Petunjuk Dari Surah Al-Maidah Ayat 42
edit / Petunjuk Dari Surah Al-Maidah Ayat 42 / as
Petunjuk Daripada Surah Al-Mā’idah Ayat 42
Allah سبحانه وتعالى berfirman:
﴿سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ أَكَّالُونَ لِلسُّحْتِ ۚ فَإِن جَاءُوكَ فَاحْكُم بَيْنَهُم أَوْ أَعْرِضْ عَنْهُمْ ۖ وَإِن تُعْرِضْ عَنْهُمْ فَلَن يَضُرُّوكَ شَيْئًا ۖ وَإِنْ حَكَمْتَ فَاحْكُم بَيْنَهُم بِالْقِسْطِ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ﴾
“Mereka sangat suka mendengar berita-berita dusta dan sangat suka memakan yang haram. Oleh itu, jika mereka datang kepadamu, maka hukumlah antara mereka atau berpalinglah daripada mereka. Jika engkau berpaling daripada mereka, mereka tidak akan dapat memudaratkanmu sedikit pun. Dan jika engkau menghukum, maka hukumlah antara mereka dengan adil. Sesungguhnya Allah mengasihi orang-orang yang berlaku adil.”
Surah Al-Mā’idah: 42
Ayat ini menyambung gambaran tentang golongan yang disebut dalam ayat sebelumnya. Mereka digambarkan sebagai orang yang suka mendengar dusta dan memakan harta yang haram. Penyakit mereka bukan hanya pada akidah dan pemikiran, tetapi juga pada pendengaran, hati dan perut. Mereka menerima berita palsu, memutarbelitkan kebenaran dan pada masa yang sama mengambil sesuatu yang tidak halal. Kemudian ayat ini membawa perhatian kepada persoalan hukum dan keadilan: apabila mereka datang meminta keputusan, Rasulullah ﷺ diberikan pilihan untuk mengadili atau berpaling daripada mereka, tetapi jika baginda memilih untuk mengadili, maka baginda wajib mengadili dengan al-qist, iaitu keadilan yang sempurna. Penutup ayat pula mengandungi pujian yang sangat agung: ﴿إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ﴾, “Sesungguhnya Allah mengasihi orang-orang yang berlaku adil.”
Ayat ini mengandungi petunjuk yang sangat luas tentang bahaya mendengar kebatilan, bahaya memakan harta haram, kewajipan berlaku adil, amanah dalam penghakiman, kebebasan daripada tekanan manusia, kepentingan menjauhi konflik yang tidak bermanfaat dan keutamaan keadilan walaupun terhadap pihak yang tidak kita sukai. Ia juga menunjukkan bahawa keadilan bukan hanya untuk orang yang kita cintai. Keadilan ialah prinsip yang mesti ditegakkan walaupun terhadap orang yang berbeza agama, berbeza pendirian atau mempunyai hubungan yang tidak baik dengan kita. Allah tidak menyebut bahawa Dia mencintai orang yang adil hanya ketika mereka berlaku adil kepada orang yang mereka sukai, tetapi Allah memuji secara umum orang-orang yang menegakkan keadilan.
1. Petunjuk Bahawa Suka Mendengar Dusta Adalah Penyakit Yang Merosakkan Hati
Allah سبحانه وتعالى berfirman:
﴿سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ﴾
“Mereka sangat suka mendengar berita-berita dusta.”
Ayat ini mengulangi sifat yang telah disebut dalam ayat sebelumnya. Pengulangan ini menunjukkan betapa seriusnya penyakit tersebut. Mereka bukan sekadar pernah mendengar dusta secara tidak sengaja, tetapi mereka mempunyai kecenderungan untuk mendengar dan menerima kebatilan. Hati mereka tidak mempunyai ketegasan untuk menolak berita palsu apabila ia sampai kepada mereka.
