Petunjuk Dari Surah Al-Maidah Ayat 43
edit / Petunjuk Dari Surah Al-Maidah Ayat 43 / as
Petunjuk Daripada Surah Al-Mā’idah Ayat 43
Allah سبحانه وتعالى berfirman:
﴿وَكَيْفَ يُحَكِّمُونَكَ وَعِندَهُمُ التَّوْرَاةُ فِيهَا حُكْمُ اللَّهِ ثُمَّ يَتَوَلَّوْنَ مِن بَعْدِ ذَٰلِكَ ۚ وَمَا أُولَٰئِكَ بِالْمُؤْمِنِينَ﴾
“Dan bagaimanakah mereka menjadikan engkau sebagai hakim sedangkan mereka mempunyai Taurat yang di dalamnya terdapat hukum Allah? Kemudian setelah itu mereka berpaling. Dan mereka itu bukanlah orang-orang yang beriman.”
Surah Al-Mā’idah: 43
Ayat ini datang dalam rangkaian ayat yang membongkar sikap sebahagian Ahli Kitab yang datang kepada Rasulullah ﷺ untuk meminta keputusan, sedangkan mereka sebenarnya memiliki kitab yang di dalamnya terdapat hukum Allah. Persoalan yang sangat penting dalam ayat ini bukan sekadar tentang sebuah keputusan hukum, tetapi tentang sikap manusia terhadap wahyu. Mereka datang mencari keputusan bukan semestinya kerana benar-benar mahu tunduk kepada hukum Allah, tetapi apabila keputusan yang diberikan tidak menepati kehendak mereka, mereka berpaling. Ini menunjukkan bahawa seseorang boleh mendakwa menghormati agama, memiliki kitab suci dan bercakap tentang kebenaran, tetapi dalam realiti hatinya hanya mahu menerima hukum apabila hukum tersebut selari dengan kehendak dan kepentingannya.
Ayat ini juga mengandungi teguran yang sangat keras terhadap sikap menjadikan agama sebagai sesuatu yang dipilih secara selektif. Mereka mempunyai Taurat yang di dalamnya terdapat حُكْمُ اللَّهِ, hukum Allah, tetapi mereka tetap datang kepada Rasulullah ﷺ untuk mencari keputusan. Apabila hukum Allah tidak sesuai dengan kehendak mereka, mereka berpaling. Maka masalah sebenar bukan kerana mereka tidak mempunyai petunjuk, tetapi kerana mereka tidak mahu tunduk kepada petunjuk yang telah mereka ketahui. Di sinilah ayat ini memberikan pelajaran besar kepada seluruh manusia: masalah terbesar dalam menerima kebenaran kadangkala bukan kekurangan ilmu, tetapi keengganan hati untuk tunduk kepada ilmu yang sudah diketahui.
1. Petunjuk Bahawa Hukum Allah Adalah Hakim Tertinggi Dalam Kehidupan Manusia
Allah سبحانه وتعالى berfirman:
﴿وَعِندَهُمُ التَّوْرَاةُ فِيهَا حُكْمُ اللَّهِ﴾
“Sedangkan mereka mempunyai Taurat yang di dalamnya terdapat hukum Allah.”
Ayat ini menunjukkan kedudukan hukum Allah yang sangat agung. Hukum Allah bukan sekadar pendapat manusia, bukan sekadar hasil pemikiran individu dan bukan sesuatu yang boleh diterima atau ditolak hanya berdasarkan kehendak peribadi. Apabila sesuatu hukum benar-benar datang daripada Allah, ia mempunyai kedudukan yang tinggi kerana Allah ialah Pencipta manusia dan Dia lebih mengetahui apa yang baik untuk makhluk-Nya.
