Petunjuk Dari Surah Az-Zumar Ayat 28
edit / Petunjuk Dari Surah Az-Zumar Ayat 28 / as
- Petunjuk Dari Surah Az-Zumar Ayat 27 / edit / https://quranwbw.com/39/27
- Petunjuk Dari Surah Az-Zumar Ayat 28 / edit / https://quranwbw.com/39/28
- Petunjuk Dari Surah Az-Zumar Ayat 29 / edit / https://quranwbw.com/39/29
Petunjuk Daripada Surah Az-Zumar Ayat 28: Al-Quran Diturunkan Dalam Bahasa Arab Yang Jelas, Lurus Dan Tidak Mengandungi Kebengkokan Agar Manusia Bertakwa
Allah سبحانه وتعالى berfirman:
﴿قُرْآنًا عَرَبِيًّا غَيْرَ ذِي عِوَجٍ لَّعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ﴾
“Iaitu al-Quran yang berbahasa Arab, yang tidak mengandungi sebarang kebengkokan, agar mereka bertakwa.”
Surah Az-Zumar: 28
Ayat ini merupakan lanjutan yang sangat erat daripada ayat sebelumnya. Dalam Surah Az-Zumar ayat 27, Allah سبحانه وتعالى menyatakan bahawa Dia telah mengemukakan dalam al-Quran berbagai-bagai perumpamaan agar manusia mengambil peringatan. Kemudian dalam ayat 28 ini Allah menerangkan salah satu sifat agung al-Quran, iaitu ﴿قُرْآنًا عَرَبِيًّا﴾, sebuah al-Quran yang berbahasa Arab, dan ﴿غَيْرَ ذِي عِوَجٍ﴾, tidak mengandungi sebarang kebengkokan, penyimpangan atau pertentangan yang mencacatkan kebenaran. Tujuan semua itu dinyatakan dengan firman Allah ﴿لَّعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ﴾, agar manusia bertakwa. Ini menunjukkan bahawa al-Quran bukan sekadar diturunkan untuk dibaca, dihafal dan diketahui maknanya, tetapi diturunkan agar manusia menerima petunjuknya, membetulkan kehidupan mereka dan akhirnya mencapai ketakwaan.
Ayat ini mengandungi tiga perkara besar yang saling berkaitan: bahasa wahyu, kesempurnaan kandungan wahyu dan tujuan wahyu. Allah menyebut bahasa Arab kerana al-Quran diturunkan dalam bahasa Arab yang jelas dan mempunyai kekuatan dalam menyampaikan makna. Allah menyebut bahawa ia tidak bengkok kerana kandungannya lurus, benar, sempurna dan tidak mengandungi percanggahan yang hakiki. Kemudian Allah menyebut tujuan akhirnya ialah takwa kerana ilmu yang benar sepatutnya membawa manusia kepada rasa takut dan tunduk kepada Allah. Dengan itu, ayat ini memberikan gambaran bahawa al-Quran ialah kitab yang jelas pada bahasanya, lurus pada petunjuknya dan menghasilkan ketakwaan pada orang yang menerimanya dengan benar.
1. Petunjuk Bahawa Al-Quran Adalah Kalam Allah Yang Diturunkan Kepada Manusia Sebagai Petunjuk
Allah سبحانه وتعالى berfirman:
﴿قُرْآنًا عَرَبِيًّا﴾
“Iaitu al-Quran yang berbahasa Arab.”
Penyandaran al-Quran kepada Allah dalam ayat-ayat sebelumnya menunjukkan bahawa kitab ini bukan hasil pemikiran manusia. Ia adalah wahyu yang Allah سبحانه وتعالى turunkan untuk menjadi petunjuk kepada manusia. Rasulullah ﷺ bukan pencipta al-Quran dan bukan pengarangnya. Baginda menerima wahyu dan menyampaikannya kepada umat sebagaimana yang diturunkan.
