Petunjuk Dari Surah Taha Ayat 113
edit / Petunjuk Dari Surah Taha Ayat 113 / as
Petunjuk Daripada Surah Ṭāhā Ayat 113: Al-Quran Diturunkan Dalam Bahasa Arab Sebagai Peringatan, Menjelaskan Ancaman Dan Menumbuhkan Ketakwaan
Allah سبحانه وتعالى berfirman:
﴿وَكَذَٰلِكَ أَنزَلْنَٰهُ قُرْءَانًا عَرَبِيًّا وَصَرَّفْنَا فِيهِ مِنَ ٱلْوَعِيدِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ أَوْ يُحْدِثُ لَهُمْ ذِكْرًا﴾
“Dan demikianlah Kami menurunkannya sebagai al-Quran dalam bahasa Arab, dan Kami telah menerangkan di dalamnya berbagai-bagai ancaman, agar mereka bertakwa atau al-Quran itu menimbulkan peringatan bagi mereka.”
Surah Ṭāhā: 113
Ayat ini merupakan sambungan yang sangat kuat dengan ayat sebelumnya. Pada ayat 112, Allah سبحانه وتعالى menerangkan keadaan orang yang beriman dan beramal soleh bahawa mereka tidak perlu takut akan dizalimi dan tidak pula dikurangkan pahala amal mereka. Kemudian pada ayat 113, Allah menjelaskan salah satu sebab mengapa manusia dapat mengetahui jalan menuju keselamatan tersebut, iaitu kerana Allah telah menurunkan al-Quran dalam bahasa Arab dan menjelaskan di dalamnya pelbagai bentuk peringatan, ancaman dan amaran. Dengan demikian, manusia tidak mempunyai alasan untuk mengatakan bahawa mereka tidak mengetahui jalan keselamatan dan jalan kebinasaan.
Ayat ini menunjukkan bahawa al-Quran bukan sekadar kitab yang dibaca dengan lidah, tetapi kitab yang diturunkan untuk mengubah manusia. Ia menerangkan jalan yang lurus, menjelaskan perkara yang wajib dipercayai, menerangkan amal yang wajib dilakukan, memperingatkan daripada dosa dan kemaksiatan, menggambarkan akibat kekufuran dan kedurhakaan, serta memberikan harapan kepada orang yang kembali kepada Allah. Allah سبحانه وتعالى menyebut bahawa Dia ﴿صَرَّفْنَا فِيهِ مِنَ الْوَعِيدِ﴾, iaitu Dia mengulang dan mempelbagaikan bentuk ancaman dalam al-Quran. Ini menunjukkan bahawa manusia memerlukan peringatan yang berulang-ulang kerana hati manusia mudah lalai dan mudah lupa.
Kemuncak ayat ini ialah firman Allah:
﴿لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ أَوْ يُحْدِثُ لَهُمْ ذِكْرًا﴾
“Agar mereka bertakwa atau al-Quran itu menimbulkan peringatan bagi mereka.”
Ini menunjukkan dua tujuan besar yang sangat penting: takwa dan peringatan. Al-Quran menakutkan manusia daripada azab supaya mereka bertakwa, dan jika hati mereka belum sampai kepada tahap takwa yang sempurna, sekurang-kurangnya al-Quran menggerakkan mereka untuk mengingati, sedar, kembali dan memperbaiki diri. Maka al-Quran adalah kitab yang membangunkan hati daripada kelalaian dan membawa manusia daripada kejahilan menuju ilmu, daripada maksiat menuju ketaatan, daripada kesesatan menuju petunjuk.
1. Petunjuk Bahawa Al-Quran Adalah Wahyu Yang Diturunkan Oleh Allah سبحانه وتعالى
Allah سبحانه وتعالى berfirman:
﴿وَكَذَٰلِكَ أَنزَلْنَٰهُ﴾
“Dan demikianlah Kami menurunkannya.”
