Petunjuk Dari Surah Asy-Syu'ara Ayat 195
edit / Petunjuk Dari Surah Asy-Syu'ara Ayat 195 / as
Petunjuk Daripada Surah Asy-Syu‘arā’ Ayat 195: Al-Quran Diturunkan Dalam Bahasa Arab Yang Jelas Agar Kebenaran Dapat Difahami Dan Disampaikan Kepada Manusia
Allah سبحانه وتعالى berfirman:
﴿بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُّبِينٍ﴾
“Dengan bahasa Arab yang jelas.”
Surah Asy-Syu‘arā’: 195
Ayat ini merupakan kesinambungan yang sangat erat dengan ayat sebelumnya. Allah سبحانه وتعالى berfirman bahawa al-Quran diturunkan oleh Rūḥ al-Amīn, iaitu Jibril عليه السلام, ke dalam hati Rasulullah ﷺ agar baginda menjadi salah seorang daripada para pemberi peringatan, kemudian Allah menjelaskan bahawa wahyu itu diturunkan ﴿بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُّبِينٍ﴾, iaitu dengan bahasa Arab yang jelas. Ini menunjukkan bahawa al-Quran mempunyai sumber yang benar, pembawa wahyu yang amanah, penerima wahyu yang mulia, tujuan dakwah yang agung dan bahasa yang jelas untuk menyampaikan petunjuk kepada manusia.
Ayat ini memberikan petunjuk bahawa Allah سبحانه وتعالى menurunkan al-Quran dalam bahasa Arab yang jelas dan terang. Lafaz ﴿بِلِسَانٍ﴾ bermaksud dengan suatu bahasa atau lidah, manakala ﴿عَرَبِيٍّ﴾ menunjukkan bahasa Arab dan ﴿مُّبِينٍ﴾ menunjukkan sifat yang jelas, menerangkan, menjelaskan dan menyingkapkan maksud. Maka bahasa al-Quran bukan bahasa yang sengaja dibuat kabur supaya manusia tidak dapat memahaminya. Sebaliknya, al-Quran diturunkan dengan bahasa yang mempunyai kemampuan untuk menjelaskan kebenaran, menerangkan petunjuk, memberi peringatan dan menyampaikan hujah.
Namun, kejelasan al-Quran tidak bermakna semua manusia akan memahami seluruh kandungannya tanpa ilmu. Bahasa Arab al-Quran jelas dari sudut bahasa dan penyampaian wahyu, tetapi manusia tetap berbeza dari segi kemampuan memahami, ilmu bahasa, pengetahuan tentang konteks ayat dan penguasaan terhadap keseluruhan nas. Oleh itu, seseorang perlu mempelajari tafsir, bahasa Arab, Sunnah Rasulullah ﷺ dan penjelasan para ulama yang muktabar untuk mendapatkan kefahaman yang benar terhadap ayat-ayat Allah.
1. Petunjuk Bahawa Al-Quran Diturunkan Dengan Bahasa Arab
Allah سبحانه وتعالى berfirman:
﴿بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ﴾
“Dengan bahasa Arab.”
Ini merupakan penegasan bahawa bahasa asal al-Quran ialah bahasa Arab. Allah memilih bahasa Arab sebagai bahasa wahyu terakhir yang diturunkan kepada Rasulullah ﷺ.
Bahasa Arab menjadi bahasa yang digunakan oleh Rasulullah ﷺ dan masyarakat yang menerima dakwah baginda pada peringkat awal. Dengan demikian, mereka dapat mendengar bacaan al-Quran, memahami kandungan asasnya dan mengetahui bahawa ia membawa seruan kepada tauhid, ibadah, akhlak dan kehidupan akhirat.
Ini juga menunjukkan bahawa bahasa mempunyai kedudukan penting dalam penyampaian ilmu. Sesuatu mesej akan lebih mudah difahami apabila disampaikan dalam bahasa yang diketahui oleh penerimanya.
2. Petunjuk Bahawa Pemilihan Bahasa Wahyu Adalah Berdasarkan Hikmah Allah
Allah سبحانه وتعالى memilih bahasa Arab untuk al-Quran berdasarkan hikmah-Nya.
Allah Maha Mengetahui bahasa yang paling sesuai bagi wahyu yang terakhir. Dia mengetahui keadaan manusia yang pertama menerima wahyu tersebut. Dia mengetahui bahasa masyarakat yang menjadi tempat Rasulullah ﷺ diutuskan.