Oleh itu, kedudukan al-Quran sangat berbeza daripada karya manusia. Karya manusia boleh mengandungi kesilapan, kekurangan dan percanggahan kerana manusia mempunyai ilmu yang terbatas. Adapun wahyu Allah datang daripada Tuhan Yang Maha Mengetahui segala sesuatu. Maka seorang Muslim mendekati al-Quran dengan sikap tunduk, bukan dengan sikap seorang hakim yang mahu menentukan mana-mana hukum Allah yang diterima dan mana yang ditolak berdasarkan kehendak dirinya.
Petunjuknya ialah apabila al-Quran telah menetapkan sesuatu sebagai kebenaran, seorang Mukmin berkata: “Kami beriman dan kami tunduk.” Inilah sikap orang yang benar-benar mengenal kedudukan wahyu.
2. Petunjuk Bahawa Bahasa Arab Adalah Bahasa Wahyu Al-Quran
Allah menyebut secara khusus:
﴿قُرْآنًا عَرَبِيًّا﴾
“Al-Quran yang berbahasa Arab.”
Ini menunjukkan bahawa bahasa asal al-Quran ialah bahasa Arab. Allah memilih bahasa ini untuk menyampaikan wahyu terakhir kepada Rasulullah ﷺ. Oleh sebab itu, lafaz-lafaz al-Quran mempunyai makna yang sangat teliti dan mendalam yang tidak semestinya dapat dipindahkan sepenuhnya ke dalam bahasa lain.
Terjemahan al-Quran ke dalam bahasa Melayu, Inggeris atau bahasa lain ialah terjemahan makna, bukan al-Quran itu sendiri dalam erti kalam Allah yang diturunkan. Al-Quran yang dibaca dalam solat ialah lafaz Arab yang diturunkan oleh Allah سبحانه وتعالى. Adapun terjemahan membantu manusia memahami maknanya.
Maka petunjuk ayat ini ialah seorang Muslim hendaklah memberikan perhatian kepada bahasa Arab al-Quran. Semakin seseorang memahami bahasa Arab, semakin luas peluangnya untuk memahami ketelitian lafaz, susunan ayat, pemilihan perkataan dan keindahan makna yang terkandung dalam wahyu.
3. Petunjuk Bahawa Bahasa Arab Al-Quran Adalah Bahasa Yang Jelas Dan Mampu Menyampaikan Makna Dengan Tepat
Bahasa Arab al-Quran bukan bahasa yang samar tanpa makna. Allah menurunkannya dalam bahasa yang difahami oleh bangsa yang pertama kali menerima wahyu.
Allah سبحانه وتعالى berfirman:
﴿بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُّبِينٍ﴾
“Dengan bahasa Arab yang jelas.”
Kejelasan bahasa merupakan salah satu sebab manusia dapat memahami hujah Allah. Al-Quran menggunakan bahasa yang kuat, tepat dan mempunyai susunan yang sangat teliti. Dalam satu lafaz boleh terkandung makna yang luas, dan perubahan kecil pada susunan perkataan boleh memberikan kesan yang berbeza.
Oleh itu, seseorang yang ingin memahami al-Quran secara mendalam hendaklah memberikan perhatian kepada tafsir, bahasa Arab, nahu, saraf, balaghah dan konteks ayat. Namun semua ilmu tersebut hendaklah digunakan untuk memahami wahyu, bukan untuk memaksa wahyu tunduk kepada teori manusia.
4. Petunjuk Bahawa Al-Quran Tidak Mengandungi Kebengkokan Dalam Petunjuknya
Allah berfirman:
﴿غَيْرَ ذِي عِوَجٍ﴾
“Yang tidak mengandungi sebarang kebengkokan.”
Lafaz عِوَج membawa makna sesuatu yang bengkok, menyimpang atau tidak lurus. Apabila sifat ini dinafikan daripada al-Quran, ia menunjukkan bahawa petunjuk yang dibawa oleh al-Quran adalah lurus dan benar.