Lafaz ﴿أَنزَلْنَٰهُ﴾ menunjukkan bahawa al-Quran datang daripada Allah سبحانه وتعالى. Ia bukan hasil pemikiran manusia, bukan ciptaan Rasulullah ﷺ, bukan hasil renungan seorang ahli falsafah dan bukan karya sastera manusia. Al-Quran ialah wahyu yang Allah turunkan kepada Rasul-Nya ﷺ untuk menjadi petunjuk bagi manusia.
Maka seorang Muslim wajib meyakini bahawa sumber sebenar al-Quran ialah Allah سبحانه وتعالى. Rasulullah ﷺ ialah utusan yang menerima wahyu tersebut dan menyampaikannya kepada umat dengan amanah. Oleh sebab al-Quran datang daripada Allah, maka kandungannya adalah benar, berita yang disampaikannya benar, perintahnya benar, larangannya benar dan janji serta ancamannya benar.
Keyakinan ini sangat penting kerana cara seseorang berinteraksi dengan al-Quran bergantung kepada keyakinannya terhadap sumber al-Quran. Jika dia benar-benar yakin bahawa setiap ayat datang daripada Allah, dia akan membacanya dengan penuh penghormatan, mendengarnya dengan penuh perhatian dan berusaha tunduk kepada hukum yang terkandung di dalamnya.
2. Petunjuk Bahawa Al-Quran Adalah Kitab Petunjuk Yang Diturunkan Untuk Manusia
Allah tidak menurunkan al-Quran sekadar untuk menjadi bahan bacaan atau hiasan rumah. Al-Quran diturunkan untuk membimbing manusia kepada jalan keselamatan.
Ia menjelaskan apa yang wajib dilakukan dan apa yang wajib ditinggalkan. Ia menerangkan perkara yang benar dan perkara yang batil. Ia menjelaskan jalan orang yang mendapat nikmat dan jalan orang yang dimurkai serta sesat.
Oleh itu, seorang Muslim hendaklah bertanya kepada dirinya: apakah hubungan aku dengan al-Quran? Adakah aku hanya membaca ayatnya tanpa memahami maknanya? Adakah aku mendengarnya tetapi tidak mengamalkan perintahnya? Adakah aku mengetahui ancaman yang disebut tetapi tetap memilih jalan yang membawa kepada ancaman tersebut?
Al-Quran diturunkan supaya manusia berubah. Maka tanda seseorang benar-benar mengambil manfaat daripada al-Quran ialah apabila al-Quran memberikan kesan kepada hati, pemikiran, perkataan dan perbuatannya.
3. Petunjuk Bahawa Allah Menurunkan Al-Quran Dalam Bahasa Arab
Allah berfirman:
﴿قُرْءَانًا عَرَبِيًّا﴾
“Sebagai al-Quran dalam bahasa Arab.”
Ini menunjukkan kemuliaan bahasa Arab sebagai bahasa wahyu terakhir yang Allah pilih untuk menyampaikan Kalam-Nya kepada manusia melalui Rasulullah ﷺ. Bahasa Arab mempunyai keluasan kosa kata, kekayaan struktur, ketepatan makna dan pelbagai bentuk gaya bahasa yang memungkinkan mesej al-Quran disampaikan dengan kekuatan dan ketepatan yang sangat tinggi.
Maka mempelajari bahasa Arab merupakan salah satu jalan untuk memahami al-Quran dengan lebih mendalam. Terjemahan membantu manusia memahami makna umum, tetapi bahasa asal al-Quran mempunyai lapisan makna yang tidak semuanya dapat dipindahkan sepenuhnya ke dalam bahasa lain.
Oleh sebab itu, seorang penuntut ilmu yang ingin mendalami tafsir hendaklah memberikan perhatian kepada bahasa Arab, khususnya ilmu nahu, saraf, balaghah dan penggunaan lafaz dalam konteks ayat. Setiap susunan perkataan dalam al-Quran mempunyai hikmah dan nilai yang tersendiri.
