Nifaq: Berpura-pura beriman tetapi menolak dalam hati
edit / Perkataan Syahadah / Apakah Yang Membatalkan Syahadah / Nifaq: Berpura-pura beriman tetapi menolak dalam hati
Nifaq: Berpura-Pura Beriman Tetapi Menolak Dalam Hati
Nifaq merupakan salah satu penyakit hati yang paling berbahaya dalam Islam kerana ia merosakkan keimanan dari dalam tanpa disedari oleh orang lain. Orang yang melakukan nifaq menzahirkan keislaman melalui ucapan dan perbuatannya, namun di dalam hatinya tersembunyi penolakan terhadap Allah SWT, Rasul-Nya dan ajaran Islam. Oleh sebab itu, nifaq bukan sekadar kelemahan akhlak, bahkan dalam bentuk yang paling besar ia merupakan kekufuran yang tersembunyi. Bahaya nifaq lebih besar daripada kekufuran yang terang-terangan kerana orang kafir jelas diketahui pendiriannya, manakala orang munafik menyembunyikan kekufurannya di sebalik pakaian keislaman. Mereka hidup bersama umat Islam, berbicara dengan bahasa orang beriman dan menampilkan diri sebagai Muslim, tetapi hakikat hati mereka penuh dengan keraguan, kebencian atau penolakan terhadap agama Allah.
Apabila seseorang mengucapkan dua kalimah syahadah, dia bukan sahaja mengikrarkan keimanan dengan lidah, bahkan wajib membenarkan kandungan syahadah itu dengan hati. Oleh sebab itu, syahadah mempunyai dua asas yang tidak boleh dipisahkan, iaitu iqrar dengan lidah dan tasdiq dengan hati. Sekiranya lidah mengaku beriman tetapi hati mendustakan pengakuan tersebut, maka syahadah itu tidak memberi manfaat di sisi Allah SWT. Inilah hakikat nifaq akbar, iaitu berpura-pura beriman sedangkan hati tetap kufur.
Dari sudut bahasa, perkataan nifaq berasal daripada perkataan Arab النفاق yang membawa maksud keluar masuk melalui dua jalan atau mempunyai dua pintu yang berbeza. Perkataan ini diambil daripada keadaan sejenis haiwan padang pasir yang mempunyai dua lubang untuk keluar masuk ke sarangnya. Jika satu pintu ditutup, ia akan keluar melalui pintu yang lain. Gambaran ini sangat tepat dengan sifat orang munafik yang mempunyai dua wajah, dua pendirian dan dua penampilan. Di hadapan orang beriman mereka menunjukkan keislaman, tetapi apabila bersama golongan yang memusuhi Islam mereka menzahirkan hakikat hati mereka.
Dari sudut istilah syarak, nifaq bermaksud menzahirkan keimanan dan menyembunyikan kekufuran. Orang munafik mengaku beriman kepada Allah dan Rasul-Nya, tetapi di dalam hati mereka terdapat penolakan terhadap wahyu, keraguan terhadap agama atau kebencian terhadap syariat Islam. Oleh sebab itu, para ulama menjelaskan bahawa nifaq yang berkaitan dengan akidah merupakan antara perkara yang membatalkan syahadah kerana ia menghancurkan tasdiq hati yang menjadi salah satu rukun syahadah.
Al-Quran memberikan perhatian yang sangat besar terhadap golongan munafik. Jika orang beriman diterangkan pada permulaan Surah al-Baqarah dalam beberapa ayat dan orang kafir diterangkan dalam dua ayat, maka golongan munafik dihuraikan dengan lebih panjang. Hal ini menunjukkan bahawa bahaya mereka amat besar terhadap agama dan masyarakat Islam. Allah SWT berfirman:
﴿وَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَا هُم بِمُؤْمِنِينَ﴾
Maksudnya: "Dan antara manusia ada yang berkata: Kami telah beriman kepada Allah dan Hari Akhirat, padahal mereka sebenarnya bukanlah orang-orang yang beriman." (Surah al-Baqarah: 8)
Ayat ini menjadi dalil yang sangat jelas bahawa ucapan semata-mata tidak mencukupi untuk menjadikan seseorang benar-benar beriman. Orang munafik mengaku beriman dengan lidah, tetapi Allah SWT menafikan keimanan mereka kerana hati mereka tidak membenarkan apa yang diucapkan.
Allah SWT juga berfirman:
﴿يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ﴾
Maksudnya: "Mereka hendak memperdayakan Allah dan orang-orang yang beriman, padahal mereka tidak memperdayakan melainkan diri mereka sendiri, sedangkan mereka tidak menyedarinya." (Surah al-Baqarah: 9)
Ayat ini menjelaskan bahawa orang munafik menyangka mereka berjaya menipu orang beriman dengan menzahirkan Islam, sedangkan hakikatnya Allah SWT mengetahui segala isi hati mereka. Penipuan mereka akhirnya kembali kepada diri sendiri kerana mereka akan menerima balasan yang amat berat pada Hari Akhirat.
