Petunjuk Dari Surah Taha Ayat 114
edit / Petunjuk Dari Surah Taha Ayat 114 / as
Petunjuk Daripada Surah Ṭāhā Ayat 114: Ketinggian Allah, Larangan Tergesa-gesa Dengan Al-Quran, Kewajipan Menuntut Ilmu Dan Doa Memohon Penambahan Ilmu
Allah سبحانه وتعالى berfirman:
﴿فَتَعَٰلَى ٱللَّهُ ٱلْمَلِكُ ٱلْحَقُّ ۗ وَلَا تَعْجَلْ بِٱلْقُرْءَانِ مِن قَبْلِ أَن يُقْضَىٰٓ إِلَيْكَ وَحْيُهُۥ ۖ وَقُل رَّبِّ زِدْنِى عِلْمًا﴾
“Maka Maha Tinggi Allah, Raja Yang Benar. Dan janganlah engkau tergesa-gesa membaca al-Quran sebelum disempurnakan kepadamu wahyunya, dan katakanlah: ‘Wahai Tuhanku, tambahkanlah kepadaku ilmu.’”
Surah Ṭāhā: 114
Ayat ini mengandungi beberapa petunjuk yang sangat besar dan luas. Allah سبحانه وتعالى memulakan ayat dengan tasbih dan pengagungan terhadap diri-Nya: ﴿فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ﴾, kemudian Allah menyebut kedudukan-Nya sebagai Al-Malik, Raja Yang Menguasai seluruh makhluk, dan Al-Haqq, Yang Benar dan Hak. Selepas itu Allah memberikan arahan kepada Rasulullah ﷺ berkaitan dengan cara menerima wahyu, iaitu tidak tergesa-gesa membaca al-Quran sebelum sempurna penyampaian wahyu kepadanya. Kemudian Allah mengakhiri ayat dengan satu doa yang sangat agung: ﴿وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا﴾, “Dan katakanlah: Wahai Tuhanku, tambahkanlah kepadaku ilmu.”
Ayat ini menghubungkan antara tauhid, wahyu, ilmu dan adab dalam menuntut ilmu. Sumber ilmu yang paling tinggi ialah wahyu Allah. Manusia tidak boleh mendahului wahyu dengan hawa nafsu. Manusia juga tidak boleh merasa cukup dengan ilmu yang telah dimilikinya. Bahkan Rasulullah ﷺ sendiri diperintahkan untuk memohon tambahan ilmu. Ini menunjukkan bahawa semakin tinggi kedudukan seseorang dalam ilmu, semakin besar keperluannya untuk merendah diri di hadapan Allah dan mengakui bahawa ilmu yang dimilikinya tetap terbatas.
Ayat ini juga memberikan satu kaedah penting dalam kehidupan seorang Muslim: jangan tergesa-gesa sebelum sempurna pengetahuan. Rasulullah ﷺ sendiri diperintahkan supaya tidak tergesa-gesa dalam menerima bacaan wahyu sebelum wahyu itu selesai disampaikan. Maka manusia lebih-lebih lagi hendaklah tidak tergesa-gesa membuat kesimpulan, mengeluarkan hukum, menafsirkan sesuatu perkara atau bercakap tentang agama sebelum memahami dalil dan ilmu dengan sempurna.
1. Petunjuk Bahawa Allah سبحانه وتعالى Maha Tinggi Dan Maha Agung
Allah سبحانه وتعالى berfirman:
﴿فَتَعَالَى ٱللَّهُ﴾
“Maka Maha Tinggi Allah.”
Lafaz ﴿تَعَالَى﴾ menunjukkan ketinggian, keagungan dan kebesaran Allah سبحانه وتعالى. Allah Maha Tinggi daripada segala kekurangan dan segala sifat yang tidak layak bagi kesempurnaan-Nya. Dia tidak sama dengan makhluk. Dia tidak memiliki kelemahan yang dimiliki makhluk. Dia tidak memerlukan sesiapa, sedangkan seluruh makhluk berhajat kepada-Nya.
