Petunjuk Dari Surah Az-Zumar Ayat 29
edit / Petunjuk Dari Surah Az-Zumar Ayat 29 / as
Petunjuk Daripada Surah Az-Zumar Ayat 29: Perumpamaan Hamba Yang Dimiliki Oleh Ramai Tuan Dengan Hamba Yang Hanya Dimiliki Oleh Seorang Tuan Menjelaskan Perbezaan Antara Syirik Dan Tauhid
Allah سبحانه وتعالى berfirman:
﴿ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا رَّجُلًا فِيهِ شُرَكَاءُ مُتَشَاكِسُونَ وَرَجُلًا سَلَمًا لِّرَجُلٍ هَلْ يَسْتَوِيَانِ مَثَلًا الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ﴾
“Allah membuat satu perumpamaan: seorang lelaki yang dimiliki oleh beberapa orang yang berselisih dan seorang lelaki yang hanya dimiliki oleh seorang tuan. Adakah kedua-duanya sama keadaannya? Segala puji bagi Allah, bahkan kebanyakan mereka tidak mengetahui.”
Surah Az-Zumar: 29
Ayat ini merupakan antara perumpamaan al-Quran yang paling kuat dalam menjelaskan perbezaan antara tauhid dan syirik. Allah سبحانه وتعالى membawa satu gambaran yang sangat mudah difahami oleh manusia: seorang hamba yang mempunyai ramai tuan yang saling berselisih, berbanding seorang hamba yang hanya dimiliki oleh seorang tuan. Hamba yang pertama berada dalam keadaan kacau, kerana setiap tuan mempunyai kehendak yang berbeza. Seorang memerintahkannya ke suatu arah, seorang lagi mengarahkannya ke arah yang lain. Jika dia memenuhi kehendak salah seorang, dia mungkin dimarahi oleh yang lain. Adapun hamba yang hanya mempunyai seorang tuan, urusannya lebih jelas. Dia mengetahui kepada siapa dia harus taat, siapa yang harus dipatuhi dan siapa yang mempunyai hak untuk memerintahnya. Kemudian Allah bertanya: ﴿هَلْ يَسْتَوِيَانِ مَثَلًا﴾, “Adakah kedua-duanya sama keadaannya?” Jawapannya sudah tentu tidak sama.
Perumpamaan ini menunjukkan bahawa tauhid membawa manusia kepada kesatuan tujuan, kesatuan pengabdian dan ketenangan hati, sedangkan syirik menjadikan manusia terpecah dalam pergantungan, pengharapan dan pengabdian. Orang yang mentauhidkan Allah mengetahui bahawa hanya Allah سبحانه وتعالى yang menjadi tempat ibadah, doa, isti'anah, tawakal, takut dan harap yang bersifat ibadah. Adapun orang yang mempersekutukan Allah, hatinya terbahagi kepada pelbagai pergantungan. Dia takut kepada makhluk sebagaimana dia takut kepada Allah, berharap kepada makhluk dengan harapan yang sepatutnya hanya kepada Allah, berdoa kepada selain Allah dan meminta pertolongan dalam perkara yang hanya Allah mampu melakukannya. Maka ayat ini bukan sekadar menerangkan satu perumpamaan, tetapi membongkar hakikat besar bahawa tauhid membebaskan manusia daripada perhambaan kepada banyak perkara, sedangkan syirik memecahkan hati manusia kepada pelbagai pergantungan yang saling bercanggah.
1. Petunjuk Bahawa Allah Menggunakan Perumpamaan Untuk Menjelaskan Hakikat Tauhid Dan Syirik
Allah سبحانه وتعالى memulakan ayat ini dengan:
﴿ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا﴾
“Allah membuat satu perumpamaan.”
Ini menunjukkan bahawa perumpamaan adalah salah satu metode Allah سبحانه وتعالى dalam menjelaskan perkara yang besar kepada manusia. Hakikat tauhid dan syirik merupakan perkara yang sangat agung, tetapi Allah menjelaskannya melalui satu gambaran yang mudah difahami oleh akal manusia. Manusia memahami bahawa seorang hamba yang mempunyai ramai tuan akan menghadapi kesukaran apabila para tuannya berselisih. Daripada gambaran yang mudah ini, Allah membawa manusia memahami satu hakikat yang jauh lebih besar, iaitu keadaan hati manusia yang menyembah dan bergantung kepada banyak pihak.