Maka seorang Mukmin menerima hakikat bahawa bahasa Arab al-Quran adalah sebahagian daripada ketetapan Allah dalam penyampaian wahyu.
3. Petunjuk Bahawa Al-Quran Adalah Wahyu Yang Jelas Dalam Penyampaiannya
Allah menyifatkan bahasa al-Quran dengan:
﴿مُّبِينٍ﴾
“Yang jelas.”
Ini menunjukkan bahawa al-Quran datang untuk menjelaskan.
Ia menjelaskan siapa Tuhan manusia.
Ia menjelaskan tujuan manusia diciptakan.
Ia menjelaskan perkara yang wajib dilakukan.
Ia menjelaskan perkara yang haram.
Ia menjelaskan jalan keselamatan.
Ia menjelaskan akibat kekufuran dan ketaatan.
Ia menjelaskan hakikat kehidupan dunia dan akhirat.
Maka al-Quran ialah kitab yang menerangi manusia dengan penjelasan daripada Allah سبحانه وتعالى.
4. Petunjuk Bahawa Al-Quran Menjelaskan Kebenaran Dan Membezakan Antara Hak Dengan Batil
Sifat مُّبِينٍ memberikan gambaran bahawa al-Quran berfungsi sebagai penjelas.
Manusia sering keliru antara kebenaran dan kebatilan.
Mereka mungkin melihat sesuatu yang salah sebagai benar kerana kebiasaan masyarakat.
Mereka mungkin menganggap sesuatu yang haram sebagai halal kerana hawa nafsu.
Mereka mungkin menolak kebenaran kerana kepentingan dunia.
Al-Quran datang untuk memberikan neraca yang benar.
Apa yang Allah benarkan adalah benar.
Apa yang Allah larang adalah batil dan wajib dijauhi.
5. Petunjuk Bahawa Al-Quran Diturunkan Untuk Difahami
Apabila Allah menyifatkan al-Quran sebagai مُّبِينٍ, ini menunjukkan bahawa ia mempunyai sifat menjelaskan.
Maka seorang Muslim hendaklah berusaha memahami al-Quran.
Jangan hanya membaca tanpa berusaha mengetahui makna.
Jangan hanya menghafal tanpa memahami petunjuk.
Jangan hanya memperindahkan suara tanpa mengambil pengajaran.
Bacaan adalah ibadah, tetapi memahami dan mengamalkan petunjuk al-Quran merupakan tujuan yang sangat besar.
6. Petunjuk Bahawa Mempelajari Bahasa Arab Membantu Memahami Al-Quran
Oleh sebab al-Quran diturunkan dalam bahasa Arab, mempelajari bahasa Arab merupakan salah satu jalan untuk memahami maksud ayat dengan lebih tepat.
Bahasa Arab mempunyai struktur nahu, saraf, balaghah dan gaya bahasa yang luas.
Perubahan satu huruf atau baris boleh memberikan perbezaan makna.
Susunan perkataan juga boleh memberikan penekanan tertentu.
Pemilihan satu lafaz berbanding lafaz yang lain juga mempunyai hikmah.
Maka semakin seseorang menguasai bahasa Arab, semakin banyak pintu kefahaman terhadap al-Quran yang terbuka.
7. Petunjuk Bahawa Terjemahan Tidak Menggantikan Teks Asal Al-Quran
Terjemahan al-Quran sangat penting untuk membantu orang yang tidak memahami bahasa Arab.
Namun terjemahan tetap merupakan terjemahan manusia terhadap makna ayat.
Teks asal al-Quran ialah dalam bahasa Arab.
Oleh itu, seorang Muslim hendaklah menghormati perbezaan antara al-Quran dalam bahasa Arab dan terjemahan makna al-Quran.
Terjemahan membantu memahami maksud, tetapi seseorang tidak boleh menganggap semua pilihan terjemahan manusia sebagai sama dengan lafaz asal wahyu.
8. Petunjuk Bahawa Bahasa Arab Al-Quran Mempunyai Kejelasan Dan Ketepatan Yang Tinggi
Allah memilih lafaz:
﴿عَرَبِيٍّ مُّبِينٍ﴾
Bahasa Arab al-Quran memiliki kemampuan yang luas dalam menyampaikan makna.
