Istihza’ (menghina agama): Mengejek atau mempermainkan hukum Allah dan sunnah Nabi ﷺ
edit / Perkataan Syahadah / Apakah Yang Membatalkan Syahadah / Istihza’ (menghina agama): Mengejek atau mempermainkan hukum Allah dan sunnah Nabi ﷺ
Istihza’ (Menghina Agama): Mengejek atau Mempermainkan Hukum Allah dan Sunnah Nabi ﷺ
Istihza’ terhadap agama merupakan antara dosa yang paling besar dalam Islam kerana ia melibatkan penghinaan terhadap Allah SWT, ayat-ayat-Nya, Rasul-Nya dan syariat yang diturunkan sebagai petunjuk kepada seluruh manusia. Seseorang yang mengucapkan dua kalimah syahadah telah berikrar bahawa Allah ialah satu-satunya Tuhan yang berhak disembah dan Nabi Muhammad ﷺ ialah utusan Allah yang wajib ditaati. Syahadah ini menuntut seseorang memuliakan Allah, menghormati al-Quran, mencintai Rasulullah ﷺ dan menerima seluruh syariat Islam dengan penuh kerelaan. Oleh itu, apabila seseorang mengejek atau mempermainkan hukum Allah dan sunnah Nabi ﷺ, dia telah melakukan perbuatan yang bercanggah dengan kandungan syahadah yang diucapkannya. Atas sebab itu, para ulama menjelaskan bahawa istihza’ terhadap agama dalam bentuk yang jelas boleh menjadi antara perkara yang membatalkan syahadah apabila syarat-syarat yang ditetapkan oleh syarak dipenuhi.
Dari sudut bahasa, perkataan istihza’ berasal daripada perkataan Arab الاستهزاء yang bermaksud memperolok-olokkan, mengejek, mempersendakan, mempermainkan atau menjadikan sesuatu sebagai bahan ketawa dan penghinaan. Perkataan ini menggambarkan suatu sikap yang bukan sekadar tidak bersetuju, tetapi merendahkan martabat sesuatu perkara dengan tujuan menghina atau mencemuhnya.
Dari sudut istilah syarak, istihza’ bermaksud memperolok-olokkan Allah SWT, Rasul-Nya, kitab-Nya, ayat-ayat-Nya, syariat-Nya, pahala dan seksaan akhirat, atau mana-mana perkara yang menjadi asas agama Islam. Penghinaan ini boleh berlaku melalui ucapan, tulisan, isyarat, lukisan, perbuatan atau apa sahaja bentuk yang menunjukkan penghinaan terhadap agama Allah.
Hakikat istihza’ bertentangan secara langsung dengan syahadah. Orang yang benar-benar mengucapkan La ilaha illallah Muhammadur Rasulullah akan mencintai Allah SWT dan Rasul-Nya lebih daripada segala-galanya. Dia menghormati al-Quran, memuliakan sunnah Rasulullah ﷺ dan menerima syariat Islam sebagai petunjuk yang sempurna. Sebaliknya, orang yang mengejek agama menunjukkan bahawa hatinya tidak lagi memuliakan perkara yang menjadi asas keimanan.
Dalil yang paling jelas mengenai larangan mempermainkan agama terdapat dalam firman Allah SWT:
﴿قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ لَا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ﴾
Maksudnya: "Katakanlah: Adakah terhadap Allah, ayat-ayat-Nya dan Rasul-Nya kamu memperolok-olokkan? Janganlah kamu meminta maaf. Sesungguhnya kamu telah menjadi kafir sesudah keimanan kamu." (Surah at-Taubah: 65–66)
Ayat ini diturunkan berhubung dengan sekumpulan manusia yang mempermainkan Rasulullah ﷺ dan para sahabat ketika perjalanan menuju peperangan Tabuk. Mereka mendakwa bahawa kata-kata mereka hanyalah gurauan untuk mengisi masa. Namun Allah SWT tidak menerima alasan tersebut. Sebaliknya Allah menegaskan bahawa perbuatan memperolok-olokkan Allah, ayat-ayat-Nya dan Rasul-Nya merupakan suatu bentuk kekufuran selepas keimanan. Ayat ini menjadi dalil yang sangat kuat bahawa gurauan yang menghina agama bukanlah perkara yang ringan.
Peristiwa ini mengajar bahawa seseorang tidak boleh menjadikan agama sebagai bahan jenaka. Dalam kehidupan seharian, manusia mungkin bergurau dalam pelbagai perkara yang harus, tetapi apabila gurauan itu menyentuh kesucian agama, hukum Allah atau sunnah Rasulullah ﷺ dengan tujuan menghina atau mempermainkan, maka ia termasuk dalam istihza’ yang diharamkan.