Al-Quran tidak mengajak manusia kepada dua jalan yang bercanggah dalam satu perkara yang sama. Ia tidak memerintahkan manusia kepada keadilan pada satu tempat kemudian memuji kezaliman pada tempat lain. Ia tidak memerintahkan tauhid kemudian memerintahkan syirik. Ia tidak menghalalkan sesuatu secara mutlak kemudian mengharamkannya secara mutlak tanpa penjelasan atau perubahan hukum yang mempunyai hikmah dan konteksnya.
Maka al-Quran adalah kitab yang lurus. Kebengkokan yang berlaku bukan pada al-Quran, tetapi pada cara manusia memahaminya atau mentafsirkannya secara menyimpang.
5. Petunjuk Bahawa Al-Quran Tidak Mengandungi Percanggahan Dalam Kebenaran Yang Hakiki
Allah سبحانه وتعالى berfirman:
﴿أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا﴾
“Tidakkah mereka mentadabbur al-Quran? Sekiranya ia daripada selain Allah, nescaya mereka akan mendapati padanya banyak perselisihan.”
Ayat ini menunjukkan bahawa al-Quran mempunyai kesatuan dan keharmonian yang sempurna kerana sumbernya satu.
Ia diturunkan dalam tempoh yang panjang.
Ia berbicara tentang pelbagai perkara.
Ia menyebut sejarah manusia.
Ia membincangkan hukum.
Ia menyebut akidah.
Ia menerangkan akhlak.
Namun semuanya mempunyai keselarasan yang menunjukkan bahawa ia berasal daripada Allah سبحانه وتعالى.
6. Petunjuk Bahawa Al-Quran Adalah Lurus Dalam Akidah Dan Keimanan
Al-Quran mengajar manusia mengenal Allah سبحانه وتعالى dengan cara yang benar.
Ia menetapkan kesempurnaan Allah.
Ia menafikan segala kekurangan daripada-Nya.
Ia menyeru manusia beribadah kepada-Nya.
Ia memperingatkan manusia daripada mempersekutukan-Nya.
Maka al-Quran tidak membiarkan manusia berada dalam kekeliruan tentang Tuhan yang mereka sembah.
Akidah yang dibawa oleh al-Quran adalah jelas: Allah adalah Pencipta, manusia adalah makhluk dan hamba, dan seluruh makhluk berhajat kepada-Nya.
7. Petunjuk Bahawa Al-Quran Lurus Dalam Menjelaskan Tujuan Kehidupan
Manusia sering bertanya: Mengapa aku hidup?
Al-Quran memberikan jawapan.
Manusia diciptakan untuk beribadah kepada Allah.
Dunia bukan tempat tinggal selama-lamanya.
Manusia akan mati.
Manusia akan dibangkitkan.
Manusia akan dihisab.
Manusia akan menerima balasan.
Maka al-Quran membetulkan pandangan manusia terhadap kehidupan. Ia mengajar bahawa kehidupan dunia bukan tujuan terakhir.
8. Petunjuk Bahawa Al-Quran Meluruskan Akhlak Manusia
Manusia mempunyai kecenderungan kepada marah, tamak, sombong dan dendam.
Al-Quran datang membimbing manusia.
Ia menyeru kepada keadilan.
Ia menyeru kepada ihsan.
Ia mengajar memaafkan.
Ia melarang kezaliman.
Ia melarang pengkhianatan.
Ia melarang penipuan.
Ia melarang kesombongan.
Maka al-Quran bukan hanya membetulkan kepercayaan manusia, tetapi juga membetulkan perilaku mereka.
9. Petunjuk Bahawa Al-Quran Diturunkan Agar Manusia Bertakwa
Allah menutup ayat dengan:
﴿لَّعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ﴾
“Agar mereka bertakwa.”
