Petunjuk Dari Surah An-Naml Ayat 30
edit / Petunjuk Dari Surah An-Naml Ayat 30 / as
Petunjuk Daripada Surah An-Naml Ayat 30: Surat Itu Benar-Benar Daripada Nabi Sulaiman عليه السلام Dan Dimulakan Dengan Nama Allah Yang Maha Pemurah Lagi Maha Penyayang
Allah سبحانه وتعالى berfirman:
﴿إِنَّهُۥ مِن سُلَيْمَٰنَ وَإِنَّهُۥ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ﴾
“Sesungguhnya surat itu daripada Sulaiman, dan sesungguhnya kandungannya: Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang.”
Surah An-Naml: 30
Ayat ini menceritakan tentang surat yang dihantar oleh Nabi Sulaiman عليه السلام kepada Ratu Saba' setelah burung hudhud membawa berita tentang keadaan kaumnya yang menyembah matahari. Nabi Sulaiman عليه السلام tidak bertindak berdasarkan emosi atau kemarahan semata-mata. Setelah menerima berita itu dan memastikan perkara tersebut, baginda mengirimkan surat yang mengandungi seruan kepada mereka. Surat itu dimulakan dengan pengenalan yang jelas: ﴿إِنَّهُۥ مِن سُلَيْمَٰنَ﴾, “Sesungguhnya surat itu daripada Sulaiman,” kemudian terus diikuti dengan: ﴿وَإِنَّهُۥ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ﴾, “Dan sesungguhnya ia dimulakan dengan nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang.” Ayat ini mengandungi petunjuk yang sangat besar tentang dakwah kepada tauhid, kedudukan nama Allah dalam permulaan sesuatu urusan, kejelasan identiti penyampai risalah, kelembutan dalam menyeru manusia kepada kebenaran dan bahawa kekuasaan serta pemerintahan yang besar tetap wajib tunduk kepada Allah سبحانه وتعالى.
Ayat ini juga menunjukkan bahawa Nabi Sulaiman عليه السلام, walaupun seorang nabi, seorang raja dan diberikan kekuasaan yang luar biasa, tidak menyeru manusia kepada dirinya. Baginda tidak berkata, “Dengan nama Sulaiman,” tetapi baginda memulakan surat dengan nama Allah. Ini merupakan penegasan bahawa kuasa manusia, sebesar mana sekalipun, tetap berada di bawah kekuasaan Allah. Nabi Sulaiman عليه السلام memiliki kerajaan yang sangat besar, tetapi baginda mengetahui bahawa kerajaan itu adalah pemberian Allah. Baginda mempunyai tentera daripada manusia, jin dan burung, tetapi baginda mengetahui bahawa semuanya adalah makhluk Allah. Maka apabila baginda menyeru Ratu Saba' dan kaumnya, asas seruan itu bukan pengagungan terhadap kerajaan Sulaiman, tetapi pengenalan kepada Allah: Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang.
1. Petunjuk Bahawa Dakwah Kepada Manusia Hendaklah Bermula Dengan Tauhid
Surat Nabi Sulaiman عليه السلام dimulakan dengan:
﴿بِسْمِ اللَّهِ﴾
“Dengan nama Allah.”
Ini bukan sekadar lafaz pembukaan. Ia menunjukkan bahawa dakwah yang benar mesti mengembalikan manusia kepada Allah. Ratu Saba' dan kaumnya ketika itu berada dalam kesyirikan. Mereka menyembah matahari dan meninggalkan penyembahan kepada Allah. Maka surat yang datang kepada mereka membawa mereka kepada perkara paling asas: mengenal Allah dan tunduk kepada-Nya.
Inilah asas yang tidak boleh dipermainkan. Jika manusia membina akhlak tetapi meninggalkan tauhid, asasnya rosak. Jika manusia membina masyarakat tetapi membiarkan kesyirikan, masalah paling besar belum diselesaikan. Jika manusia bercakap tentang kemajuan tetapi manusia tidak mengenal Penciptanya, kemajuan tersebut tidak menjamin keselamatan akhirat.