Maka seorang Muslim hendaklah memberikan perhatian yang serius terhadap perumpamaan al-Quran. Perumpamaan bukan sekadar cerita atau gambaran tambahan. Ia adalah cara Allah سبحانه وتعالى membuka hakikat kepada manusia. Dalam ayat ini, Allah menggunakan sesuatu yang dapat dibayangkan oleh manusia untuk menjelaskan sesuatu yang berlaku dalam kehidupan hati. Seorang manusia mungkin tidak dapat melihat syirik dalam bentuk fizikal, tetapi dia dapat memahami kesannya melalui gambaran seorang hamba yang mempunyai ramai tuan.
2. Petunjuk Bahawa Tauhid Memberikan Kesatuan Tujuan Dalam Kehidupan
Hamba yang hanya mempunyai seorang tuan tidak perlu hidup dalam kekeliruan tentang siapa yang harus ditaati. Arahan yang datang kepadanya mempunyai satu sumber.
Demikian juga orang yang mentauhidkan Allah سبحانه وتعالى. Dia mempunyai satu tujuan tertinggi dalam hidupnya, iaitu mencari keredaan Allah. Dia beribadah kepada Allah, bekerja kerana Allah, mencintai kerana Allah, membenci kerana Allah dan mengatur kehidupannya berdasarkan apa yang Allah redai.
Ini tidak bermakna dia tidak mempunyai urusan dunia atau tidak berinteraksi dengan manusia. Dia tetap menghormati ibu bapa, mentaati pemerintah dalam perkara yang makruf, menghormati guru dan melaksanakan tanggungjawab kepada keluarga. Namun semua ketaatan tersebut berada di bawah ketaatan kepada Allah. Jika manusia memerintahkannya melakukan maksiat kepada Allah, dia tidak mentaati manusia dalam perkara tersebut.
Dengan demikian, tauhid memberikan manusia satu pusat kehidupan yang tetap: Allah سبحانه وتعالى.
3. Petunjuk Bahawa Syirik Memecahkan Hati Dan Pergantungan Manusia
Allah mengumpamakan orang musyrik dengan seorang hamba yang mempunyai:
﴿شُرَكَاءُ مُتَشَاكِسُونَ﴾
“Beberapa orang yang berselisih.”
Lafaz مُتَشَاكِسُونَ menunjukkan pihak-pihak yang mempunyai kehendak yang bertentangan dan tidak sehaluan.
Ini merupakan gambaran yang sangat tepat tentang keadaan orang yang menyekutukan Allah. Hatinya tidak mempunyai satu arah yang lurus. Dia mungkin mengharapkan keredaan Allah tetapi pada masa yang sama melakukan sesuatu yang dimurkai Allah kerana mahu mendapatkan keredaan makhluk. Dia mungkin mengetahui bahawa sesuatu itu haram tetapi meninggalkannya hanya apabila manusia melihat, sedangkan apabila bersendirian dia kembali melakukannya.
Syirik juga boleh menjadikan seseorang terikat kepada pelbagai ketakutan. Dia takut kepada manusia, takut kepada jin, takut kepada makhluk ghaib, takut kehilangan kedudukan dan takut kehilangan harta sehingga ketakutan tersebut menguasai hatinya. Adapun tauhid mengajar manusia bahawa semua makhluk berada di bawah kekuasaan Allah.
4. Petunjuk Bahawa Orang Yang Bertauhid Mempunyai Kebebasan Daripada Perhambaan Kepada Makhluk
Tauhid bukan sekadar menyatakan bahawa Allah itu satu. Tauhid mempunyai kesan yang sangat besar terhadap jiwa manusia.
Orang yang mentauhidkan Allah tidak menjadikan makhluk sebagai tempat pengabdian.
Dia tidak tunduk kepada manusia dalam perkara yang bertentangan dengan wahyu.