Ini memberikan pengajaran bahawa apa yang masuk melalui pendengaran boleh memberi kesan besar kepada hati dan pemikiran. Seseorang yang sentiasa mendengar dusta akhirnya boleh menjadi biasa dengan dusta. Pada awalnya dia mungkin hanya mendengar, kemudian dia mula mempercayainya, selepas itu dia menyebarkannya dan akhirnya dia sendiri menjadi sebahagian daripada penyebaran kebatilan.
Oleh itu, seorang Muslim hendaklah menjaga apa yang didengarnya. Janganlah semua berita diterima tanpa penelitian. Janganlah seseorang terus mempercayai tuduhan hanya kerana ia disampaikan dengan bahasa yang meyakinkan. Kebenaran tidak diukur berdasarkan kepetahan orang yang menyampaikannya, tetapi berdasarkan bukti dan dalil yang benar.
2. Petunjuk Bahawa Dusta Boleh Menjadi Alat Untuk Menghancurkan Keadilan
Apabila seseorang suka mendengar dusta, dia akan kehilangan kemampuan untuk membuat keputusan yang adil. Sebab itu ayat ini menyebut sifat mendengar dusta sebelum menyebut persoalan hukum.
Seseorang hakim yang menerima maklumat palsu akan membuat keputusan yang salah. Seorang pemimpin yang bergantung kepada berita palsu akan menzalimi rakyat. Seorang guru yang menerima fitnah tentang muridnya mungkin menghukum orang yang tidak bersalah. Seorang ketua keluarga yang mempercayai tuduhan tanpa bukti mungkin menzalimi ahli keluarganya.
Maka keadilan memerlukan kebenaran sebagai asas. Jika maklumat yang digunakan untuk membuat keputusan adalah palsu, keputusan yang lahir daripadanya juga boleh menjadi zalim. Oleh itu, Islam sangat menekankan penelitian terhadap berita sebelum seseorang membuat keputusan.
3. Petunjuk Bahawa Memakan Harta Haram Adalah Penyakit Yang Sangat Berat
Allah berfirman:
﴿أَكَّالُونَ لِلسُّحْتِ﴾
“Sangat suka memakan yang haram.”
Lafaz أَكَّالُونَ menunjukkan sifat yang berlebihan dalam memakan. Ia menggambarkan orang yang banyak dan bersungguh-sungguh mengambil sesuatu yang haram. Adapun السُّحْتِ merujuk kepada harta yang diperoleh melalui jalan yang haram dan batil.
Ini menunjukkan bahawa kerosakan manusia bukan hanya melalui pemikiran yang salah, tetapi juga melalui harta yang haram. Seseorang mungkin mengetahui banyak ilmu, tetapi jika dia tidak peduli dari mana datangnya hartanya, maka hatinya boleh menjadi rosak.
Harta yang haram boleh datang melalui rasuah, penipuan, pecah amanah, perjudian, pencurian, pengkhianatan, transaksi yang diharamkan dan pelbagai cara lain. Seorang Mukmin hendaklah sangat berhati-hati dalam mencari rezeki kerana makanan yang masuk ke dalam tubuh mempunyai hubungan dengan keadaan hati dan amal seseorang.
4. Petunjuk Bahawa Penyakit Lidah Dan Perut Boleh Berkumpul Dalam Satu Jiwa
Ayat ini menggabungkan dua sifat:
﴿سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ﴾
dan:
﴿أَكَّالُونَ لِلسُّحْتِ﴾
Mereka menerima kebatilan melalui telinga dan memasukkan harta haram melalui perut.
Ini memberikan gambaran bahawa kerosakan manusia boleh berlaku melalui pelbagai saluran. Telinga menerima dusta, hati menerimanya, lidah menyebarkannya dan tubuh menikmati hasil yang haram.
Maka seorang Muslim hendaklah menjaga keseluruhan anggota badannya. Dia perlu menjaga apa yang didengar, apa yang dipercayai, apa yang dikatakan dan apa yang dimakan.