Maka petunjuk daripada ayat ini sangat jelas: dakwah para nabi berpusat kepada Allah. Manusia mesti dikembalikan kepada Pencipta sebelum dia dibentuk dalam perkara-perkara lain.
2. Petunjuk Bahawa Nama Allah Mesti Diutamakan Daripada Nama Manusia
Perhatikan susunan ayat.
﴿إِنَّهُۥ مِن سُلَيْمَٰنَ﴾
“Sesungguhnya surat itu daripada Sulaiman.”
Kemudian:
﴿وَإِنَّهُۥ بِسْمِ اللَّهِ﴾
“Dan sesungguhnya ia dengan nama Allah.”
Nabi Sulaiman عليه السلام memperkenalkan pengirim surat, tetapi nama Allah diletakkan sebagai asas pembukaan surat. Ini menunjukkan bahawa seorang Mukmin tidak menjadikan dirinya pusat segala sesuatu.
Manusia bukan pusat agama.
Tokoh bukan pusat agama.
Guru bukan pusat agama.
Pemimpin bukan pusat agama.
Kelompok bukan pusat agama.
Allah سبحانه وتعالى adalah pusat segala pengabdian.
Maka dakwah yang benar bukanlah seruan kepada pengagungan individu, tetapi seruan kepada pengagungan Allah.
3. Petunjuk Bahawa Nabi Sulaiman عليه السلام Adalah Nabi Dan Raja Yang Mengajak Kepada Allah
Ayat ini menunjukkan bahawa Nabi Sulaiman عليه السلام tidak menggunakan kekuasaannya untuk memaksa manusia mengagungkan dirinya.
Baginda adalah seorang raja yang memiliki kerajaan besar. Namun apabila baginda menghantar surat, isi asasnya ialah nama Allah.
Ini membuktikan bahawa kekuasaan tidak boleh mengubah tujuan dakwah.
Seorang pemimpin yang benar mesti mengajak manusia tunduk kepada Allah.
Seorang guru mesti mengajar manusia mengenal Allah.
Seorang pendakwah mesti menyeru manusia kepada Allah.
Jika seseorang menggunakan agama untuk membina pengaruh dirinya sehingga manusia lebih mengenali dirinya daripada mengenali Allah, maka tujuan dakwah telah menyimpang.
4. Petunjuk Bahawa Kekuasaan Nabi Sulaiman عليه السلام Tidak Mengeluarkan Baginda Daripada Kehambaan Kepada Allah
Nabi Sulaiman عليه السلام mempunyai sesuatu yang tidak dimiliki oleh manusia biasa.
Allah menundukkan angin untuk baginda.
Allah menundukkan jin untuk baginda.
Allah memberikan kefahaman terhadap bahasa burung.
Allah memberikan kerajaan yang sangat luas.
Namun semua itu tidak menjadikan baginda sombong terhadap Allah.
Baginda tetap memulakan surat dengan nama Allah.
Ini merupakan pengajaran yang sangat keras kepada manusia yang memiliki kuasa.
Semakin besar kekuasaan seseorang, semakin dia wajib menyedari bahawa kuasa itu bukan miliknya secara mutlak.
Jika Nabi Sulaiman عليه السلام, seorang nabi dan raja yang agung, tetap mengaitkan segala urusannya dengan Allah, bagaimana mungkin manusia biasa boleh menyombongkan diri dengan sedikit harta, sedikit ilmu atau sedikit pengaruh?
5. Petunjuk Bahawa Segala Kekuasaan Adalah Milik Allah
Kisah Nabi Sulaiman عليه السلام dalam Surah An-Naml menunjukkan bahawa kerajaan yang luar biasa boleh diberikan kepada seorang manusia dengan kehendak Allah.