Satu lafaz boleh membawa makna yang mendalam berdasarkan konteks.
Satu susunan ayat boleh mengandungi petunjuk akidah, hukum, akhlak dan pendidikan.
Satu perkataan boleh memberikan gambaran yang sangat luas apabila diteliti dari sudut bahasa dan tafsir.
Ini menunjukkan kekayaan bahasa al-Quran.
9. Petunjuk Bahawa Al-Quran Tidak Diturunkan Dalam Bahasa Yang Sengaja Mengelirukan
Allah menyebutnya sebagai مُّبِينٍ, bukan bahasa yang bertujuan mengelirukan manusia.
Ini menunjukkan bahawa al-Quran bukan kitab yang turun untuk menyembunyikan kebenaran daripada manusia.
Ia turun untuk memberi petunjuk.
Ia turun untuk memberi peringatan.
Ia turun untuk mengajak manusia kepada jalan Allah.
Namun, kesukaran memahami sebahagian ayat bukan bermaksud al-Quran tidak jelas. Kesukaran itu boleh berpunca daripada keterbatasan manusia dalam ilmu, bahasa dan kefahaman.
10. Petunjuk Bahawa Kejelasan Al-Quran Tidak Bererti Semua Ayat Sama Tahap Kesukarannya
Al-Quran mempunyai ayat yang mudah difahami oleh semua orang.
Ada pula ayat yang memerlukan ilmu bahasa.
Ada ayat yang memerlukan pengetahuan tentang sebab turun ayat.
Ada ayat yang memerlukan penjelasan Rasulullah ﷺ.
Ada ayat yang berkaitan dengan hukum dan memerlukan penelitian terhadap dalil-dalil yang lain.
Maka sifat مُّبِينٍ tidak boleh difahami secara simplistik bahawa setiap orang boleh mentafsir al-Quran sesuka hati tanpa ilmu.
Kejelasan wahyu tidak menghapuskan keperluan kepada ilmu.
11. Petunjuk Bahawa Rasulullah ﷺ Menyampaikan Wahyu Dalam Bahasa Yang Difahami Kaumnya
Rasulullah ﷺ diutus kepada masyarakat yang menggunakan bahasa Arab.
Baginda menyampaikan al-Quran kepada mereka dalam bahasa mereka.
Ini menjadikan hujah terhadap mereka lebih sempurna.
Mereka tidak boleh mendakwa bahawa mereka tidak memahami seruan asas yang dibawa oleh Rasulullah ﷺ.
Mereka mendengar seruan kepada Allah.
Mereka mendengar larangan daripada syirik.
Mereka mendengar peringatan tentang akhirat.
Mereka mendengar ancaman dan berita gembira.
Maka hujah telah ditegakkan kepada mereka.
12. Petunjuk Bahawa Bahasa Yang Difahami Adalah Faktor Penting Dalam Dakwah
Ayat ini memberikan pelajaran kepada para pendakwah.
Dakwah hendaklah disampaikan dengan bahasa yang difahami oleh orang yang didakwahi.
Jika masyarakat tidak memahami istilah tertentu, pendakwah hendaklah menerangkannya.
Jika sesuatu perkara terlalu rumit, hendaklah diberikan contoh.
Jika seseorang baru mengenal agama, jangan membebankannya dengan istilah yang tidak difahaminya tanpa penjelasan.
Tujuan dakwah ialah menyampaikan kebenaran, bukan menunjukkan kehebatan bahasa.
13. Petunjuk Bahawa Kejelasan Adalah Sebahagian Daripada Adab Berdakwah
Rasulullah ﷺ menjadi مِنَ ٱلْمُنذِرِينَ, para pemberi peringatan, dan wahyu yang baginda sampaikan pula adalah بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُّبِينٍ.
Ini menunjukkan bahawa dakwah hendaklah jelas.
Pendakwah tidak sepatutnya sengaja menggunakan bahasa yang mengelirukan sehingga pendengar tidak mengetahui apa yang sebenarnya disampaikan.
Pendakwah hendaklah menyampaikan perkara yang benar dengan susunan yang mudah difahami, tanpa mengorbankan ketepatan ilmiah.
14. Petunjuk Bahawa Al-Quran Mengandungi Hujah Yang Jelas
Al-Quran tidak hanya menyeru manusia supaya percaya tanpa alasan.
