Petunjuk Dari Surah Fussilat Ayat 2
edit / Petunjuk Dari Surah Fussilat Ayat 2 / as
Petunjuk Daripada Surah Fuṣṣilat Ayat 2: **﴿تَنزِيلٌ مِّنَ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ﴾ — Al-Quran Adalah Wahyu Yang Diturunkan Daripada Allah Yang Maha Pemurah Lagi Maha Penyayang
Allah سبحانه وتعالى berfirman:
﴿تَنزِيلٌ مِّنَ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ﴾
“(Al-Quran itu) diturunkan daripada Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang.”
Surah Fuṣṣilat: 2
Ayat ini merupakan penjelasan langsung terhadap pembukaan surah sebelumnya, iaitu ﴿حمٓ﴾. Setelah Allah سبحانه وتعالى membuka surah dengan huruf-huruf muqaṭṭa‘ah, Allah terus menjelaskan hakikat kitab yang akan dibicarakan: ﴿تَنزِيلٌ مِّنَ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ﴾. Ini merupakan penegasan yang sangat jelas bahawa al-Quran bukan hasil pemikiran Nabi Muhammad ﷺ, bukan ciptaan manusia, bukan karangan ahli bahasa, bukan hasil renungan seorang ahli falsafah dan bukan rekaan mana-mana makhluk. Ia adalah tanzīl, iaitu sesuatu yang diturunkan, yang sumbernya datang daripada Allah سبحانه وتعالى.
Pemilihan dua nama Allah, Ar-Raḥmān dan Ar-Raḥīm, juga sangat mendalam. Allah tidak sekadar menyebut bahawa al-Quran datang daripada-Nya, tetapi menyebut bahawa ia datang daripada Tuhan Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang. Ini memberikan petunjuk bahawa penurunan al-Quran itu sendiri merupakan rahmat Allah yang sangat besar kepada manusia. Manusia dibiarkan dengan akal yang terbatas tidak akan mampu mengetahui secara terperinci perkara-perkara ghaib, hakikat kehidupan selepas mati, jalan keselamatan yang sebenar dan perkara yang Allah kehendaki daripada hamba-Nya. Maka Allah menurunkan wahyu sebagai rahmat untuk membimbing manusia daripada kegelapan kepada cahaya, daripada kesyirikan kepada tauhid, daripada kebatilan kepada kebenaran dan daripada jalan kebinasaan kepada jalan keselamatan.
Ayat ini juga membantah satu kesalahan besar dalam memahami wahyu, iaitu anggapan bahawa agama hanyalah hasil pemikiran manusia. Jika agama hanyalah ciptaan manusia, maka manusia bebas mengubahnya mengikut zaman dan hawa nafsu. Tetapi apabila Allah menegaskan ﴿تَنزِيلٌ مِّنَ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ﴾, maka manusia diperintahkan untuk memahami bahawa sumber agama adalah Allah. Manusia tidak mencipta kebenaran. Manusia hanya menerimanya, memahaminya dan tunduk kepadanya.
1. Petunjuk Bahawa Al-Quran Benar-Benar Diturunkan Daripada Allah
Perkataan ﴿تَنزِيلٌ﴾ berasal daripada makna penurunan. Ia menunjukkan bahawa al-Quran mempunyai sumber yang lebih tinggi daripada manusia. Ia tidak muncul daripada bumi, tetapi datang daripada Allah سبحانه وتعالى.
Ini merupakan penegasan terhadap sumber al-Quran. Apabila Allah menyatakan bahawa al-Quran adalah tanzil daripada-Nya, maka segala tuduhan bahawa Nabi Muhammad ﷺ mencipta al-Quran terbatal. Rasulullah ﷺ bukan pengarang al-Quran. Baginda adalah Rasul yang menerima wahyu dan menyampaikannya kepada umat.
Maka seorang Muslim wajib meyakini bahawa al-Quran berasal daripada Allah. Keyakinan ini bukan perkara sampingan dalam agama. Ia merupakan asas iman kepada kitab Allah. Jika seseorang meragui bahawa al-Quran datang daripada Allah, maka dia sebenarnya telah meragui salah satu asas utama keimanan.