Dia tidak menjadikan pujian manusia sebagai tujuan utama hidup.
Dia tidak menjadikan celaan manusia sebagai sebab meninggalkan kebenaran.
Dia tidak menjadikan kekayaan sebagai tuhannya.
Dia tidak menjadikan jawatan sebagai tuhannya.
Dia tidak menjadikan hawa nafsu sebagai tuhannya.
Inilah kebebasan sebenar. Manusia mungkin tidak bebas daripada keperluan kepada makhluk dalam urusan dunia, tetapi hatinya tidak menjadi hamba kepada makhluk.
5. Petunjuk Bahawa Syirik Adalah Bentuk Perhambaan Yang Paling Berat
Apabila manusia memberikan ibadah kepada selain Allah, dia sebenarnya telah meletakkan dirinya dalam keadaan yang sangat hina.
Dia berdoa kepada makhluk yang tidak mampu mendengar doanya secara mutlak.
Dia berharap kepada makhluk yang dirinya sendiri berhajat kepada Allah.
Dia takut kepada makhluk yang tidak memiliki kuasa mutlak.
Dia meminta sesuatu daripada makhluk yang tidak mampu memberikannya kecuali dengan izin Allah.
Ini menjadikan hati manusia terikat kepada sesuatu yang lemah.
Maka syirik bukan sahaja dosa terhadap hak Allah, tetapi juga membawa manusia kepada kehinaan kerana dia menyerahkan pengabdian kepada makhluk yang tidak memiliki kekuasaan mutlak.
6. Petunjuk Bahawa Allah Sahaja Yang Berhak Menerima Ibadah
Perumpamaan dalam ayat ini membawa kepada satu hakikat: jika seseorang hanya mempunyai seorang tuan, maka pengabdiannya tertumpu kepada tuannya.
Demikian juga manusia.
Allah سبحانه وتعالى adalah Pencipta manusia.
Allah memberikan rezeki.
Allah memberikan kehidupan.
Allah memberikan kematian.
Allah menguasai segala sesuatu.
Maka hanya Allah yang berhak menerima ibadah.
Doa, sujud, nazar, penyembelihan ibadah, isti'anah dalam perkara yang hanya Allah mampu, tawakal ibadah dan seluruh bentuk pengabdian yang khusus bagi Allah tidak boleh diberikan kepada selain-Nya.
7. Petunjuk Bahawa Tauhid Menyatukan Hati Manusia Kepada Satu Tujuan Tertinggi
Orang yang bertauhid boleh mempunyai pelbagai cita-cita dunia.
Dia boleh mahu menjadi kaya.
Dia boleh mahu berjaya.
Dia boleh mahu mempunyai keluarga yang bahagia.
Dia boleh mahu mendapat kedudukan yang baik.
Namun semua cita-cita tersebut berada di bawah satu tujuan yang lebih tinggi: mencari keredaan Allah.
Jika kekayaan mendekatkannya kepada Allah, dia bersyukur.
Jika kekayaan menjauhkannya daripada Allah, dia takut.
Jika kedudukan membolehkannya berkhidmat kepada manusia, dia menggunakannya.
Jika kedudukan menyebabkan kesombongan dan kezaliman, dia menjauhinya.
Tauhid menjadikan dunia sebagai alat, bukan sebagai tuhan.
8. Petunjuk Bahawa Syirik Menjadikan Manusia Terperangkap Dalam Konflik Kehendak
Perumpamaan seorang hamba yang mempunyai ramai tuan menunjukkan bahawa dia sentiasa berhadapan dengan konflik.
Jika seorang tuan menyuruhnya ke kanan dan seorang lagi menyuruhnya ke kiri, dia tidak mampu memenuhi kedua-duanya.
Begitu juga orang yang hidup berdasarkan hawa nafsu manusia. Hari ini dia mengikuti kehendak seseorang. Esok dia mengikut kehendak orang lain. Kadangkala dia mengubah pendirian kerana tekanan masyarakat.
Adapun seorang Mukmin mempunyai prinsip yang tetap.
Dia boleh bersikap lembut dalam cara.