Apabila manusia menyedari ketinggian Allah, dia akan mengetahui kedudukan dirinya sebagai seorang hamba. Dia tidak akan membesarkan dirinya di hadapan manusia. Dia tidak akan merasa dirinya mengetahui segala-galanya. Dia tidak akan menjadikan ilmu sebagai sebab untuk sombong. Sebaliknya, dia akan semakin tunduk kerana mengetahui bahawa ilmu manusia sangat terbatas sedangkan ilmu Allah meliputi segala sesuatu.
Ketinggian Allah juga menuntut manusia supaya membesarkan Allah di dalam hati. Apabila Allah dibesarkan dalam hati, perkara dunia tidak lagi menjadi sesuatu yang paling besar. Pujian manusia tidak menjadi tujuan utama. Celaan manusia tidak menjadi sesuatu yang paling menakutkan. Yang paling penting ialah keredaan Allah سبحانه وتعالى.
2. Petunjuk Bahawa Allah Adalah Raja Yang Sebenar
Allah berfirman:
﴿ٱلْمَلِكُ ٱلْحَقُّ﴾
“Raja Yang Benar.”
Allah ialah Al-Malik, Raja Yang Menguasai seluruh kerajaan. Semua yang berada di langit dan di bumi adalah milik-Nya. Semua manusia berada di bawah kekuasaan-Nya. Tiada seorang pun yang boleh keluar daripada kerajaan Allah.
Dalam kehidupan dunia, manusia boleh menjadi raja, pemimpin atau penguasa, tetapi kekuasaan manusia terbatas. Seorang pemimpin boleh kehilangan kuasa. Seorang raja boleh digulingkan. Seorang yang kaya boleh menjadi miskin. Seorang yang kuat boleh menjadi lemah. Tetapi kekuasaan Allah tidak pernah berkurang.
Allah pula ialah Al-Haqq, Yang Benar. Pemerintahan-Nya benar. Hukum-Nya benar. Janji-Nya benar. Ancaman-Nya benar. Berita yang disampaikan-Nya benar. Maka manusia hendaklah menerima ketetapan Allah dengan penuh keyakinan.
3. Petunjuk Bahawa Kebenaran Mutlak Hanya Berada Pada Allah Dan Wahyu-Nya
Lafaz ﴿ٱلْحَقُّ﴾ mengingatkan manusia bahawa kebenaran yang mutlak adalah apa yang datang daripada Allah سبحانه وتعالى.
Manusia boleh berbeza pendapat. Akal manusia boleh tersilap. Teori manusia boleh berubah. Pandangan manusia boleh bertukar mengikut zaman. Tetapi kebenaran wahyu tidak berubah kerana sumbernya ialah Allah Yang Maha Mengetahui.
Oleh itu, seorang Mukmin hendaklah menjadikan wahyu sebagai ukuran kebenaran. Jika pandangan manusia bercanggah dengan wahyu yang sahih, maka seorang Mukmin wajib mendahulukan wahyu. Jika seseorang belum memahami hikmah sesuatu hukum, dia tidak boleh terus menolak hukum tersebut hanya kerana akalnya belum sampai kepada pemahamannya.
4. Petunjuk Bahawa Ilmu Hendaklah Dimulakan Dengan Mengenal Allah
Allah menyebut diri-Nya terlebih dahulu sebelum menyebut ilmu:
﴿فَتَعَالَى ٱللَّهُ ٱلْمَلِكُ ٱلْحَقُّ﴾
Kemudian Allah berfirman:
﴿وَقُل رَّبِّ زِدْنِى عِلْمًا﴾
Ini menunjukkan bahawa ilmu yang paling tinggi ialah ilmu yang membawa manusia mengenal dan mengagungkan Allah.
Ilmu yang menjadikan seseorang semakin jauh daripada Allah adalah ilmu yang tidak memberikan manfaat sebenar kepada dirinya. Sebaliknya, ilmu yang benar menjadikan seseorang lebih takut kepada Allah, lebih tunduk kepada-Nya dan lebih berhati-hati dalam kehidupan.