2. Petunjuk Bahawa Al-Quran Bukan Ciptaan Nabi Muhammad ﷺ
Orang-orang kafir pada zaman Rasulullah ﷺ pernah menuduh bahawa baginda mencipta al-Quran. Mereka berkata bahawa al-Quran hanyalah kata-kata manusia. Namun Allah menegaskan bahawa ia adalah ﴿تَنزِيلٌ﴾, sesuatu yang diturunkan.
Rasulullah ﷺ tidak memiliki kuasa untuk mencipta wahyu sesuka hatinya. Baginda hanya menyampaikan apa yang Allah wahyukan. Bahkan terdapat ayat-ayat dalam al-Quran yang menegur Rasulullah ﷺ. Ini sendiri menunjukkan bahawa baginda bukan pengarang kitab tersebut.
Jika Rasulullah ﷺ adalah pengarang al-Quran, tidak mungkin baginda akan memasukkan ke dalam kitab itu ayat-ayat yang menegur atau memperbetulkan tindakan baginda. Tetapi kerana al-Quran adalah wahyu Allah, Rasulullah ﷺ tunduk kepada wahyu tersebut.
Maka ayat ﴿تَنزِيلٌ مِّنَ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ﴾ merupakan penegasan bahawa sumber al-Quran adalah Allah, bukan Rasulullah ﷺ.
3. Petunjuk Bahawa Wahyu Adalah Rahmat Allah Kepada Manusia
Allah memilih nama Ar-Raḥmān dan Ar-Raḥīm.
Ini memberikan pengajaran yang sangat besar: Allah menurunkan wahyu kerana rahmat-Nya kepada manusia.
Manusia mempunyai akal, tetapi akal manusia terbatas. Manusia boleh mengetahui banyak perkara melalui pengalaman dan pemerhatian, tetapi manusia tidak mampu mengetahui dengan sendirinya perkara ghaib secara terperinci. Manusia tidak mampu mengetahui hakikat alam barzakh, keadaan hari kiamat, sifat-sifat syurga dan neraka serta jalan keselamatan akhirat hanya berdasarkan kemampuan akalnya.
Maka Allah menurunkan al-Quran.
Wahyu adalah rahmat.
Al-Quran adalah rahmat.
Para rasul adalah rahmat.
Petunjuk Allah adalah rahmat.
Tanpa wahyu, manusia akan meraba-raba dalam kegelapan.
4. Petunjuk Bahawa Allah Tidak Membiarkan Manusia Tanpa Petunjuk
Allah سبحانه وتعالى boleh sahaja membiarkan manusia menggunakan akal mereka sendiri untuk mencari jalan keselamatan.
Namun Allah tidak melakukan demikian.
Allah mengutus para rasul.
Allah menurunkan kitab.
Allah memberikan peringatan.
Allah memberikan berita gembira.
Allah memberikan hukum.
Allah menerangkan jalan yang lurus.
Ini menunjukkan keluasan rahmat Allah.
Manusia tidak boleh berkata bahawa Allah membiarkan mereka tanpa panduan. Bahkan Allah telah memberikan panduan yang sangat jelas melalui wahyu.
5. Petunjuk Bahawa Al-Quran Adalah Rahmat Yang Lebih Besar Daripada Segala Nikmat Dunia
Manusia sering menganggap harta sebagai nikmat terbesar.
Ada yang menganggap kesihatan sebagai nikmat terbesar.
Ada yang menganggap anak sebagai nikmat terbesar.
Ada yang menganggap kedudukan sebagai nikmat terbesar.
Namun semua nikmat dunia akan berakhir.
Harta akan ditinggalkan.
Kesihatan akan berubah.
Anak akan berpisah.
Jawatan akan hilang.
Tetapi hidayah kepada Allah membawa keselamatan yang kekal.
Maka al-Quran adalah antara nikmat terbesar yang Allah berikan kepada manusia kerana ia menunjukkan jalan menuju keselamatan yang tidak berakhir.
6. Petunjuk Bahawa Rahmat Allah Tidak Bererti Membiarkan Manusia Mengikut Hawa Nafsu
Ada manusia memahami rahmat Allah secara salah.
Mereka berkata:
“Allah Maha Penyayang, maka semua orang akan selamat.”
Ini bukan pemahaman yang benar.
Allah memang Ar-Raḥmān dan Ar-Raḥīm, tetapi rahmat-Nya tidak bermaksud Allah membenarkan manusia terus melakukan syirik dan kekufuran tanpa taubat.
Sebaliknya, antara rahmat Allah ialah Dia memberi peringatan sebelum datangnya azab.