Dia boleh berbeza dalam perkara cabang yang dibenarkan.
Namun dalam perkara yang telah ditetapkan oleh Allah, dia mempunyai pendirian yang jelas.
9. Petunjuk Bahawa Ketenangan Hati Berpunca Daripada Tauhid
Hamba yang mempunyai satu tuan lebih mudah memahami siapa yang harus ditaati.
Demikianlah hati orang yang bertauhid.
Apabila dia menghadapi musibah, dia kembali kepada Allah.
Apabila dia mendapat nikmat, dia bersyukur kepada Allah.
Apabila dia berdosa, dia bertaubat kepada Allah.
Apabila dia takut, dia memohon perlindungan kepada Allah.
Apabila dia memerlukan sesuatu, dia berdoa kepada Allah.
Hatinya mempunyai tempat kembali yang satu.
Inilah salah satu sebab tauhid menjadi sumber ketenangan yang besar.
10. Petunjuk Bahawa Syirik Menyebabkan Hati Tidak Pernah Benar-Benar Tenang
Orang yang bergantung kepada banyak pihak sentiasa takut kehilangan pergantungan.
Dia takut kehilangan manusia tertentu.
Dia takut kehilangan harta.
Dia takut kehilangan kedudukan.
Dia takut kehilangan pengaruh.
Dia takut kepada makhluk yang dianggap mempunyai kuasa ghaib.
Hatinya menjadi terpecah.
Sedangkan orang yang bertauhid mengetahui bahawa semua sebab berada di bawah kekuasaan Allah.
Dia mengambil sebab, tetapi hatinya bergantung kepada Allah.
11. Petunjuk Bahawa Perumpamaan Ini Membuktikan Kebatilan Syirik Dengan Akal Yang Mudah Difahami
Allah bertanya:
﴿هَلْ يَسْتَوِيَانِ مَثَلًا﴾
“Adakah kedua-duanya sama keadaannya?”
Soalan ini merupakan pertanyaan yang jawapannya jelas.
Tidak mungkin seorang hamba yang mempunyai ramai tuan yang saling berselisih sama keadaannya dengan seorang hamba yang hanya mempunyai seorang tuan.
Demikian juga tidak mungkin orang yang mentauhidkan Allah sama keadaannya dengan orang yang menyekutukan Allah.
Tauhid membawa kesatuan.
Syirik membawa perpecahan.
Tauhid membawa kejelasan.
Syirik membawa kekeliruan.
Tauhid memurnikan ibadah.
Syirik mencampurkannya.
12. Petunjuk Bahawa Tauhid Membawa Kepada Kejelasan Dalam Menentukan Halal Dan Haram
Orang yang bertauhid menjadikan wahyu Allah sebagai ukuran utama.
Dia tidak menentukan halal dan haram hanya berdasarkan kehendak manusia.
Dia tidak menghalalkan sesuatu hanya kerana masyarakat menyukainya.
Dia tidak mengharamkan sesuatu hanya kerana dirinya tidak menyukainya.
Dia kembali kepada wahyu.
Namun dia tetap memahami bahawa dalam perkara yang tidak dijelaskan secara khusus, terdapat ruang ijtihad yang diiktiraf syarak.
Dengan demikian, tauhid membentuk manusia yang mempunyai neraca yang jelas.
13. Petunjuk Bahawa Manusia Tidak Boleh Menjadikan Makhluk Sebagai Tandingan Allah
Ayat ini menolak pemikiran bahawa manusia boleh memberikan sebahagian hak Allah kepada selain Allah.
Tidak boleh menjadikan makhluk sebagai sekutu Allah dalam ibadah.
Tidak boleh menjadikan makhluk sebagai tempat doa ibadah.
Tidak boleh memberikan kepada makhluk sifat-sifat ketuhanan yang hanya milik Allah.
Tidak boleh menganggap ada makhluk yang mengetahui perkara ghaib secara mutlak.
Tidak boleh menganggap makhluk mempunyai kuasa mutlak terhadap alam.
Semua ini bertentangan dengan hakikat tauhid.