Allah SWT juga berfirman:
﴿ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمُ اتَّخَذُوا آيَاتِ اللَّهِ هُزُوًا﴾
Maksudnya: "Yang demikian itu kerana mereka menjadikan ayat-ayat Allah sebagai bahan ejekan." (Surah al-Kahfi: 106)
Ayat ini menunjukkan bahawa menjadikan ayat-ayat Allah sebagai bahan gurauan atau ejekan merupakan sebab seseorang menerima azab Allah SWT. Ayat-ayat Allah diturunkan sebagai petunjuk, bukan untuk dipersendakan.
Selain itu, Allah SWT memerintahkan orang-orang yang beriman supaya tidak duduk bersama golongan yang mempermainkan agama. Firman-Nya:
﴿وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّىٰ يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ﴾
Maksudnya: "Dan apabila engkau melihat orang-orang yang memperkatakan ayat-ayat Kami dengan tujuan memperolok-olokkannya, maka berpalinglah daripada mereka sehingga mereka beralih kepada percakapan yang lain." (Surah al-An‘am: 68)
Ayat ini mengajar bahawa seorang Mukmin tidak sepatutnya menyokong atau menikmati majlis yang menghina agama. Sikap menjauhkan diri daripada majlis seperti itu merupakan tanda penghormatan terhadap kesucian wahyu.
Istihza’ boleh berlaku terhadap Allah SWT dengan cara menghina nama-nama Allah, sifat-sifat-Nya atau mempermainkan kekuasaan-Nya. Perbuatan seperti ini merupakan bentuk penghinaan yang sangat berat kerana Allah ialah Tuhan yang menciptakan langit dan bumi, menghidupkan serta mematikan makhluk, dan hanya Dia yang berhak disembah.
Istihza’ juga boleh berlaku terhadap al-Quran. Antaranya ialah memperolok-olokkan ayat-ayat al-Quran, mengatakan bahawa hukum-hukum al-Quran sudah tidak sesuai, mentertawakan bacaan al-Quran dengan tujuan menghina atau menjadikan al-Quran sebagai bahan jenaka. Al-Quran ialah kalam Allah yang suci, maka setiap Muslim wajib memuliakannya.
Begitu juga istihza’ terhadap Rasulullah ﷺ. Baginda ialah manusia yang paling mulia di sisi Allah. Menghina peribadi baginda, mengejek sunnah baginda, mempermainkan hadis-hadis baginda atau mencela akhlak baginda termasuk dalam perkara yang sangat berbahaya terhadap akidah.
Sunnah Rasulullah ﷺ merupakan wahyu yang menerangkan al-Quran. Allah SWT berfirman:
﴿وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَىٰ إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَىٰ﴾
Maksudnya: "Dan dia tidak berkata menurut hawa nafsunya. Ucapannya itu tidak lain hanyalah wahyu yang diwahyukan." (Surah an-Najm: 3–4)
Oleh sebab sunnah berasal daripada wahyu Allah, mempermainkan sunnah bermaksud mempermainkan petunjuk yang diturunkan oleh Allah sendiri.
Istihza’ juga boleh berlaku terhadap hukum-hukum syariat. Contohnya, seseorang mengejek hukum solat, puasa, zakat, haji, aurat, hudud, halal dan haram atau hukum-hukum lain yang telah ditetapkan oleh Allah dengan tujuan mempermainkan atau merendahkannya. Hal ini berbeza dengan seseorang yang tidak memahami sesuatu hukum lalu bertanya atau berdiskusi dengan adab dan keikhlasan untuk mencari kebenaran. Islam menggalakkan pertanyaan yang bertujuan menuntut ilmu, tetapi melarang penghinaan terhadap syariat.
Dalam masyarakat moden, istihza’ kadangkala berlaku melalui media sosial. Ada yang menghasilkan kandungan, gambar, video, kartun atau tulisan yang mempermainkan syariat Islam, ayat al-Quran atau sunnah Rasulullah ﷺ demi hiburan atau mendapatkan perhatian orang ramai. Walaupun bentuk penyampaiannya berubah mengikut zaman, hukumnya tetap sama jika kandungannya mengandungi unsur penghinaan terhadap agama.
Perlu difahami bahawa tidak semua kritikan terhadap tindakan individu Muslim dianggap sebagai menghina agama. Islam membezakan antara mengkritik kesalahan seseorang Muslim dengan menghina syariat Islam itu sendiri. Jika seseorang menegur kesalahan seorang Muslim berdasarkan dalil syarak dan dengan adab yang baik, maka itu termasuk dalam amar makruf dan nahi mungkar. Sebaliknya, jika seseorang mempermainkan hukum Allah atau sunnah Rasulullah ﷺ, maka itu termasuk dalam istihza’ yang dilarang.
Demikian juga, tidak semua gurauan dianggap sebagai istihza’. Rasulullah ﷺ sendiri pernah bergurau dengan para sahabat, tetapi gurauan baginda sentiasa benar dan tidak pernah menyentuh penghinaan terhadap agama. Oleh itu, gurauan yang harus ialah gurauan yang tidak mengandungi dusta, penghinaan, kezaliman atau mempermainkan syariat.