Dia menurunkan kitab.
Dia mengutus rasul.
Dia membuka pintu taubat.
Dia memberi manusia peluang untuk kembali.
Maka orang yang menolak wahyu sebenarnya menolak rahmat yang Allah buka untuknya.
7. Petunjuk Bahawa Allah Menurunkan Al-Quran Dengan Hikmah
Perkataan ﴿تَنزِيلٌ﴾ menunjukkan bahawa al-Quran diturunkan dengan kehendak Allah.
Tidak ada satu ayat pun yang turun secara sia-sia.
Tidak ada satu perkataan pun yang tidak mempunyai hikmah.
Tidak ada satu hukum pun yang kosong daripada kebijaksanaan.
Tidak ada satu kisah pun yang sekadar hiburan.
Semuanya memiliki tujuan.
Ada ayat yang menyucikan akidah.
Ada ayat yang memperbaiki ibadah.
Ada ayat yang membentuk akhlak.
Ada ayat yang mengingatkan kematian.
Ada ayat yang mengingatkan akhirat.
Ada ayat yang mengancam orang kafir.
Ada ayat yang memberikan harapan kepada orang beriman.
8. Petunjuk Bahawa Al-Quran Mesti Diterima Sebagai Wahyu, Bukan Sebagai Pendapat Manusia
Pendapat manusia boleh berubah.
Hari ini seseorang berkata begini.
Esok dia boleh mengubah pendapatnya.
Pendapat manusia juga boleh benar dan boleh salah.
Tetapi wahyu Allah adalah benar.
Maka apabila seseorang benar-benar yakin bahawa al-Quran adalah tanzil daripada Allah, dia tidak boleh memperlakukan al-Quran seperti pendapat manusia.
Dia tidak boleh berkata:
“Saya tidak suka ayat ini.”
“Saya rasa hukum ini tidak sesuai.”
“Saya rasa perintah ini terlalu berat.”
Sikap yang benar ialah mengubah dirinya agar sesuai dengan wahyu.
9. Petunjuk Bahawa Allah Adalah Sumber Kebenaran Yang Mutlak
Jika al-Quran datang daripada Allah, maka kebenaran yang terkandung di dalamnya adalah kebenaran yang paling tinggi.
Manusia tidak mencipta kebenaran.
Manusia hanya menemukan atau menerima kebenaran.
Kebenaran tidak berubah hanya kerana manusia tidak menyukainya.
Jika seluruh manusia menolak sesuatu yang benar, ia tetap benar.
Jika seluruh manusia menerima sesuatu yang batil, ia tetap batil.
Maka ukuran kebenaran bukan jumlah pengikut.
Ukuran kebenaran ialah wahyu Allah.
10. Petunjuk Bahawa Al-Quran Menjadi Hujah Ke Atas Seluruh Manusia
Apabila Allah menurunkan al-Quran, manusia diberikan hujah.
Tidak boleh seseorang berkata:
“Aku tidak tahu.”
Tidak boleh seseorang berkata:
“Aku tidak pernah diberikan petunjuk.”
Tidak boleh seseorang berkata:
“Aku tidak pernah diberi peringatan.”
Al-Quran telah sampai kepada manusia.
Rasul telah menyampaikan risalah.
Maka manusia akan dipertanggungjawabkan berdasarkan sikapnya terhadap wahyu.
11. Petunjuk Bahawa Al-Quran Menjadi Jalan Untuk Mengenal Allah
Allah memperkenalkan diri-Nya melalui wahyu.
Melalui al-Quran, manusia mengenali nama-nama Allah.
Manusia mengenali sifat-sifat Allah.
Manusia mengetahui kekuasaan Allah.
Manusia mengetahui rahmat Allah.
Manusia mengetahui ancaman Allah.
Manusia mengetahui janji Allah.
Tanpa wahyu, manusia akan mempunyai gambaran yang sangat terbatas tentang perkara ghaib.
Maka orang yang ingin mengenal Allah hendaklah kembali kepada al-Quran dan Sunnah Rasulullah ﷺ.
12. Petunjuk Bahawa Penyebutan Ar-Raḥmān Dan Ar-Raḥīm Menunjukkan Keluasan Rahmat Allah
Allah memilih dua nama yang berkaitan dengan rahmat.
Ini mengajar manusia bahawa rahmat Allah sangat luas.