Maka seorang penuntut ilmu hendaklah sentiasa memperbetulkan niat. Dia menuntut ilmu bukan semata-mata untuk menang dalam perdebatan atau mendapatkan kedudukan, tetapi untuk mengenal kebenaran dan mengamalkannya.
5. Petunjuk Bahawa Rasulullah ﷺ Menerima Wahyu Dengan Tunduk Kepada Perintah Allah
Allah berfirman:
﴿وَلَا تَعْجَلْ بِٱلْقُرْءَانِ مِن قَبْلِ أَن يُقْضَىٰٓ إِلَيْكَ وَحْيُهُ﴾
“Dan janganlah engkau tergesa-gesa membaca al-Quran sebelum disempurnakan kepadamu wahyunya.”
Ayat ini menunjukkan bahawa Rasulullah ﷺ menerima wahyu dengan penuh perhatian. Baginda sangat bersungguh-sungguh menghafal dan memahami wahyu yang disampaikan.
Namun Allah mengajarkan kepada baginda supaya tidak tergesa-gesa sebelum wahyu selesai disampaikan.
Ini menunjukkan kesempurnaan adab Rasulullah ﷺ terhadap wahyu. Baginda tidak mendahului Allah. Baginda menunggu wahyu dan mengikuti apa yang diperintahkan.
6. Petunjuk Bahawa Tergesa-Gesa Dalam Menuntut Ilmu Boleh Menyebabkan Kesalahan
Ayat ini memberikan pengajaran besar kepada semua penuntut ilmu.
Jika Rasulullah ﷺ sendiri diperintahkan agar tidak tergesa-gesa menerima wahyu sebelum sempurna penyampaiannya, maka manusia lebih-lebih lagi perlu berhati-hati dalam memahami ilmu.
Jangan membaca separuh dalil lalu membuat kesimpulan.
Jangan mendengar satu ayat lalu terus menghukum.
Jangan membaca satu hadis lalu mengabaikan hadis-hadis lain yang berkaitan.
Jangan mengambil satu perkataan ulama lalu memisahkannya daripada konteks.
Ilmu memerlukan ketelitian, kesabaran dan penelitian.
7. Petunjuk Bahawa Penuntut Ilmu Hendaklah Bersabar Dalam Menuntut Ilmu
Ilmu yang mendalam tidak diperoleh dalam sehari.
Ia memerlukan masa.
Memerlukan pembacaan.
Memerlukan pengulangan.
Memerlukan hafalan.
Memerlukan penelitian.
Memerlukan guru.
Memerlukan pengalaman.
Seseorang yang tergesa-gesa mahu menjadi alim sebelum melalui proses ilmu yang panjang akan mudah melakukan kesilapan.
Maka penuntut ilmu hendaklah bersabar dan menikmati proses pembelajaran.
8. Petunjuk Bahawa Jangan Mendahului Penjelasan Sebelum Sempurna Maklumat
Firman Allah:
﴿مِن قَبْلِ أَن يُقْضَىٰٓ إِلَيْكَ وَحْيُهُ﴾
memberikan satu pengajaran bahawa seseorang tidak sepatutnya membuat keputusan sebelum maklumat lengkap.
Ini sangat penting dalam urusan agama.
Kadangkala seseorang mendengar satu berita lalu terus menyebarkannya.
Kadangkala seseorang mendengar satu tuduhan lalu terus mempercayainya.
Kadangkala seseorang membaca satu potongan ayat lalu terus membuat kesimpulan.
Sikap seperti ini boleh membawa kepada kesalahan besar.
Seorang Mukmin hendaklah menunggu, menyemak dan memahami keseluruhan perkara sebelum membuat keputusan.
9. Petunjuk Bahawa Ilmu Memerlukan Ketelitian Dan Ketekunan
Wahyu disampaikan kepada Rasulullah ﷺ secara berperingkat.