5. Petunjuk Bahawa Harta Haram Boleh Menghalang Keberkatan Hidup
Harta yang banyak tidak semestinya membawa keberkatan.
Seseorang mungkin mempunyai wang yang banyak, tetapi kehidupannya penuh kegelisahan. Dia mungkin memiliki rumah besar, tetapi tidak mendapat ketenangan. Dia mungkin mempunyai makanan yang banyak, tetapi tidak mendapat keberkatan.
Harta halal mungkin sedikit tetapi penuh keberkatan. Harta haram mungkin banyak tetapi membawa kehinaan dan kesengsaraan.
Oleh itu, seorang Mukmin hendaklah lebih mementingkan keberkatan daripada jumlah. Jangan mengejar kekayaan dengan mengorbankan agama.
6. Petunjuk Bahawa Keadilan Adalah Kewajipan Dalam Penghakiman
Allah berfirman:
﴿وَإِنْ حَكَمْتَ فَاحْكُم بَيْنَهُم بِالْقِسْطِ﴾
“Dan jika engkau menghukum, maka hukumlah antara mereka dengan adil.”
Ini merupakan arahan yang sangat tegas. Jika seseorang diberikan tanggungjawab untuk menghakimi, dia tidak boleh menjadikan hawa nafsu sebagai hakim.
Dia tidak boleh memihak kepada orang kaya kerana kekayaannya.
Dia tidak boleh memihak kepada orang kuat kerana kekuasaannya.
Dia tidak boleh menzalimi orang lemah kerana kelemahannya.
Keadilan mesti diberikan kepada setiap pihak berdasarkan hak dan bukti.
7. Petunjuk Bahawa Keadilan Tidak Bergantung Kepada Siapa Yang Kita Suka
Ayat ini sangat mendalam kerana konteksnya berkaitan dengan pihak yang mempunyai kesalahan dan penyelewengan. Namun, Allah tetap memerintahkan keadilan.
Ini menunjukkan bahawa seorang Muslim tidak boleh berkata:
“Aku akan berlaku adil hanya kepada orang yang aku suka.”
Keadilan sebenar diuji apabila kita berhadapan dengan orang yang kita tidak sukai.
Jika kita membenci seseorang, kita tetap tidak boleh menzaliminya.
Jika kita tidak bersetuju dengan seseorang, kita tetap tidak boleh berdusta terhadapnya.
Jika seseorang menjadi lawan kita, kita tetap wajib berlaku adil.
Inilah akhlak yang tinggi.
8. Petunjuk Bahawa Keadilan Lebih Tinggi Daripada Permusuhan
Manusia mudah berlaku zalim apabila emosi menguasai dirinya.
Apabila seseorang membenci orang lain, dia mungkin membesar-besarkan kesalahan lawannya dan mengecilkan kebaikannya.
Tetapi Islam memerintahkan keadilan.
Seorang Muslim boleh tidak bersetuju dengan seseorang, tetapi dia tidak boleh menuduh tanpa bukti. Dia boleh membantah pandangan seseorang, tetapi dia tidak boleh berdusta. Dia boleh menolak kesalahan seseorang, tetapi dia tidak boleh menzaliminya.
Keadilan adalah neraca yang mesti mengawal emosi.
9. Petunjuk Bahawa Orang Yang Berkuasa Mesti Lebih Berhati-Hati Dalam Berlaku Adil
Arahan kepada Rasulullah ﷺ tentang keadilan menunjukkan betapa besar amanah seorang yang mempunyai kuasa membuat keputusan.
Lebih tinggi kedudukan seseorang, lebih besar tanggungjawabnya.
Seorang hakim tidak boleh bermain dengan keputusan.
Seorang pemimpin tidak boleh menggunakan kuasa untuk kepentingan peribadi.
Seorang ketua tidak boleh menghukum berdasarkan khabar angin.
Seorang guru tidak boleh memilih kasih sehingga menzalimi murid lain.
Semakin besar kuasa, semakin besar tuntutan keadilan.