Para ulama juga menjelaskan bahawa hukum terhadap individu tertentu memerlukan penelitian yang teliti. Tidak setiap perkataan yang kelihatan salah terus dihukum sebagai kekufuran. Hendaklah dipastikan maksud sebenar ucapannya, sama ada dia benar-benar bermaksud menghina agama atau berlaku kesilapan kerana kejahilan, tersalah lafaz atau salah faham. Di samping itu, syarat-syarat seperti ilmu, kesengajaan dan ketiadaan paksaan juga perlu dipenuhi sebelum hukum yang berkaitan diterapkan kepada individu tertentu. Oleh itu, isu ini hendaklah dirujuk kepada pihak yang berautoriti dalam ilmu syarak dan kehakiman Islam.
Istihza’ bukan sahaja merosakkan akidah, malah menghilangkan rasa hormat terhadap agama. Apabila manusia mula mentertawakan hukum Allah, mereka akhirnya akan memandang ringan dosa dan semakin jauh daripada petunjuk wahyu. Sebaliknya, orang yang benar-benar beriman sentiasa memuliakan syariat walaupun dia mungkin lemah dalam melaksanakannya. Dia mengakui kelemahannya dan memohon keampunan kepada Allah, bukannya mengejek atau menghina hukum tersebut.
Orang yang beriman juga sentiasa menjaga lisannya. Dia sedar bahawa setiap perkataan akan dipersoalkan di hadapan Allah SWT. Rasulullah ﷺ mengingatkan bahawa seseorang boleh mengucapkan satu perkataan yang menyebabkan dia terjerumus ke dalam neraka kerana tidak memikirkan akibatnya. Oleh itu, seorang Mukmin hendaklah sentiasa berhati-hati ketika bercakap, bergurau atau menulis, lebih-lebih lagi pada zaman media sosial yang membolehkan kata-kata tersebar dengan sangat pantas.
Antara cara menghindari istihza’ ialah memperkukuhkan rasa cinta kepada Allah dan Rasul-Nya. Apabila hati dipenuhi kecintaan kepada Allah, seseorang akan memuliakan segala yang datang daripada-Nya. Dia akan menghormati al-Quran, mencintai sunnah Rasulullah ﷺ dan berasa sedih apabila melihat agama dipermainkan.
Selain itu, seseorang hendaklah memperbanyakkan mempelajari al-Quran dan sunnah. Semakin mendalam ilmu seseorang tentang Islam, semakin tinggi penghormatannya terhadap syariat. Kejahilan sering menyebabkan manusia memandang ringan perkara yang sebenarnya sangat besar di sisi Allah.
Memilih pergaulan yang baik juga sangat penting. Seseorang yang sering berada dalam kalangan mereka yang mempermainkan agama akan mudah terpengaruh dengan budaya tersebut. Sebaliknya, berada bersama orang-orang yang menghormati al-Quran dan sunnah akan membantu memelihara keimanan.
Muhasabah diri juga hendaklah sentiasa dilakukan. Seorang Mukmin perlu menilai tutur katanya, gurauannya dan kandungan yang dikongsinya supaya tidak mengandungi unsur penghinaan terhadap agama. Jika dia tersilap, hendaklah segera bertaubat, memohon keampunan kepada Allah dan tidak mengulangi kesilapan tersebut.
Di samping itu, doa merupakan benteng yang sangat penting. Seorang Mukmin hendaklah sentiasa memohon kepada Allah agar dipelihara daripada tergelincir dengan perkataan yang dimurkai-Nya. Lidah yang sentiasa berzikir, membaca al-Quran dan mengucapkan perkataan yang baik akan lebih mudah terpelihara daripada ucapan yang boleh merosakkan iman.
Kesimpulannya, istihza’ ialah memperolok-olokkan atau menghina Allah SWT, al-Quran, Rasulullah ﷺ, sunnah baginda atau hukum-hukum syariat dengan tujuan mengejek, mempermainkan atau merendahkannya. Perbuatan ini bercanggah dengan hakikat syahadah kerana syahadah menuntut setiap Muslim memuliakan Allah, mencintai Rasul-Nya dan menerima syariat-Nya dengan penuh penghormatan. Al-Quran memberikan amaran yang sangat keras terhadap mereka yang mempermainkan agama dan menjelaskan bahawa penghinaan terhadap Allah, ayat-ayat-Nya dan Rasul-Nya merupakan perkara yang amat berbahaya terhadap keimanan. Oleh itu, setiap Muslim hendaklah menjaga lidah, tulisan dan perbuatannya, memuliakan al-Quran dan sunnah, menjauhi majlis yang mempermainkan agama, memperbanyakkan ilmu serta sentiasa memohon kepada Allah SWT agar diteguhkan hati di atas iman sehingga akhir hayat dengan membawa syahadah yang benar, ikhlas dan diterima di sisi-Nya.
asa
Comments
Post a Comment