Ini menunjukkan bahawa pembelajaran juga mempunyai proses.
Manusia tidak perlu memaksa dirinya memahami semua perkara dalam satu masa.
Dia perlu belajar sedikit demi sedikit tetapi berterusan.
Satu ilmu yang difahami dengan kukuh lebih bermanfaat daripada banyak ilmu yang hanya diketahui secara permukaan.
10. Petunjuk Bahawa Allah Mengajar Rasulullah ﷺ Adab Dalam Menerima Ilmu
Allah mendidik Rasulullah ﷺ secara langsung melalui wahyu.
Ini menunjukkan bahawa menerima ilmu mempunyai adab.
Antara adab tersebut ialah tidak tergesa-gesa, memberikan perhatian, memahami dengan teliti dan menunggu penjelasan sehingga sempurna.
Jika ini berlaku dalam menerima wahyu, maka lebih-lebih lagi manusia hendaklah mempunyai adab ketika menerima ilmu daripada guru dan kitab.
11. Petunjuk Bahawa Ilmu Tidak Pernah Mencukupi Bagi Seorang Mukmin
Allah berfirman:
﴿وَقُل رَّبِّ زِدْنِى عِلْمًا﴾
“Dan katakanlah: Wahai Tuhanku, tambahkanlah kepadaku ilmu.”
Ini merupakan doa yang sangat agung.
Perhatikan bahawa Allah tidak memerintahkan Rasulullah ﷺ berdoa:
“Wahai Tuhanku, tambahkanlah hartaku.”
Tidak juga:
“Tambahkanlah kedudukanku.”
Tetapi:
“Tambahkanlah kepadaku ilmu.”
Ini menunjukkan betapa tingginya kedudukan ilmu yang bermanfaat.
12. Petunjuk Bahawa Orang Berilmu Tetap Memerlukan Tambahan Ilmu
Rasulullah ﷺ ialah manusia yang paling berilmu tentang wahyu pada zamannya. Namun Allah tetap memerintahkan baginda memohon tambahan ilmu.
Maka manusia biasa lebih-lebih lagi tidak boleh merasa dirinya sudah cukup ilmu.
Semakin seseorang belajar, semakin dia menyedari luasnya ilmu yang belum diketahuinya.
Orang yang benar-benar berilmu biasanya semakin rendah hati kerana dia mengetahui keluasan perkara yang masih belum diketahuinya.
13. Petunjuk Bahawa Doa Adalah Sebab Untuk Mendapatkan Ilmu
Allah mengajar Rasulullah ﷺ supaya berdoa:
﴿رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا﴾
Ini menunjukkan bahawa ilmu adalah kurniaan Allah.
Manusia perlu berusaha belajar, tetapi dia juga perlu meminta kepada Allah.
Sebelum membaca kitab, seseorang boleh memohon agar Allah memberikan kefahaman.
Sebelum mengajar, seseorang boleh memohon agar Allah memberikan ketepatan.
Selepas belajar, seseorang boleh memohon agar ilmu itu bermanfaat.
Ilmu bukan semata-mata hasil kecerdasan manusia. Ia juga merupakan nikmat yang Allah kurniakan.
14. Petunjuk Bahawa Ilmu Yang Diminta Hendaklah Ilmu Yang Bermanfaat
Doa:
﴿رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا﴾
bukan bermaksud seseorang mengejar semua bentuk maklumat tanpa tujuan.
Ilmu yang paling utama ialah ilmu yang membawa kepada kebenaran dan amal.
Ilmu tentang Allah.
Ilmu tentang wahyu.
Ilmu tentang halal dan haram.
Ilmu tentang ibadah.
Ilmu tentang akhlak.
Ilmu yang menjadikan seseorang mengenal jalan keselamatan.
Itulah ilmu yang patut dikejar.
15. Petunjuk Bahawa Ilmu Perlu Disertai Dengan Tawaduk
Lihatlah susunan ayat ini.
