Makna Rububiyyah
edit / Perkataan Rububiyyah / Makna Rububiyyah
Makna Rububiyyah
Rububiyyah merupakan salah satu istilah yang sangat penting dalam perbahasan akidah Islam kerana ia berkaitan secara langsung dengan pengenalan seorang hamba terhadap Allah SWT sebagai Tuhan sekalian alam. Seseorang tidak akan mampu memahami hakikat tauhid dengan sempurna sekiranya dia tidak memahami makna rububiyyah sebagaimana yang diterangkan oleh al-Quran dan al-Sunnah. Walaupun istilah rububiyyah sering digunakan dalam kitab-kitab akidah, hakikat yang terkandung di dalamnya telah diajarkan oleh seluruh para nabi sejak Nabi Adam AS sehingga Nabi Muhammad SAW. (Benarkah Nabi Adam Telah Mengajarkan Tauhid Rububiyyah). Oleh itu, memahami rububiyyah bukan sekadar mengetahui satu istilah ilmiah, bahkan memahami salah satu asas paling besar dalam mengenal Allah sebagai Pencipta, Pemilik, Pentadbir dan Penguasa seluruh alam.
Dari sudut bahasa Arab, perkataan Rububiyyah (الرُّبُوبِيَّة) berasal daripada perkataan Rabb (رَبّ). Akar katanya ialah ر ب ب (ra-ba-ba) yang membawa maksud memelihara, mentadbir, membesarkan, memperbaiki, mengurus, menguasai dan menyempurnakan sesuatu secara berperingkat sehingga mencapai kesempurnaannya. Oleh sebab itu, orang Arab menggunakan perkataan rabb bagi menunjukkan seseorang yang memiliki dan mengurus sesuatu. Namun apabila perkataan الرَّبُّ (Ar-Rabb) digunakan secara mutlak tanpa tambahan kepada makhluk, ia hanya layak digunakan untuk Allah SWT kerana hanya Allah yang memiliki rububiyyah secara mutlak dan sempurna.
Para ulama bahasa menjelaskan bahawa perkataan Rabb menghimpunkan beberapa makna yang sangat luas. Antaranya ialah Al-Malik (Pemilik), As-Sayyid (Penguasa), Al-Mudabbir (Pentadbir), Al-Murabbi (Pendidik dan Pemelihara) serta Al-Mun‘im (Pemberi Nikmat). Kesemua makna ini terkumpul pada Allah SWT dengan kesempurnaan yang mutlak. Oleh sebab itu, apabila seorang Muslim menyebut bahawa Allah ialah Rabb, dia sebenarnya mengakui bahawa Allah sahaja yang mencipta, memiliki, mengurus, memelihara, memberi rezeki dan mentadbir seluruh alam tanpa sebarang sekutu.
Perkataan Rububiyyah pula merujuk kepada sifat ketuhanan Allah dari sudut perbuatan-perbuatan-Nya sebagai Rabb. Dengan kata lain, rububiyyah ialah mengesakan Allah dalam segala perbuatan-Nya, seperti mencipta, menghidupkan, mematikan, memberi rezeki, menguasai, mentadbir dan mengatur seluruh makhluk. Tidak ada satu makhluk pun yang berkongsi dengan Allah dalam perkara-perkara tersebut.
Al-Quran dimulakan dengan pengisytiharan rububiyyah Allah melalui firman-Nya:
﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾
"Segala puji bagi Allah, Tuhan sekalian alam." (Surah al-Fatihah: 2)
Ayat ini mengandungi salah satu pengenalan yang paling agung terhadap Allah. Allah memperkenalkan diri-Nya sebagai Rabb al-'Alamin, iaitu Tuhan, Pemilik, Pentadbir dan Pemelihara seluruh alam. Perkataan al-'Alamin meliputi semua makhluk tanpa pengecualian, termasuk manusia, jin, malaikat, haiwan, tumbuhan, langit, bumi serta seluruh ciptaan yang diketahui atau yang tidak diketahui oleh manusia.
Rububiyyah Allah terserlah pertama sekali melalui penciptaan. Allah SWT berfirman:
﴿اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَىْءٍ﴾
"Allah ialah Pencipta segala sesuatu." (Surah al-Zumar: 62)
Ayat ini menetapkan bahawa segala yang wujud selain Allah merupakan makhluk ciptaan-Nya. Tidak ada sesuatu pun yang mencipta dirinya sendiri atau muncul tanpa pencipta. Gunung-ganang, lautan, matahari, bulan, bintang, manusia, haiwan dan seluruh alam semesta wujud kerana Allah menciptakannya. Oleh sebab itu, penciptaan merupakan salah satu bukti paling jelas terhadap rububiyyah Allah.