Ini merupakan tujuan yang sangat besar.
Al-Quran tidak diturunkan semata-mata untuk menghasilkan manusia yang banyak pengetahuan tetapi tidak takut kepada Allah.
Ilmu yang sebenar sepatutnya melahirkan takwa.
Apabila seseorang mengetahui bahawa Allah melihatnya, dia meninggalkan maksiat.
Apabila dia mengetahui bahawa Allah akan menghisabnya, dia menjaga amal.
Apabila dia mengetahui bahawa Allah mengetahui segala yang tersembunyi, dia menjaga hatinya.
Inilah kesan takwa.
10. Petunjuk Bahawa Takwa Adalah Buah Daripada Memahami Al-Quran Dengan Benar
Ayat ini menghubungkan al-Quran dengan takwa.
Ini menunjukkan bahawa hubungan seseorang dengan al-Quran tidak sepatutnya berhenti pada bacaan.
Dia membaca.
Dia memahami.
Dia mentadabbur.
Kemudian dia takut kepada Allah.
Kemudian dia meninggalkan perkara yang haram.
Kemudian dia mengerjakan kewajipan.
Kemudian dia menjaga dirinya daripada perkara syubhah.
Inilah perjalanan daripada ilmu menuju takwa.
11. Petunjuk Bahawa Takwa Bermaksud Menjadikan Diri Berwaspada Daripada Kemurkaan Allah
Takwa bukan sekadar perasaan takut.
Takwa ialah seseorang menjadikan antara dirinya dengan kemurkaan Allah suatu pelindung dengan mentaati perintah-Nya dan meninggalkan larangan-Nya.
Al-Quran memberikan manusia pengetahuan tentang apa yang Allah cintai dan apa yang Allah benci.
Dengan itu, manusia mengetahui jalan keselamatan.
Maka seseorang yang benar-benar bertakwa akan menjadikan al-Quran sebagai panduan dalam keputusan hidupnya.
12. Petunjuk Bahawa Al-Quran Meluruskan Manusia Daripada Kesyirikan Kepada Pengabdian Kepada Allah
Antara kebengkokan terbesar manusia ialah menyimpang dalam ibadah.
Ada yang menyembah patung.
Ada yang berdoa kepada selain Allah.
Ada yang menggantungkan hati kepada makhluk.
Ada yang memberikan hak Allah kepada selain-Nya.
Al-Quran datang meluruskan semua penyimpangan tersebut.
Ia menyeru:
﴿فَاعْبُدُونِ﴾
“Maka sembahlah Aku.”
Maka jalan lurus yang paling utama ialah mengikhlaskan ibadah kepada Allah سبحانه وتعالى.
13. Petunjuk Bahawa Al-Quran Meluruskan Cara Manusia Memahami Kehidupan Dunia
Manusia sering tertipu dengan dunia.
Allah memberikan kekayaan kepada seseorang lalu dia menyangka dirinya mulia.
Allah memberikan kekuasaan lalu dia menyangka dirinya tidak akan mati.
Allah memberikan kesihatan lalu dia melupakan kelemahannya.
Al-Quran meluruskan semua pemikiran ini.
Dunia hanyalah sementara.
Kekayaan adalah ujian.
Kekuasaan adalah amanah.
Kesihatan adalah nikmat.
Semua akan dipersoalkan.
14. Petunjuk Bahawa Al-Quran Mengajar Manusia Jalan Pertengahan Yang Lurus
Al-Quran tidak mengajar manusia melampaui batas dan tidak pula mengajar manusia meremehkan kewajipan.
Ia mengajar keseimbangan.
Dalam ibadah, manusia tidak boleh melampaui batas sehingga melakukan sesuatu yang tidak disyariatkan.
Dalam dunia, manusia tidak boleh tenggelam sehingga melupakan akhirat.
Dalam mencari rezeki, manusia tidak boleh menghalalkan yang haram.