Manusia mempunyai pengetahuan yang terbatas. Dia melihat satu bahagian daripada sesuatu perkara, sedangkan Allah mengetahui keseluruhannya. Manusia mungkin menganggap sesuatu itu baik kerana melihat manfaat yang segera, tetapi Allah mengetahui akibat jangka panjangnya. Oleh itu, apabila hukum Allah telah jelas, seorang Mukmin hendaklah tunduk kepadanya dengan keyakinan bahawa hukum Allah adalah berdasarkan ilmu dan hikmah yang sempurna.
Ayat ini mendidik manusia agar tidak menjadikan akal dan hawa nafsu sebagai hakim mutlak terhadap wahyu. Akal digunakan untuk memahami, merenung dan mengambil pengajaran, tetapi akal manusia mempunyai batas. Apabila wahyu yang sahih telah datang dengan jelas, maka seorang Mukmin menerima dan tunduk kepadanya.
2. Petunjuk Bahawa Memiliki Kitab Tidak Bererti Seseorang Akan Tunduk Kepada Kitab
Ayat ini menunjukkan bahawa mereka memiliki Taurat:
﴿وَعِندَهُمُ التَّوْرَاةُ﴾
“Sedangkan mereka mempunyai Taurat.”
Namun, memiliki kitab tidak semestinya bermaksud seseorang benar-benar berpegang kepada kitab tersebut. Seseorang boleh mempunyai kitab di rumahnya tetapi tidak membacanya. Seseorang boleh membacanya tetapi tidak memahaminya. Seseorang boleh memahaminya tetapi tidak mengamalkannya. Bahkan seseorang boleh mengetahui hukum tetapi sengaja mencari jalan untuk mengelakkannya.
Maka hubungan manusia dengan wahyu bukan sekadar hubungan fizikal dengan kitab. Yang lebih penting ialah bagaimana hati manusia menerima kebenaran yang terkandung di dalamnya.
Seorang Muslim juga hendaklah mengambil peringatan daripada perkara ini. Janganlah merasa cukup hanya kerana mempunyai al-Quran, membacanya atau menyimpannya di rumah. Persoalan yang lebih penting ialah: Adakah al-Quran benar-benar menjadi petunjuk hidup kita? Adakah kita tunduk apabila Allah memerintahkan? Adakah kita meninggalkan apa yang Allah larang?
3. Petunjuk Bahawa Masalah Terbesar Manusia Kadangkala Bukan Tidak Mengetahui Kebenaran, Tetapi Tidak Mahu Tunduk Kepadanya
Ayat ini menggambarkan mereka mempunyai Taurat dan mengetahui bahawa di dalamnya terdapat hukum Allah. Namun, mereka tetap berpaling.
Ini menunjukkan bahawa ilmu sahaja tidak mencukupi jika hati tidak mahu tunduk. Seseorang mungkin mengetahui bahawa sesuatu itu benar, tetapi dia menolaknya kerana ia bertentangan dengan kepentingannya.
Inilah penyakit yang sangat berbahaya. Kejahilan boleh diubati dengan ilmu. Tetapi apabila seseorang mengetahui kebenaran lalu sengaja menolaknya, penyakit itu lebih berat kerana masalahnya berada pada kehendak dan hati.
Oleh itu, seorang penuntut ilmu hendaklah sentiasa memohon kepada Allah agar diberikan ilmu yang bermanfaat dan hati yang tunduk kepada ilmu tersebut. Janganlah ilmu hanya menambahkan kemampuan berdebat tetapi tidak menambahkan ketakwaan.
4. Petunjuk Bahawa Orang Yang Benar-Benar Mencari Kebenaran Tidak Akan Memilih Hukum Mengikut Kepentingan
Allah berfirman:
﴿ثُمَّ يَتَوَلَّوْنَ مِن بَعْدِ ذَٰلِكَ﴾
“Kemudian setelah itu mereka berpaling.”
Perkataan يَتَوَلَّوْنَ menggambarkan tindakan berpaling dan meninggalkan sesuatu. Mereka telah mengetahui adanya hukum Allah, tetapi apabila hukum itu tidak memenuhi kehendak mereka, mereka berpaling.
