Dalil Zikir Kepada Allah Dengan Sebanyak-Banyknya
edit / Perkataan Zikir / Dalil Zikir Kepada Allah Dengan Sebanyak-Banyknya
Dalil Berzikir kepada Allah dengan Sebanyak-banyaknya
Dalil yang paling jelas ialah firman Allah سبحانه وتعالى:
“Wahai orang-orang yang beriman! Ingatilah Allah dengan ingatan yang sebanyak-banyaknya. Dan bertasbihlah kepada-Nya pada waktu pagi dan petang.” (Surah al-Aḥzāb: 41–42)
Dalil Utama
Firman Allah سبحانه وتعالى:
﴿ اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا ﴾
“Ingatilah Allah dengan ingatan yang sebanyak-banyaknya.”
Ayat ini merupakan dalil yang sangat jelas tentang perintah memperbanyakkan zikir kepada Allah سبحانه وتعالى. Allah tidak sekadar memerintahkan orang-orang beriman untuk berzikir, tetapi memerintahkan mereka supaya memperbanyakkan zikir.
Dalil daripada Surah al-Jumu‘ah
Allah سبحانه وتعالى berfirman:
“Kemudian apabila solat telah selesai, maka bertebaranlah kamu di muka bumi dan carilah kurnia Allah, serta ingatilah Allah sebanyak-banyaknya supaya kamu berjaya.” (Surah al-Jumu‘ah: 10)
Ayat ini menunjukkan bahawa kesibukan mencari rezeki dan menjalankan urusan dunia tidak sepatutnya menyebabkan seseorang melupakan Allah سبحانه وتعالى. Walaupun seseorang bekerja, berniaga dan mencari rezeki, dia tetap diperintahkan supaya banyak mengingati Allah.
Dalil daripada Surah al-Anfāl
Allah سبحانه وتعالى berfirman:
“Wahai orang-orang yang beriman! Apabila kamu bertemu dengan sesuatu pasukan, maka hendaklah kamu tetap teguh dan ingatlah Allah sebanyak-banyaknya supaya kamu berjaya.” (Surah al-Anfāl: 45)
Ayat ini menunjukkan bahawa bahkan ketika menghadapi keadaan yang sangat genting sekalipun, seorang Mukmin tetap diperintahkan supaya memperbanyakkan zikir kepada Allah سبحانه وتعالى.
Dalil daripada Hadis
Rasulullah ﷺ bersabda:
سَبَقَ الْمُفَرِّدُونَ
Para sahabat bertanya: “Siapakah al-Mufarridūn, wahai Rasulullah?”
Baginda ﷺ menjawab:
الذَّاكِرُونَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتُ
“Iaitu lelaki dan perempuan yang banyak mengingati Allah.” Riwayat Muslim, no. 2676.
2676 - حَدَّثَنَا أُمَيَّةُ بْنُ بِسْطَامَ الْعَيْشِيُّ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ، - يَعْنِي ابْنَ زُرَيْعٍ - حَدَّثَنَا رَوْحُ، بْنُ الْقَاسِمِ عَنِ الْعَلاَءِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَسِيرُ فِي طَرِيقِ مَكَّةَ فَمَرَّ عَلَى جَبَلٍ يُقَالُ لَهُ جُمْدَانُ فَقَالَ " سِيرُوا هَذَا جُمْدَانُ سَبَقَ الْمُفَرِّدُونَ " . قَالُوا وَمَا الْمُفَرِّدُونَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ " الذَّاكِرُونَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتُ " .
Hadis ini menunjukkan kedudukan tinggi orang yang banyak berzikir kepada Allah سبحانه وتعالى. Mereka disebut sebagai golongan yang mendahului orang lain dalam memperoleh keutamaan.