Baginda memerintah manusia.
Baginda memerintah jin.
Baginda mempunyai tentera burung.
Baginda memahami bahasa makhluk tertentu.
Namun semua itu adalah pemberian Allah.
Maka manusia tidak boleh menyangka bahawa kekuasaan yang berada di tangannya adalah milik mutlaknya.
Harta boleh hilang.
Jawatan boleh hilang.
Kesihatan boleh hilang.
Pengaruh boleh hilang.
Bahkan kehidupan sendiri akan berakhir.
Yang kekal hanyalah Allah سبحانه وتعالى.
6. Petunjuk Bahawa Memulakan Sesuatu Dengan Nama Allah Mengandungi Pengakuan Tentang Kebergantungan Kepada-Nya
Firman Allah:
﴿بِسْمِ اللَّهِ﴾
mengajar manusia bahawa segala urusan yang dilakukan oleh seorang Mukmin hendaklah dikaitkan dengan Allah.
Dia makan dengan menyebut nama Allah.
Dia menyembelih dengan menyebut nama Allah.
Dia membaca dengan menyebut nama Allah.
Dia memulakan urusan yang baik dengan menyebut nama Allah.
Ini melatih hati agar tidak melupakan bahawa manusia adalah makhluk yang berhajat kepada Pencipta.
Manusia merancang, tetapi Allah menentukan.
Manusia berusaha, tetapi Allah memberikan hasil.
Manusia bergerak, tetapi Allah memberikan kemampuan.
Maka Bismillah bukan sekadar lafaz di lidah. Ia sepatutnya menjadi pengakuan hati bahawa seseorang itu memerlukan Allah.
7. Petunjuk Bahawa Nama Allah Yang Disebut Adalah “Allah”
Nabi Sulaiman عليه السلام memulakan surat dengan:
﴿بِسْمِ اللَّهِ﴾
Nama Allah ialah nama yang agung yang menunjukkan Tuhan yang berhak disembah.
Ini sangat sesuai dengan keadaan Ratu Saba' dan kaumnya yang menyembah matahari.
Mereka telah memberikan ibadah kepada makhluk.
Nabi Sulaiman عليه السلام mengembalikan mereka kepada Allah.
Matahari adalah makhluk.
Bulan adalah makhluk.
Bintang adalah makhluk.
Manusia adalah makhluk.
Jin adalah makhluk.
Semua makhluk berhajat kepada Allah.
Maka ibadah hanya diberikan kepada Allah.
8. Petunjuk Bahawa Allah Adalah Ar-Rahman
Allah disebut:
﴿الرَّحْمَٰنِ﴾
“Yang Maha Pemurah.”
Nama ini mengingatkan manusia kepada luasnya rahmat Allah.
Walaupun Ratu Saba' dan kaumnya berada dalam kesyirikan, pintu dakwah masih dibuka.
Mereka masih diberi peluang untuk beriman.
Mereka masih diberi kesempatan untuk meninggalkan penyembahan matahari.
Mereka masih diberikan masa untuk kembali kepada Allah.
Ini menunjukkan bahawa dakwah kepada manusia dilakukan dengan memberikan peluang kepada mereka untuk kembali kepada kebenaran sebelum datangnya azab.
9. Petunjuk Bahawa Allah Adalah Ar-Rahim
Allah juga disebut:
﴿الرَّحِيمِ﴾
“Yang Maha Penyayang.”
Nama ini menguatkan makna rahmat Allah.
Dakwah Nabi Sulaiman عليه السلام kepada Ratu Saba' bukan sekadar ancaman. Ia merupakan peluang untuk mereka diselamatkan daripada kesyirikan.
Seruan kepada tauhid adalah rahmat.
Seruan meninggalkan syirik adalah rahmat.
Seruan meninggalkan maksiat adalah rahmat.
Larangan Allah bukan untuk menzalimi manusia.
Sebaliknya, syariat Allah menjaga manusia daripada kebinasaan.