Allah memberikan rezeki kepada orang beriman dan orang kafir.
Allah memberikan kesihatan kepada orang yang taat dan orang yang ingkar.
Allah memberikan peluang hidup kepada manusia supaya mereka boleh bertaubat.
Allah tidak terus menghukum setiap dosa manusia.
Ini semua menunjukkan keluasan rahmat Allah.
Namun orang yang bijaksana tidak menjadikan rahmat sebagai alasan untuk terus bermaksiat.
Dia menjadikan rahmat sebagai sebab untuk segera kembali kepada Allah.
13. Petunjuk Bahawa Penurunan Al-Quran Adalah Rahmat Yang Menghidupkan Hati
Tubuh manusia memerlukan air.
Tanpa air, tubuh akan rosak.
Begitu juga hati memerlukan wahyu.
Tanpa wahyu, hati menjadi mati secara maknawi.
Seseorang mungkin mempunyai tubuh yang sihat, tetapi hatinya kosong daripada iman.
Dia mungkin memiliki harta yang banyak, tetapi jiwanya gelisah.
Dia mungkin memiliki ilmu dunia yang luas, tetapi tidak mengetahui tujuan hidupnya.
Al-Quran datang untuk menghidupkan hati.
14. Petunjuk Bahawa Al-Quran Menyelamatkan Manusia Daripada Kesesatan
Manusia mempunyai banyak jalan yang boleh ditempuh.
Ada jalan syirik.
Ada jalan kekufuran.
Ada jalan hawa nafsu.
Ada jalan kesombongan.
Ada jalan maksiat.
Ada jalan kezaliman.
Al-Quran datang untuk menunjukkan jalan yang lurus.
Maka orang yang berpaling daripada al-Quran sebenarnya sedang membiarkan dirinya berjalan tanpa panduan.
15. Petunjuk Bahawa Allah Menurunkan Al-Quran Untuk Mengeluarkan Manusia Daripada Kegelapan
Kegelapan terbesar bukanlah malam.
Kegelapan terbesar ialah kesyirikan.
Kegelapan terbesar ialah kekufuran.
Kegelapan terbesar ialah kejahilan terhadap Allah.
Kegelapan terbesar ialah hidup tanpa mengetahui tujuan penciptaan.
Al-Quran mengeluarkan manusia daripada semua kegelapan itu.
Ia membawa manusia kepada cahaya iman.
Ia membawa manusia kepada tauhid.
Ia membawa manusia kepada jalan yang lurus.
16. Petunjuk Bahawa Rahmat Allah Menuntut Manusia Menerima Nasihat-Nya
Jika seseorang mengetahui bahawa nasihat yang diberikan kepadanya datang daripada orang yang benar-benar menyayanginya, dia akan menerimanya.
Maka bagaimana pula dengan nasihat Allah?
Allah adalah Ar-Raḥmān Ar-Raḥīm.
Allah mengetahui manusia lebih daripada manusia mengetahui dirinya sendiri.
Allah mengetahui apa yang merosakkan manusia.
Allah mengetahui apa yang menyelamatkan manusia.
Maka setiap perintah Allah adalah untuk kebaikan manusia, dan setiap larangan Allah adalah untuk melindungi manusia daripada kebinasaan.
17. Petunjuk Bahawa Syariat Allah Adalah Rahmat, Bukan Beban
Ada manusia melihat hukum Allah sebagai beban.
Mereka melihat solat sebagai beban.
Mereka melihat puasa sebagai beban.
Mereka melihat larangan zina sebagai beban.
Mereka melihat larangan riba sebagai beban.
Mereka melihat larangan arak sebagai beban.
Namun apabila manusia melihat dengan ilmu, dia akan memahami bahawa syariat Allah menjaga kehidupan manusia.
Solat menjaga hubungan dengan Allah.
Puasa mendidik jiwa.
Larangan zina menjaga keturunan.
Larangan arak menjaga akal.
Larangan riba menjaga keadilan ekonomi.
Maka syariat Allah adalah rahmat kepada manusia.
18. Petunjuk Bahawa Al-Quran Adalah Penawar Kepada Penyakit Hati
Hati manusia boleh sakit dengan penyakit:
Sombong.
Hasad.
Syirik.
Riya'.
Cinta dunia.
Takut kepada manusia.
Lupa akhirat.
