasa "أَشَرٌّ" (suatu keburukan) menunjukkan bahawa terdapat kemungkinan sesuatu yang tidak diingini akan berlaku kepada penghuni bumi.
تفسير مقاتل بن سليمان - 150هـ:
وقالت الجن مؤمنوهم { وأنا لا ندري أشر أريد بمن في الأرض } بإرسال محمد صلى الله عليه وسلم فيكذبونه فيهلكم { أم أراد بهم ربهم رشدا } آية يقول : أم أراد أن يؤمنوا فيهتدوا
3. Adab Jin Dalam Menyandarkan Takdir
Dalam sambungan ayat ini (yang penuh), jin tidak secara langsung menyandarkan keburukan kepada Allah, tetapi menggunakan bentuk pasif:
"أُرِيدَ بِمَن فِي الْأَرْضِ"(“diinginkan bagi penduduk bumi”)
4. Pengakuan Bahawa Bumi Adalah Tempat Ujian
Frasa "بِمَن فِي الْأَرْضِ" (kepada sesiapa di bumi) menunjukkan bahawa bumi adalah medan ujian yang melibatkan pelbagai kemungkinan—baik atau buruk.
5. Isyarat Tauhid Rububiyyah (Penguasaan Allah)
Walaupun tidak disebut secara langsung dalam potongan ini, penggunaan bentuk pasif membawa kepada satu hakikat besar:
➡️ Hanya Allah yang menentukan kehendak (iradah)—sama ada kebaikan atau keburukan.
Jika tuan mahu, saya boleh kembangkan lima poin ini menjadi huraian tafsir mendalam gaya isyārī dan saintifik untuk dimasukkan dalam Tafsir Rabbani tuan.
as
sd
Comments
Post a Comment