Menolak kewajipan asas: Seperti menolak solat, zakat, atau hukum yang jelas dalam agama
edit / Perkataan Syahadah / Apakah Yang Membatalkan Syahadah / Menolak kewajipan asas: Seperti menolak solat, zakat, atau hukum yang jelas dalam agama
Menolak Kewajipan Asas: Menolak Solat, Zakat atau Hukum Yang Jelas Dalam Agama
Menolak kewajipan asas yang telah ditetapkan oleh Allah SWT merupakan antara perkara yang sangat berbahaya terhadap akidah seorang Muslim kerana ia menyentuh asas penerimaan terhadap wahyu Allah dan kerasulan Nabi Muhammad ﷺ. Seseorang yang mengucapkan dua kalimah syahadah bukan sekadar mengakui bahawa Allah ialah Tuhan Yang Maha Esa dan Nabi Muhammad ﷺ ialah utusan-Nya, bahkan dia juga mengakui bahawa segala perintah dan larangan yang datang daripada Allah dan Rasul-Nya adalah benar serta wajib diterima.
Oleh sebab itu, apabila seseorang dengan sengaja menolak kewajipan yang telah diketahui secara pasti sebagai sebahagian daripada agama Islam, maka dia telah menolak kandungan syahadah yang pernah diikrarkannya. Para ulama menjelaskan bahawa penolakan terhadap kewajipan asas yang telah sabit dengan dalil yang jelas boleh membatalkan syahadah apabila syarat-syarat yang ditetapkan oleh syarak dipenuhi.
Dalam Islam, keimanan bukan hanya pengakuan pada lisan, tetapi juga penerimaan hati terhadap segala hukum Allah SWT. Orang yang benar-benar beriman akan menerima seluruh syariat dengan penuh keredaan walaupun kadangkala dia menghadapi kesukaran untuk melaksanakannya. Sebaliknya, orang yang menolak kewajipan asas bukan kerana kelemahan diri tetapi kerana mengingkari bahawa ia merupakan kewajipan daripada Allah SWT telah melakukan suatu penolakan terhadap wahyu yang menjadi asas agama.
Allah SWT memerintahkan orang-orang yang beriman supaya menerima Islam secara menyeluruh. Firman-Nya:
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً﴾
Maksudnya: "Wahai orang-orang yang beriman! Masuklah kamu ke dalam Islam secara keseluruhannya." (Surah al-Baqarah: 208)
Ayat ini menunjukkan bahawa seorang Muslim tidak boleh memilih hukum yang disukainya sahaja lalu meninggalkan atau menolak hukum yang lain. Islam ialah agama yang sempurna dan seluruh ajarannya wajib diterima dengan penuh keimanan.
Allah SWT juga berfirman:
﴿وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ﴾
Maksudnya: "Dan tidaklah patut bagi seorang lelaki yang beriman dan tidak pula bagi seorang perempuan yang beriman, apabila Allah dan Rasul-Nya telah menetapkan sesuatu hukum, mereka masih mempunyai pilihan yang lain dalam urusan mereka." (Surah al-Ahzab: 36)
Ayat ini menjelaskan bahawa apabila sesuatu hukum telah ditetapkan oleh Allah SWT dan Rasul-Nya, orang yang beriman hendaklah menerimanya dengan penuh kepatuhan. Penolakan terhadap hukum tersebut menunjukkan adanya kerosakan pada keimanan.
Para ulama menggunakan istilah ma'lum min ad-din bid-darurah, iaitu perkara-perkara yang diketahui secara pasti sebagai sebahagian daripada agama Islam. Perkara-perkara ini diketahui oleh setiap Muslim secara umum tanpa memerlukan penelitian yang mendalam. Antaranya ialah kewajipan solat lima waktu, puasa Ramadan, zakat bagi yang memenuhi syarat, haji bagi yang mampu, pengharaman zina, arak, riba dan kewajipan beriman kepada Allah, para malaikat, kitab-kitab, rasul-rasul, Hari Akhirat dan qada serta qadar.