Al-Quran datang untuk mengubati penyakit tersebut.
Ia mengingatkan manusia bahawa Allah lebih besar daripada segala sesuatu.
Ia mengingatkan bahawa dunia akan berakhir.
Ia mengingatkan bahawa manusia akan dibangkitkan.
Ia mengingatkan bahawa semua manusia akan berdiri di hadapan Allah.
Maka al-Quran adalah penawar bagi hati yang mahu menerima kebenaran.
19. Petunjuk Bahawa Orang Yang Menolak Al-Quran Menolak Jalan Rahmat
Apabila Allah menurunkan al-Quran sebagai rahmat, maka orang yang menolaknya telah memilih jalan yang berlawanan dengan rahmat tersebut.
Dia memilih kejahilan daripada ilmu.
Dia memilih kesesatan daripada petunjuk.
Dia memilih hawa nafsu daripada wahyu.
Dia memilih kesombongan daripada ketundukan.
Maka masalah orang yang menolak al-Quran bukan kerana Allah tidak memberikan petunjuk.
Masalahnya ialah dia tidak mahu tunduk kepada petunjuk yang telah diberikan.
20. Petunjuk Bahawa Al-Quran Mengandungi Rahmat Kepada Seluruh Manusia
Al-Quran bukan hanya untuk satu bangsa.
Bukan untuk orang Arab sahaja.
Bukan untuk satu keturunan sahaja.
Bukan untuk satu zaman sahaja.
Ia adalah petunjuk kepada manusia.
Sesiapa yang menerima petunjuknya mendapat manfaat.
Sesiapa yang menolaknya menanggung akibat penolakannya.
Ini menunjukkan keluasan risalah Islam.
21. Petunjuk Bahawa Allah Mengutus Rasul Sebagai Penyampai Rahmat
Rasulullah ﷺ membawa al-Quran.
Baginda menjelaskan al-Quran.
Baginda mengajar manusia cara beribadah.
Baginda menerangkan halal dan haram.
Baginda menunjukkan akhlak yang mulia.
Maka pengutusan Rasulullah ﷺ juga merupakan rahmat Allah kepada manusia.
Namun rahmat tersebut tidak bermakna seseorang boleh menerima al-Quran tetapi menolak Sunnah. Rasulullah ﷺ adalah penjelas wahyu.
Maka al-Quran dan Sunnah tidak boleh dipisahkan dalam memahami agama.
22. Petunjuk Bahawa Allah Tidak Memerlukan Manusia, Tetapi Manusia Sangat Memerlukan Allah
Allah menurunkan al-Quran sebagai rahmat.
Namun Allah tidak memerlukan manusia untuk menyelamatkan-Nya.
Sebaliknya, manusia yang memerlukan Allah.
Allah tidak mendapat manfaat daripada iman manusia.
Tetapi manusia mendapat manfaat daripada iman.
Allah tidak rugi jika manusia kufur.
Tetapi manusia sendiri yang rugi apabila kufur.
Maka menerima al-Quran adalah keselamatan untuk manusia, bukan keuntungan bagi Allah.
23. Petunjuk Bahawa Al-Quran Menjadi Ukuran Untuk Membetulkan Akal Dan Kehidupan
Manusia sering tersilap.
Dia mungkin menganggap sesuatu baik sedangkan ia buruk.
Dia mungkin menganggap sesuatu buruk sedangkan ia baik.
Dia mungkin menganggap sesuatu membawa kebahagiaan sedangkan ia membawa kehancuran.
Allah mengetahui apa yang manusia tidak ketahui.
Maka al-Quran datang untuk membetulkan ukuran manusia.
Apa yang Allah halalkan, kita yakini ada kebaikan padanya.
Apa yang Allah haramkan, kita yakini ada keburukan padanya.
24. Petunjuk Bahawa Rahmat Allah Tidak Boleh Dipisahkan Daripada Kebenaran
Allah menyebut:
﴿الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ﴾
Tetapi Allah juga menurunkan ayat-ayat yang mengandungi ancaman.
Ini menunjukkan bahawa rahmat tidak bererti menghapuskan kebenaran.
Rahmat sebenar ialah menunjukkan manusia kepada kebenaran.
Kadangkala rahmat datang dalam bentuk perintah.
Kadangkala rahmat datang dalam bentuk larangan.
Kadangkala rahmat datang dalam bentuk ancaman.