10. Petunjuk Bahawa Keadilan Memerlukan Penelitian Terhadap Fakta
Keadilan tidak boleh dibina atas sangkaan.
Jika seseorang datang membawa tuduhan, seorang yang adil perlu mendengar dan menilai bukti.
Dia tidak boleh terus menghukum hanya kerana cerita itu kelihatan meyakinkan.
Inilah sebabnya manusia mesti berhati-hati terhadap berita. Satu berita palsu boleh menyebabkan seseorang kehilangan maruah, harta, pekerjaan bahkan hubungan keluarga.
Maka keadilan memerlukan ilmu, bukti, penelitian dan ketenangan.
11. Petunjuk Bahawa Islam Menolak Kezaliman Dalam Semua Keadaan
Allah memerintahkan:
﴿فَاحْكُم بَيْنَهُم بِالْقِسْطِ﴾
“Hukumlah antara mereka dengan adil.”
Ini menunjukkan bahawa kezaliman tidak boleh dibenarkan hanya kerana seseorang tidak menyukai pihak yang sedang diadili.
Islam tidak mengajar manusia membalas kesalahan dengan kesalahan.
Jika seseorang melakukan kezaliman, kita tidak boleh menjawabnya dengan kezaliman yang lebih besar.
Kebenaran mesti ditegakkan dengan cara yang benar.
12. Petunjuk Bahawa Orang Yang Berpaling Daripada Sesuatu Urusan Tidak Semestinya Bersalah
Allah berfirman:
﴿فَإِنْ أَعْرِضْ عَنْهُمْ فَلَن يَضُرُّوكَ شَيْئًا﴾
“Jika engkau berpaling daripada mereka, mereka tidak akan dapat memudaratkanmu sedikit pun.”
Ini memberikan pengajaran bahawa tidak semua perselisihan perlu kita masuki.
Kadangkala menjauh daripada pertikaian yang tidak bermanfaat lebih baik.
Seseorang tidak wajib menjawab setiap provokasi. Tidak semua tuduhan perlu dilayan. Tidak semua perdebatan perlu disertai.
Jika seseorang berpaling daripada perkara yang tidak bermanfaat kerana menjaga agama dan keselamatan dirinya, dia tidak semestinya rugi.
13. Petunjuk Bahawa Tidak Semua Permintaan Manusia Wajib Dilayan
Ayat ini memberikan pilihan:
﴿فَاحْكُم بَيْنَهُمْ أَوْ أَعْرِضْ عَنْهُمْ﴾
“Maka hukumlah antara mereka atau berpalinglah daripada mereka.”
Ini menunjukkan bahawa dalam konteks tertentu, terdapat urusan yang seseorang boleh memilih untuk tidak campur tangan.
Ini mengajar manusia tentang kebijaksanaan dalam mengurus konflik.
Ada masalah yang perlu diselesaikan.
Ada masalah yang lebih baik ditinggalkan.
Ada pertikaian yang memerlukan keputusan.
Ada pertikaian yang hanya akan menghasilkan lebih banyak kerosakan jika dilayan.
Maka kebijaksanaan ialah mengetahui bila perlu bertindak dan bila perlu berundur.
14. Petunjuk Bahawa Berpaling Daripada Kebatilan Boleh Menjadi Bentuk Perlindungan
Allah menyatakan:
﴿فَلَن يَضُرُّوكَ شَيْئًا﴾
“Mereka tidak akan dapat memudaratkanmu sedikit pun.”
Ini menunjukkan bahawa seseorang tidak perlu takut kepada kebatilan apabila dia berpegang kepada Allah.
Kadangkala seseorang takut meninggalkan kelompok yang buruk kerana bimbang kehilangan kedudukan atau hubungan.
Namun, apabila seseorang meninggalkan perkara yang merosakkan agamanya, Allah mampu melindunginya.
Maka janganlah seseorang mempertahankan hubungan yang merosakkan iman hanya kerana takut kepada manusia.