4. Petunjuk Bahawa Bahasa Al-Quran Perlu Difahami, Bukan Sekadar Dibaca
Allah menyebut:
﴿قُرْءَانًا عَرَبِيًّا﴾
Penyebutan bahawa ia adalah al-Quran dalam bahasa Arab memberikan isyarat bahawa umat perlu berusaha memahami bahasa wahyu tersebut.
Membaca al-Quran adalah ibadah, tetapi tujuan membaca bukan semata-mata untuk menggerakkan lidah. Bacaan hendaklah membawa kepada pemahaman, tadabbur dan pengamalan.
Seseorang yang membaca ayat tentang solat hendaklah menjaga solat. Seseorang yang membaca ayat tentang amanah hendaklah menjaga amanah. Seseorang yang membaca ayat tentang larangan kezaliman hendaklah meninggalkan kezaliman. Seseorang yang membaca ancaman terhadap dosa hendaklah takut dan berusaha meninggalkannya.
5. Petunjuk Bahawa Al-Quran Mengandungi Pelbagai Bentuk Ancaman Dan Amaran
Allah berfirman:
﴿وَصَرَّفْنَا فِيهِ مِنَ الْوَعِيدِ﴾
“Dan Kami telah menerangkan di dalamnya berbagai-bagai ancaman.”
Lafaz ﴿صَرَّفْنَا﴾ memberikan makna mempelbagaikan, mengulang, mengubah bentuk penyampaian dan menjelaskan sesuatu dari pelbagai sudut. Ini menunjukkan bahawa Allah menerangkan ancaman dalam al-Quran dengan pelbagai cara supaya manusia dapat mengambil pengajaran.
Kadangkala al-Quran menyebut azab neraka.
Kadangkala ia menyebut kehinaan.
Kadangkala ia menyebut kerugian.
Kadangkala ia menyebut kemurkaan Allah.
Kadangkala ia menceritakan kehancuran umat terdahulu.
Kadangkala ia mengingatkan tentang kematian dan hari kebangkitan.
Semua ini bertujuan menggoncangkan hati manusia supaya tidak terus berada dalam kelalaian.
6. Petunjuk Bahawa Peringatan Yang Berulang Sangat Diperlukan Oleh Manusia
Manusia ialah makhluk yang mudah lupa.
Hari ini seseorang mungkin mendengar nasihat lalu hatinya tersentuh. Esok dia mungkin kembali lalai. Minggu berikutnya dia mungkin lupa. Bulan berikutnya dia mungkin kembali kepada kebiasaan lama.
Sebab itu al-Quran mengulang peringatan dalam pelbagai bentuk. Pengulangan bukan kelemahan, tetapi rahmat Allah kepada manusia. Hati manusia memerlukan peringatan secara berterusan.
Maka seorang Muslim tidak sepatutnya merasa bosan apabila mendengar ayat yang sama berulang kali. Barangkali pada bacaan pertama dia hanya memahami makna. Pada bacaan kedua dia memahami peringatan. Pada bacaan ketiga dia menyedari kelemahan dirinya. Pada bacaan keempat dia benar-benar bertaubat.
7. Petunjuk Bahawa Ancaman Dalam Al-Quran Bertujuan Menyelamatkan Manusia
Ancaman yang disebut dalam al-Quran bukan bertujuan untuk menakutkan manusia tanpa tujuan. Ia adalah bentuk rahmat dan peringatan.
Seorang doktor memberi amaran kepada pesakit tentang bahaya sesuatu penyakit supaya pesakit mengubah gaya hidup. Begitu juga al-Quran memberikan ancaman supaya manusia meninggalkan jalan yang membawa kepada kebinasaan.
Maka orang yang memahami al-Quran tidak akan melihat ancaman sebagai sesuatu yang terpisah daripada rahmat. Ancaman itu sendiri merupakan rahmat kerana Allah telah memberi amaran sebelum hukuman datang.
8. Petunjuk Bahawa Tujuan Utama Ancaman Adalah Melahirkan Takwa
Allah berfirman:
﴿لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ﴾
“Agar mereka bertakwa.”
Ini merupakan tujuan utama yang disebut oleh Allah.