10. Petunjuk Bahawa Dakwah Kepada Tauhid Tidak Bertentangan Dengan Rahmat
Ada manusia menyangka bahawa ketegasan terhadap syirik bertentangan dengan kasih sayang.
Ini pemikiran yang salah.
Rahmat yang sebenar ialah menyelamatkan manusia daripada kesesatan.
Jika seseorang melihat orang lain berjalan menuju jurang lalu dia memperingatkannya, itu adalah rahmat.
Jika seseorang mengetahui seseorang sedang meminum racun lalu dia menghalangnya, itu adalah rahmat.
Demikian juga dakwah kepada tauhid.
Menyeru manusia meninggalkan syirik ialah rahmat terbesar kerana syirik membawa kepada kebinasaan akhirat jika seseorang mati di atasnya tanpa taubat.
11. Petunjuk Bahawa Dakwah Hendaklah Dilakukan Dengan Kejelasan
Nabi Sulaiman عليه السلام memperkenalkan surat:
﴿إِنَّهُۥ مِن سُلَيْمَٰنَ﴾
“Sesungguhnya surat itu daripada Sulaiman.”
Ini menunjukkan kejelasan.
Baginda tidak menyembunyikan siapa yang mengirim surat.
Tidak ada penipuan.
Tidak ada kekaburan.
Tidak ada penyamaran.
Dakwah Islam tidak memerlukan tipu daya untuk menyampaikan kebenaran.
Kebenaran disampaikan dengan jelas dan terang.
12. Petunjuk Bahawa Seorang Pendakwah Tidak Boleh Menyembunyikan Sumber Seruannya
Nabi Sulaiman عليه السلام jelas bahawa surat itu datang daripada baginda.
Namun baginda tidak berhenti di situ.
Baginda mengaitkan seruannya dengan nama Allah.
Ini menunjukkan dua perkara:
Pertama, siapa yang menyampaikan.
Kedua, kepada siapa manusia harus tunduk.
Pendakwah menyampaikan.
Allah adalah Tuhan yang ditaati.
Pendakwah bukan pemilik agama.
Pendakwah bukan pencipta syariat.
Pendakwah hanya menyampaikan apa yang Allah wahyukan.
13. Petunjuk Bahawa Nabi Sulaiman عليه السلام Tidak Menjadikan Kerajaan Sebagai Matlamat Dakwah
Baginda mempunyai kerajaan yang besar.
Baginda boleh sahaja mengutus surat dengan nada yang menunjukkan kesombongan:
“Aku adalah raja besar.”
Namun surat itu dimulakan dengan:
﴿بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ﴾
Ini menunjukkan bahawa kerajaan bukan matlamat.
Matlamatnya ialah agar manusia mengenal Allah.
Inilah beza antara seorang raja yang menjadi hamba Allah dengan seorang penguasa yang menjadikan dirinya sebagai pusat pengagungan.
14. Petunjuk Bahawa Dakwah Yang Benar Tidak Bermula Dengan Mengagungkan Diri
Seorang pendakwah boleh memperkenalkan dirinya.
Namun jangan menjadikan dirinya sebagai pusat agama.
Jangan sampai manusia bergantung kepadanya seperti bergantung kepada Allah.
Jangan sampai pengikut menganggap perkataannya tidak boleh dikritik.
Jangan sampai namanya menjadi ukuran kebenaran.
Ukuran kebenaran ialah wahyu.
Nabi Sulaiman عليه السلام sendiri membuka surat dengan nama Allah.
Ini merupakan pelajaran yang sangat besar bagi para pendakwah.
15. Petunjuk Bahawa Allah Adalah Asas Dalam Urusan Dakwah Dan Pemerintahan
Nabi Sulaiman عليه السلام bukan hanya seorang nabi.
Baginda juga seorang raja.