14. Petunjuk Bahawa Tauhid Menyatukan Arah Pengharapan Manusia
Orang yang bertauhid berharap kepada Allah.
Dia berharap pahala.
Dia berharap keampunan.
Dia berharap pertolongan.
Dia berharap keselamatan.
Dia berharap rahmat.
Namun dia tetap mengambil sebab yang disyariatkan.
Dia berubat ketika sakit.
Dia bekerja mencari rezeki.
Dia meminta bantuan manusia dalam perkara yang manusia mampu lakukan.
Tetapi hatinya mengetahui bahawa sebab tidak berdiri sendiri. Allah yang menciptakan sebab dan musabbab.
15. Petunjuk Bahawa Tauhid Tidak Bererti Meninggalkan Sebab
Perumpamaan ini tidak bermaksud seseorang tidak boleh meminta bantuan manusia.
Jika seseorang meminta seorang doktor merawatnya, itu bukan syirik.
Jika seseorang meminta rakannya membantu mengangkat barang, itu bukan syirik.
Jika seseorang meminta seseorang meminjamkan wang, itu bukan syirik.
Yang menjadi masalah ialah apabila hati memberikan kepada makhluk sesuatu yang hanya layak diberikan kepada Allah atau meyakini makhluk mempunyai kekuasaan mutlak yang hanya dimiliki Allah.
Maka tauhid mengajar manusia mengambil sebab tanpa menyembah sebab.
16. Petunjuk Bahawa Allah Menyuruh Manusia Menjadikan Tauhid Sebagai Asas Seluruh Kehidupan
Tauhid bukan hanya isu yang dibincangkan dalam kitab akidah.
Ia menentukan cara seseorang hidup.
Dia bekerja kerana Allah.
Dia berniaga dengan jujur kerana Allah.
Dia mendidik anak kerana Allah.
Dia menjaga amanah kerana Allah.
Dia meninggalkan dosa kerana Allah.
Dia bersabar kerana Allah.
Dia berkorban kerana Allah.
Dengan itu, tauhid menghidupkan seluruh kehidupan manusia.
17. Petunjuk Bahawa Syirik Menghancurkan Kesatuan Tujuan Pengabdian
Apabila seseorang menyembah banyak tuhan, dia tidak lagi mempunyai satu pusat pengabdian.
Dia mungkin melakukan sesuatu kerana mahu mendapat keredaan Allah, tetapi pada masa yang sama dia melakukan perkara lain kerana takut kepada selain Allah.
Hatinya terpecah.
Perumpamaan ini menggambarkan keadaan tersebut dengan sangat jelas.
Seorang hamba tidak mampu memberikan seluruh pengabdian kepada ramai tuan yang saling berselisih.
Maka manusia juga tidak akan mencapai ketenangan sejati jika hatinya terpecah antara Allah dan selain-Nya.
18. Petunjuk Bahawa Tauhid Membebaskan Manusia Daripada Ketakutan Kepada Makhluk
Rasulullah ﷺ mengajar umat agar tidak takut kepada manusia sehingga meninggalkan kebenaran.
Seseorang yang benar-benar bertauhid mengetahui bahawa manusia tidak memiliki kuasa mutlak.
Manusia boleh mengancam.
Manusia boleh mencela.
Manusia boleh memboikot.
Manusia boleh menekan.
Namun jika seseorang yakin bahawa rezeki, ajal dan keselamatan berada di tangan Allah, hatinya tidak mudah tunduk kepada tekanan manusia dalam perkara maksiat.
19. Petunjuk Bahawa Tauhid Menjadikan Manusia Berani Mempertahankan Kebenaran
Orang yang hanya takut kepada Allah tidak mudah berubah kerana tekanan manusia.
Dia tidak menggadaikan agama demi pujian.
Dia tidak meninggalkan kebenaran demi populariti.
Dia tidak menjual prinsip kerana keuntungan.
Namun keberanian itu mesti disertai hikmah.
Tauhid bukan alasan untuk bersikap kasar.
Sebaliknya, orang yang bertauhid mempertahankan kebenaran dengan ilmu, keadilan dan akhlak yang baik.