Takwa ialah seseorang menjadikan dirinya terlindung daripada kemurkaan dan azab Allah dengan melaksanakan perintah-Nya dan meninggalkan larangan-Nya.
Maka orang yang membaca al-Quran tetapi tidak menjadi lebih takut untuk melakukan dosa hendaklah memeriksa hubungan hatinya dengan al-Quran. Ilmu yang benar sepatutnya melahirkan rasa takut yang membawa kepada ketaatan.
9. Petunjuk Bahawa Takwa Adalah Hasil Yang Diharapkan Daripada Tadabbur Al-Quran
Al-Quran bukan sekadar menambah maklumat.
Seseorang mungkin mengetahui banyak ayat tetapi masih melakukan dosa.
Dia mungkin mengetahui hukum tetapi tidak tunduk kepada hukum.
Dia mungkin mengetahui ancaman tetapi tidak takut.
Ini menunjukkan bahawa ilmu yang benar perlu bergerak daripada akal menuju hati dan daripada hati menuju amal.
Apabila seseorang membaca al-Quran dengan tadabbur, dia bukan sekadar bertanya, “Apakah maksud ayat ini?” tetapi juga bertanya, “Apakah yang Allah mahu aku lakukan setelah mengetahui ayat ini?”
10. Petunjuk Bahawa Al-Quran Adalah Peringatan Bagi Hati Yang Lalai
Allah berfirman:
﴿أَوْ يُحْدِثُ لَهُمْ ذِكْرًا﴾
“Atau al-Quran itu menimbulkan peringatan bagi mereka.”
Lafaz ذِكْرًا menunjukkan peringatan yang membawa manusia kepada kesedaran.
Kadangkala seseorang tidak terus mencapai tahap takwa yang sempurna. Namun apabila dia mendengar ayat al-Quran, sesuatu berlaku dalam hatinya. Dia teringat kematian. Dia teringat dosa. Dia teringat akhirat. Dia teringat Allah.
Inilah permulaan perubahan.
Seseorang yang selama ini lalai mungkin mendengar satu ayat lalu mula berfikir. Kemudian dia mula bertaubat. Kemudian dia mula solat. Kemudian dia mula meninggalkan dosa. Satu ayat menjadi sebab perubahan seluruh hidupnya.
11. Petunjuk Bahawa Al-Quran Menghidupkan Hati Yang Mati
Hati manusia boleh menjadi lalai sehingga tidak lagi sensitif terhadap dosa.
Dia melihat maksiat tetapi tidak merasa takut.
Dia mendengar nasihat tetapi tidak peduli.
Dia mengetahui kematian tetapi hidup seolah-olah tidak akan mati.
Al-Quran datang untuk menghidupkan hati tersebut.
Apabila ayat tentang akhirat dibaca, hati yang hidup akan bergetar. Apabila ayat tentang azab dibaca, dia takut. Apabila ayat tentang rahmat dibaca, dia berharap. Apabila ayat tentang perintah dibaca, dia berusaha taat.
12. Petunjuk Bahawa Al-Quran Menggabungkan Antara Targhib Dan Tarhib
Al-Quran tidak hanya memberikan ancaman.
Ia juga memberikan berita gembira.
Ada ayat tentang syurga dan neraka.
Ada ayat tentang rahmat dan azab.
Ada ayat tentang pahala dan hukuman.
Ada ayat tentang pengampunan dan kemurkaan.
Ini menunjukkan kesempurnaan pendidikan al-Quran. Manusia mempunyai hati yang berbeza. Ada orang berubah kerana takut. Ada orang berubah kerana berharap. Ada orang memerlukan kedua-duanya.
Maka al-Quran mendidik manusia dengan keseimbangan antara harapan dan ketakutan.
13. Petunjuk Bahawa Orang Yang Takut Kepada Allah Akan Lebih Berhati-Hati Dalam Kehidupan
Apabila seseorang benar-benar takut kepada Allah, dia akan menjaga dirinya.
Dia takut memakan harta haram.
Dia takut menzalimi manusia.
Dia takut berbohong.
Dia takut mengkhianati amanah.