Ini menunjukkan perbezaan antara orang yang mencari kebenaran dan orang yang mencari pembenaran. Orang yang mencari kebenaran akan berkata, “Apakah yang Allah kehendaki daripada aku?” Adapun orang yang mencari pembenaran akan berkata, “Bagaimanakah aku boleh mendapatkan keputusan yang sesuai dengan apa yang aku mahu?”
Seorang Muslim hendaklah berhati-hati agar tidak menjadi orang yang hanya mencari pendapat agama yang sesuai dengan hawa nafsunya. Jika dia menerima satu hukum kerana dalil, maka dia juga hendaklah bersedia menerima hukum lain yang berdasarkan dalil walaupun ia tidak sesuai dengan dirinya.
5. Petunjuk Bahawa Hawa Nafsu Boleh Menyebabkan Manusia Berpaling Daripada Hukum Allah
Manusia mempunyai kecenderungan untuk memilih apa yang mudah baginya.
Jika sesuatu hukum memberikan keuntungan, dia mungkin cepat menerimanya.
Jika sesuatu hukum menghalang kehendaknya, dia mungkin mula mencari alasan.
Inilah bahaya hawa nafsu. Hawa nafsu boleh membuat manusia melihat kebenaran berdasarkan kepentingan diri, bukan berdasarkan wahyu.
Maka seorang Mukmin hendaklah mendidik dirinya supaya bertanya: “Apakah yang benar?” bukan sekadar “Apakah yang aku suka?” Inilah latihan jiwa yang sangat besar dalam perjalanan menuju ketundukan kepada Allah.
6. Petunjuk Bahawa Orang Yang Berpaling Daripada Hukum Allah Tidak Boleh Mendakwa Dirinya Tunduk Sepenuhnya Kepada Allah
Allah menutup ayat dengan:
﴿وَمَا أُولَٰئِكَ بِالْمُؤْمِنِينَ﴾
“Dan mereka itu bukanlah orang-orang yang beriman.”
Ini merupakan teguran yang sangat keras.
Ayat ini menunjukkan bahawa iman yang benar mempunyai tuntutan. Iman bukan hanya pengakuan pada lidah. Iman menuntut penerimaan terhadap kebenaran dan ketundukan kepada Allah.
Jika seseorang mengaku beriman tetapi apabila datang perintah Allah dia memilih untuk menolaknya kerana hawa nafsu, maka dia berada dalam bahaya besar.
Seorang Muslim hendaklah sentiasa memeriksa dirinya: adakah dia benar-benar tunduk kepada Allah atau hanya mahu menerima agama pada perkara yang sesuai dengan dirinya?
7. Petunjuk Bahawa Iman Yang Benar Menuntut Penerimaan Terhadap Wahyu
Iman mempunyai hubungan yang kuat dengan sikap terhadap wahyu.
Orang beriman mendengar perintah Allah lalu berkata dalam hatinya, “Kami dengar dan kami taat.”
Adapun orang yang menjadikan hawa nafsu sebagai hakim akan berkata, “Aku terima jika sesuai dengan aku.”
Perbezaan ini menunjukkan hakikat iman.
Iman bukan sekadar mengetahui bahawa Allah itu benar. Iman juga menuntut manusia membenarkan berita Allah dan tunduk kepada perintah-Nya.
8. Petunjuk Bahawa Manusia Tidak Boleh Mengambil Sebahagian Daripada Agama Dan Meninggalkan Sebahagian Yang Tidak Disukai
Ayat ini memberikan gambaran tentang sikap memilih hukum.
Seseorang mungkin menerima sebahagian ajaran kerana ia sesuai dengan kepentingannya, tetapi meninggalkan bahagian lain kerana ia berat.
Sikap seperti ini sangat berbahaya.
Agama bukan menu yang boleh dipilih mengikut selera manusia. Apa yang benar daripada wahyu diterima sebagai kebenaran.
Seorang Mukmin mungkin lemah dalam melaksanakan sebahagian kewajipan dan perlu bertaubat apabila tersilap, tetapi dia tidak boleh mengubah hukum Allah semata-mata kerana dirinya tidak menyukainya.