Apabila seseorang mengetahui bahawa sesuatu hukum termasuk dalam perkara yang telah ditetapkan secara pasti oleh Islam, kemudian dia menolaknya dengan sengaja, maka penolakan tersebut merupakan perkara yang sangat berbahaya terhadap syahadahnya.
Antara contoh yang sering disebut oleh para ulama ialah menolak kewajipan solat. Solat merupakan rukun Islam yang kedua selepas syahadah. Allah SWT berfirman:
﴿وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ﴾
Maksudnya: "Dirikanlah solat dan tunaikanlah zakat." (Surah al-Baqarah: 43)
Perintah mendirikan solat diulang berkali-kali dalam al-Quran. Solat bukan sekadar amalan sunat, bahkan ia merupakan kewajipan yang telah disepakati oleh seluruh umat Islam sejak zaman Rasulullah ﷺ sehingga hari ini. Oleh itu, sesiapa yang menolak bahawa solat lima waktu itu wajib, sedangkan dia mengetahui bahawa kewajipan tersebut telah sabit dengan dalil yang jelas, maka dia telah menolak satu perkara yang diketahui secara pasti daripada agama.
Namun, perlu dibezakan antara menolak kewajipan solat dengan meninggalkan solat kerana malas. Orang yang malas mengerjakan solat melakukan dosa yang sangat besar dan wajib segera bertaubat. Adapun orang yang mengatakan bahawa solat lima waktu tidak lagi wajib atau bukan lagi sebahagian daripada ajaran Islam, maka dia telah menolak hukum Allah yang jelas.
Begitu juga dengan zakat. Allah SWT menggandingkan perintah zakat bersama solat dalam banyak ayat al-Quran. Firman-Nya:
﴿وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ﴾
Maksudnya: "Dirikanlah solat dan tunaikanlah zakat." (Surah al-Baqarah: 110)
Zakat merupakan rukun Islam yang ketiga. Ia bukan sekadar sumbangan sukarela, tetapi kewajipan yang ditetapkan oleh Allah SWT kepada orang yang memenuhi syarat. Oleh itu, sesiapa yang mengingkari kewajipan zakat selepas jelas baginya dalil-dalil syarak telah melakukan penolakan terhadap hukum Allah.
Sejarah Islam memberikan contoh yang sangat penting selepas kewafatan Rasulullah ﷺ. Sebahagian kabilah Arab enggan menunaikan zakat walaupun mereka mengaku beriman. Ketika itu, Khalifah Abu Bakar al-Siddiq RA memerangi golongan yang menolak kewajipan zakat kerana mereka telah memisahkan antara solat dan zakat, sedangkan kedua-duanya diperintahkan bersama oleh Allah SWT. Peristiwa ini menunjukkan betapa besarnya kedudukan zakat dalam agama.
Selain solat dan zakat, kewajipan puasa Ramadan juga termasuk dalam perkara yang diketahui secara pasti daripada agama. Allah SWT berfirman:
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ﴾
Maksudnya: "Wahai orang-orang yang beriman! Diwajibkan ke atas kamu berpuasa." (Surah al-Baqarah: 183)
Puasa Ramadan diwajibkan kepada setiap Muslim yang memenuhi syarat. Menolak kewajipan puasa selepas mengetahui bahawa ia merupakan hukum Allah yang jelas adalah penolakan terhadap wahyu-Nya. Walau bagaimanapun, seseorang yang tidak berpuasa kerana kelemahan iman atau mengikut hawa nafsu tetap berdosa besar, tetapi hal itu tidak sama dengan mengingkari kewajipannya.
Begitu juga dengan ibadah haji. Allah SWT berfirman:
﴿وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا﴾
Maksudnya: "Dan menjadi kewajipan manusia terhadap Allah untuk mengerjakan haji ke Baitullah bagi sesiapa yang mampu mengadakan perjalanan kepadanya." (Surah Ali 'Imran: 97)
Haji diwajibkan sekali seumur hidup kepada mereka yang mempunyai kemampuan. Menolak kewajipan haji sebagai salah satu rukun Islam merupakan penolakan terhadap hukum Allah yang telah sabit dengan dalil yang jelas.