Dia takut menyebarkan fitnah.
Dia takut menggunakan lidah untuk merosakkan maruah orang.
Takwa bukan hanya perasaan dalam hati. Takwa mempunyai kesan nyata terhadap tingkah laku.
14. Petunjuk Bahawa Al-Quran Mengajar Manusia Mengambil Pengajaran Daripada Ancaman
Ancaman tidak akan memberikan manfaat jika manusia hanya mendengarnya tetapi tidak mengambil pengajaran.
Allah menceritakan kisah umat terdahulu supaya manusia tidak mengulangi kesalahan mereka.
Maka seorang Muslim hendaklah membaca kisah-kisah dalam al-Quran dengan pertanyaan: apakah kesalahan mereka? Apakah sebab kehancuran mereka? Apakah pengajaran yang perlu aku ambil?
Jika seseorang membaca kisah kaum yang derhaka tetapi tidak takut untuk melakukan perkara yang sama, maka dia belum mengambil manfaat sepenuhnya daripada kisah tersebut.
15. Petunjuk Bahawa Al-Quran Memberikan Peringatan Sebelum Datangnya Hukuman
Allah memberikan amaran terlebih dahulu.
Manusia diberi peluang untuk bertaubat.
Manusia diberi peluang untuk berubah.
Manusia diberi peluang untuk kembali kepada Allah.
Ini menunjukkan keluasan rahmat Allah. Allah tidak membiarkan manusia tanpa panduan kemudian menghukum mereka tanpa peringatan.
Al-Quran ialah hujah yang menerangkan jalan.
Maka manusia hendaklah mengambil kesempatan daripada peringatan sebelum datang hari ketika penyesalan tidak lagi berguna.
16. Petunjuk Bahawa Ilmu Yang Benar Sepatutnya Membawa Kepada Takwa
Seseorang mungkin memiliki banyak ilmu agama tetapi hatinya tidak takut kepada Allah.
Ini adalah keadaan yang sangat berbahaya.
Ilmu yang benar sepatutnya menjadikan seseorang lebih merendah diri, lebih berhati-hati dalam berkata, lebih takut berfatwa tanpa ilmu dan lebih bersungguh-sungguh melakukan amal.
Jika ilmu hanya menambahkan perdebatan tetapi tidak menambahkan takwa, maka seseorang perlu memeriksa semula tujuan dia menuntut ilmu.
17. Petunjuk Bahawa Al-Quran Adalah Hujah Terhadap Manusia
Allah telah memberikan manusia peringatan.
Maka manusia tidak boleh mendakwa bahawa mereka tidak pernah diberitahu tentang jalan keselamatan dan jalan kebinasaan.
Al-Quran menjelaskan kebenaran.
Rasulullah ﷺ menyampaikannya.
Ancaman telah diterangkan.
Janji telah dijelaskan.
Jalan keselamatan telah ditunjukkan.
Maka manusia hendaklah mengambil serius tanggungjawabnya terhadap wahyu.
18. Petunjuk Bahawa Membaca Al-Quran Hendaklah Disertai Dengan Tadabbur
Tadabbur bermaksud seseorang berusaha melihat kesan dan pengajaran yang terkandung dalam ayat.
Apabila membaca ayat tentang azab, dia bertanya: apakah dosa yang membawa kepada azab tersebut?
Apabila membaca ayat tentang orang beriman, dia bertanya: apakah sifat mereka?
Apabila membaca ayat tentang perintah, dia bertanya: apakah kewajipan aku?
Apabila membaca ayat tentang larangan, dia bertanya: adakah aku telah terlibat dengannya?
Inilah cara al-Quran menjadi hidup dalam diri seseorang.
19. Petunjuk Bahawa Peringatan Al-Quran Tidak Terhad Kepada Zaman Tertentu
Walaupun ayat al-Quran diturunkan kepada generasi pertama umat Islam, peringatan yang terkandung di dalamnya tetap berlaku kepada manusia sepanjang zaman.
Manusia hari ini juga mempunyai kelalaian.