Kesimpulan
Dalil berzikir kepada Allah dengan sebanyak-banyaknya ialah firman Allah سبحانه وتعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا﴾ — “Wahai orang-orang yang beriman! Ingatilah Allah dengan ingatan yang sebanyak-banyaknya.” (Surah al-Aḥzāb: 41). Ayat ini merupakan perintah yang jelas supaya orang beriman memperbanyakkan zikir kepada Allah سبحانه وتعالى. Perintah yang sama turut disebut dalam Surah al-Jumu‘ah ayat 10 dan Surah al-Anfāl ayat 45. Rasulullah ﷺ pula menyebut bahawa lelaki dan perempuan yang banyak mengingati Allah termasuk golongan al-Mufarridūn, iaitu mereka yang mendahului dalam keutamaan. Oleh itu, seorang Mukmin hendaklah memperbanyakkan zikir kepada Allah dalam kehidupan hariannya, dengan zikir yang disyariatkan dan dalam keadaan hati yang mengagungkan serta mengingati Allah سبحانه وتعالى.
Dalil Berzikir kepada Allah dengan Sebanyak-banyaknya
Allah سبحانه وتعالى memerintahkan orang-orang yang beriman supaya memperbanyakkan zikir kepada-Nya. Perintah ini menunjukkan bahawa zikir bukan amalan yang hanya dilakukan pada waktu tertentu, bahkan ia merupakan ibadah yang dituntut sepanjang kehidupan seorang mukmin. Allah berfirman:
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا﴾
Maksudnya: "Wahai orang-orang yang beriman! Berzikirlah kamu kepada Allah dengan zikir yang sebanyak-banyaknya. Dan bertasbihlah kepada-Nya pada waktu pagi dan petang." (Surah al-Ahzab: 41–42)
Ayat ini merupakan antara dalil yang paling jelas tentang tuntutan memperbanyakkan zikir kepada Allah. Allah memanggil orang-orang yang beriman dengan panggilan يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا, kemudian memberikan perintah اذْكُرُوا اللَّهَ, iaitu "berzikirlah kepada Allah". Selepas itu Allah menguatkan perintah tersebut dengan lafaz ذِكْرًا كَثِيرًا, iaitu "dengan zikir yang banyak". Pengulangan makna perbuatan zikir melalui fi'il dan masdar ini memberikan penegasan yang kuat bahawa seorang mukmin hendaklah menjadikan zikir sebagai amalan yang banyak dalam kehidupannya.
Perkataan اذْكُرُوا merupakan kata perintah daripada kata dasar ذَكَرَ – يَذْكُرُ – ذِكْرًا. Dari sudut bahasa, zikir membawa makna mengingati dan menyebut. Dalam syariat, zikir merangkumi segala bentuk menyebut Allah dengan lafaz-lafaz yang disyariatkan, memuji-Nya, mengagungkan-Nya, membaca al-Quran, berdoa dan mengingati kebesaran-Nya dengan hati. Zikir yang sempurna menggabungkan zikir lisan dan zikir hati, lalu menghasilkan ketaatan anggota badan.
Perkataan كَثِيرًا pula menunjukkan jumlah yang banyak. Allah tidak sekadar memerintahkan supaya manusia berzikir sekali-sekala, bahkan memerintahkan supaya zikir dilakukan sebanyak-banyaknya. Ini menunjukkan bahawa zikir merupakan amalan yang tidak mempunyai had maksimum dari sudut tuntutan umum. Seseorang boleh memperbanyakkan tasbih, tahmid, takbir, tahlil, istighfar, selawat dan doa pada waktu-waktu yang disyariatkan.
Ayat ini memberikan gambaran bahawa hati seorang mukmin hendaklah sentiasa mempunyai hubungan dengan Allah. Manusia secara semula jadi sentiasa mengingati perkara yang dicintainya. Jika seseorang sangat mencintai harta, fikirannya banyak tertumpu kepada harta. Jika seseorang mencintai kedudukan, fikirannya banyak memikirkan kedudukan. Maka apabila seseorang mencintai Allah, dia akan banyak mengingati Allah. Banyaknya zikir menjadi tanda bahawa hati seseorang mempunyai hubungan yang kuat dengan Tuhannya.