Ini menunjukkan bahawa pemerintahan dan dakwah tidak boleh dipisahkan daripada ketaatan kepada Allah.
Kekuasaan harus digunakan untuk menegakkan keadilan.
Kekuatan harus digunakan untuk mempertahankan kebenaran.
Kekayaan harus digunakan untuk kemaslahatan.
Ilmu harus digunakan untuk membimbing manusia.
Semua nikmat mesti dikembalikan kepada Allah.
16. Petunjuk Bahawa Nabi Sulaiman عليه السلام Menggunakan Kesempatan Untuk Menyeru Kepada Allah
Apabila baginda mengetahui bahawa sebuah kerajaan besar berada dalam kesyirikan, baginda tidak mengabaikannya.
Baginda mengambil tindakan.
Baginda menghantar surat.
Ini menunjukkan bahawa seorang Mukmin tidak boleh bersikap acuh tak acuh terhadap kesesatan apabila dia mempunyai kemampuan untuk menyampaikan kebenaran dengan cara yang sesuai.
Dakwah memerlukan usaha.
Kebenaran mesti disampaikan.
Manusia mesti diberi peringatan.
17. Petunjuk Bahawa Dakwah Perlu Disampaikan Dengan Hikmah Dan Strategi
Nabi Sulaiman عليه السلام tidak terus menyerang Ratu Saba' tanpa pertimbangan.
Baginda menghantar surat.
Surat itu mempunyai susunan.
Ia mempunyai pengenalan.
Ia dimulakan dengan nama Allah.
Kemudian datang seruan yang lebih jelas pada ayat berikutnya.
Ini menunjukkan bahawa dakwah memerlukan hikmah.
Bukan semua orang diseru dengan cara yang sama.
Bukan semua keadaan sesuai dengan pendekatan yang sama.
Namun matlamatnya tetap satu: manusia kembali kepada Allah.
18. Petunjuk Bahawa Allah Mengajar Nabi-Nya Menyampaikan Dakwah Dengan Rahmat
Perhatikan nama yang digunakan:
﴿الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ﴾
Dua nama ini mengingatkan bahawa seruan kepada kebenaran mesti dilakukan dengan kasih sayang yang benar.
Bukan kasih sayang palsu yang membiarkan manusia dalam kesesatan.
Tetapi kasih sayang yang mahu manusia diselamatkan.
Seorang pendakwah yang benar tidak gembira melihat manusia sesat.
Dia berusaha agar manusia mendapat hidayah.
Dia mahu manusia kembali kepada Allah.
19. Petunjuk Bahawa Kesyirikan Adalah Masalah Yang Mesti Diperbetulkan
Ratu Saba' dan kaumnya bukan sekadar mempunyai masalah sosial.
Masalah terbesar mereka ialah mereka menyembah matahari.
Maka Nabi Sulaiman عليه السلام tidak memulakan dakwah dengan perkara kecil.
Baginda membawa mereka kepada persoalan terbesar:
Siapakah yang berhak disembah?
Ini menunjukkan bahawa kesyirikan adalah perkara paling besar yang wajib diperbetulkan.
20. Petunjuk Bahawa Matahari Tidak Layak Disembah Kerana Ia Adalah Makhluk
Dalam kisah ini, kaum Ratu Saba' menyembah matahari.
Namun matahari adalah makhluk.
Ia terbit dan tenggelam.
Ia berada di bawah aturan Allah.
Ia tidak memiliki kuasa mutlak.
Ia tidak mencipta dirinya sendiri.
Ia tidak menguasai seluruh alam.
Maka menyembah matahari adalah kesesatan.
Yang menciptakan matahari itulah yang berhak disembah.
21. Petunjuk Bahawa Kehebatan Sesuatu Makhluk Tidak Menjadikannya Layak Disembah
Matahari sangat besar.
Cahayanya sangat kuat.
Manusia bergantung kepadanya untuk kehidupan di dunia.
Namun semua itu tidak menjadikannya Tuhan.