Manusia hari ini juga mengejar dunia.
Manusia hari ini juga melakukan kezaliman.
Manusia hari ini juga memerlukan peringatan tentang kematian dan akhirat.
Maka al-Quran tetap relevan sebagai peringatan hingga hari kiamat.
20. Petunjuk Bahawa Al-Quran Mendidik Manusia Dengan Mengingatkan Akibat Setiap Perbuatan
Manusia sering melihat perbuatan hanya dari sudut dunia.
Dia melihat keuntungan tetapi tidak melihat akibat akhirat.
Dia melihat keseronokan tetapi tidak melihat dosa.
Dia melihat keuntungan harta tetapi tidak melihat persoalan halal dan haram.
Al-Quran mengubah cara manusia melihat kehidupan.
Ia mengajar bahawa setiap perbuatan mempunyai akibat.
Ketaatan membawa kepada kebaikan.
Kedurhakaan membawa kepada kebinasaan.
Maka seorang Mukmin perlu melihat kehidupan dengan pandangan akhirat.
21. Petunjuk Bahawa Takwa Melindungi Manusia Daripada Jalan Kebinasaan
Takwa menjadi pelindung.
Apabila seseorang mempunyai takwa, dia akan berhenti sebelum melakukan dosa.
Dia akan bertanya: adakah Allah redha?
Dia akan bertanya: adakah ini halal?
Dia akan bertanya: adakah perbuatan ini akan dipersoalkan pada hari kiamat?
Soalan-soalan ini menjadi pengawal dalam kehidupannya.
22. Petunjuk Bahawa Al-Quran Menjadikan Manusia Sentiasa Mengingati Akhirat
Antara sebab manusia melakukan dosa ialah kerana dia lupa akhirat.
Jika manusia benar-benar yakin bahawa dia akan berdiri di hadapan Allah, dia akan lebih berhati-hati.
Al-Quran sentiasa mengingatkan tentang kematian, kebangkitan, hisab, syurga dan neraka.
Peringatan ini bertujuan mengeluarkan manusia daripada kesibukan dunia yang melalaikan.
23. Petunjuk Bahawa Al-Quran Adalah Rahmat Walaupun Mengandungi Ancaman
Ancaman mungkin kelihatan keras, tetapi hakikatnya ia merupakan rahmat.
Jika seseorang diberitahu bahawa jalan di hadapannya penuh dengan bahaya, pemberitahuan itu adalah rahmat.
Begitu juga Allah memberitahu manusia tentang akibat dosa supaya mereka berhenti sebelum terjerumus.
Maka jangan membaca ayat ancaman dengan hati yang keras. Bacalah dengan rasa takut dan kesedaran.
24. Petunjuk Bahawa Manusia Mempunyai Pilihan Untuk Mengambil Pengajaran
Allah berfirman:
﴿لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ أَوْ يُحْدِثُ لَهُمْ ذِكْرًا﴾
Ini menunjukkan bahawa peringatan telah diberikan.
Ada yang mengambil manfaat lalu bertakwa.
Ada yang sekurang-kurangnya tersedar dan mula mengingati Allah.
Namun ada juga yang terus berpaling.
Maka manusia hendaklah memilih untuk menjadi orang yang mengambil manfaat daripada al-Quran.
25. Petunjuk Bahawa Hati Yang Mendapat Manfaat Daripada Al-Quran Akan Berubah
Al-Quran bukan hanya mengubah pengetahuan.
Ia mengubah hati.
Ia mengubah cara seseorang melihat dunia.
Ia mengubah cara seseorang melihat kematian.
Ia mengubah cara seseorang melihat dosa.
Ia mengubah cara seseorang melihat harta.
Ia mengubah cara seseorang melihat manusia.
Ia menjadikan akhirat sebagai tujuan utama.
26. Petunjuk Bahawa Ancaman Dalam Al-Quran Tidak Boleh Diabaikan
Salah satu penyakit manusia ialah memilih ayat yang sesuai dengan kehendak diri.
Apabila disebut rahmat, dia gembira.