Ia membawa hujah.
Ia mengajak manusia melihat penciptaan langit dan bumi.
Ia mengajak manusia merenungi diri mereka sendiri.
Ia mengingatkan mereka tentang nikmat Allah.
Ia mengemukakan kisah umat terdahulu.
Ia menunjukkan akibat orang yang menolak kebenaran.
Maka al-Quran membina keyakinan manusia dengan pelbagai bentuk hujah dan peringatan.
15. Petunjuk Bahawa Al-Quran Menjadi Peringatan Yang Dapat Disampaikan Kepada Manusia
Hubungan antara ayat 194 dan 195 sangat jelas.
Ayat 194:
﴿لِتَكُونَ مِنَ ٱلْمُنذِرِينَ﴾
“Agar engkau menjadi salah seorang daripada orang-orang yang memberi peringatan.”
Ayat 195:
﴿بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُّبِينٍ﴾
“Dengan bahasa Arab yang jelas.”
Ini menunjukkan bahawa peringatan memerlukan penyampaian yang jelas.
Kebenaran perlu disampaikan.
Ilmu perlu dijelaskan.
Nasihat perlu difahami.
Maka bahasa adalah alat penting dalam dakwah.
16. Petunjuk Bahawa Bahasa Arab Adalah Bahasa Asal Wahyu Yang Perlu Dihormati
Seorang Muslim hendaklah menghormati bahasa Arab sebagai bahasa al-Quran.
Ini tidak bermakna bangsa Arab lebih mulia daripada bangsa lain semata-mata kerana bahasa.
Kemuliaan seseorang di sisi Allah bukan berdasarkan bangsa, tetapi berdasarkan iman dan takwa.
Namun bahasa Arab mempunyai keistimewaan kerana ia menjadi bahasa al-Quran dan bahasa yang digunakan oleh Rasulullah ﷺ dalam menyampaikan wahyu.
17. Petunjuk Bahawa Al-Quran Perlu Difahami Dalam Konteks Bahasa Arabnya
Seseorang tidak boleh mengambil satu perkataan Arab lalu menentukan maknanya hanya berdasarkan terjemahan moden.
Dia perlu melihat penggunaan perkataan itu dalam al-Quran.
Perlu melihat konteks ayat.
Perlu melihat penggunaan bahasa Arab.
Perlu melihat penjelasan Rasulullah ﷺ.
Perlu melihat tafsiran para ulama.
Ini penting supaya seseorang tidak menyelewengkan makna ayat berdasarkan pemahaman peribadi.
18. Petunjuk Bahawa Al-Quran Menjadi Penjelas Bagi Manusia Yang Mahu Mengikuti Petunjuk
Al-Quran memberikan petunjuk kepada orang yang mahu menerima kebenaran.
Orang yang ikhlas akan mendekatinya untuk mencari jalan.
Orang yang sombong pula boleh membaca ayat yang sama tetapi tetap menolak.
Ini menunjukkan bahawa masalah bukan semata-mata pada kejelasan wahyu, tetapi juga pada keadaan hati manusia.
Hati yang tunduk akan mengambil manfaat.
Hati yang degil akan mencari alasan untuk menolak.
19. Petunjuk Bahawa Kefahaman Yang Benar Memerlukan Hati Yang Tunduk
Ayat sebelumnya menyebut:
﴿عَلَىٰ قَلْبِكَ﴾
Kemudian ayat ini menyebut:
﴿بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُّبِينٍ﴾
Ada hubungan yang indah antara hati dan bahasa.
Wahyu turun ke hati Rasulullah ﷺ.
Kemudian wahyu disampaikan dengan bahasa Arab yang jelas.
Ini menunjukkan bahawa ilmu perlu diterima dengan hati yang ikhlas dan disampaikan dengan bahasa yang jelas.
20. Petunjuk Bahawa Bahasa Adalah Alat, Bukan Tujuan Akhir
Bahasa Arab sangat penting dalam memahami al-Quran.
Namun tujuan akhir bukanlah sekadar menguasai bahasa.
Tujuan akhirnya ialah mendapatkan petunjuk.
Seseorang boleh menguasai nahu tetapi tidak mengamalkan al-Quran.
Seseorang boleh mengetahui balaghah tetapi tidak takut kepada Allah.