9. Petunjuk Bahawa Hukum Allah Tidak Boleh Dijadikan Alat Untuk Mendapatkan Kepentingan Dunia
Ayat ini menunjukkan mereka datang mencari keputusan.
Namun, apabila keputusan itu tidak sesuai dengan kehendak mereka, mereka berpaling.
Ini menunjukkan bahaya menjadikan agama sebagai alat untuk mencapai kepentingan dunia.
Seseorang tidak boleh mencari fatwa hanya untuk menghalalkan sesuatu yang telah diputuskan oleh hawa nafsunya.
Dia tidak boleh mencari pendapat agama semata-mata untuk membenarkan perniagaan yang haram.
Dia tidak boleh mencari hukum hanya untuk membenarkan kezaliman.
Dia hendaklah mencari kebenaran terlebih dahulu, kemudian tunduk kepadanya.
10. Petunjuk Bahawa Orang Yang Mencari Kebenaran Mesti Bersedia Menerima Keputusan Yang Tidak Disukainya
Salah satu ujian terbesar iman ialah apabila hukum yang benar bertentangan dengan kepentingan seseorang.
Ketika itu, seseorang perlu memilih antara kebenaran dan hawa nafsu.
Orang yang beriman memilih kebenaran walaupun berat.
Dia mungkin berkata, “Aku tidak menyukainya sebagai manusia, tetapi aku tunduk kerana Allah telah menetapkannya.”
Inilah makna sebenar ketundukan kepada Allah.
11. Petunjuk Bahawa Allah Mengetahui Segala Bentuk Penyelewengan Terhadap Wahyu
Allah mengetahui bahawa mereka mempunyai Taurat.
Allah mengetahui apa yang terkandung di dalamnya.
Allah juga mengetahui bagaimana mereka bertindak terhadap hukum tersebut.
Ini menunjukkan bahawa tidak ada penyelewengan yang tersembunyi daripada Allah.
Manusia mungkin berjaya menyembunyikan niatnya daripada manusia lain, tetapi Allah mengetahui apa yang ada di dalam hati.
Oleh itu, seseorang hendaklah takut kepada Allah ketika berhadapan dengan wahyu. Janganlah dia memutarbalikkan makna hanya untuk mendapatkan kepentingan.
12. Petunjuk Bahawa Wahyu Adalah Petunjuk Yang Membawa Kepada Hukum Allah
Allah menyebut:
﴿فِيهَا حُكْمُ اللَّهِ﴾
“Di dalamnya terdapat hukum Allah.”
Ini menunjukkan bahawa kitab yang diturunkan oleh Allah membawa petunjuk dan hukum untuk manusia.
Wahyu bukan sekadar bacaan untuk mendapatkan pahala.
Wahyu bukan sekadar bahan renungan.
Wahyu juga membawa perintah dan larangan yang mengatur kehidupan manusia.
Maka seorang Muslim hendaklah mendekati al-Quran bukan hanya dengan tujuan membaca, tetapi juga dengan tujuan memahami dan melaksanakan petunjuknya.
13. Petunjuk Bahawa Keputusan Hukum Tidak Boleh Dibuat Berdasarkan Tekanan Manusia
Rasulullah ﷺ diperintahkan untuk berhukum dengan adil.
Ini menunjukkan bahawa seorang hakim tidak boleh tunduk kepada tekanan mana-mana pihak.
Jika bukti menunjukkan sesuatu, maka keputusan hendaklah berdasarkan bukti.
Jika kebenaran tidak memihak kepada seseorang yang berkuasa, kebenaran tetap mesti ditegakkan.
Keadilan memerlukan keberanian untuk mengatakan yang benar walaupun ia tidak popular.