Selain mencipta, Allah juga memberi rezeki kepada seluruh makhluk-Nya. Firman Allah SWT:
﴿وَمَا مِن دَآبَّةٍ فِى الْأَرْضِ إِلَّا عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا﴾
"Dan tidak ada satu makhluk melata pun di bumi melainkan Allah yang menjamin rezekinya." (Surah Hud: 6)
Ayat ini menunjukkan bahawa semua makhluk bergantung kepada Allah dalam memperoleh rezeki. Burung di udara, ikan di lautan, haiwan di hutan dan manusia di seluruh pelosok dunia semuanya menerima rezeki daripada Allah. Walaupun manusia berusaha mencari rezeki melalui pelbagai pekerjaan, hakikatnya Allah-lah yang membuka pintu rezeki dan menentukan kadar yang diterima oleh setiap hamba.
Rububiyyah Allah juga dapat dilihat melalui penguasaan-Nya terhadap kehidupan dan kematian. Allah SWT berfirman:
﴿هُوَ الَّذِى يُحْيِى وَيُمِيتُ﴾
"Dialah yang menghidupkan dan mematikan."
Tiada seorang pun manusia mampu memberikan kehidupan kepada makhluk daripada ketiadaan. Begitu juga tiada seorang pun mampu menghalang kematian apabila ajal yang ditetapkan oleh Allah telah tiba. Kehidupan dan kematian berada sepenuhnya di bawah rububiyyah Allah.
Salah satu aspek rububiyyah yang sangat penting ialah pentadbiran Allah terhadap seluruh alam. Allah SWT berfirman:
﴿يُدَبِّرُ الْأَمْرَ﴾
"Dia mentadbir segala urusan."
Pentadbiran Allah meliputi setiap detik dalam alam semesta. Peredaran matahari, perjalanan bulan, perubahan siang dan malam, turun naik hujan, pertumbuhan tumbuh-tumbuhan, pergerakan planet dan seluruh sistem alam berlaku mengikut ketentuan dan pentadbiran Allah. Tidak ada satu zarah pun yang bergerak tanpa ilmu dan kehendak-Nya.
Apabila manusia merenungi alam semesta, mereka akan mendapati bahawa segala-galanya berjalan dengan sangat teratur. Matahari tidak terbit secara rawak. Bulan mempunyai orbitnya. Bintang bergerak mengikut ketentuan yang tetap. Musim silih berganti dengan penuh hikmah. Semua ini menjadi bukti bahawa alam ini ditadbir oleh Rabb yang Maha Bijaksana, bukan berlaku secara kebetulan.
Al-Quran sering menggunakan pengakuan manusia terhadap rububiyyah sebagai hujah untuk mengajak mereka mentauhidkan Allah dalam ibadah. Allah SWT berfirman:
﴿وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ السَّمَٰوَٰتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ﴾
"Dan jika engkau bertanya kepada mereka: Siapakah yang menciptakan langit dan bumi? Sudah tentu mereka akan menjawab: Allah."
Ayat ini menunjukkan bahawa orang-orang musyrikin Arab pada zaman Rasulullah SAW mengakui bahawa Allah ialah Pencipta langit dan bumi. Mereka mengiktiraf sebahagian rububiyyah Allah, namun mereka masih menyembah selain Allah. Oleh sebab itu, pengakuan terhadap rububiyyah sahaja belum mencukupi sehingga seseorang turut mengesakan Allah dalam seluruh bentuk ibadah.
Di sinilah hubungan yang sangat erat antara rububiyyah dan ibadah. Apabila seseorang benar-benar yakin bahawa Allah sahaja yang mencipta, memberi rezeki, menghidupkan, mematikan dan mentadbir alam, maka secara logiknya hanya Allah yang berhak disembah. Tidak wajar seseorang mengakui bahawa Allah ialah Rabb, tetapi dalam masa yang sama dia berdoa, bernazar atau memohon pertolongan dalam perkara ibadah kepada selain Allah.
Rububiyyah juga melahirkan rasa tawakal kepada Allah. Apabila seorang mukmin memahami bahawa segala urusan berada dalam pentadbiran Allah, dia akan menyerahkan hatinya kepada Allah selepas melakukan usaha yang dibenarkan oleh syariat. Dia mengetahui bahawa kejayaan bukan semata-mata hasil kepintaran atau kekuatan dirinya, tetapi merupakan kurniaan daripada Rabb yang mentadbir seluruh sebab dan akibat.
Begitu juga ketika ditimpa musibah. Orang yang memahami rububiyyah akan lebih mudah bersabar kerana dia yakin bahawa segala yang berlaku tidak terlepas daripada ilmu, hikmah dan ketentuan Allah. Dia mengetahui bahawa Rabb yang mentadbir alam tidak pernah berlaku zalim terhadap hamba-hamba-Nya. Setiap ujian mengandungi hikmah, walaupun manusia mungkin belum memahaminya.