20. Petunjuk Bahawa Syirik Adalah Kezaliman Terbesar
Allah سبحانه وتعالى berfirman:
﴿إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ﴾
“Sesungguhnya syirik itu benar-benar suatu kezaliman yang besar.”
Mengapa besar?
Kerana syirik memberikan hak Allah kepada selain Allah.
Pencipta disamakan dengan makhluk.
Yang Maha Berkuasa disamakan dengan yang lemah.
Yang Maha Kaya disamakan dengan yang berhajat.
Yang memiliki segala sesuatu disamakan dengan sesuatu yang tidak memiliki dirinya sendiri.
Maka tidak ada kezaliman yang lebih besar daripada meletakkan ibadah bukan pada tempatnya.
21. Petunjuk Bahawa Tauhid Adalah Keadilan Terbesar
Jika syirik merupakan kezaliman terbesar, maka tauhid adalah keadilan yang paling agung.
Tauhid meletakkan ibadah kepada Pemiliknya.
Tauhid mengakui kebesaran Allah.
Tauhid mengakui kelemahan makhluk.
Tauhid mengembalikan semua pujian kepada Allah.
Tauhid menjadikan manusia berada di tempat yang benar: sebagai hamba.
22. Petunjuk Bahawa Allah Tidak Sama Dengan Makhluk-Nya
Perumpamaan ini digunakan untuk mendekatkan makna kepada pemahaman manusia.
Namun Allah سبحانه وتعالى tidak menyerupai makhluk.
Allah tidak memerlukan tuan.
Allah tidak mempunyai sekutu.
Allah tidak berhajat kepada sesiapa.
Allah Maha Esa dalam kesempurnaan-Nya.
Maka perumpamaan tersebut menjelaskan keadaan manusia, bukan menyamakan Allah dengan manusia.
23. Petunjuk Bahawa Tauhid Menghasilkan Kesatuan Dalam Cinta Dan Pengabdian
Orang yang bertauhid mencintai Allah dengan cinta ibadah.
Dia boleh mencintai manusia.
Dia mencintai ibu bapa.
Dia mencintai pasangan.
Dia mencintai anak-anak.
Dia mencintai orang soleh.
Tetapi cinta kepada makhluk tidak boleh mengatasi cinta kepada Allah.
Jika cinta kepada makhluk menyebabkan seseorang menderhaka kepada Allah, maka cinta tersebut telah menjadi fitnah.
24. Petunjuk Bahawa Manusia Perlu Menilai Siapa Yang Menguasai Hatinya
Setiap manusia mempunyai sesuatu yang paling ditakutinya.
Sesuatu yang paling diharapkannya.
Sesuatu yang paling dicintainya.
Sesuatu yang paling ditaatinya.
Di situlah seseorang perlu memeriksa tauhidnya.
Jika manusia menjadi lebih penting daripada Allah dalam hatinya, maka dia perlu memperbaiki dirinya.
Tauhid menuntut agar Allah menjadi yang paling tinggi dalam hati seorang Mukmin.
25. Petunjuk Bahawa Tauhid Menjadikan Manusia Tidak Terikat Dengan Pujian Dan Celaan Manusia
Seseorang yang hidup kerana pujian manusia akan sentiasa menjadi hamba kepada manusia.
Hari ini dia dipuji, dia gembira.
Esok dia dicela, dia hancur.
Namun orang yang mengharapkan keredaan Allah akan menjadikan keredaan Allah sebagai ukuran utama.
Dia menerima pujian jika ia benar.
Dia menerima teguran jika ia benar.
Dia tidak menjadikan pujian sebagai tujuan ibadah.
26. Petunjuk Bahawa Ayat Ini Membantah Anggapan Bahawa Semua Jalan Pengabdian Adalah Sama
Allah bertanya:
﴿هَلْ يَسْتَوِيَانِ مَثَلًا﴾
“Adakah kedua-duanya sama?”
Jawapannya: tidak.
Maka tidak benar bahawa tauhid dan syirik mempunyai nilai yang sama.
Tidak benar bahawa semua bentuk ibadah boleh diberikan kepada sesiapa sahaja.