14. Petunjuk Bahawa Manusia Kadangkala Mencari Hakim Bukan Kerana Mahu Keadilan, Tetapi Kerana Mahu Keputusan Yang Menguntungkan
Ayat ini memberikan gambaran bahawa mereka datang kepada Rasulullah ﷺ tetapi kemudian berpaling.
Ini menunjukkan bahawa tidak semua orang yang meminta keputusan benar-benar mencari keadilan.
Ada orang yang hanya mahu keputusan yang menguntungkan dirinya.
Jika keputusan tidak memihak kepadanya, dia menolak.
Sikap seperti ini bukan sikap orang yang benar-benar mencari kebenaran.
15. Petunjuk Bahawa Kejujuran Dalam Mencari Hukum Adalah Sebahagian Daripada Iman
Jika seseorang benar-benar mahu mengetahui hukum, dia hendaklah bersedia menerima keputusan sebelum dia mengetahuinya.
Dia tidak boleh menetapkan keputusan terlebih dahulu kemudian mencari hujah.
Sebaliknya, dia hendaklah berkata:
“Ya Allah, tunjukkan kepadaku kebenaran dan berikan aku kekuatan untuk menerimanya.”
Inilah sikap seorang pencari ilmu yang ikhlas.
16. Petunjuk Bahawa Menolak Hukum Kerana Tidak Sesuai Dengan Hawa Nafsu Adalah Tanda Penyakit Hati
Apabila seseorang mengetahui hukum tetapi sengaja berpaling kerana tidak menyukainya, masalah itu bukan lagi sekadar masalah ilmu.
Ia adalah masalah hati.
Hati yang sihat akan tunduk kepada kebenaran.
Hati yang sakit akan mencari alasan untuk menolak kebenaran.
Maka penyucian hati perlu berjalan bersama pencarian ilmu.
17. Petunjuk Bahawa Seseorang Tidak Boleh Menjadikan Agama Sebagai Alat Untuk Memuaskan Kehendak Diri
Agama datang untuk membimbing manusia, bukan untuk tunduk kepada manusia.
Jika manusia menjadikan agama hanya sebagai alat untuk membenarkan kehendaknya, maka dia telah mengubah kedudukan agama.
Sepatutnya manusia tunduk kepada wahyu.
Bukan wahyu yang ditundukkan kepada manusia.
Inilah antara pengajaran paling besar daripada ayat ini.
18. Petunjuk Bahawa Rasulullah ﷺ Menjadi Hakim Dengan Keadilan
Walaupun ayat ini membicarakan orang yang datang kepada Rasulullah ﷺ, Allah memberikan garis panduan yang jelas tentang penghakiman.
Jika baginda mengadili, baginda mengadili dengan adil.
Ini menunjukkan kemuliaan Rasulullah ﷺ sebagai hakim yang amanah dan adil.
Keputusan baginda bukan berdasarkan hawa nafsu, tetapi berdasarkan wahyu dan keadilan.
19. Petunjuk Bahawa Kebenaran Tidak Menjadi Salah Hanya Kerana Orang Yang Menerimanya Menolaknya
Mereka berpaling selepas keputusan atau hukum tidak sesuai dengan mereka.
Namun, penolakan mereka tidak mengubah kebenaran menjadi kebatilan.
Ini merupakan pelajaran penting.
Kebenaran tidak bergantung kepada jumlah orang yang menerimanya.
Jika manusia menolak kebenaran, kebenaran tetap benar.
Jika manusia menerima kebatilan, kebatilan tetap batil.
20. Petunjuk Bahawa Orang Beriman Tidak Boleh Menjadikan Manusia Sebagai Penentu Mutlak Benar Dan Salah
Manusia boleh memberi pandangan.
Manusia boleh berijtihad dalam perkara yang dibenarkan.
Namun, dalam perkara yang telah jelas berdasarkan wahyu, manusia tidak mempunyai kuasa untuk mengubah kebenaran sesuka hati.
Seorang Muslim hendaklah menghormati ilmu dan ulama, tetapi ukuran tertinggi tetap kembali kepada wahyu yang sahih.