Selain rukun-rukun Islam, terdapat juga hukum-hukum yang telah diketahui secara pasti seperti pengharaman zina, arak, riba, mencuri dan membunuh tanpa hak. Allah SWT telah menetapkan hukum-hukum ini melalui ayat-ayat al-Quran dan sunnah Rasulullah ﷺ. Oleh itu, sesiapa yang mengatakan bahawa perkara-perkara tersebut halal sedangkan dia mengetahui bahawa Allah telah mengharamkannya, maka penolakannya terhadap hukum Allah menjadi perkara yang sangat serius.
Allah SWT berfirman mengenai arak:
﴿فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾
Maksudnya: "Maka jauhilah ia agar kamu beroleh kejayaan." (Surah al-Ma'idah: 90)
Pengharaman arak merupakan perkara yang telah disepakati oleh umat Islam. Begitu juga pengharaman zina yang disebut secara jelas dalam al-Quran:
﴿وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَا﴾
Maksudnya: "Dan janganlah kamu mendekati zina." (Surah al-Isra': 32)
Ayat-ayat seperti ini menunjukkan bahawa hukum halal dan haram bukan ditentukan oleh manusia, tetapi ditetapkan oleh Allah SWT. Seorang Mukmin wajib menerimanya dengan penuh keimanan.
Walau bagaimanapun, Islam membezakan antara mengingkari hukum dengan melakukan maksiat. Seseorang mungkin melakukan zina, minum arak atau meninggalkan puasa kerana kelemahan dirinya, tetapi dia tetap mengakui bahawa semua perbuatan itu haram dan berdosa. Orang seperti ini melakukan maksiat yang besar, namun dia tidak sama dengan orang yang menolak bahawa perbuatan tersebut diharamkan oleh Allah.
Perbezaan ini sangat penting dalam akidah Ahlus Sunnah wal Jamaah. Para ulama menjelaskan bahawa seseorang tidak menjadi kafir semata-mata kerana melakukan dosa besar. Sebaliknya, kekufuran berlaku apabila dia menolak hukum Allah, menghalalkan apa yang telah diharamkan atau mengharamkan apa yang telah dihalalkan oleh Allah dengan sengaja dan penuh kesedaran.
Allah SWT juga mengecam orang yang memilih sebahagian hukum dan meninggalkan sebahagian yang lain. Firman-Nya:
﴿أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ﴾
Maksudnya: "Adakah kamu beriman kepada sebahagian daripada Kitab dan kufur kepada sebahagian yang lain?" (Surah al-Baqarah: 85)
Ayat ini menunjukkan bahawa agama Islam hendaklah diterima secara keseluruhan. Orang yang benar-benar beriman tidak memilih hukum berdasarkan kehendak hawa nafsunya.
Dalam masa yang sama, isu menghukum seseorang sebagai kafir kerana mengingkari sesuatu hukum bukanlah perkara yang boleh dilakukan oleh orang awam. Para ulama menjelaskan bahawa sebelum hukum diterapkan kepada individu tertentu, hendaklah dipastikan beberapa perkara seperti dia benar-benar mengetahui hukum tersebut, memahami maksudnya, tidak berada dalam keadaan dipaksa dan tidak mempunyai syubhah atau salah faham yang diiktiraf oleh syarak. Oleh itu, penerapan hukum terhadap individu tertentu memerlukan penelitian yang teliti oleh pihak yang berautoriti dalam ilmu dan kehakiman Islam.
Antara sebab manusia menolak kewajipan agama ialah kejahilan. Ada yang tidak pernah mempelajari asas-asas Islam sehingga tidak mengetahui sesuatu hukum. Keadaan seperti ini memerlukan penjelasan, dakwah dan pendidikan, bukannya tergesa-gesa menghukum.