Allah juga berfirman:
﴿وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا﴾
Maksudnya: "Dan orang-orang lelaki yang banyak berzikir kepada Allah dan orang-orang perempuan yang banyak berzikir, Allah telah menyediakan bagi mereka keampunan dan pahala yang besar." (Surah al-Ahzab: 35)
Ayat ini menunjukkan kemuliaan orang yang banyak berzikir kepada Allah. Allah menyebut golongan yang banyak berzikir secara khusus dalam rangkaian sifat orang-orang yang beriman. Mereka memperoleh dua ganjaran besar, iaitu keampunan dan pahala yang besar. Keampunan menunjukkan bahawa zikir menjadi sebab terhapusnya dosa-dosa dengan izin Allah, manakala pahala yang besar menunjukkan kedudukan zikir sebagai amal soleh yang agung.
Penggunaan perkataan كَثِيرًا sekali lagi menunjukkan bahawa banyaknya zikir merupakan sifat yang dipuji. Lelaki dan wanita yang banyak mengingati Allah diberikan kedudukan yang mulia. Ini menunjukkan bahawa zikir bukan ibadah yang hanya dikhususkan kepada golongan tertentu. Setiap Muslim, lelaki atau wanita, tua atau muda, kaya atau miskin, boleh memperbanyakkan zikir kepada Allah.
Allah juga berfirman:
﴿فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلَا تَكْفُرُونِ﴾
Maksudnya: "Oleh itu, ingatlah kamu kepada-Ku, nescaya Aku mengingati kamu. Dan bersyukurlah kepada-Ku, dan janganlah kamu kufur." (Surah al-Baqarah: 152)
Ayat ini mengandungi janji Allah yang sangat besar. Sesiapa yang mengingati Allah, Allah akan mengingatinya. Tidak ada kemuliaan yang lebih besar bagi seorang hamba daripada diingati oleh Allah. Jika seorang manusia yang mempunyai kedudukan tinggi mengingati seseorang, manusia mungkin berasa bangga. Namun apabila Allah, Tuhan sekalian alam, mengingati seorang hamba, maka itu merupakan kemuliaan yang jauh lebih agung.
Zikir juga menjadi sebab hati memperoleh ketenangan. Allah berfirman:
﴿الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ ۗ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ﴾
Maksudnya: "Orang-orang yang beriman dan hati mereka menjadi tenteram dengan mengingati Allah. Ingatlah, dengan mengingati Allah hati menjadi tenteram." (Surah al-Ra'd: 28)
Ayat ini menunjukkan hubungan yang sangat rapat antara zikir dan ketenangan jiwa. Hati manusia sentiasa mencari sesuatu yang dapat memberikan ketenangan. Manusia mungkin mencari ketenangan melalui harta, hiburan, kedudukan atau hubungan sesama manusia. Namun semua perkara tersebut mempunyai batas dan boleh berubah. Harta boleh hilang, kedudukan boleh jatuh dan manusia boleh meninggalkan kita. Adapun Allah tidak pernah berubah dan tidak pernah meninggalkan hamba yang bergantung kepada-Nya.
Zikir memberikan ketenangan kerana ia menghubungkan hati dengan Allah Yang Maha Berkuasa. Apabila seseorang berzikir, dia mengingat bahawa segala sesuatu berada di bawah kekuasaan Allah. Kesusahan yang dialaminya tidak berada di luar pengetahuan Allah. Musibah yang menimpanya tidak berlaku tanpa hikmah. Rezekinya berada dalam ketentuan Allah. Masa depannya berada dalam ilmu Allah. Dengan keyakinan tersebut, hati menjadi lebih tenang dan tidak mudah dikuasai kegelisahan.