Ini mengajar manusia bahawa kebesaran makhluk tidak sama dengan ketuhanan.
Gunung besar bukan Tuhan.
Laut yang luas bukan Tuhan.
Bintang yang tidak terhitung bukan Tuhan.
Jin yang memiliki kemampuan luar biasa bukan Tuhan.
Malaikat bukan Tuhan.
Semua itu makhluk.
Allah sahaja Tuhan yang berhak disembah.
22. Petunjuk Bahawa Allah Menggabungkan Nama-Nama-Nya Yang Menunjukkan Kebesaran Dan Rahmat
Dalam ayat ini disebut:
﴿اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ﴾
Allah adalah nama yang menunjukkan Tuhan yang berhak disembah.
Ar-Rahman menunjukkan keluasan rahmat-Nya.
Ar-Rahim menunjukkan sifat rahmat-Nya.
Gabungan ini sangat sesuai dengan dakwah.
Manusia diseru kepada Tuhan Yang Maha Berkuasa, tetapi Tuhan itu juga Maha Pemurah dan Maha Penyayang.
Maka manusia tidak boleh memahami agama hanya melalui ketakutan tanpa harapan.
Dan manusia juga tidak boleh memahami rahmat tanpa rasa takut kepada Allah.
23. Petunjuk Bahawa Dakwah Yang Benar Menggabungkan Ancaman Dan Harapan
Dalam ayat ini disebut nama-nama Allah yang mengandungi makna rahmat.
Namun dalam ayat-ayat selepasnya, Nabi Sulaiman عليه السلام menyampaikan tuntutan yang tegas.
Ini menunjukkan keseimbangan.
Manusia perlu berharap kepada rahmat Allah.
Tetapi manusia juga perlu takut kepada azab-Nya.
Harapan tanpa takut boleh membawa kepada kelalaian.
Takut tanpa harapan boleh membawa kepada keputusasaan.
Al-Quran mengajar keseimbangan.
24. Petunjuk Bahawa Allah Memberikan Peluang Kepada Orang Musyrik Untuk Kembali Kepada Kebenaran
Ratu Saba' masih menerima surat.
Ini merupakan peluang.
Selagi seseorang masih hidup, pintu taubat terbuka.
Orang yang dahulu menyembah selain Allah boleh kembali kepada tauhid.
Orang yang dahulu sesat boleh mendapat petunjuk.
Orang yang dahulu jauh boleh kembali.
Maka jangan meremehkan kemampuan Allah memberikan hidayah kepada manusia.
25. Petunjuk Bahawa Seorang Mukmin Tidak Boleh Berputus Asa Daripada Hidayah Manusia
Kisah Ratu Saba' memberikan pengajaran besar.
Pada awalnya, dia dan kaumnya berada dalam kesyirikan.
Namun kemudian, setelah menerima dakwah dan melihat tanda-tanda kebenaran, dia akhirnya mengakui kebenaran dan tunduk kepada Allah.
Ini menunjukkan bahawa seseorang yang berada dalam kesesatan hari ini belum tentu mati dalam kesesatan.
Maka dakwah perlu diteruskan.
Nasihat perlu disampaikan.
Doa perlu dipanjatkan.
Hidayah berada di tangan Allah.
26. Petunjuk Bahawa Allah Memiliki Rahmat Yang Sangat Luas
Ratu Saba' mempunyai kerajaan yang besar.
Namun dia tetap berada dalam kesesatan.
Allah memberikan kepadanya peluang untuk mengenal kebenaran.
Ini menunjukkan luasnya rahmat Allah.
Allah tidak terus menghukum manusia sebelum hujah sampai kepada mereka.
Dia memberikan peringatan.
Dia mengutus para rasul.
Dia menurunkan kitab.
Dia memberikan akal.
Dia memberikan fitrah.
Dia membuka jalan untuk manusia kembali.