Allah SWT seterusnya berfirman:
﴿فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا﴾
Maksudnya: "Di dalam hati mereka terdapat penyakit, lalu Allah menambahkan lagi penyakit itu." (Surah al-Baqarah: 10)
Penyakit yang dimaksudkan ialah penyakit syak, keraguan, kebencian, penolakan dan kecenderungan kepada kekufuran. Apabila seseorang terus-menerus menolak kebenaran, penyakit tersebut semakin bertambah sehingga akhirnya menutup seluruh hatinya daripada menerima petunjuk.
Antara dalil yang paling jelas mengenai nifaq terdapat dalam Surah al-Munafiqun. Allah SWT berfirman:
﴿إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ﴾
Maksudnya: "Apabila orang-orang munafik datang kepadamu, mereka berkata: Kami bersaksi bahawa engkau benar-benar Rasul Allah. Allah mengetahui bahawa engkau benar-benar Rasul-Nya, dan Allah menyaksikan bahawa orang-orang munafik itu benar-benar pendusta." (Surah al-Munafiqun: 1)
Ayat ini mengandungi pengajaran yang sangat mendalam. Orang munafik mengucapkan kalimah yang benar, iaitu Nabi Muhammad SAW memang benar-benar Rasul Allah. Namun Allah tetap menyifatkan mereka sebagai pendusta kerana penyaksian tersebut tidak lahir daripada hati yang beriman. Lidah mereka berkata benar, tetapi hati mereka mendustakannya.
Inilah sebabnya syahadah tidak cukup hanya dengan ucapan. Syahadah mestilah disertai tasdiq yang benar dalam hati. Jika hati menolak kerasulan Nabi Muhammad SAW atau meragui wahyu Allah, maka pengakuan lidah tidak mempunyai nilai di sisi Allah SWT.
Para ulama membahagikan nifaq kepada dua bentuk utama, iaitu nifaq akbar dan nifaq asghar.
Nifaq akbar ialah nifaq yang berkaitan dengan akidah. Seseorang menzahirkan Islam tetapi menyembunyikan kekufuran. Dia mungkin solat bersama orang Islam, berpuasa pada bulan Ramadan dan mengucapkan syahadah, namun di dalam hatinya dia tidak mempercayai Islam sebagai agama yang benar. Nifaq seperti ini mengeluarkan seseorang daripada agama Islam kerana ia membatalkan tasdiq hati.
Nifaq asghar pula ialah nifaq yang berkaitan dengan akhlak dan amalan. Rasulullah SAW bersabda bahawa tanda orang munafik ialah apabila bercakap dia berdusta, apabila berjanji dia mungkir dan apabila diberi amanah dia mengkhianati. Hadis ini tidak bermaksud setiap orang yang melakukan perbuatan tersebut menjadi kafir, tetapi dia memiliki salah satu sifat orang munafik yang wajib segera ditinggalkan. Nifaq jenis ini merupakan dosa besar, namun tidak membatalkan syahadah selagi seseorang masih memiliki keimanan yang benar di dalam hatinya.
Perbezaan antara kedua-dua jenis nifaq ini sangat penting difahami. Tidak semua orang yang mempunyai sifat munafik menjadi kafir. Seorang Muslim mungkin pernah berdusta atau mungkir janji kerana kelemahan dirinya, namun dia tetap membenci perbuatan tersebut dan mengakui bahawa ia berdosa. Ini berbeza dengan orang munafik dalam akidah yang menolak Islam di dalam hati.
Pada zaman Rasulullah SAW, golongan munafik muncul dengan jelas selepas penghijrahan baginda ke Madinah. Sebelum Islam menjadi kuat, orang-orang yang memusuhi Islam menentangnya secara terbuka. Namun setelah Islam berkembang dan umat Islam mempunyai kekuatan, sebahagian musuh Islam berpura-pura memeluk Islam demi menjaga kepentingan mereka. Mereka dipimpin oleh Abdullah bin Ubay bin Salul yang terkenal sebagai ketua orang munafik di Madinah.
Golongan munafik sering berusaha melemahkan umat Islam. Mereka menyebarkan berita palsu, membangkitkan keraguan terhadap Rasulullah SAW, menghasut orang Islam agar meninggalkan perjuangan dan bergembira apabila umat Islam ditimpa musibah. Semua perbuatan ini berpunca daripada hati yang tidak beriman walaupun lidah mereka sentiasa mengaku sebagai Muslim.
Allah SWT menerangkan bahawa orang munafik sentiasa berada dalam keadaan ragu-ragu. Mereka tidak mempunyai keyakinan yang mantap terhadap Islam. Kadangkala mereka cenderung kepada orang beriman dan kadangkala mereka berpihak kepada orang kafir. Kehidupan mereka sentiasa dipenuhi kebimbangan kerana mereka tidak mempunyai ketenangan iman.