Allah juga memuji orang yang sentiasa mengingati-Nya dalam keadaan berdiri, duduk dan berbaring. Allah berfirman:
﴿الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىٰ جُنُوبِهِمْ﴾
Maksudnya: "Iaitu orang-orang yang mengingati Allah ketika berdiri, duduk dan ketika berbaring." (Surah Ali 'Imran: 191)
Ayat ini menunjukkan keluasan ruang untuk berzikir. Zikir tidak hanya dilakukan di masjid atau ketika berada dalam keadaan tertentu. Seseorang boleh mengingati Allah ketika berdiri, duduk dan berbaring. Ini menunjukkan bahawa seorang mukmin boleh menjadikan seluruh kehidupannya dipenuhi dengan zikir kepada Allah.
Namun, ayat ini tidak bermaksud semua bentuk zikir mempunyai hukum yang sama dalam setiap keadaan. Terdapat zikir-zikir tertentu yang mempunyai waktu dan tempat khusus berdasarkan sunnah Rasulullah ﷺ. Sebahagiannya dibaca selepas solat, sebahagiannya pada waktu pagi dan petang, sebahagiannya sebelum tidur dan sebahagiannya ketika memasuki atau keluar dari sesuatu tempat. Oleh itu, memperbanyakkan zikir hendaklah dilakukan dengan mengikuti petunjuk Rasulullah ﷺ.
Rasulullah ﷺ juga bersabda bahawa perumpamaan orang yang berzikir kepada Tuhannya dengan orang yang tidak berzikir adalah seperti orang hidup dengan orang mati. Hadis ini diriwayatkan oleh al-Bukhari dan Muslim. Perumpamaan tersebut menunjukkan bahawa zikir mempunyai hubungan yang sangat kuat dengan kehidupan hati. Hati yang sentiasa mengingati Allah ialah hati yang hidup dengan iman, manakala hati yang jauh daripada zikir mudah menjadi keras dan lalai.
Rasulullah ﷺ juga bersabda:
"Hendaklah lidahmu sentiasa basah dengan berzikir kepada Allah."
Hadis ini diriwayatkan oleh al-Tirmizi. Sabda ini menunjukkan galakan supaya seseorang memperbanyakkan zikir sehingga lidahnya sentiasa digunakan untuk mengingati Allah. Lafaz "sentiasa basah" merupakan gambaran yang menunjukkan kekerapan dan kesinambungan zikir.
Antara zikir yang paling agung ialah لا إله إلا الله. Kalimah ini mengandungi pengakuan bahawa tiada Tuhan yang berhak disembah dengan benar melainkan Allah. Ia merupakan kalimah tauhid yang menjadi asas kepada seluruh agama Islam. Oleh itu, memperbanyakkan tahlil merupakan amalan yang sangat mulia kerana ia menghidupkan hati dengan pengakuan terhadap keesaan Allah.
Begitu juga ucapan سبحان الله, الحمد لله, الله أكبر dan لا حول ولا قوة إلا بالله. Setiap lafaz ini mengandungi makna yang besar. Subhanallah menyucikan Allah daripada segala kekurangan. Alhamdulillah menetapkan segala pujian yang sempurna bagi Allah. Allahu Akbar mengagungkan Allah di atas segala sesuatu. La hawla wa la quwwata illa billah mengakui bahawa tiada daya dan kekuatan kecuali dengan pertolongan Allah.
Rasulullah ﷺ juga bersabda bahawa dua kalimah yang ringan di lidah tetapi berat pada timbangan dan dicintai oleh Allah ialah:
سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ، سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ
Hadis ini diriwayatkan oleh al-Bukhari dan Muslim. Hadis tersebut menunjukkan bahawa zikir tidak semestinya memerlukan masa yang panjang atau tenaga yang besar. Seseorang boleh mengucapkan zikir yang pendek tetapi memperoleh ganjaran yang sangat besar di sisi Allah.