Selain kejahilan, hawa nafsu juga menjadi sebab manusia mempersoalkan hukum Allah. Ada yang berasa berat untuk melaksanakan sesuatu kewajipan, lalu akhirnya cuba menafikan kewajipan tersebut supaya dapat mengikut kehendak dirinya. Sikap seperti ini sangat berbahaya kerana ia mendahulukan hawa nafsu daripada wahyu Allah.
Pengaruh pemikiran moden yang menolak autoriti wahyu juga boleh membawa kepada penolakan terhadap kewajipan agama. Ada yang beranggapan bahawa manusia berhak menentukan sendiri hukum halal dan haram berdasarkan akal semata-mata. Sedangkan Islam mengajar bahawa penentuan halal dan haram adalah hak mutlak Allah SWT.
Benteng yang paling utama untuk menghindari penolakan terhadap kewajipan agama ialah menuntut ilmu yang sahih. Apabila seseorang memahami dalil-dalil al-Quran dan sunnah serta mengenali hikmah di sebalik syariat, dia akan lebih mudah menerima setiap hukum Allah dengan hati yang lapang.
Membaca al-Quran secara berterusan juga akan menguatkan keyakinan bahawa setiap hukum Allah mengandungi hikmah dan keadilan. Walaupun manusia mungkin tidak memahami semua hikmah tersebut, dia tetap yakin bahawa Allah Maha Mengetahui dan Maha Bijaksana.
Seorang Mukmin juga hendaklah membiasakan dirinya dengan sikap tunduk kepada wahyu. Apabila mendengar sesuatu hukum yang sahih daripada al-Quran dan sunnah, dia berkata sebagaimana yang disebut oleh Allah mengenai orang-orang beriman:
﴿سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا﴾
Maksudnya: "Kami dengar dan kami taat." (Surah al-Baqarah: 285)
Inilah sifat orang yang benar-benar menjaga syahadahnya. Dia mungkin lemah dalam amalannya, tetapi dia tidak pernah menolak atau mempersoalkan hak Allah untuk memerintah dan melarang.
Di samping itu, seseorang hendaklah sentiasa berdoa agar Allah SWT menetapkan hatinya di atas agama. Hati manusia sentiasa berubah, maka hanya Allah yang mampu mengekalkan seseorang di atas jalan yang benar. Rasulullah ﷺ sendiri sering berdoa agar hatinya diteguhkan di atas agama Allah.
Muhasabah diri juga sangat penting. Setiap Muslim hendaklah sentiasa menilai sama ada dia benar-benar menerima seluruh hukum Allah dengan penuh keredaan atau masih ada rasa benci dan penolakan terhadap syariat. Jika terdapat kelemahan dalam dirinya, hendaklah dia segera memperbaikinya melalui ilmu, taubat dan amal soleh.
Kesimpulannya, menolak kewajipan asas seperti solat, zakat, puasa, haji atau mana-mana hukum yang diketahui secara pasti sebagai sebahagian daripada agama Islam merupakan perkara yang sangat berbahaya terhadap syahadah. Islam membezakan antara orang yang mengingkari kewajipan sesuatu hukum dengan orang yang mengakui kewajipannya tetapi cuai atau melakukan maksiat kerana kelemahan dirinya. Penolakan terhadap hukum Allah yang telah jelas sabit dalam al-Quran dan sunnah bercanggah dengan hakikat syahadah yang menuntut penerimaan sepenuhnya terhadap wahyu Allah dan petunjuk Rasulullah ﷺ. Walau bagaimanapun, penerapan hukum terhadap individu tertentu memerlukan syarat-syarat yang ketat serta penelitian oleh pihak yang berautoriti. Oleh itu, setiap Muslim hendaklah sentiasa memelihara syahadahnya dengan menuntut ilmu, menerima seluruh syariat dengan penuh keredaan, menjauhi syubhah, memperbanyakkan doa serta memohon kepada Allah SWT agar dikurniakan keteguhan iman sehingga akhir hayat dalam keadaan tunduk sepenuhnya kepada segala perintah dan larangan-Nya.
asa
Comments
Post a Comment