Maka ilmu bahasa hendaklah menjadi jalan untuk memahami wahyu dan mengamalkannya.
21. Petunjuk Bahawa Mempelajari Bahasa Arab Adalah Salah Satu Jalan Mendekati Al-Quran
Seseorang yang mempelajari bahasa Arab akan lebih mampu memahami perbezaan antara lafaz-lafaz al-Quran.
Dia dapat memahami susunan ayat.
Dia dapat mengenali bentuk kata kerja dan kata nama.
Dia dapat memahami penggunaan kata ganti nama.
Dia dapat melihat hubungan antara ayat.
Ini semua membantu seseorang memahami tafsir dengan lebih mendalam.
22. Petunjuk Bahawa Al-Quran Menggunakan Bahasa Yang Sesuai Untuk Menyampaikan Makna Yang Sangat Mendalam
Al-Quran membicarakan perkara yang sangat besar.
Ia berbicara tentang Allah.
Ia berbicara tentang penciptaan.
Ia berbicara tentang manusia.
Ia berbicara tentang kehidupan.
Ia berbicara tentang kematian.
Ia berbicara tentang alam barzakh.
Ia berbicara tentang hari kebangkitan.
Ia berbicara tentang syurga dan neraka.
Semua ini disampaikan melalui bahasa Arab yang jelas dan mempunyai kedalaman makna yang luar biasa.
23. Petunjuk Bahawa Al-Quran Menjadi Hujah Yang Tegak Atas Manusia
Apabila wahyu disampaikan dalam bahasa yang difahami oleh Rasulullah ﷺ dan kaumnya, maka manusia mempunyai peluang untuk mendengar dan memahami seruan tersebut.
Mereka tidak boleh mengatakan bahawa mereka tidak pernah menerima peringatan.
Ini menunjukkan keadilan Allah سبحانه وتعالى dalam menegakkan hujah.
Allah tidak menzalimi manusia.
Allah memberikan petunjuk dan peringatan.
Kemudian manusia memilih sama ada menerima atau menolak.
24. Petunjuk Bahawa Bahasa Al-Quran Mengandungi Keindahan Dan Kekuatan Penyampaian
Al-Quran mempunyai gaya bahasa yang sangat kuat.
Kadangkala ia menggunakan kisah.
Kadangkala ia menggunakan perumpamaan.
Kadangkala ia menggunakan pertanyaan.
Kadangkala ia menggunakan ancaman.
Kadangkala ia menggunakan berita gembira.
Kadangkala ia menggunakan gambaran tentang hari akhirat.
Semua ini membantu manusia memahami dan merasakan mesej yang disampaikan.
25. Petunjuk Bahawa Al-Quran Menggabungkan Kejelasan Dan Kedalaman
Sifat مُّبِينٍ tidak bermaksud al-Quran hanya mempunyai makna yang cetek.
Sebaliknya, ia boleh jelas pada asasnya tetapi sangat mendalam apabila dikaji.
Seorang kanak-kanak boleh memahami bahawa Allah memerintahkan manusia berbuat baik.
Seorang ulama pula boleh meneliti ayat yang sama dari sudut bahasa, hukum, akidah, balaghah dan tafsir.
Kedua-duanya tidak bercanggah.
Ini merupakan salah satu keistimewaan al-Quran.
26. Petunjuk Bahawa Al-Quran Perlu Dibaca Dengan Tadabbur
Oleh kerana al-Quran adalah مُّبِينٍ, seseorang hendaklah membaca dengan tujuan memahami.
Tadabbur bukan sekadar membaca ayat berulang kali.
Tadabbur ialah merenungkan maksud.
Apa yang Allah perintahkan?
Apa yang Allah larang?
Apa sifat orang beriman?
Apa akibat orang yang ingkar?
Apa yang perlu aku ubah?
Soalan-soalan ini menjadikan bacaan al-Quran hidup dalam hati.
27. Petunjuk Bahawa Tafsir Al-Quran Memerlukan Amanah Ilmiah
Oleh sebab al-Quran ialah wahyu Allah, seseorang tidak boleh bercakap tentang maksudnya secara sembarangan.
Dia perlu berhati-hati.
Dia perlu membezakan antara tafsir yang berdasarkan dalil dan pendapat yang tidak mempunyai asas.
