Petunjuk bahawa Allah سبحانه وتعالى memuliakan Rasulullah ﷺ di hadapan para malaikat
edit / Petunjuk Dari Surah Al-Ahzab Ayat 56 / Petunjuk bahawa Allah سبحانه وتعالى memuliakan Rasulullah ﷺ di hadapan para malaikat
Petunjuk Bahawa Allah سبحانه وتعالى Memuliakan Rasulullah ﷺ di Hadapan Para Malaikat
Allah سبحانه وتعالى memuliakan Rasulullah ﷺ dengan kemuliaan yang sangat tinggi dan kedudukan yang agung. Kemuliaan baginda bukan sekadar diketahui oleh manusia di muka bumi, bahkan Allah سبحانه وتعالى menzahirkan kemuliaan baginda di hadapan para malaikat yang merupakan makhluk Allah yang mulia, taat dan sentiasa melaksanakan perintah-Nya. Kemuliaan ini dapat dilihat melalui banyak ayat al-Quran dan hadis sahih yang menunjukkan bagaimana Allah سبحانه وتعالى menyebut Rasulullah ﷺ, memuji baginda, mengangkat kedudukan baginda, membela baginda, memberikan salam dan selawat kepada baginda, serta menjadikan para malaikat turut berselawat dan mendoakan baginda. Semua ini merupakan petunjuk yang sangat jelas bahawa Rasulullah ﷺ memiliki kedudukan yang sangat istimewa di sisi Allah سبحانه وتعالى.
Allah سبحانه وتعالى berfirman:
﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾
Maksudnya: "Sesungguhnya Allah dan para malaikat-Nya berselawat ke atas Nabi. Wahai orang-orang yang beriman, berselawatlah kamu ke atasnya dan ucapkanlah salam dengan penghormatan yang sebenar-benarnya." (Surah al-Ahzab: 56)
Ayat ini merupakan antara dalil yang paling jelas tentang kemuliaan Rasulullah ﷺ di hadapan para malaikat. Allah سبحانه وتعالى menyebut diri-Nya terlebih dahulu, kemudian menyebut para malaikat, lalu menyeru orang-orang beriman supaya turut berselawat dan mengucapkan salam kepada baginda. Susunan ini menunjukkan betapa tinggi kedudukan Rasulullah ﷺ. Baginda adalah seorang nabi yang Allah سبحانه وتعالى sendiri berselawat ke atasnya, para malaikat turut berselawat ke atasnya dan orang-orang beriman diperintahkan supaya berselawat ke atasnya.
Perlu difahami bahawa selawat Allah سبحانه وتعالى kepada Rasulullah ﷺ tidak sama dengan selawat para malaikat dan manusia. Selawat Allah kepada baginda bermakna Allah سبحانه وتعالى memuji baginda di hadapan para malaikat dan mengangkat kemuliaan serta kedudukan baginda. Selawat para malaikat pula bermaksud mereka mendoakan kebaikan, rahmat dan keberkatan untuk Rasulullah ﷺ. Adapun selawat orang-orang beriman ialah doa kepada Allah agar Allah سبحانه وتعالى memberikan rahmat, pujian dan kemuliaan kepada Rasulullah ﷺ.
Perbezaan makna ini menunjukkan bahawa kemuliaan Rasulullah ﷺ berlaku dalam suatu lingkungan yang sangat luas. Allah سبحانه وتعالى memuji baginda, para malaikat mendoakan baginda dan orang-orang beriman diperintahkan untuk memuliakan baginda. Ini merupakan satu bentuk penghormatan yang sangat agung yang tidak diberikan kepada manusia biasa. Allah سبحانه وتعالى mengangkat nama Rasulullah ﷺ sehingga nama baginda disebut bersama nama Allah dalam syahadah, azan, iqamah, tasyahhud dan pelbagai bentuk ibadah.