15. Petunjuk Bahawa Allah Menyukai Orang Yang Berlaku Adil
Allah berfirman:
﴿إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ﴾
“Sesungguhnya Allah mengasihi orang-orang yang berlaku adil.”
Ini merupakan kemuliaan yang sangat besar.
Allah tidak sekadar memerintahkan keadilan, tetapi menyatakan bahawa Dia mencintai orang yang menegakkan keadilan.
Seseorang mungkin tidak dikenali manusia, tetapi jika dia berlaku adil, dia dicintai Allah.
Kecintaan Allah jauh lebih besar daripada pujian manusia.
16. Petunjuk Bahawa Keadilan Adalah Akhlak Yang Dicintai Allah
Keadilan bukan hanya kewajipan undang-undang.
Ia adalah akhlak.
Seorang ayah berlaku adil kepada anak-anak.
Seorang guru berlaku adil kepada murid.
Seorang pemimpin berlaku adil kepada rakyat.
Seorang suami berlaku adil dalam tanggungjawabnya.
Seorang peniaga berlaku adil dalam jual beli.
Seorang Muslim berlaku adil walaupun ketika marah.
Semua ini termasuk dalam makna luas keadilan.
17. Petunjuk Bahawa Keadilan Menjadi Ukuran Kematangan Iman
Seseorang mudah berlaku adil apabila semuanya memihak kepadanya.
Namun, iman seseorang benar-benar diuji apabila dia berhadapan dengan orang yang tidak disukainya.
Adakah dia masih berkata benar?
Adakah dia masih menunaikan hak?
Adakah dia masih mengakui kebaikan lawannya?
Adakah dia masih menolak kezaliman terhadap orang yang dibencinya?
Jika ya, ini menunjukkan kekuatan iman dan akhlaknya.
18. Petunjuk Bahawa Seorang Muslim Tidak Boleh Menyebarkan Tuduhan Tanpa Bukti
Hubungan antara ﴿سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ﴾ dan perintah berlaku adil memberikan pengajaran yang sangat besar.
Orang yang suka mendengar dusta mudah berlaku zalim.
Jika seseorang menerima fitnah tanpa menyelidikinya, dia mungkin menghukum orang yang tidak bersalah.
Oleh itu, janganlah seseorang menyebarkan berita yang belum dipastikan kebenarannya.
Menjaga lidah daripada menyebarkan fitnah adalah sebahagian daripada menjaga keadilan.
19. Petunjuk Bahawa Keadilan Bermula Dengan Kejujuran
Seseorang tidak mungkin menjadi adil jika dia suka berdusta.
Keadilan memerlukan kejujuran.
Jika seseorang menyembunyikan fakta, mengubah cerita atau menyampaikan separuh kebenaran untuk menipu, maka dia telah merosakkan keadilan.
Oleh itu, seorang Muslim hendaklah membiasakan dirinya dengan kejujuran walaupun kejujuran itu merugikan kepentingan peribadinya.
20. Petunjuk Bahawa Harta Haram Dan Ketidakadilan Sering Berkait
Ayat ini menyebut:
﴿أَكَّالُونَ لِلسُّحْتِ﴾
kemudian:
﴿فَاحْكُم بَيْنَهُم بِالْقِسْطِ﴾
Ini menunjukkan hubungan antara harta dan keadilan.
Orang yang terlalu mencintai harta boleh tergoda untuk menyelewengkan keputusan.
Rasuah adalah salah satu contoh apabila harta merosakkan keadilan.
Seseorang mungkin mengubah keputusan kerana wang.
Maka Islam memerangi rasuah kerana ia merosakkan sistem keadilan dan menghancurkan hak manusia.
21. Petunjuk Bahawa Keputusan Yang Adil Tidak Boleh Dibeli Dengan Harta
Keadilan yang benar tidak boleh dijual.
Jika seseorang menerima wang untuk mengubah keputusan, dia bukan lagi berlaku adil.