Dalam menggunakan harta, manusia tidak boleh boros dan tidak pula bakhil.
Ini adalah jalan lurus yang dibentuk oleh wahyu.
15. Petunjuk Bahawa Al-Quran Menjadi Ukuran Untuk Menilai Jalan Yang Lurus Dan Jalan Yang Bengkok
Manusia mempunyai pelbagai jalan dan pemikiran.
Setiap kelompok mendakwa mereka benar.
Setiap aliran mendakwa mereka berada di atas kebenaran.
Maka apakah ukuran?
Ukuran ialah wahyu Allah.
Apa yang selari dengan al-Quran dan Sunnah diterima.
Apa yang bertentangan dengannya ditolak.
Dengan itu, al-Quran menjadi neraca yang membezakan antara jalan lurus dan jalan yang menyimpang.
16. Petunjuk Bahawa Al-Quran Mengajar Manusia Agar Tidak Mengikuti Hawa Nafsu
Hawa nafsu sering membengkokkan manusia.
Manusia mahu apa yang disukainya.
Dia menolak apa yang tidak disukainya.
Jika hawa nafsu menjadi hakim, maka kebenaran berubah mengikut selera.
Al-Quran datang membetulkan keadaan ini.
Seorang Mukmin tidak bertanya:
“Adakah hukum Allah sesuai dengan kehendak aku?”
Sebaliknya dia bertanya:
“Apakah kehendak Allah terhadap aku?”
Inilah perbezaan antara orang yang tunduk kepada wahyu dan orang yang tunduk kepada hawa nafsu.
17. Petunjuk Bahawa Al-Quran Menuntut Tadabbur
Ayat ini mempunyai hubungan erat dengan ayat sebelumnya tentang perumpamaan.
Allah mahu manusia mengambil peringatan.
Untuk mengambil peringatan, manusia perlu mentadabbur.
Tadabbur bermaksud melihat kesudahan sesuatu, merenungi makna dan memahami tujuan ayat.
Maka membaca al-Quran dengan tergesa-gesa tanpa memahami maknanya boleh menyebabkan seseorang kehilangan banyak manfaat.
18. Petunjuk Bahawa Al-Quran Adalah Jalan Yang Membawa Kepada Keselamatan
Allah menyebut:
﴿لَّعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ﴾
Takwa membawa manusia kepada keselamatan.
Orang bertakwa menjaga solatnya.
Dia menjaga lidahnya.
Dia menjaga hartanya.
Dia menjaga kehormatannya.
Dia menjaga akidahnya.
Dia menjaga hubungan dengan Allah.
Maka al-Quran sebenarnya membentuk manusia yang selamat daripada kemurkaan Allah.
19. Petunjuk Bahawa Ilmu Yang Tidak Menghasilkan Takwa Perlu Dipersoalkan
Seseorang mungkin memiliki banyak ilmu.
Dia boleh menghafal banyak ayat.
Dia boleh mengetahui banyak hukum.
Dia boleh bercakap tentang tafsir.
Tetapi jika ilmu itu tidak menjadikannya takut kepada Allah, ada masalah pada penghayatannya.
Allah menyatakan tujuan al-Quran ialah agar manusia bertakwa.
Maka ukuran keberhasilan ilmu bukan hanya banyaknya maklumat, tetapi sejauh mana ilmu tersebut mengubah hati dan amal.
20. Petunjuk Bahawa Takwa Bermula Dengan Mengenal Petunjuk Allah
Manusia tidak boleh bertakwa jika dia tidak tahu apa yang Allah perintahkan dan apa yang Allah larang.
Oleh itu, ilmu adalah jalan menuju takwa.
Al-Quran memberikan ilmu.
Ilmu melahirkan kesedaran.
Kesedaran melahirkan rasa takut.
Rasa takut melahirkan ketaatan.
Ketaatan melahirkan takwa.