Allah meninggikan diri-Nya:
﴿فَتَعَالَى ٱللَّهُ ٱلْمَلِكُ ٱلْحَقُّ﴾
Kemudian manusia diperintahkan mengakui keperluannya:
﴿رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا﴾
Ini menggambarkan hubungan yang sangat indah: Allah Maha Tinggi, manusia berhajat kepada-Nya.
Semakin banyak ilmu seseorang, semakin dia perlu merendah diri kepada Allah.
Ilmu yang benar tidak melahirkan kesombongan. Ilmu yang benar melahirkan rasa takut dan tawaduk.
16. Petunjuk Bahawa Ilmu Yang Tidak Menambahkan Tawaduk Perlu Dipersoalkan
Seseorang mungkin menghafal banyak kitab tetapi masih sombong.
Dia mungkin mengetahui banyak dalil tetapi suka menghina manusia.
Dia mungkin banyak bercakap tentang agama tetapi tidak menjaga akhlaknya.
Ini menunjukkan bahawa ilmu belum memberikan kesan yang sepatutnya.
Ilmu yang benar sepatutnya menjadikan seseorang lebih berhati-hati, bukan lebih angkuh.
17. Petunjuk Bahawa Penuntut Ilmu Hendaklah Sentiasa Mengulang Doa Memohon Tambahan Ilmu
Doa ini sangat pendek tetapi sangat luas:
رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا
“Wahai Tuhanku, tambahkanlah kepadaku ilmu.”
Ia boleh menjadi doa harian seorang penuntut ilmu.
Setiap kali membuka kitab.
Setiap kali membaca tafsir.
Setiap kali mempelajari hadis.
Setiap kali mengajar.
Setiap kali menghadapi persoalan yang sukar.
Dia mengakui bahawa kefahamannya terbatas dan memohon pertolongan Allah.
18. Petunjuk Bahawa Ilmu Adalah Nikmat Yang Perlu Disyukuri
Apabila Allah memberikan ilmu, seseorang hendaklah bersyukur.
Syukur ilmu bukan hanya dengan mengatakan “Alhamdulillah”.
Syukur ilmu ialah mengamalkannya.
Mengajarkannya.
Menjaganya daripada diselewengkan.
Tidak menyembunyikan ilmu yang wajib disampaikan.
Tidak menggunakan ilmu untuk mencari keuntungan dunia semata-mata.
Ilmu adalah amanah.
19. Petunjuk Bahawa Ilmu Yang Bertambah Hendaklah Diiringi Dengan Amal Yang Bertambah
Jika ilmu bertambah tetapi amal tidak berubah, seseorang perlu memeriksa dirinya.
Semakin mengetahui kewajipan solat, sepatutnya semakin menjaga solat.
Semakin mengetahui bahaya dosa, sepatutnya semakin menjauhinya.
Semakin mengetahui keagungan Allah, sepatutnya semakin takut kepada-Nya.
Ilmu yang bermanfaat melahirkan perubahan.
20. Petunjuk Bahawa Jangan Berhenti Belajar Walaupun Sudah Lama Menuntut Ilmu
Ayat ini menjadi asas kepada semangat belajar sepanjang hayat.
Tiada seseorang yang boleh berkata:
“Aku sudah cukup ilmu.”
Selagi hidup, seseorang masih boleh belajar.
Masih boleh membaca.
Masih boleh memahami.
Masih boleh membetulkan kesalahan.
Masih boleh menambah kefahaman.
Maka seorang Muslim hendaklah menjadi penuntut ilmu sehingga akhir hayat.
21. Petunjuk Bahawa Ilmu Adalah Salah Satu Jalan Menuju Takwa
Ayat sebelumnya menyebut:
﴿لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ﴾
Kemudian ayat ini menyebut:
﴿رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا﴾
Hubungan kedua-dua ayat ini sangat indah.
Al-Quran membawa kepada takwa.
Takwa memerlukan ilmu.
Ilmu yang benar melahirkan takwa.