Salah satu ciri utama nifaq ialah membenci hukum Allah dan Rasul-Nya. Orang munafik tidak reda dengan syariat Islam. Mereka mungkin melaksanakannya kerana tekanan masyarakat atau kepentingan tertentu, tetapi hati mereka sebenarnya tidak menyukai hukum Allah. Sikap seperti ini sangat berbahaya kerana ia bertentangan dengan tuntutan syahadah yang mewajibkan seseorang menerima hukum Allah dengan penuh kerelaan.
Nifaq juga menyebabkan seseorang tidak ikhlas dalam beribadah. Orang munafik mendirikan solat bukan kerana mencari keredaan Allah, tetapi supaya dipandang sebagai orang yang baik. Allah SWT menggambarkan bahawa mereka bangun untuk solat dengan malas dan hanya bertujuan menunjuk-nunjuk kepada manusia. Ini menunjukkan bahawa hati mereka kosong daripada keikhlasan.
Selain itu, orang munafik sangat sedikit mengingati Allah. Lidah mereka mungkin menyebut nama Allah ketika berada di hadapan orang ramai, tetapi hati mereka jauh daripada zikrullah. Mereka tidak merasakan kemanisan iman dan tidak memperoleh ketenangan melalui ibadah.
Bahaya nifaq sangat besar sehingga Allah SWT menetapkan balasan yang amat berat kepada golongan munafik. Allah SWT berfirman:
﴿إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ﴾
Maksudnya: "Sesungguhnya orang-orang munafik berada pada tingkatan yang paling bawah di dalam neraka." (Surah an-Nisa': 145)
Ayat ini menunjukkan bahawa kedudukan orang munafik lebih buruk daripada kebanyakan orang kafir kerana mereka mengetahui kebenaran tetapi sengaja menyembunyikan kekufuran di sebalik keislaman.
Walaupun begitu, Islam juga mengajar supaya tidak sewenang-wenangnya menuduh seseorang sebagai munafik dalam akidah. Rasulullah SAW sendiri tidak menghukum manusia berdasarkan sangkaan terhadap isi hati mereka. Hukum dunia dibina di atas perkara yang zahir, manakala urusan hati diserahkan kepada Allah SWT. Oleh itu, tuduhan nifaq akbar terhadap individu tertentu bukanlah perkara yang boleh dilakukan tanpa dalil yang jelas.
Seorang Mukmin hendaklah sentiasa takut sekiranya dirinya memiliki sifat-sifat nifaq. Para sahabat Rasulullah SAW yang mempunyai iman yang sangat tinggi pun sentiasa bimbang kalau-kalau mereka mempunyai sifat munafik. Kebimbangan seperti ini mendorong mereka memperbanyakkan muhasabah, taubat dan doa agar Allah menetapkan hati mereka di atas keimanan.
Antara cara menghindari nifaq ialah memperbaharui niat dalam setiap ibadah. Seorang Muslim hendaklah sentiasa memastikan bahawa amalannya dilakukan semata-mata kerana Allah, bukan kerana pujian manusia atau kepentingan dunia.
Selain itu, seseorang hendaklah sentiasa mempelajari al-Quran dan sunnah. Ilmu yang benar akan menguatkan keyakinan hati sehingga tidak mudah digoncang oleh syubhah dan keraguan. Semakin mendalam seseorang mengenali Allah SWT, semakin kukuh tasdiq yang berada di dalam hatinya.
Berdoa agar diberikan keteguhan iman juga sangat penting. Rasulullah SAW sering berdoa: "Wahai Tuhan yang membolak-balikkan hati, tetapkanlah hatiku di atas agama-Mu." Doa ini menunjukkan bahawa hati manusia sentiasa memerlukan pertolongan Allah agar kekal teguh di atas jalan yang benar.
Muhasabah diri hendaklah dilakukan secara berterusan. Seorang Mukmin hendaklah bertanya kepada dirinya sama ada dia benar-benar reda dengan hukum Allah, mencintai Rasulullah SAW, menerima seluruh ajaran Islam serta ikhlas dalam setiap amalannya. Muhasabah seperti ini menjadi benteng daripada penyakit nifaq.
Kesimpulannya, nifaq ialah keadaan seseorang yang berpura-pura beriman pada zahir tetapi menolak keimanan di dalam hati. Nifaq akbar membatalkan syahadah kerana ia menghancurkan tasdiq hati yang menjadi asas keimanan, manakala nifaq asghar ialah sifat-sifat tercela yang menyerupai perbuatan orang munafik tetapi tidak mengeluarkan seseorang daripada Islam. Al-Quran memberikan amaran yang sangat keras terhadap golongan munafik kerana mereka merosakkan agama dari dalam dan mempermainkan syahadah yang mereka ucapkan. Oleh itu, setiap Muslim wajib menjaga keikhlasan hati, membenarkan seluruh kandungan al-Quran dan sunnah, menerima hukum Allah dengan penuh reda, memperbanyakkan muhasabah serta sentiasa memohon kepada Allah SWT agar dipelihara daripada segala bentuk nifaq sehingga bertemu-Nya dengan hati yang bersih, iman yang teguh dan syahadah yang benar.
asa
Comments
Post a Comment