Dia perlu kembali kepada bahasa Arab, Sunnah dan penjelasan ulama.
Lebih besar sesuatu perkara, lebih besar amanah untuk menjelaskannya.
28. Petunjuk Bahawa Pendakwah Hendaklah Menyampaikan Perkara Yang Jelas Dan Tepat
Sifat مُّبِينٍ juga memberikan pedoman kepada pendakwah.
Jangan menyembunyikan maksud.
Jangan memutarbelitkan dalil.
Jangan memotong ayat daripada konteks untuk mencapai kesimpulan tertentu.
Jangan menggunakan istilah yang mengelirukan apabila terdapat bahasa yang lebih jelas.
Dakwah hendaklah membawa manusia kepada kefahaman, bukan kekeliruan.
29. Petunjuk Bahawa Kejelasan Wahyu Adalah Rahmat Allah Kepada Manusia
Allah tidak membiarkan manusia hidup tanpa petunjuk.
Dia menurunkan wahyu.
Dia mengutus para rasul.
Dia memberikan kitab.
Dia memberikan penjelasan.
Ini merupakan rahmat yang sangat besar.
Manusia yang mahu mencari jalan keselamatan mempunyai petunjuk untuk diikuti.
30. Petunjuk Bahawa Al-Quran Adalah Kitab Yang Menghubungkan Ilmu Dengan Dakwah
Ayat 194 menyebut:
﴿لِتَكُونَ مِنَ ٱلْمُنذِرِينَ﴾
Ayat 195 menyebut:
﴿بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُّبِينٍ﴾
Ini menunjukkan bahawa ilmu yang diterima perlu disampaikan.
Rasulullah ﷺ menerima wahyu.
Baginda memahami wahyu.
Baginda menyampaikan wahyu.
Baginda memberi peringatan kepada manusia.
Maka seorang penuntut ilmu hendaklah berusaha agar ilmu yang diperolehnya memberi manfaat kepada orang lain.
Kesimpulan Besar Petunjuk Daripada Surah Asy-Syu‘arā’ Ayat 195
Surah Asy-Syu‘arā’ ayat 195 merupakan ayat yang pendek tetapi mengandungi makna yang sangat luas:
﴿بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُّبِينٍ﴾
“Dengan bahasa Arab yang jelas.”
Ayat ini mengajar bahawa al-Quran diturunkan dalam bahasa Arab yang mempunyai sifat mubīn, iaitu jelas dan menjelaskan. Ia adalah wahyu yang datang daripada Allah سبحانه وتعالى, dibawa oleh Jibril عليه السلام, diturunkan ke dalam hati Rasulullah ﷺ dan disampaikan kepada manusia sebagai peringatan.
Susunan ini mempunyai hubungan yang sangat indah. Allah ialah sumber wahyu. Jibril ialah pembawa wahyu. Rasulullah ﷺ ialah penerima dan penyampai wahyu. Hati baginda ialah tempat penerimaan wahyu. Bahasa Arab yang jelas ialah medium penyampaian wahyu. Dan manusia ialah sasaran peringatan.
Dengan demikian, ayat ini menunjukkan bahawa Allah سبحانه وتعالى tidak menurunkan al-Quran sebagai sesuatu yang sia-sia. Ia diturunkan untuk difahami dan diikuti. Ia datang membawa penjelasan tentang perkara yang paling penting dalam kehidupan manusia.
Al-Quran menjelaskan tentang Allah.
Al-Quran menjelaskan tentang manusia.
Al-Quran menjelaskan tentang penciptaan.
Al-Quran menjelaskan tentang tujuan kehidupan.
Al-Quran menjelaskan tentang halal dan haram.
Al-Quran menjelaskan tentang dosa dan pahala.
Al-Quran menjelaskan tentang kematian.
Al-Quran menjelaskan tentang hari kebangkitan.
Al-Quran menjelaskan tentang syurga dan neraka.
Maka ﴿مُّبِينٍ﴾ adalah sifat yang sangat sesuai dengan fungsi al-Quran sebagai petunjuk.
Namun, kejelasan al-Quran tidak bermaksud seseorang boleh mentafsirkan semua ayat berdasarkan pendapat sendiri. Sebaliknya, kerana al-Quran adalah wahyu Allah, manusia perlu mendekatinya dengan ilmu dan adab. Bahasa Arab perlu dipelajari. Sunnah Rasulullah ﷺ perlu dirujuk. Penjelasan para ulama perlu diteliti. Ayat-ayat perlu dikumpulkan dan difahami dalam konteksnya.