Tidak benar bahawa semua jalan menuju Allah adalah sama.
Allah menetapkan jalan yang benar dan memperingatkan manusia daripada kesyirikan.
27. Petunjuk Bahawa Allah Menggunakan Dalil Yang Mudah Untuk Menegakkan Hujah Yang Besar
Perumpamaan ini sangat mudah.
Seseorang yang mempunyai dua tuan yang saling bercanggah akan menghadapi kesulitan.
Semua manusia boleh memahami perkara ini.
Daripada contoh ini, Allah menjelaskan hakikat yang besar tentang tauhid.
Ini menunjukkan bahawa dalil al-Quran kadangkala sangat mudah tetapi mempunyai kedalaman yang luar biasa.
28. Petunjuk Bahawa Allah Mengajak Manusia Menggunakan Akal Yang Sihat
Allah mengemukakan soalan:
﴿هَلْ يَسْتَوِيَانِ﴾
“Adakah kedua-duanya sama?”
Ini adalah seruan supaya manusia berfikir.
Jika dua keadaan tersebut tidak sama dalam urusan dunia, bagaimana mungkin manusia menyangka tauhid dan syirik sama dalam urusan agama?
Jika seorang hamba tidak mampu hidup dengan tenang apabila mempunyai ramai tuan yang saling berselisih, bagaimana mungkin hati manusia tenang apabila dia menjadikan pelbagai makhluk sebagai tempat pergantungan ibadah?
29. Petunjuk Bahawa Tauhid Adalah Jalan Kepada Ketenteraman Jiwa
Tauhid menjadikan manusia mengetahui kepada siapa dia kembali.
Ketika sakit, dia kembali kepada Allah.
Ketika miskin, dia kembali kepada Allah.
Ketika dizalimi, dia kembali kepada Allah.
Ketika mendapat nikmat, dia kembali kepada Allah dengan syukur.
Ketika berdosa, dia kembali kepada Allah dengan taubat.
Hidupnya mempunyai satu pusat yang tidak berubah.
30. Petunjuk Bahawa Orang Yang Tidak Memahami Tauhid Sebenarnya Tidak Memahami Hakikat Kebebasan Manusia
Allah menutup ayat dengan:
﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ﴾
“Segala puji bagi Allah, bahkan kebanyakan mereka tidak mengetahui.”
Ini menunjukkan bahawa masalah utama bukan semata-mata kekurangan maklumat. Masalahnya ialah tidak mengetahui hakikat yang sebenar.
Manusia mungkin melihat syirik sebagai sesuatu yang mendekatkan dirinya kepada Tuhan.
Namun hakikatnya syirik menghancurkan kemurnian ibadah.
Manusia mungkin menyangka meminta kepada selain Allah akan memberikan ketenangan.
Namun hakikatnya ia memecahkan pergantungan hati.
Manusia mungkin menyangka dirinya bebas apabila mengikuti banyak kehendak.
Namun hakikatnya dia menjadi hamba kepada banyak tuan.
Adapun tauhid membebaskan manusia daripada semua itu. Dia hanya tunduk kepada Allah سبحانه وتعالى, sedangkan selain Allah semuanya adalah makhluk yang lemah dan berhajat.
Kesimpulan Besar Petunjuk Daripada Surah Az-Zumar Ayat 29
Surah Az-Zumar ayat 29 merupakan satu perumpamaan yang sangat kuat tentang hakikat tauhid dan syirik. Allah سبحانه وتعالى menggambarkan seorang hamba yang mempunyai ramai tuan yang saling berselisih, kemudian membandingkannya dengan seorang hamba yang hanya mempunyai seorang tuan.
Perumpamaan ini memperlihatkan bahawa syirik memecahkan hati, sedangkan tauhid menyatukannya.
Syirik menjadikan manusia mempunyai pelbagai tempat pergantungan.
Tauhid menjadikan Allah sebagai tempat pergantungan tertinggi.
Syirik menjadikan manusia takut kepada pelbagai perkara.
Tauhid mengajar manusia agar takut kepada Allah.
Syirik menjadikan manusia mengejar keredaan makhluk.