Kemuliaan Rasulullah ﷺ juga dapat dilihat apabila Allah سبحانه وتعالى memuji akhlak baginda secara langsung. Allah berfirman:
﴿وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍ﴾
Maksudnya: "Dan sesungguhnya engkau benar-benar berada di atas akhlak yang agung." (Surah al-Qalam: 4)
Pujian ini datang daripada Allah سبحانه وتعالى, Tuhan yang mengetahui segala sesuatu secara sempurna. Allah mengetahui perkara yang tersembunyi dalam hati dan mengetahui segala perbuatan manusia. Apabila Allah sendiri menyatakan bahawa Rasulullah ﷺ memiliki akhlak yang agung, maka pujian ini merupakan kemuliaan yang sangat tinggi. Para malaikat mengetahui bahawa pujian tersebut datang daripada Tuhan Yang Maha Mengetahui, maka kemuliaan Rasulullah ﷺ menjadi sesuatu yang diakui dalam alam yang tidak dapat dilihat oleh manusia.
Allah سبحانه وتعالى juga memberikan gelaran-gelaran yang mulia kepada Rasulullah ﷺ. Baginda disebut sebagai النبي, الرسول, المزمل, المدثر, المبشر, النذير dan رحمة للعالمين. Setiap nama dan sifat yang Allah سبحانه وتعالى sebutkan bagi baginda menunjukkan kemuliaan dan kedudukan yang tinggi. Para malaikat mengetahui wahyu yang diturunkan kepada baginda dan mengetahui tugas besar yang dipikul oleh baginda sebagai utusan terakhir kepada seluruh manusia.
Antara bentuk kemuliaan yang sangat besar ialah Allah سبحانه وتعالى mengutus Malaikat Jibril عليه السلام kepada Rasulullah ﷺ. Jibril merupakan malaikat yang sangat mulia dan memiliki kedudukan yang tinggi di sisi Allah. Dia membawa wahyu daripada Allah kepada Rasulullah ﷺ. Pemilihan Jibril sebagai pembawa wahyu menunjukkan kemuliaan risalah yang dibawa oleh Rasulullah ﷺ. Wahyu yang paling agung, iaitu al-Quran, diturunkan melalui malaikat yang paling mulia kepada rasul yang paling mulia daripada kalangan para rasul.
Allah سبحانه وتعالى berfirman:
﴿نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ عَلَىٰ قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنذِرِينَ﴾
Maksudnya: "Ia dibawa turun oleh al-Ruh al-Amin (Jibril) ke dalam hatimu supaya engkau menjadi daripada kalangan orang-orang yang memberi peringatan." (Surah al-Syu'ara': 193–194)
Jibril عليه السلام turun membawa wahyu kepada Rasulullah ﷺ dalam keadaan baginda menerima amanah terbesar dalam sejarah manusia. Hal ini menunjukkan bahawa para malaikat bukan sahaja mengetahui kedudukan baginda, bahkan menjadi sebahagian daripada perjalanan risalah baginda. Mereka menyaksikan bagaimana Allah سبحانه وتعالى memilih Rasulullah ﷺ untuk menerima wahyu dan menyampaikannya kepada seluruh manusia.
Allah سبحانه وتعالى juga memuliakan Rasulullah ﷺ dengan peristiwa Isra' dan Mi'raj. Dalam perjalanan tersebut, Rasulullah ﷺ bertemu dengan para nabi dan malaikat. Baginda diperlihatkan tanda-tanda kebesaran Allah سبحانه وتعالى dan dinaikkan melalui langit-langit. Setiap kali baginda sampai ke lapisan langit, Jibril عليه السلام meminta izin untuk masuk. Ini menunjukkan bahawa perjalanan tersebut merupakan perjalanan yang sangat agung dan penuh kemuliaan.
Dalam peristiwa Mi'raj, Rasulullah ﷺ bertemu dengan Nabi Adam عليه السلام di langit pertama, Nabi Isa dan Nabi Yahya عليهما السلام di langit kedua, Nabi Yusuf عليه السلام di langit ketiga, Nabi Idris عليه السلام di langit keempat, Nabi Harun عليه السلام di langit kelima, Nabi Musa عليه السلام di langit keenam dan Nabi Ibrahim عليه السلام di langit ketujuh. Baginda juga melihat al-Bait al-Ma'mur yang dimasuki oleh tujuh puluh ribu malaikat setiap hari dan mereka tidak kembali lagi kepadanya. Semua ini menggambarkan keluasan alam malaikat dan kemuliaan Rasulullah ﷺ yang diperlihatkan kepada baginda dalam perjalanan tersebut.