Kadangkala rahmat datang dalam bentuk ujian.
Semuanya bertujuan mengembalikan manusia kepada jalan Allah.
25. Petunjuk Bahawa Al-Quran Mengajar Manusia Mengenal Tujuan Hidup
Manusia boleh hidup puluhan tahun tetapi tidak mengetahui mengapa dia hidup.
Dia bekerja.
Dia makan.
Dia berkahwin.
Dia mengumpulkan harta.
Kemudian dia mati.
Jika tidak ada wahyu, manusia mungkin menyangka bahawa kehidupan dunia adalah tujuan terakhir.
Al-Quran membetulkan pandangan tersebut.
Manusia diciptakan untuk beribadah kepada Allah.
Manusia akan mati.
Manusia akan dibangkitkan.
Manusia akan dihisab.
Manusia akan menerima balasan.
Inilah rahmat wahyu: ia memberikan manusia jawapan kepada persoalan terbesar kehidupan.
26. Petunjuk Bahawa Al-Quran Menunjukkan Kesempurnaan Ilmu Allah
Allah yang menurunkan al-Quran ialah Allah yang menciptakan manusia.
Pencipta lebih mengetahui ciptaan-Nya daripada ciptaan mengetahui dirinya sendiri.
Allah mengetahui hati manusia.
Allah mengetahui kelemahan manusia.
Allah mengetahui keperluan manusia.
Allah mengetahui perkara yang merosakkan manusia.
Maka apabila Allah memberikan perintah dan larangan, manusia wajib yakin bahawa ia berdasarkan ilmu Allah yang sempurna.
27. Petunjuk Bahawa Manusia Tidak Boleh Menolak Wahyu Dengan Alasan Mengikuti Zaman
Zaman berubah.
Teknologi berubah.
Budaya berubah.
Cara hidup berubah.
Namun kebenaran Allah tidak berubah.
Manusia tidak boleh berkata bahawa kerana zaman moden, manusia tidak lagi memerlukan wahyu.
Bahkan semakin banyak manusia memiliki ilmu dunia, semakin mereka memerlukan petunjuk untuk menggunakan ilmu tersebut dengan benar.
Teknologi tanpa wahyu boleh menjadi alat kezaliman.
Ilmu tanpa iman boleh menjadi alat kesombongan.
Kekayaan tanpa agama boleh menjadi alat kerosakan.
Maka manusia tetap memerlukan wahyu dalam setiap zaman.
28. Petunjuk Bahawa Rahmat Allah Menuntut Manusia Bersyukur Kepada-Nya
Jika al-Quran adalah rahmat, maka membaca al-Quran adalah nikmat.
Memahami al-Quran adalah nikmat.
Menghafaz al-Quran adalah nikmat.
Mengamalkan al-Quran adalah nikmat.
Menyampaikan al-Quran adalah nikmat.
Maka seorang Muslim hendaklah bersyukur kerana Allah tidak membiarkan dirinya hidup tanpa petunjuk.
Syukur terhadap al-Quran bukan sekadar berkata “Alhamdulillah”.
Syukur sebenar ialah menerima petunjuk dan mengamalkannya.
29. Petunjuk Bahawa Penurunan Al-Quran Adalah Bukti Kasih Sayang Allah Kepada Hamba-Nya
Bayangkan jika manusia hidup tanpa wahyu.
Mereka akan berselisih tentang Tuhan.
Mereka akan berselisih tentang tujuan hidup.
Mereka akan berselisih tentang halal dan haram.
Mereka akan berselisih tentang akhirat.
Mereka akan berselisih tentang dosa dan pahala.
Allah menyelesaikan kekeliruan itu dengan wahyu.
Maka al-Quran adalah bukti yang sangat besar tentang rahmat Allah kepada manusia.
30. Petunjuk Bahawa Orang Yang Mendapat Al-Quran Tetapi Tidak Mengikutinya Telah Mensia-siakan Rahmat Yang Sangat Besar
Ini merupakan petunjuk yang sangat keras.
Seseorang mungkin memiliki al-Quran di rumahnya.
Dia mungkin membaca al-Quran.
Dia mungkin menghafaz sebahagian daripadanya.
Namun jika dia tidak membenarkan berita yang dibawa al-Quran, tidak mengikut perintahnya dan tidak meninggalkan larangannya, maka dia belum mengambil manfaat daripada rahmat tersebut sebagaimana yang sepatutnya.