Maka seseorang hendaklah memohon ilmu yang menjadikan dirinya lebih bertakwa kepada Allah.
22. Petunjuk Bahawa Ilmu Yang Benar Membawa Kepada Pengakuan Bahawa Kita Tidak Mengetahui Segala-galanya
Seseorang yang benar-benar berilmu mengetahui batas pengetahuannya.
Dia berani berkata:
“Aku tidak tahu.”
Dia tidak memaksa diri menjawab semua persoalan.
Dia tidak bercakap tanpa dalil.
Dia tidak mengeluarkan hukum berdasarkan sangkaan.
Dia mengetahui bahawa ilmu manusia terbatas.
Sikap ini bukan kelemahan, tetapi tanda amanah terhadap ilmu.
23. Petunjuk Bahawa Tergesa-Gesa Dalam Memberikan Jawapan Boleh Menjadi Punca Kesalahan
Arahan:
﴿وَلَا تَعْجَلْ﴾
“Janganlah engkau tergesa-gesa.”
merupakan prinsip penting dalam ilmu.
Kadangkala jawapan yang cepat tidak semestinya jawapan yang tepat.
Seseorang perlu memeriksa dalil.
Perlu memahami konteks.
Perlu melihat keseluruhan nas.
Perlu membezakan perkara yang pasti dengan perkara yang masih memerlukan penelitian.
Maka ketenangan dan kesabaran adalah sebahagian daripada adab ilmu.
24. Petunjuk Bahawa Guru Dan Penuntut Ilmu Perlu Bersabar Dalam Proses Pengajaran
Tidak semua orang memahami sesuatu ilmu pada kali pertama.
Ada yang memerlukan pengulangan.
Ada yang memerlukan contoh.
Ada yang memerlukan penjelasan tambahan.
Maka orang yang mengajar hendaklah bersabar.
Penuntut ilmu pula hendaklah tidak malu bertanya.
Ilmu dibina secara bertahap.
25. Petunjuk Bahawa Al-Quran Adalah Sumber Ilmu Yang Paling Agung
Ayat ini menghubungkan ilmu dengan al-Quran.
Rasulullah ﷺ diperintahkan agar tidak tergesa-gesa dalam menerima wahyu, kemudian diperintahkan memohon tambahan ilmu.
Ini menunjukkan bahawa al-Quran ialah sumber ilmu yang sangat agung.
Maka umat Islam hendaklah kembali kepada al-Quran untuk memahami tujuan kehidupan, mengenal Allah, mengetahui jalan keselamatan dan memahami hakikat dunia serta akhirat.
26. Petunjuk Bahawa Ilmu Hendaklah Dicari Daripada Sumber Yang Benar
Allah ialah Al-Haqq, Yang Benar.
Wahyu-Nya benar.
Maka ilmu yang paling selamat ialah ilmu yang dibina atas kebenaran wahyu.
Seorang Muslim perlu berhati-hati daripada mengambil pandangan yang bercanggah dengan wahyu lalu menjadikannya sebagai ukuran kebenaran.
Akal digunakan untuk memahami, merenung dan mengambil pengajaran, tetapi wahyu tetap menjadi petunjuk yang tertinggi.
27. Petunjuk Bahawa Doa Memohon Ilmu Menunjukkan Kebergantungan Hamba Kepada Allah
Seorang penuntut ilmu tidak boleh bergantung kepada kecerdasannya semata-mata.
Dia mungkin membaca banyak buku tetapi tidak memahami.
Dia mungkin mendengar banyak syarahan tetapi tidak mengingati.
Dia mungkin mempunyai hafalan tetapi tidak mampu menerapkannya.
Maka dia memerlukan pertolongan Allah.
Sebab itu doa ilmu adalah pengakuan kehambaan.
28. Petunjuk Bahawa Ilmu Yang Bertambah Membuka Kesedaran Tentang Kebesaran Allah
Semakin seseorang memahami ciptaan Allah, semakin dia menyedari kebesaran Penciptanya.