Rububiyyah juga membentuk rasa syukur. Setiap nikmat yang dinikmati manusia sebenarnya datang daripada Allah. Kesihatan, makanan, minuman, keluarga, ilmu, keamanan dan seluruh nikmat kehidupan merupakan pemberian Rabb yang Maha Pemurah. Oleh sebab itu, orang yang mengenal rububiyyah Allah akan sentiasa memuji-Nya, mensyukuri nikmat-Nya dan menggunakan segala nikmat tersebut pada jalan yang diredai-Nya.
Dari sudut dakwah para nabi, rububiyyah sering dijadikan titik permulaan untuk mengajak manusia kembali kepada Allah. Nabi Ibrahim AS berhujah dengan kaumnya melalui penciptaan langit dan bumi. Nabi Musa AS memperkenalkan Allah kepada Firaun sebagai Rabb sekalian alam. Rasulullah SAW pula membaca ayat-ayat yang mengingatkan manusia tentang penciptaan mereka, hujan yang turun, bumi yang subur dan seluruh nikmat Allah sebagai bukti rububiyyah-Nya.
Rububiyyah juga menjadi asas kepada keyakinan bahawa segala hukum yang terbaik datang daripada Allah. Jika Allah ialah Pencipta manusia, maka Allah juga paling mengetahui apa yang baik dan buruk bagi manusia. Oleh itu, menerima petunjuk Allah dalam kehidupan merupakan natijah daripada pengakuan terhadap rububiyyah-Nya.
Di samping itu, rububiyyah mengajar manusia tentang kelemahan diri. Manusia tidak mencipta dirinya sendiri. Dia tidak mampu menentukan hari kelahirannya. Dia tidak mengetahui bila ajalnya. Dia tidak mampu mengawal degupan jantungnya setiap saat. Semua ini menunjukkan bahawa manusia ialah makhluk yang sangat bergantung kepada Rabbnya.
Perkara ini juga membina sifat tawaduk. Apabila seseorang memahami bahawa semua kejayaan datang daripada Allah, dia tidak akan sombong dengan ilmu, kekayaan atau kedudukannya. Dia sedar bahawa semua yang dimilikinya hanyalah amanah daripada Rabb yang Maha Kaya. Kesedaran ini melahirkan hati yang sentiasa merendah diri di hadapan Allah.
Rububiyyah turut memberi ketenangan kepada jiwa. Dunia ini sentiasa berubah. Manusia silih berganti. Kerajaan naik dan jatuh. Kekayaan datang dan pergi. Namun di sebalik semua perubahan itu, Allah tetap Rabb yang mentadbir segala urusan. Keyakinan terhadap rububiyyah Allah menjadikan hati seorang mukmin teguh kerana dia bergantung kepada Tuhan yang tidak pernah berubah dan tidak pernah lemah.
Di dalam doa-doa para nabi, panggilan "Rabb" sangat kerap digunakan. Mereka berkata:
"Rabbana..."
"Rabbi..."
Hal ini menunjukkan bahawa para nabi sentiasa mendekatkan diri kepada Allah dengan mengakui rububiyyah-Nya. Mereka memohon kepada Rabb yang mencipta, memelihara dan mentadbir seluruh alam kerana hanya Dia yang mampu mengabulkan doa.
Kesimpulannya, Rububiyyah ialah pengesaan Allah dalam segala perbuatan-Nya sebagai Rabb, iaitu Pencipta, Pemilik, Pentadbir, Penguasa, Pemberi Rezeki, Penghidup, Pemati dan Pemelihara seluruh alam. Dari sudut bahasa, rububiyyah berasal daripada perkataan Rabb yang membawa makna mengurus, memelihara, memiliki dan mentadbir. Al-Quran berulang kali memperkenalkan Allah sebagai Rabb al-'Alamin, menunjukkan bahawa seluruh alam berada di bawah kekuasaan dan pentadbiran-Nya. Rububiyyah Allah dapat dilihat melalui penciptaan alam semesta, pemberian rezeki, pengaturan kehidupan, pentadbiran seluruh makhluk dan penguasaan-Nya terhadap segala sesuatu. Namun, pengakuan terhadap rububiyyah sahaja belum mencukupi sehingga seseorang turut mengesakan Allah dalam seluruh bentuk ibadah. Oleh itu, memahami rububiyyah bukan sekadar memahami satu istilah akidah, tetapi mengenal Allah sebagai Tuhan yang memiliki segala kesempurnaan dalam penciptaan dan pentadbiran, lalu menyerahkan seluruh pengabdian, doa, harapan, ketakutan dan ketaatan hanya kepada-Nya semata-mata.
asa
Comments
Post a Comment