27. Petunjuk Bahawa Nama Allah Menjadi Pembuka Kepada Penyampaian Kebenaran
Surat itu bermula dengan:
﴿بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ﴾
Kemudian dalam ayat seterusnya datang seruan:
﴿أَلَّا تَعْلُوا عَلَيَّ وَأْتُونِي مُسْلِمِينَ﴾
“Janganlah kamu berlaku sombong terhadapku dan datanglah kepadaku dalam keadaan berserah diri.”
Maka pembukaan dengan nama Allah membawa kepada tuntutan untuk meninggalkan kesombongan dan tunduk.
Ini sangat mendalam.
Mengenal Allah sepatutnya menghancurkan kesombongan.
Apabila manusia menyedari bahawa Allah adalah Ar-Rahman Ar-Rahim, dia sepatutnya tunduk kepada-Nya.
28. Petunjuk Bahawa Kesombongan Adalah Penghalang Besar Daripada Menerima Kebenaran
Ayat berikutnya mengandungi larangan:
﴿أَلَّا تَعْلُوا عَلَيَّ﴾
“Janganlah kamu berlaku sombong terhadapku.”
Ini menunjukkan bahawa manusia kadangkala menolak kebenaran bukan kerana bukti tidak jelas, tetapi kerana kesombongan.
Dia tidak mahu tunduk.
Dia tidak mahu mengakui kesalahan.
Dia tidak mahu meninggalkan tradisi.
Dia tidak mahu kehilangan kedudukan.
Maka dakwah kepada tauhid juga merupakan dakwah untuk menghancurkan kesombongan manusia di hadapan Allah.
29. Petunjuk Bahawa Kekuasaan Dunia Tidak Boleh Menjadi Penghalang Daripada Menerima Kebenaran
Ratu Saba' adalah seorang pemerintah.
Dia mempunyai kerajaan.
Dia memiliki kekuasaan.
Namun kedudukan itu tidak sepatutnya menghalangnya daripada tunduk kepada Allah.
Ini menjadi pelajaran kepada semua pemimpin.
Jawatan tidak menghalalkan kesombongan.
Kekayaan tidak memberikan seseorang hak untuk menolak kebenaran.
Ilmu tidak memberikan seseorang hak untuk merendahkan wahyu.
Kedudukan tidak menjadikan seseorang lebih tinggi daripada kebenaran.
30. Petunjuk Bahawa Al-Quran Menunjukkan Jalan Dakwah Nabi-Nabi: Menyeru Manusia Kepada Allah Dengan Tauhid, Rahmat Dan Ketegasan
Surah An-Naml ayat 30 memberikan satu rangkaian dakwah yang sangat kukuh.
Pertama, Allah diperkenalkan.
﴿بِسْمِ اللَّهِ﴾
Kedua, rahmat Allah diperkenalkan.
﴿الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ﴾
Ketiga, seruan kepada tauhid akan diteruskan.
Keempat, kesombongan manusia ditolak.
Kelima, manusia dituntut tunduk kepada Allah.
Maka dakwah Islam bukanlah dakwah kepada manusia supaya mengagungkan manusia. Dakwah Islam ialah dakwah supaya manusia mengenal Allah, mengagungkan Allah, takut kepada Allah, berharap kepada Allah dan tunduk kepada Allah.
Kesimpulan Besar Petunjuk Daripada Surah An-Naml Ayat 30
Surah An-Naml ayat 30 mengajar satu prinsip yang sangat besar: segala dakwah yang benar mesti bermula dengan Allah dan berakhir dengan ketundukan kepada Allah.
Nabi Sulaiman عليه السلام adalah seorang nabi.
Baginda adalah seorang raja.
Baginda memiliki kerajaan yang luar biasa.
Baginda mempunyai kekuasaan yang sangat luas.
Namun baginda tidak memulakan suratnya dengan pengagungan terhadap dirinya.
Baginda memulakan dengan:
﴿بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ﴾
Inilah kemuncak kehambaan.