Semakin dia memahami wahyu, semakin dia mengenal hikmah syariat.
Semakin dia memahami dirinya, semakin dia menyedari kelemahannya.
Maka ilmu yang benar akhirnya membawa manusia kepada pengagungan Allah.
29. Petunjuk Bahawa Ilmu Tidak Berakhir Pada Pengetahuan, Tetapi Membawa Kepada Ketaatan
Ilmu yang benar mempunyai buah.
Buahnya ialah amal.
Buahnya ialah takut kepada Allah.
Buahnya ialah keikhlasan.
Buahnya ialah kesabaran.
Buahnya ialah meninggalkan dosa.
Buahnya ialah tunduk kepada kebenaran.
Jika ilmu tidak menghasilkan apa-apa perubahan, seseorang hendaklah memeriksa niat dan cara dia menuntut ilmu.
30. Petunjuk Bahawa Doa “رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا” Adalah Antara Doa Paling Agung Untuk Penuntut Ilmu
Doa ini pendek tetapi merangkumi pengakuan bahawa:
Allah ialah Tuhan.
Manusia ialah hamba.
Ilmu ialah nikmat.
Ilmu perlu ditambah.
Manusia tidak pernah cukup ilmu.
Allah ialah sumber segala kurniaan.
Maka doa ini sangat sesuai menjadi doa seorang penuntut ilmu sepanjang kehidupannya.
Kesimpulan Besar Petunjuk Daripada Surah Ṭāhā Ayat 114
Surah Ṭāhā ayat 114 menghimpunkan tiga perkara besar: mengagungkan Allah, beradab dalam menerima wahyu dan memohon tambahan ilmu. Allah سبحانه وتعالى berfirman:
﴿فَتَعَالَى ٱللَّهُ ٱلْمَلِكُ ٱلْحَقُّ﴾
Ayat ini terlebih dahulu mengajar manusia supaya mengenal siapa yang menurunkan wahyu. Dia ialah Allah Yang Maha Tinggi, Raja Yang Benar. Dia memiliki seluruh kerajaan. Dia memiliki seluruh makhluk. Dia memiliki segala ilmu. Maka manusia yang ingin mendapatkan ilmu hendaklah bermula dengan mengakui kebesaran dan keagungan Allah.
Kemudian Allah berfirman:
﴿وَلَا تَعْجَلْ بِٱلْقُرْءَانِ مِن قَبْلِ أَن يُقْضَىٰٓ إِلَيْكَ وَحْيُهُ﴾
Ayat ini mengajar adab terhadap ilmu. Jangan tergesa-gesa. Jangan mendahului penjelasan. Jangan membuat kesimpulan sebelum maklumat sempurna. Jangan bercakap sebelum memahami. Jangan mengeluarkan hukum sebelum mengetahui dalil. Jangan mengambil sebahagian nas lalu meninggalkan sebahagian yang lain. Jangan membina kesimpulan hanya berdasarkan sangkaan.
Jika Rasulullah ﷺ diperintahkan agar tidak tergesa-gesa dalam menerima wahyu sehingga sempurna penyampaiannya, maka manusia lebih-lebih lagi wajib berhati-hati dalam memahami agama. Ini merupakan satu pengajaran yang sangat besar kepada para penuntut ilmu, guru, pendakwah dan sesiapa sahaja yang berbicara tentang agama.
Kemudian Allah mengakhiri ayat dengan firman-Nya:
﴿وَقُل رَّبِّ زِدْنِى عِلْمًا﴾
Ini merupakan satu pengajaran yang sangat mendalam. Orang yang benar-benar berilmu tidak pernah merasa dirinya sudah cukup ilmu. Dia sentiasa memohon tambahan ilmu. Dia sentiasa mahu memahami dengan lebih tepat. Dia sentiasa bersedia membetulkan kesilapan. Dia tidak malu mengatakan “Aku tidak tahu” apabila memang tidak mengetahui.