Apabila disebut syurga, dia berharap.
Tetapi apabila disebut azab, dia berpaling.
Ayat ini mengajar supaya manusia menerima keseluruhan al-Quran.
Terimalah berita gembira.
Terimalah ancaman.
Terimalah perintah.
Terimalah larangan.
Kesemuanya adalah wahyu Allah.
27. Petunjuk Bahawa Orang Yang Bertakwa Akan Menjadikan Al-Quran Sebagai Pembimbing Hidup
Orang bertakwa tidak menjadikan al-Quran hanya sebagai bacaan Ramadan.
Dia menjadikannya panduan kehidupan.
Apabila menghadapi masalah, dia kembali kepada wahyu.
Apabila membuat keputusan, dia melihat halal dan haram.
Apabila diuji, dia mengingati janji Allah.
Apabila melakukan dosa, dia segera bertaubat.
Hubungannya dengan al-Quran adalah hubungan sepanjang hayat.
28. Petunjuk Bahawa Al-Quran Menghubungkan Ilmu Dengan Amal
Al-Quran memberikan ilmu.
Ilmu itu melahirkan peringatan.
Peringatan melahirkan rasa takut.
Rasa takut melahirkan takwa.
Takwa melahirkan amal soleh.
Maka rangkaian ini menunjukkan bahawa ilmu yang bermanfaat bukan ilmu yang hanya berada dalam fikiran, tetapi ilmu yang mengubah kehidupan.
29. Petunjuk Bahawa Peringatan Yang Paling Berkesan Adalah Peringatan Yang Menyentuh Hati
Manusia boleh mendengar ribuan ceramah.
Namun kadangkala satu ayat al-Quran sudah cukup untuk mengubah hidupnya.
Ini kerana al-Quran ialah Kalam Allah.
Ia mempunyai pengaruh yang besar terhadap hati apabila dibaca dengan iman dan tadabbur.
Maka seorang Muslim hendaklah mendekati al-Quran dengan hati yang bersedia untuk menerima kebenaran.
30. Petunjuk Bahawa Tujuan Akhir Al-Quran Adalah Membawa Manusia Kepada Takwa Dan Kesedaran
Ayat ini berakhir dengan:
﴿لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ أَوْ يُحْدِثُ لَهُمْ ذِكْرًا﴾
Ini menunjukkan bahawa al-Quran mahu manusia berubah.
Jika mereka belum mencapai takwa yang sempurna, sekurang-kurangnya mereka menjadi sedar.
Jika mereka lalai, mereka diingatkan.
Jika mereka berdosa, mereka diperingatkan.
Jika mereka jauh daripada Allah, mereka dipanggil kembali.
Jika mereka takut kepada ancaman, mereka meninggalkan dosa.
Jika mereka mengingati Allah, mereka kembali kepada jalan ketaatan.
Kesimpulan Besar Petunjuk Daripada Surah Ṭāhā Ayat 113
Surah Ṭāhā ayat 113 mengajar bahawa al-Quran adalah wahyu Allah yang diturunkan dalam bahasa Arab dengan tujuan untuk memberikan petunjuk, peringatan dan amaran kepada manusia. Allah سبحانه وتعالى tidak membiarkan manusia hidup tanpa panduan. Dia menurunkan kitab yang menjelaskan jalan keselamatan dan jalan kebinasaan. Dalam al-Quran, Allah mempelbagaikan ancaman dan peringatan supaya manusia tidak mempunyai alasan untuk terus lalai.
Ayat ini juga mengajar bahawa ancaman dalam al-Quran adalah sebahagian daripada rahmat Allah. Allah memperingatkan manusia tentang akibat kekufuran, maksiat, kezaliman dan kedurhakaan sebelum manusia bertemu dengan akibat tersebut. Seperti seseorang yang diberi amaran tentang bahaya sebelum dia terjatuh ke dalamnya, demikianlah al-Quran memberi amaran kepada manusia sebelum mereka sampai ke hari pembalasan.