Maka al-Quran merupakan asas penting dalam pembinaan takwa.
21. Petunjuk Bahawa Al-Quran Menggabungkan Ilmu Dan Amal
Al-Quran bukan kitab teori.
Ia membawa manusia daripada pengetahuan kepada tindakan.
Ia memberitahu tentang solat supaya manusia bersolat.
Ia mengajar zakat supaya manusia mengeluarkan zakat.
Ia melarang riba supaya manusia meninggalkannya.
Ia melarang zina supaya manusia menjauhinya.
Ia menyeru kepada keadilan supaya manusia berlaku adil.
Inilah kesempurnaan wahyu.
22. Petunjuk Bahawa Al-Quran Menjadi Cahaya Yang Membetulkan Kesilapan Manusia
Manusia boleh tersalah kerana ilmunya terbatas.
Dia boleh salah dalam menilai baik dan buruk.
Dia boleh tertipu dengan sesuatu yang kelihatan indah.
Maka wahyu menjadi cahaya.
Allah berfirman:
﴿قَدْ جَاءَكُم مِّنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُّبِينٌ﴾
“Sesungguhnya telah datang kepada kamu cahaya daripada Allah dan sebuah Kitab yang jelas.”
Al-Quran menerangi jalan yang benar.
23. Petunjuk Bahawa Al-Quran Membentuk Manusia Yang Mempunyai Kesedaran Tentang Allah
Takwa bermula apabila seseorang menyedari bahawa Allah sentiasa mengetahui keadaannya.
Allah mengetahui perkataan yang diucapkan.
Allah mengetahui perbuatan yang dilakukan.
Allah mengetahui apa yang disembunyikan.
Allah mengetahui apa yang berada dalam hati.
Kesedaran ini menjadikan manusia berhati-hati.
Dia mungkin boleh bersembunyi daripada manusia.
Tetapi dia tidak boleh bersembunyi daripada Allah.
24. Petunjuk Bahawa Al-Quran Mengajar Manusia Agar Tidak Bengkok Dalam Beragama
Sebagaimana al-Quran tidak mengandungi kebengkokan, manusia juga diperintahkan mengikuti jalan yang lurus.
Dia tidak boleh menambah agama dengan hawa nafsu.
Dia tidak boleh mengurangkan agama kerana kehendak dunia.
Dia tidak boleh mengubah hukum Allah.
Dia tidak boleh memilih agama berdasarkan selera.
Agama mesti diterima sebagaimana yang Allah dan Rasul-Nya ﷺ ajarkan.
25. Petunjuk Bahawa Al-Quran Menjadi Pembimbing Dalam Menghadapi Fitnah Dan Kekeliruan
Zaman manusia penuh dengan kekeliruan.
Pelbagai pandangan beredar.
Pelbagai pendapat disebarkan.
Pelbagai ideologi muncul.
Dalam keadaan seperti ini, manusia memerlukan neraca yang tetap.
Al-Quran memberikan neraca tersebut.
Ia menjadi ukuran yang tidak berubah walaupun manusia berubah.
26. Petunjuk Bahawa Al-Quran Membawa Manusia Kepada Ketundukan, Bukan Kesombongan
Semakin seseorang memahami al-Quran, dia sepatutnya semakin tunduk.
Dia mengetahui kebesaran Allah.
Dia mengetahui kelemahan manusia.
Dia mengetahui luasnya ilmu Allah.
Dia mengetahui sedikitnya ilmu dirinya.
Maka ilmu al-Quran yang benar melahirkan tawaduk.
27. Petunjuk Bahawa Bahasa Arab Al-Quran Perlu Dipelihara
Oleh kerana Allah menyebut:
﴿قُرْآنًا عَرَبِيًّا﴾
maka bahasa Arab mempunyai kedudukan yang penting dalam memahami wahyu.