Lebih menarik lagi, Allah tidak memerintahkan Rasulullah ﷺ memohon tambahan harta atau tambahan kedudukan, tetapi memohon tambahan ilmu. Ini menunjukkan bahawa ilmu yang bermanfaat merupakan nikmat yang sangat besar. Namun ilmu yang dimaksudkan bukan sekadar maklumat yang terkumpul dalam fikiran. Ilmu yang sebenar ialah ilmu yang membawa kepada mengenal Allah, mengagungkan-Nya, takut kepada-Nya, tunduk kepada-Nya dan beramal menurut petunjuk-Nya.
Maka seorang penuntut ilmu hendaklah sentiasa berada antara dua keadaan: bersungguh-sungguh mencari ilmu dan sentiasa merendah diri kerana menyedari keterbatasan ilmu yang dimilikinya. Dia membaca tetapi tidak sombong. Dia mengajar tetapi tidak merasa dirinya sempurna. Dia berhujah tetapi tidak melampaui batas. Dia mempertahankan kebenaran tetapi tetap menjaga adab. Dia mengetahui banyak perkara tetapi tetap berkata:
رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا
“Wahai Tuhanku, tambahkanlah kepadaku ilmu.”
Ayat ini juga mengajar bahawa ilmu hendaklah dicari secara bertahap dan dengan kesabaran. Jangan seseorang mengejar banyak maklumat tetapi tidak memahami asas. Jangan seseorang mahu menguasai semua cabang ilmu dalam masa yang singkat. Hendaklah seseorang bermula dengan perkara yang paling penting, memahaminya dengan kukuh, kemudian bergerak kepada perkara yang lebih luas dan mendalam.
Pada masa yang sama, seseorang hendaklah berhati-hati terhadap penyakit tergesa-gesa dalam agama. Tergesa-gesa memberikan fatwa, tergesa-gesa menghukum manusia, tergesa-gesa menyebarkan berita, tergesa-gesa menuduh, tergesa-gesa membuat kesimpulan dan tergesa-gesa menolak sesuatu yang belum difahaminya dengan sempurna. Semua ini boleh menjadi pintu kesalahan.
Surah Ṭāhā ayat 114 mengajar bahawa semakin seseorang mendekati ilmu, semakin dia perlu mendekati tawaduk. Semakin banyak dia mengetahui, semakin dia sedar betapa luasnya perkara yang belum diketahuinya. Semakin tinggi ilmunya, semakin dia membesarkan Allah dan semakin kecil dia melihat dirinya.
Maka ayat ini seolah-olah memberikan satu jalan yang sangat jelas kepada setiap penuntut ilmu: mulakan dengan mengagungkan Allah, terima wahyu dengan tunduk, jangan tergesa-gesa dalam memahami, belajar dengan sabar, teliti dalam menilai dalil, dan sentiasa berdoa agar Allah menambahkan ilmu yang benar dan bermanfaat.
Inilah antara petunjuk terbesar daripada Surah Ṭāhā ayat 114: ilmu yang paling mulia ialah ilmu yang membawa manusia mengenal Allah; adab ilmu ialah tidak tergesa-gesa; sifat orang berilmu ialah tawaduk; jalan mendapatkan ilmu ialah belajar dan berdoa; dan buah ilmu yang sebenar ialah semakin tunduk kepada kebenaran.
Akhirnya, seorang Mukmin tidak sepatutnya berhenti menjadi penuntut ilmu. Selagi hayat masih ada, pintu ilmu masih terbuka. Selagi hati masih hidup, kefahaman masih boleh bertambah. Selagi seseorang masih merendah diri di hadapan Allah, dia masih berada di atas jalan kebaikan. Maka hendaklah lidahnya sentiasa memohon, hatinya sentiasa merendah diri dan kehidupannya sentiasa bergerak menuju kebenaran:
﴿رَّبِّ زِدْنِى عِلْمًا﴾
“Wahai Tuhanku, tambahkanlah kepadaku ilmu.”
asas
asa