Dia telah menjadikan kebenaran sebagai barang dagangan.
Ini merupakan kerosakan yang sangat besar kerana kesannya bukan hanya kepada individu, tetapi kepada masyarakat secara keseluruhan.
Apabila keadilan boleh dibeli, orang yang mempunyai wang akan menang walaupun dia salah, sedangkan orang miskin akan dizalimi walaupun dia benar.
22. Petunjuk Bahawa Orang Yang Menolak Keadilan Akan Merosakkan Masyarakat
Apabila keadilan hilang, masyarakat akan kehilangan kepercayaan.
Orang tidak lagi yakin kepada pemimpin.
Orang tidak lagi yakin kepada sistem.
Orang tidak lagi yakin bahawa hak mereka akan dilindungi.
Akhirnya, masyarakat dipenuhi konflik, dendam dan permusuhan.
Maka keadilan bukan hanya kebaikan individu. Ia adalah asas kestabilan masyarakat.
23. Petunjuk Bahawa Menjauhi Perdebatan Yang Tidak Bermanfaat Adalah Kebijaksanaan
Ayat ini memberikan pilihan untuk berpaling.
Ini menunjukkan bahawa seseorang tidak perlu terperangkap dalam semua pertikaian.
Ada orang yang berdebat bukan untuk mencari kebenaran, tetapi untuk memancing emosi.
Jika kita melayan mereka, kita mungkin kehilangan masa dan ketenangan.
Maka seorang Muslim perlu mengetahui bila perlu menjawab dan bila perlu berdiam diri.
Berdiam diri pada tempat yang sesuai bukan kelemahan. Kadangkala ia adalah hikmah.
24. Petunjuk Bahawa Allah Adalah Hakim Yang Paling Sempurna
Ayat ini mengajar manusia tentang keadilan, tetapi manusia tetap mempunyai kelemahan.
Manusia boleh tersilap.
Manusia boleh terlupa.
Manusia boleh tertipu dengan bukti palsu.
Allah tidak demikian.
Allah mengetahui segala sesuatu.
Allah mengetahui yang zahir dan yang tersembunyi.
Maka keadilan Allah adalah keadilan yang sempurna.
25. Petunjuk Bahawa Keadilan Adalah Jalan Menuju Kecintaan Allah
Penutup ayat:
﴿إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ﴾
merupakan kemuncak petunjuk ayat ini.
Keadilan bukan sekadar menjadikan seseorang dipandang baik oleh manusia.
Keadilan menjadi sebab seseorang memperoleh kecintaan Allah.
Oleh itu, sesiapa yang mahu mendekatkan dirinya kepada Allah hendaklah berusaha menjadi orang yang adil dalam semua urusan.
Kesimpulan Besar Petunjuk Daripada Surah Al-Mā’idah Ayat 42
Surah Al-Mā’idah ayat 42 mengajar bahawa kerosakan manusia boleh bermula daripada dua perkara yang sangat berbahaya: menerima kebatilan melalui pendengaran dan mengambil harta haram melalui perut. Allah menyebut:
﴿سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ أَكَّالُونَ لِلسُّحْتِ﴾
Mereka suka mendengar dusta dan suka memakan harta haram.
Ini menunjukkan bahawa agama tidak memisahkan antara kebenaran akidah, kesucian hati dan kehalalan harta. Seseorang tidak boleh merasa dirinya baik hanya kerana banyak bercakap tentang agama sedangkan dia mengambil harta secara haram. Begitu juga seseorang tidak boleh merasa dirinya baik hanya kerana menjaga urusan kewangan sedangkan dia suka menerima berita dusta dan menyebarkan fitnah.
Islam mahu manusia membersihkan pendengaran, hati, lidah dan perut.
Kemudian Allah menyebut:
﴿فَاحْكُم بَيْنَهُم بِالْقِسْطِ﴾
“Maka hukumlah antara mereka dengan adil.”