Umat Islam perlu menjaga pembelajaran bahasa Arab agar generasi berikutnya tidak terputus daripada memahami al-Quran secara langsung.
Terjemahan sangat bermanfaat, tetapi ia tidak menggantikan keaslian lafaz wahyu.
28. Petunjuk Bahawa Al-Quran Menjadi Jalan Menuju Ketakwaan Melalui Peringatan Yang Berulang
Ayat 27 menyebut perumpamaan agar manusia mengambil peringatan.
Ayat 28 menyebut al-Quran yang lurus agar manusia bertakwa.
Susunan ini sangat mendalam.
Peringatan membawa kepada kesedaran.
Kesedaran membawa kepada rasa takut kepada Allah.
Rasa takut membawa kepada ketaatan.
Ketaatan melahirkan takwa.
Maka ketakwaan bukan sesuatu yang muncul tanpa sebab. Ia dibina melalui hubungan yang benar dengan wahyu.
29. Petunjuk Bahawa Al-Quran Menjadi Pembetul Kepada Hati Yang Bengkok
Kadangkala manusia mengetahui kebenaran tetapi hatinya tidak mahu tunduk.
Dia mencari alasan.
Dia memutarbelitkan dalil.
Dia memilih ayat yang sesuai dengan hawa nafsunya.
Al-Quran datang meluruskan hati seperti ini.
Tetapi seseorang perlu datang kepada al-Quran dengan kejujuran.
Dia perlu berkata:
“Ya Allah, tunjukkan kepadaku kebenaran dan berikan aku kekuatan untuk mengikutinya.”
Bukan:
“Aku sudah mempunyai pendirian, maka aku mahu mencari ayat untuk membenarkannya.”
30. Petunjuk Bahawa Matlamat Akhir Membaca Al-Quran Adalah Menjadi Hamba Yang Bertakwa
Inilah kesimpulan terbesar daripada ayat ini.
Allah tidak mengatakan:
﴿لَعَلَّهُمْ يَكْثُرُونَ الْعِلْمَ﴾
“Supaya mereka memperbanyakkan ilmu.”
Allah tidak mengatakan:
“Supaya mereka menjadi pandai berdebat.”
Tetapi Allah berfirman:
﴿لَّعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ﴾
“Agar mereka bertakwa.”
Maka ukuran kejayaan seseorang bersama al-Quran ialah perubahan dirinya.
Jika dahulu dia lalai, dia menjadi lebih sedar.
Jika dahulu dia banyak maksiat, dia mula meninggalkannya.
Jika dahulu dia sombong, dia menjadi tawaduk.
Jika dahulu dia mencintai dunia secara berlebihan, dia mula mengutamakan akhirat.
Jika dahulu dia takut kepada manusia, dia belajar takut kepada Allah.
Jika dahulu dia jauh daripada Allah, dia kembali mendekat kepada-Nya.
Kesimpulan Besar Petunjuk Daripada Surah Az-Zumar Ayat 28
Surah Az-Zumar ayat 28 menghimpunkan satu rangkaian petunjuk yang sangat kuat: al-Quran adalah kitab yang berbahasa Arab, jelas, lurus, tidak bengkok dan diturunkan dengan tujuan membentuk manusia menjadi bertakwa.
Firman Allah:
﴿قُرْآنًا عَرَبِيًّا غَيْرَ ذِي عِوَجٍ لَّعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ﴾
bukan sekadar menjelaskan sifat al-Quran, tetapi menjelaskan hubungan antara wahyu dan perubahan manusia.
Al-Quran ialah wahyu yang benar.
Bahasanya jelas.
Kandungannya lurus.
Petunjuknya sempurna.
Hujahnya kuat.
Jalannya tidak bengkok.
Dan tujuan akhirnya ialah takwa.