Tauhid menjadikan manusia mencari keredaan Allah.
Syirik menjadikan manusia hamba kepada banyak kehendak.
Tauhid membebaskan manusia daripada pengabdian kepada selain Allah.
Namun kebebasan dalam tauhid bukan bermaksud manusia tidak lagi mempunyai tanggungjawab kepada sesiapa. Sebaliknya, dia menjadi hamba Allah, dan dengan menjadi hamba Allah, dia dibebaskan daripada menjadi hamba kepada makhluk. Dia tetap menghormati manusia, tetapi tidak menyembah manusia. Dia tetap mengambil sebab, tetapi tidak menyembah sebab. Dia tetap mencintai makhluk, tetapi tidak mencintai makhluk dengan cinta ibadah yang hanya layak untuk Allah. Dia tetap takut kepada bahaya, tetapi tidak memberikan kepada makhluk ketakutan ibadah yang hanya layak bagi Allah. Dia tetap berharap kepada manusia dalam perkara yang manusia mampu lakukan, tetapi hatinya tidak menggantungkan harapan mutlak kepada manusia.
Inilah perbezaan antara mengambil sebab dan mengabdikan hati kepada sebab.
Allah kemudian berfirman:
﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ﴾
“Segala puji bagi Allah.”
Ungkapan ini sangat sesuai selepas perumpamaan tersebut. Allah sahaja yang layak dipuji kerana Dia membimbing manusia kepada tauhid. Dia menjelaskan hakikat yang mungkin tidak dapat difahami oleh manusia tanpa wahyu. Dia membuka kepada manusia perbezaan antara jalan yang lurus dan jalan yang menyimpang.
Kemudian Allah berfirman:
﴿بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ﴾
“Bahkan kebanyakan mereka tidak mengetahui.”
Inilah masalah manusia yang menolak tauhid. Mereka tidak mengetahui hakikat sebenar. Mereka mungkin memiliki banyak pengetahuan dunia, tetapi tidak memahami hakikat pengabdian. Mereka mungkin mengetahui cara mencari kekayaan, tetapi tidak mengetahui kepada siapa hati mesti bergantung. Mereka mungkin mengetahui cara mendapatkan pujian manusia, tetapi tidak mengetahui bahawa keredaan Allah lebih tinggi daripada seluruh pujian manusia.
Maka ayat ini mengajar manusia bahawa tauhid bukan sekadar satu teori tentang keesaan Allah, tetapi merupakan pembebasan hati daripada segala bentuk penghambaan kepada selain Allah.
Orang yang bertauhid mempunyai satu tujuan tertinggi.
Dia mempunyai satu tempat pergantungan mutlak.
Dia mempunyai satu Tuhan yang disembah.
Dia mempunyai satu neraca utama.
Dia mempunyai satu tempat kembali.
Dan dia mengetahui bahawa semua makhluk yang lain berada di bawah kekuasaan Allah سبحانه وتعالى.
Maka tidak sama keadaan orang yang hidup sebagai hamba kepada Allah dengan orang yang hatinya terpecah kepada pelbagai pergantungan. Tidak sama orang yang hanya tunduk kepada Allah dengan orang yang tunduk kepada hawa nafsu, tekanan manusia dan pelbagai bentuk kesyirikan. Tidak sama hati yang bersatu di atas tauhid dengan hati yang berpecah kerana pelbagai “tuan” yang saling bercanggah.
Inilah hakikat yang Allah سبحانه وتعالى mahu manusia fahami melalui perumpamaan ini: Tauhid memberikan manusia satu arah yang lurus, satu tujuan yang agung dan satu pergantungan yang benar. Syirik pula memecahkan hati, mengelirukan tujuan, merosakkan pengabdian dan menjadikan manusia terbelenggu kepada sesuatu yang lemah. Maka segala pujian hanya bagi Allah yang menunjukkan manusia jalan tauhid, kerana hanya dengan tauhid manusia benar-benar mengetahui siapa yang harus disembah, kepada siapa hati harus bergantung dan kepada siapa seluruh kehidupan akhirnya akan kembali.
asas
asa