Ini menunjukkan bahawa keadilan adalah asas yang tidak boleh dikorbankan. Bahkan apabila berhadapan dengan pihak yang melakukan kesalahan, seorang Muslim tetap tidak boleh menzalimi mereka.
Keadilan bukan bermaksud kita membenarkan kesalahan.
Keadilan bukan bermaksud kita menyamakan yang benar dengan yang salah.
Keadilan bermaksud kita memberikan setiap pihak haknya berdasarkan kebenaran, bukti dan neraca yang benar.
Seorang Muslim boleh menolak kebatilan tanpa menzalimi orang yang melakukan kebatilan.
Dia boleh membantah kesalahan tanpa berdusta.
Dia boleh berbeza pendapat tanpa menghina.
Dia boleh membenci perbuatan dosa tanpa melakukan kezaliman terhadap pelakunya.
Inilah keindahan keadilan.
Kemudian Allah menutup ayat dengan:
﴿إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ﴾
“Sesungguhnya Allah mengasihi orang-orang yang berlaku adil.”
Ini merupakan berita gembira yang sangat besar. Allah mencintai orang yang berlaku adil. Maka seorang Muslim yang mahu mendapatkan kecintaan Allah hendaklah menjadikan keadilan sebagai akhlak dalam seluruh kehidupannya.
Adil ketika marah.
Adil ketika senang.
Adil ketika berkuasa.
Adil ketika lemah.
Adil kepada kawan.
Adil kepada lawan.
Adil kepada keluarga.
Adil kepada orang yang berbeza pandangan.
Adil ketika menilai seseorang.
Adil ketika menyampaikan berita.
Adil ketika membuat keputusan.
Petunjuk terbesar daripada Surah Al-Mā’idah ayat 42 ialah bahawa seorang Mukmin wajib menjaga dirinya daripada dua pintu kerosakan besar, iaitu menerima kebatilan dan memakan harta haram, serta wajib membina kehidupannya di atas keadilan. Janganlah seseorang membiarkan telinganya menjadi tempat masuknya dusta, janganlah perutnya dipenuhi harta yang haram, dan janganlah tangannya menjadi alat kezaliman. Sebaliknya, hendaklah dia menjadi orang yang benar dalam perkataan, halal dalam mencari rezeki, adil dalam membuat keputusan dan amanah dalam menjalankan tanggungjawab. Sesungguhnya keadilan bukan sekadar sifat yang dipuji manusia, tetapi ia adalah sifat yang menyebabkan seseorang memperoleh kecintaan Allah سبحانه وتعالى.
Ayat ini akhirnya mengajar kita bahawa kebenaran dan keadilan tidak boleh dipisahkan. Orang yang suka dusta akan mudah berlaku zalim. Orang yang suka harta haram akan mudah menjual prinsip. Tetapi orang yang menjaga kebenaran dan takut kepada Allah akan berusaha berlaku adil.
Maka jadilah manusia yang apabila mendengar berita, dia meneliti.
Apabila menerima tuduhan, dia menyiasat.
Apabila memegang amanah, dia menjaga.
Apabila memperoleh harta, dia memastikan halal.
Apabila mempunyai kuasa, dia tidak menzalimi.
Apabila marah, dia tidak melampaui batas.
Apabila membenci seseorang, dia tetap berlaku adil.
Dan apabila membuat keputusan, dia mengingati bahawa di atas segala keputusan manusia terdapat pengadilan Allah سبحانه وتعالى yang tidak pernah tersalah dan tidak pernah menzalimi sesiapa.
Sesungguhnya orang yang paling mulia bukanlah orang yang paling kuat membalas lawannya, tetapi orang yang paling mampu menahan dirinya daripada kezaliman ketika dia mempunyai kuasa untuk melakukannya. Dan orang yang paling dekat kepada kecintaan Allah ialah orang yang tetap memilih keadilan walaupun hawa nafsunya mengajak kepada kezaliman.
asas
asa