Antara zikir yang paling utama juga ialah membaca al-Quran. Al-Quran merupakan kalam Allah dan membacanya termasuk dalam amalan mengingati Allah. Setiap huruf yang dibaca mendapat pahala sebagaimana disebut dalam hadis Rasulullah ﷺ. Oleh itu, seseorang yang ingin memperbanyakkan zikir hendaklah tidak meninggalkan al-Quran. Membaca, memahami dan mengamalkan al-Quran merupakan bentuk zikir yang sangat agung.
Zikir juga mempunyai hubungan dengan syukur. Allah menyebut dalam Surah al-Baqarah ayat 152: فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي. Ini menunjukkan bahawa mengingati Allah dan bersyukur kepada-Nya mempunyai hubungan yang erat. Orang yang banyak mengingati Allah akan menyedari banyaknya nikmat yang diberikan kepadanya. Dia akan melihat bahawa kesihatan, ilmu, keluarga, rezeki dan keselamatan semuanya merupakan pemberian Allah.
Memperbanyakkan zikir juga menjadi benteng daripada kelalaian. Manusia mudah lupa kerana kesibukan dunia. Pekerjaan, perniagaan, keluarga dan pelbagai urusan menyebabkan hati mudah tenggelam dalam dunia. Zikir mengembalikan hati kepada tujuan sebenar kehidupan. Setiap kali seseorang mengucapkan nama Allah, dia diingatkan bahawa dirinya ialah hamba dan kehidupannya mempunyai tujuan untuk beribadah kepada Allah.
Zikir juga menjadi sebab seseorang mampu mengawal lisannya. Lidah yang digunakan untuk zikir akan kurang digunakan untuk perkara yang sia-sia. Sebaliknya, lidah yang tidak dijaga mudah terjerumus dalam mengumpat, mencela, memfitnah dan berdusta. Oleh itu, memperbanyakkan zikir bukan sekadar menambah pahala, tetapi juga menjadi latihan untuk menjaga lisan daripada dosa.
Namun, zikir yang paling sempurna ialah zikir yang disertai kehadiran hati dan mengikuti sunnah. Seseorang tidak sepatutnya hanya menggerakkan lidah tanpa memahami apa yang diucapkannya. Apabila dia berkata الحمد لله, hatinya hendaklah mengakui bahawa segala pujian adalah milik Allah. Apabila dia berkata سبحان الله, dia hendaklah meyakini kesucian Allah daripada segala kekurangan. Apabila dia berkata الله أكبر, hatinya hendaklah merasakan kebesaran Allah mengatasi segala sesuatu.
Dengan demikian, perintah Allah اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا hendaklah difahami sebagai perintah untuk menjadikan zikir sebahagian daripada kehidupan. Seorang mukmin berzikir pada waktu pagi dan petang, selepas solat, ketika masuk dan keluar rumah, ketika makan dan minum, ketika hendak tidur dan ketika bangun. Dia juga mengingati Allah ketika menerima nikmat dan ketika menghadapi musibah.
Kesimpulannya, dalil-dalil al-Quran dan hadis menunjukkan bahawa memperbanyakkan zikir kepada Allah merupakan amalan yang sangat besar kedudukannya dalam Islam. Allah memerintahkan zikir yang banyak, menjanjikan keampunan dan pahala besar kepada orang yang banyak berzikir, menjanjikan bahawa Dia akan mengingati orang yang mengingati-Nya dan menjelaskan bahawa hati menjadi tenteram dengan mengingati-Nya. Rasulullah ﷺ pula menggalakkan umatnya supaya sentiasa membasahkan lidah dengan zikir dan menjelaskan besarnya keutamaan kalimah-kalimah zikir. Oleh itu, seorang Muslim hendaklah menjadikan zikir sebagai amalan yang berterusan, dengan hati yang ikhlas, lidah yang sentiasa menyebut nama Allah dan anggota badan yang tunduk kepada perintah-Nya. Zikir yang sebenar bukan hanya menggerakkan lidah, tetapi menghidupkan hati, membentuk akhlak, memperkuat iman dan membawa seseorang semakin dekat kepada Allah سبحانه وتعالى.
asa