21. Petunjuk Bahawa Ketaatan Kepada Allah Lebih Utama Daripada Kepentingan Diri
Ayat ini mendidik manusia agar sanggup mengorbankan kepentingan dirinya apabila berhadapan dengan kebenaran.
Kadangkala seseorang perlu meninggalkan keuntungan.
Kadangkala dia perlu mengakui kesalahan.
Kadangkala dia perlu meminta maaf.
Kadangkala dia perlu mengubah pendirian.
Semua ini berat bagi jiwa, tetapi lebih ringan bagi orang yang benar-benar mahu mendapatkan keredaan Allah.
22. Petunjuk Bahawa Keputusan Yang Benar Tidak Semestinya Keputusan Yang Menguntungkan Kita
Manusia sering menyamakan kebenaran dengan keuntungan.
Jika dia menang, dia menganggap keputusan itu benar.
Jika dia kalah, dia menganggap keputusan itu tidak adil.
Padahal, seseorang boleh kalah dari sudut dunia tetapi tetap benar.
Sebaliknya, seseorang boleh menang secara zahir tetapi sebenarnya berada di atas kebatilan.
Maka ukuran kebenaran bukan kemenangan duniawi.
23. Petunjuk Bahawa Menuntut Ilmu Memerlukan Keikhlasan
Orang yang ikhlas menuntut ilmu mahu mengetahui kebenaran walaupun kebenaran itu membantah pendapatnya.
Dia tidak belajar untuk mencari hujah mempertahankan dirinya.
Dia belajar untuk memperbaiki dirinya.
Dia tidak malu mengakui kesalahan.
Dia tidak menganggap perubahan pendapat sebagai kelemahan apabila perubahan itu berlaku kerana dalil yang benar.
24. Petunjuk Bahawa Hukum Allah Mengajar Manusia Keluar Daripada Penguasaan Hawa Nafsu
Hawa nafsu sentiasa mengajak manusia memilih perkara yang mudah dan menguntungkan.
Wahyu mendidik manusia supaya memilih apa yang benar walaupun sukar.
Maka tunduk kepada hukum Allah sebenarnya membebaskan manusia daripada perhambaan kepada hawa nafsu.
Orang yang tunduk kepada hawa nafsu akan sentiasa menjadi hamba kepada kehendaknya.
Orang yang tunduk kepada Allah menjadi bebas daripada kehambaan kepada makhluk dan hawa nafsu.
25. Petunjuk Bahawa Iman Yang Sebenar Menuntut Ketundukan Kepada Allah Dalam Semua Keadaan
Ayat ini ditutup dengan:
﴿وَمَا أُولَٰئِكَ بِالْمُؤْمِنِينَ﴾
Ini menunjukkan bahawa iman bukan sekadar pengakuan.
Iman mempunyai kesan pada sikap.
Orang beriman apabila mengetahui kebenaran akan tunduk.
Dia mungkin tersilap kerana kelemahan manusia, tetapi dia tidak menjadikan penolakan terhadap kebenaran sebagai prinsip hidup.
Dia sentiasa bersedia kembali kepada Allah.
Kesimpulan Besar Petunjuk Daripada Surah Al-Mā’idah Ayat 43
Surah Al-Mā’idah ayat 43 memberikan satu pelajaran yang sangat besar tentang hubungan manusia dengan wahyu. Allah سبحانه وتعالى menyebut bahawa mereka mempunyai Taurat yang di dalamnya terdapat hukum Allah, tetapi mereka tetap datang meminta keputusan dan kemudian berpaling.
Ini menunjukkan bahawa memiliki ilmu tidak semestinya membawa seseorang kepada iman jika hatinya tidak mahu tunduk.
Seseorang boleh mengetahui hukum tetapi tidak melaksanakannya.
Seseorang boleh membaca kitab tetapi tidak mengikutinya.
Seseorang boleh mengetahui kebenaran tetapi memilih kepentingan.
Seseorang boleh mencari keputusan agama tetapi sebenarnya hanya mencari pembenaran terhadap hawa nafsunya.