Oleh itu, ayat ini juga menjadi peringatan kepada mereka yang bercakap tentang al-Quran. Jangan seseorang mengambil satu perkataan lalu membina akidah atau hukum berdasarkan makna yang dia reka sendiri. Jangan seseorang mengambil terjemahan lalu meninggalkan makna bahasa Arab. Jangan seseorang memisahkan satu ayat daripada keseluruhan al-Quran. Sebaliknya, hendaklah al-Quran difahami dengan ilmu dan amanah.
Ayat ini juga mengajar bahawa bahasa yang jelas adalah sebahagian daripada amanah dakwah. Rasulullah ﷺ menjadi pemberi peringatan, dan wahyu yang baginda sampaikan adalah dalam bahasa Arab yang jelas. Maka seorang pendakwah hendaklah berusaha menjadikan penyampaiannya mudah difahami tanpa mengorbankan ketepatan kebenaran.
Dakwah bukan medan untuk menunjukkan siapa paling banyak istilah.
Dakwah bukan medan untuk mengelirukan manusia.
Dakwah bukan medan untuk mempamerkan kehebatan bahasa.
Dakwah ialah menyampaikan kebenaran agar manusia memahami, menerima dan mengamalkannya.
Pada masa yang sama, ayat ini mengingatkan kita tentang keistimewaan bahasa Arab sebagai bahasa al-Quran. Seorang Muslim yang ingin mendalami tafsir hendaklah berusaha mempelajari bahasa Arab sekadar kemampuannya. Semakin mendalam seseorang memahami bahasa Arab, semakin luas peluangnya untuk memahami kehalusan makna al-Quran.
Namun, kemuliaan bahasa Arab tidak boleh dijadikan alasan untuk merendahkan bangsa lain. Bahasa Arab mulia kerana Allah memilihnya sebagai bahasa al-Quran, tetapi kemuliaan manusia di sisi Allah tetap bergantung kepada iman dan takwa. Maka kita menghormati bahasa al-Quran tanpa menjadikan bahasa sebagai ukuran mutlak kemuliaan manusia.
Petunjuk terbesar daripada Surah Asy-Syu‘arā’ ayat 195 ialah bahawa Allah سبحانه وتعالى menurunkan al-Quran dengan bahasa yang jelas agar wahyu dapat menjadi hujah, peringatan dan petunjuk kepada manusia. Maka seorang Muslim hendaklah menghormati lafaz asal al-Quran, berusaha memahami bahasanya, merujuk tafsir yang benar, mentadabbur kandungannya dan mengamalkan petunjuknya.
Al-Quran bukan sekadar kitab yang dibaca oleh lidah, tetapi kitab yang mesti difahami oleh akal, diterima oleh hati dan dibuktikan melalui amal. Bahasa Arab ialah pintu kepada lafaz wahyu, tetapi tujuan akhirnya ialah hidayah. Seseorang yang memahami bahasa tetapi tidak tunduk kepada Allah belum mencapai tujuan al-Quran. Sebaliknya, orang yang membaca al-Quran dengan hati yang tunduk akan mencari makna, mencari petunjuk dan berusaha mengubah kehidupannya berdasarkan wahyu.
Maka apabila kita membaca:
﴿بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُّبِينٍ﴾
kita hendaklah menyedari bahawa Allah telah memberikan kepada manusia satu kitab yang menerangkan jalan keselamatan dengan jelas. Ia menerangi jalan yang benar dan memperingatkan daripada jalan kebinasaan. Ia menjelaskan hakikat yang manusia sering lupakan. Ia membangunkan hati yang lalai. Ia membetulkan pemikiran yang tersesat. Ia memperbaiki amal yang rosak.
Al-Quran ialah wahyu yang jelas, diturunkan dalam bahasa yang jelas, disampaikan oleh Rasul yang jelas dakwahnya, supaya manusia mendapat petunjuk yang jelas. Maka tugas kita bukan sekadar membacanya, tetapi mendengar peringatannya, memahami penjelasannya, tunduk kepada kebenarannya dan menghidupkan petunjuknya dalam seluruh kehidupan.
asas
asa