Rasulullah ﷺ juga memiliki kedudukan yang sangat tinggi pada Hari Kiamat. Baginda adalah manusia pertama yang dibangkitkan, orang pertama yang diberi izin untuk memberi syafaat dan pemilik maqam al-Mahmud yang dijanjikan oleh Allah سبحانه وتعالى. Allah berfirman:
﴿وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَّكَ عَسَىٰ أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَّحْمُودًا﴾
Maksudnya: "Dan pada sebahagian malam, bertahajudlah dengannya sebagai suatu ibadah tambahan bagimu; mudah-mudahan Tuhanmu membangkitkanmu ke suatu tempat yang terpuji." (Surah al-Isra': 79)
Maqam al-Mahmud merupakan kedudukan yang sangat mulia. Pada hari ketika seluruh manusia berada dalam ketakutan dan kesusahan, manusia akan mencari seseorang yang dapat memohon kepada Allah سبحانه وتعالى agar perbicaraan dimulakan. Para nabi yang didatangi manusia akan menyebut keadaan mereka dan akhirnya Rasulullah ﷺ diberikan keistimewaan untuk memberikan syafaat setelah Allah سبحانه وتعالى memberikan izin kepadanya.
Dalam hadis syafaat yang panjang, manusia akan datang kepada Nabi Adam, Nuh, Ibrahim, Musa dan Isa عليه السلام, tetapi setiap nabi menyatakan bahawa mereka tidak berada pada kedudukan untuk melakukan syafaat tersebut. Kemudian mereka akan datang kepada Rasulullah ﷺ. Baginda akan berkata bahawa syafaat itu adalah untuknya, lalu baginda bersujud di bawah Arasy dan memuji Allah dengan pujian yang Allah ilhamkan kepada baginda. Kemudian Allah سبحانه وتعالى berfirman agar baginda mengangkat kepala dan meminta, lalu permintaan baginda diberikan. Ini merupakan satu bentuk kemuliaan yang sangat besar yang berlaku di hadapan seluruh makhluk.
Kemuliaan Rasulullah ﷺ di hadapan para malaikat juga dapat difahami melalui perintah Allah سبحانه وتعالى supaya para malaikat berselawat kepada baginda. Surah al-Ahzab ayat 56 menunjukkan bahawa para malaikat mempunyai tugas khusus dalam memuliakan Rasulullah ﷺ. Mereka bukan sekadar mengetahui nama baginda, tetapi mereka berselawat kepada baginda sebagaimana yang diperintahkan oleh Allah سبحانه وتعالى.
Apabila seorang Muslim berselawat kepada Rasulullah ﷺ, selawat tersebut juga disampaikan kepada baginda. Rasulullah ﷺ bersabda bahawa Allah mempunyai malaikat yang berkeliling di muka bumi untuk menyampaikan salam umatnya kepada baginda. Ini menunjukkan bahawa hubungan umat Islam dengan Rasulullah ﷺ terus mempunyai kemuliaan walaupun baginda telah wafat. Para malaikat menjadi perantara dalam menyampaikan salam umat kepada Rasulullah ﷺ dengan cara yang Allah kehendaki.
Kemuliaan Rasulullah ﷺ juga terlihat pada cara para sahabat memuliakan baginda ketika baginda masih hidup. Mereka tidak mengangkat suara melebihi suara baginda dan tidak bercakap dengan baginda seperti mereka bercakap sesama sendiri. Allah سبحانه وتعالى berfirman:
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ﴾
Maksudnya: "Wahai orang-orang yang beriman! Janganlah kamu mengangkat suara kamu melebihi suara Nabi." (Surah al-Hujurat: 2)
Ayat ini menunjukkan bahawa Rasulullah ﷺ mempunyai kehormatan khusus yang wajib dijaga. Jika manusia diperintahkan menjaga adab terhadap suara baginda, maka para malaikat yang sentiasa taat kepada Allah lebih mengetahui kedudukan baginda dan kemuliaan yang diberikan oleh Allah سبحانه وتعالى kepada baginda.