Baginda memiliki kerajaan, tetapi tidak menyembah kerajaan.
Baginda memiliki kekuasaan, tetapi tidak menyembah kekuasaan.
Baginda memiliki tentera, tetapi tidak bergantung kepada tentera sebagai pergantungan mutlak.
Baginda memiliki ilmu, tetapi tidak menyombongkan ilmu.
Baginda memiliki kedudukan, tetapi tetap mengembalikan segala urusan kepada Allah.
Maka ayat ini menjadi teguran yang sangat kuat kepada manusia yang apabila mendapat sedikit kelebihan, terus lupa kepada Allah. Ada yang mendapat sedikit ilmu lalu menyangka dirinya tidak perlu tunduk kepada wahyu. Ada yang mendapat sedikit harta lalu menyangka dirinya berkuasa atas kehidupannya. Ada yang mendapat jawatan lalu menyangka manusia wajib tunduk kepadanya. Ada yang mendapat pengikut lalu menyangka dirinya menjadi ukuran kebenaran.
Nabi Sulaiman عليه السلام menunjukkan sebaliknya.
Semakin besar nikmat yang Allah berikan, semakin jelas seseorang sepatutnya mengakui bahawa semua itu daripada Allah.
Maka ﴿بِسْمِ اللَّهِ﴾ bukan hanya lafaz pembukaan. Ia adalah pengakuan bahawa manusia tidak berdiri sendiri. Ia adalah pengakuan bahawa segala kekuatan berasal daripada Allah. Ia adalah pengakuan bahawa segala nikmat datang daripada Allah. Ia adalah pengakuan bahawa segala urusan berada di bawah kehendak Allah.
Kemudian disebut:
﴿الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ﴾
Ini menunjukkan bahawa Allah yang diseru oleh Nabi Sulaiman عليه السلام ialah Tuhan Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang. Pintu hidayah masih dibuka kepada kaum yang menyembah matahari. Mereka belum dihukum sebelum disampaikan seruan. Ini menunjukkan betapa luasnya rahmat Allah kepada manusia.
Namun rahmat Allah tidak bermaksud manusia boleh terus berada dalam kesyirikan tanpa bertaubat. Sebaliknya, rahmat Allah menuntut manusia mengambil peluang yang diberikan untuk kembali kepada-Nya.
Inilah petunjuk terbesar ayat ini: manusia mesti meninggalkan pengagungan terhadap makhluk dan kembali mengagungkan Allah; meninggalkan kesombongan dan kembali tunduk; meninggalkan kesyirikan dan kembali kepada tauhid; meninggalkan pergantungan kepada makhluk secara mutlak dan kembali bergantung kepada Allah; serta memahami bahawa sebesar mana pun kerajaan manusia, setinggi mana pun kedudukannya dan sebanyak mana pun kekuasaannya, semuanya tetap kecil di hadapan kekuasaan Allah سبحانه وتعالى.
Dan apabila seorang hamba memulakan urusannya dengan بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ, maka hendaklah lafaz itu bukan hanya berada di lidahnya. Hendaklah hatinya benar-benar mengakui bahawa Allah ialah Tuhan yang disembah, Allah ialah tempat bergantung, Allah ialah Pemilik segala kekuasaan, Allah ialah sumber segala nikmat dan Allah ialah satu-satunya Tuhan yang berhak menerima seluruh pengabdian.
Itulah inti petunjuk Surah An-Naml ayat 30: Nabi Sulaiman عليه السلام, walaupun memiliki kerajaan yang tidak tertandingi, tetap memulakan seruannya dengan nama Allah. Maka manusia yang tidak memiliki apa-apa pun selain apa yang Allah pinjamkan kepadanya lebih-lebih lagi wajib merendahkan diri, meninggalkan kesombongan dan tunduk sepenuhnya kepada Allah سبحانه وتعالى.
asas
asa