Allah سبحانه وتعالى menyebut dua hasil yang diharapkan daripada al-Quran:
﴿لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ﴾
dan
﴿أَوْ يُحْدِثُ لَهُمْ ذِكْرًا﴾
Ini menunjukkan bahawa matlamat al-Quran bukan sekadar supaya manusia mengetahui. Matlamatnya ialah supaya manusia bertakwa atau sekurang-kurangnya tersedar dan mengingati Allah. Maka apabila seseorang membaca al-Quran tetapi hatinya tidak berubah, dia perlu bertanya kepada dirinya sendiri: apakah yang menghalang al-Quran daripada memberikan kesan kepadaku?
Al-Quran sepatutnya menjadikan seseorang takut melakukan dosa. Al-Quran sepatutnya menjadikan seseorang lebih menjaga solat. Al-Quran sepatutnya menjadikan seseorang lebih amanah. Al-Quran sepatutnya menjadikan seseorang lebih takut menzalimi manusia. Al-Quran sepatutnya menjadikan seseorang lebih mencintai ketaatan. Al-Quran sepatutnya menjadikan seseorang lebih bersedia menghadapi kematian.
Inilah petunjuk besar daripada ayat ini: jangan jadikan al-Quran hanya sebagai kitab yang dibaca, tetapi jadikan ia kitab yang membentuk kehidupan. Jangan hanya membaca ancaman, tetapi takutlah. Jangan hanya membaca perintah, tetapi taatilah. Jangan hanya membaca larangan, tetapi tinggalkanlah. Jangan hanya membaca kisah orang yang binasa, tetapi ambillah pengajaran. Jangan hanya membaca tentang syurga, tetapi berusahalah mendapatkannya. Jangan hanya membaca tentang neraka, tetapi berlindunglah daripadanya.
Al-Quran turun dalam bahasa Arab, tetapi petunjuknya untuk seluruh manusia. Bahasa wahyu ialah bahasa Arab, sementara tugas manusia ialah berusaha memahami kandungannya. Semakin seseorang memahami al-Quran, semakin besar peluang untuk dia mengambil manfaat daripadanya. Oleh itu, umat Islam hendaklah memuliakan bahasa al-Quran, mempelajari maknanya, memahami tafsirnya, mentadabbur ayatnya dan mengamalkan petunjuknya.
Akhirnya, ayat ini mengajar bahawa hati manusia sentiasa memerlukan peringatan. Hati boleh keras. Hati boleh lalai. Hati boleh lupa. Maka al-Quran datang berulang kali dengan peringatan, ancaman, berita gembira, perintah, larangan dan kisah umat terdahulu. Semua ini adalah untuk membawa manusia kembali kepada Allah.
Orang yang benar-benar mengambil manfaat daripada al-Quran ialah orang yang apabila membaca ayat tentang ancaman, dia takut; apabila membaca ayat tentang rahmat, dia berharap; apabila membaca ayat tentang perintah, dia taat; apabila membaca ayat tentang larangan, dia berhenti; apabila membaca kisah orang yang binasa, dia mengambil pengajaran; dan apabila membaca tentang Allah سبحانه وتعالى, hatinya semakin tunduk dan semakin kuat keinginannya untuk bertemu dengan-Nya dalam keadaan beriman dan beramal soleh.
Maka Surah Ṭāhā ayat 113 adalah seruan supaya kita kembali kepada al-Quran dengan hati yang hidup. Al-Quran ialah peringatan sebelum penyesalan, amaran sebelum hukuman, petunjuk sebelum kesesatan dan cahaya sebelum manusia tersesat dalam kegelapan. Sesiapa yang membiarkan al-Quran menghidupkan hatinya, mengambil peringatan daripada ancamannya dan tunduk kepada petunjuknya, maka dia sedang menempuh jalan menuju takwa. Tetapi sesiapa yang mendengar peringatan berkali-kali lalu tetap berpaling, maka masalahnya bukan kerana al-Quran tidak memberikan petunjuk, tetapi kerana hati itu sendiri enggan tunduk kepada kebenaran yang telah datang kepadanya.
asas
asa