Maka seorang Muslim hendaklah sentiasa berhati-hati terhadap dirinya sendiri.
Apabila dalil datang, apakah reaksinya?
Adakah dia berkata:
“Aku tunduk kerana ini adalah kebenaran.”
Atau dia berkata:
“Aku akan menerima jika ia sesuai dengan kehendakku.”
Di sinilah letaknya perbezaan antara mencari kebenaran dan mencari pembenaran.
Orang yang mencari kebenaran meletakkan dirinya di bawah dalil.
Orang yang mencari pembenaran meletakkan dalil di bawah dirinya.
Orang yang mencari kebenaran mengubah pendapatnya apabila dalil yang sahih telah jelas.
Orang yang mencari pembenaran memutarbalikkan dalil agar pendapatnya tidak berubah.
Orang yang mencari kebenaran bertanya, “Apa yang Allah kehendaki daripadaku?”
Orang yang mencari pembenaran bertanya, “Bagaimana aku boleh mendapatkan hukum yang aku mahu?”
Ayat ini juga mengajar bahawa iman yang benar menuntut ketundukan. Sebab itu Allah menyebut:
﴿وَمَا أُولَٰئِكَ بِالْمُؤْمِنِينَ﴾
“Dan mereka itu bukanlah orang-orang yang beriman.”
Ini merupakan peringatan yang sangat berat. Janganlah seseorang hanya merasa cukup dengan pengakuan di lidah. Hendaklah iman itu melahirkan sikap tunduk kepada Allah dan menerima kebenaran.
Namun, perlu difahami bahawa seseorang yang melakukan dosa atau tersilap kerana kelemahan tidak semestinya sama dengan orang yang sengaja menolak kebenaran setelah mengetahuinya. Ayat ini memberikan ancaman terhadap sikap berpaling dan tidak mahu tunduk kepada hukum Allah, bukan alasan untuk manusia sewenang-wenangnya menghukum individu tertentu berdasarkan sangkaan terhadap hatinya. Penilaian terhadap hakikat hati seseorang adalah urusan Allah.
Petunjuk terbesar daripada Surah Al-Mā’idah ayat 43 ialah bahawa manusia wajib berhati-hati daripada menjadikan hawa nafsu sebagai hakim terhadap wahyu. Orang yang benar-benar beriman bukanlah orang yang hanya menerima kebenaran apabila kebenaran itu menguntungkan dirinya, tetapi orang yang bersedia tunduk kepada kebenaran walaupun kebenaran itu menuntut dirinya meninggalkan kehendak, kepentingan dan kebiasaan yang dicintainya.
Ayat ini juga mendidik kita supaya apabila mencari hukum agama, kita mencarinya dengan hati yang ikhlas.
Jangan bertanya hanya kerana mahu mencari jalan keluar daripada kewajipan.
Jangan mencari fatwa hanya untuk menghalalkan apa yang kita suka.
Jangan memilih pendapat hanya kerana ia paling mudah.
Jangan mencari dalil untuk membenarkan hawa nafsu.
Sebaliknya, carilah kebenaran dengan hati yang bersedia tunduk.
Jika benar, terimalah.
Jika salah, tinggalkanlah.
Jika tidak tahu, belajarlah.
Jika tersilap, bertaubatlah.
Jika dalil telah jelas, janganlah kesombongan menghalang kita daripada kembali kepada kebenaran.
Sesungguhnya manusia yang paling selamat ialah manusia yang menjadikan dirinya tunduk kepada kebenaran, bukan menjadikan kebenaran tunduk kepada dirinya. Dan inilah antara roh terbesar Surah Al-Mā’idah ayat 43: wahyu bukan datang untuk mengikut kehendak manusia; manusialah yang dituntut untuk kembali kepada wahyu, menerima hukum Allah dengan ketundukan dan menjadikan keredaan Allah lebih utama daripada segala kepentingan dunia.
asas
asa