Maka sesiapa yang mahu mencapai takwa hendaklah kembali kepada al-Quran dengan ilmu, keikhlasan dan ketundukan. Dia tidak boleh menjadikan hawa nafsu sebagai hakim terhadap wahyu. Dia tidak boleh mengambil sebahagian ayat lalu meninggalkan sebahagian yang lain. Dia tidak boleh membaca al-Quran hanya untuk mencari sokongan kepada pendapat yang telah sedia ada dalam fikirannya.
Sebaliknya, dia mesti datang kepada al-Quran sebagai seorang hamba yang mahu dibimbing.
Apabila al-Quran berkata “lakukan”, dia berusaha melakukan.
Apabila al-Quran berkata “tinggalkan”, dia berusaha meninggalkan.
Apabila al-Quran memberikan ancaman, dia takut.
Apabila al-Quran memberikan berita gembira, dia berharap.
Apabila al-Quran menceritakan umat terdahulu, dia mengambil pengajaran.
Apabila al-Quran memberikan perumpamaan, dia mentadabbur.
Apabila al-Quran menjelaskan kebesaran Allah, dia membesarkan Allah.
Apabila al-Quran mengingatkan tentang akhirat, dia mempersiapkan diri.
Inilah hubungan sebenar seorang Mukmin dengan al-Quran.
Dan terdapat satu perkara yang sangat penting dalam ayat ini: Allah menghubungkan sifat al-Quran yang tidak bengkok dengan ketakwaan manusia. Ini menunjukkan bahawa jalan menuju takwa ialah jalan yang lurus, sedangkan takwa tidak akan terbina dengan mengikuti agama yang telah dibentuk oleh hawa nafsu, adat semata-mata atau pemikiran manusia yang bercanggah dengan wahyu.
Allah menurunkan al-Quran sebagai neraca yang lurus agar manusia tidak tersesat dalam menentukan siapa Tuhan mereka, bagaimana mereka beribadah, bagaimana mereka hidup, bagaimana mereka berakhlak, bagaimana mereka bermuamalat dan ke mana mereka akan kembali.
Maka orang yang memegang al-Quran dengan sebenar-benarnya akan mempunyai neraca yang lurus.
Dia tahu bahawa Allah adalah Tuhannya.
Dia tahu bahawa Rasulullah ﷺ adalah utusan yang wajib diikuti.
Dia tahu bahawa wahyu adalah petunjuk.
Dia tahu bahawa dunia adalah sementara.
Dia tahu bahawa kematian adalah pasti.
Dia tahu bahawa hari kebangkitan adalah benar.
Dia tahu bahawa hisab adalah benar.
Dia tahu bahawa syurga dan neraka adalah benar.
Lalu pengetahuan itu melahirkan takwa.
Inilah petunjuk terbesar Surah Az-Zumar ayat 28: Al-Quran diturunkan dengan bahasa yang jelas dan petunjuk yang lurus supaya manusia tidak hidup dalam kebengkokan akidah, kebengkokan pemikiran, kebengkokan ibadah, kebengkokan akhlak dan kebengkokan kehidupan. Ia meluruskan manusia daripada kesesatan kepada petunjuk, daripada syirik kepada tauhid, daripada kejahilan kepada ilmu, daripada kelalaian kepada kesedaran dan daripada hawa nafsu kepada ketundukan kepada Allah سبحانه وتعالى.
Dan apabila manusia benar-benar menerima al-Quran sebagai petunjuk, maka hasil yang Allah kehendaki daripada dirinya ialah:
﴿لَّعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ﴾
“Agar mereka bertakwa.”
Maka takwa ialah buah daripada al-Quran yang benar-benar meresap ke dalam hati, dan al-Quran yang benar-benar meresap ke dalam hati akan melahirkan seorang hamba yang semakin mengenal Allah, semakin takut kepada-Nya, semakin berharap kepada rahmat-Nya, semakin menjaga amalnya dan semakin berhati-hati daripada segala sesuatu yang boleh menjauhkannya daripada keredaan Allah سبحانه وتعالى.
asas
asa