Al-Quran bukan sekadar kitab untuk diletakkan di tempat tinggi.
Ia bukan sekadar dibaca ketika kematian.
Ia bukan sekadar digunakan untuk mendapatkan pahala bacaan.
Ia adalah kitab petunjuk.
Maka seseorang yang benar-benar memuliakan al-Quran akan berusaha menjadikan al-Quran sebagai pedoman hidup.
Kesimpulan Besar Petunjuk Daripada Surah Fuṣṣilat Ayat 2
Surah Fuṣṣilat ayat 2:
﴿تَنزِيلٌ مِّنَ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ﴾
mengandungi satu penegasan yang sangat kukuh: Al-Quran bukan ciptaan manusia. Ia adalah wahyu yang diturunkan daripada Allah سبحانه وتعالى.
Perkataan ﴿تَنزِيلٌ﴾ menolak dakwaan bahawa al-Quran adalah hasil pemikiran manusia. Ia datang daripada Allah. Rasulullah ﷺ adalah Rasul yang menerima dan menyampaikannya. Manusia pula adalah pihak yang wajib mendengar, membenarkan, memahami dan tunduk.
Kemudian Allah menyebut dua nama-Nya:
﴿الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ﴾
Ini menunjukkan bahawa penurunan wahyu merupakan rahmat Allah yang sangat besar.
Allah tidak membiarkan manusia hidup dalam kegelapan.
Allah tidak membiarkan manusia mencari Tuhan tanpa petunjuk.
Allah tidak membiarkan manusia menentukan sendiri jalan keselamatan akhirat.
Allah mengutus para rasul.
Allah menurunkan kitab.
Allah memberikan peringatan.
Allah membuka pintu taubat.
Allah menunjukkan jalan yang lurus.
Semua itu adalah rahmat.
Maka sesiapa yang menerima al-Quran sebenarnya telah menerima rahmat yang sangat besar daripada Allah. Dan sesiapa yang berpaling daripada al-Quran telah berpaling daripada jalan petunjuk yang Allah bukakan untuknya.
Ayat ini juga memberikan satu prinsip yang sangat penting dalam kehidupan seorang Muslim: kebenaran tidak dicipta oleh manusia dan tidak berubah mengikut kehendak manusia. Kebenaran datang daripada Allah.
Jika seluruh manusia bersetuju dengan sesuatu yang bercanggah dengan wahyu, ia tetap batil.
Jika seluruh manusia menolak sesuatu yang benar daripada wahyu, ia tetap benar.
Jika zaman berubah, wahyu tidak menjadi salah.
Jika budaya berubah, hukum Allah tidak menjadi batil.
Jika manusia tidak menyukai sesuatu perintah Allah, perintah itu tetap benar.
Maka manusia mesti tunduk kepada wahyu, bukan wahyu tunduk kepada hawa nafsu manusia.
Petunjuk paling besar daripada Surah Fuṣṣilat ayat 2 ialah bahawa Al-Quran adalah rahmat Allah yang diturunkan untuk menyelamatkan manusia daripada kesyirikan, kekufuran, kesesatan, kejahilan, hawa nafsu dan kebinasaan akhirat. Oleh itu, orang yang benar-benar memahami ayat ini tidak akan memandang al-Quran sebagai buku biasa. Dia akan memandangnya sebagai wahyu daripada Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang. Dia akan mengagungkannya, membacanya, memahaminya, membenarkannya, tunduk kepada hukumnya dan menjadikannya pedoman dalam seluruh kehidupannya.
Dan lebih dalam daripada itu, ayat ini mengajar bahawa rahmat Allah yang paling besar bukanlah harta, bukanlah kekayaan, bukanlah jawatan dan bukanlah kemewahan dunia. Rahmat Allah yang paling besar ialah apabila Allah memberikan kepada seorang hamba hati yang mengenal-Nya, akal yang memahami wahyu-Nya dan jiwa yang tunduk kepada al-Quran dan Sunnah Rasulullah ﷺ.
Kerana seseorang yang memiliki dunia tetapi kehilangan petunjuk akan kehilangan segala-galanya. Tetapi seseorang yang memiliki petunjuk Allah, walaupun kehilangan dunia, dia masih memiliki jalan menuju keselamatan yang kekal.
asas
asa