Allah سبحانه وتعالى juga membela Rasulullah ﷺ daripada tuduhan orang-orang kafir. Apabila mereka menuduh baginda sebagai penyair, orang gila atau tukang sihir, Allah menolak tuduhan tersebut. Allah berfirman:
﴿مَا أَنتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ﴾
Maksudnya: "Dengan nikmat Tuhanmu, engkau bukanlah seorang yang gila." (Surah al-Qalam: 2)
Pembelaan Allah terhadap Rasulullah ﷺ menunjukkan bahawa baginda berada di bawah penjagaan dan pemeliharaan Allah. Para malaikat juga mengetahui kebenaran baginda kerana wahyu yang dibawa oleh Jibril عليه السلام menjadi bukti bahawa baginda adalah utusan Allah yang benar.
Allah سبحانه وتعالى juga mengangkat nama Rasulullah ﷺ bersama nama-Nya. Dalam azan, seorang Muslim mengucapkan:
أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ
Dalam syahadah, nama Rasulullah ﷺ disebut selepas pengakuan terhadap keesaan Allah. Hal ini tidak bermaksud menyamakan kedudukan Rasulullah ﷺ dengan Allah. Sebaliknya, ia menunjukkan bahawa seseorang tidak dapat menjadi seorang Muslim melainkan dengan mengakui bahawa Muhammad ﷺ ialah utusan Allah. Kemuliaan ini menunjukkan betapa pentingnya kedudukan Rasulullah ﷺ dalam menyampaikan risalah Allah kepada manusia.
Allah سبحانه وتعالى juga menjadikan ketaatan kepada Rasulullah ﷺ sebagai ketaatan kepada-Nya. Allah berfirman:
﴿مَن يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ﴾
Maksudnya: "Sesiapa yang mentaati Rasul, maka sesungguhnya dia telah mentaati Allah." (Surah al-Nisa': 80)
Ayat ini menunjukkan kedudukan Rasulullah ﷺ sebagai pembawa wahyu yang wajib ditaati. Para malaikat mengetahui bahawa segala yang disampaikan oleh Rasulullah ﷺ daripada wahyu adalah benar. Oleh itu, mengikuti Rasulullah ﷺ merupakan jalan untuk mengikuti petunjuk Allah.
Kemuliaan Rasulullah ﷺ di hadapan para malaikat juga berkait dengan sifat baginda sebagai رحمة للعالمين, rahmat bagi seluruh alam. Allah سبحانه وتعالى berfirman:
﴿وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ﴾
Maksudnya: "Dan tidaklah Kami mengutuskan engkau melainkan sebagai rahmat bagi seluruh alam." (Surah al-Anbiya': 107)
Baginda diutus membawa wahyu yang membimbing manusia kepada keselamatan. Melalui risalah baginda, manusia mengetahui siapa Tuhan mereka, bagaimana cara beribadah kepada-Nya, bagaimana menjalani kehidupan dan bagaimana memperoleh keselamatan di akhirat. Para malaikat mengetahui nilai besar risalah tersebut kerana mereka menyaksikan penurunan wahyu dan pelaksanaan perintah Allah.
Kesimpulannya, petunjuk bahawa Allah سبحانه وتعالى memuliakan Rasulullah ﷺ di hadapan para malaikat sangat banyak. Allah sendiri berselawat kepada baginda, para malaikat berselawat kepada baginda, Jibril عليه السلام membawa wahyu kepada baginda, baginda dinaikkan ke langit dalam peristiwa Mi'raj, baginda diberikan maqam al-Mahmud, baginda menjadi pemilik syafaat yang agung dengan izin Allah, nama baginda diangkat dan disebut bersama nama Allah dalam syahadah, serta baginda dipuji dengan akhlak yang agung dan diutus sebagai rahmat kepada seluruh alam.
Semua kemuliaan ini menunjukkan bahawa Rasulullah ﷺ mempunyai kedudukan yang sangat tinggi sebagai utusan terakhir Allah. Namun kemuliaan tersebut tidak pernah menjadikan baginda sebagai Tuhan atau sekutu bagi Allah. Baginda tetap hamba Allah dan rasul-Nya. Justeru, cara yang benar dalam memuliakan Rasulullah ﷺ ialah dengan mencintai baginda, membenarkan segala berita yang disampaikannya, mentaati perintahnya, menjauhi larangannya, berselawat kepadanya dan mengikuti sunnahnya. Inilah bentuk penghormatan yang diredai Allah سبحانه وتعالى dan inilah jalan untuk mendapatkan kecintaan Allah serta keselamatan pada Hari Kiamat.
asa
