Petunjuk Dari Surah Yusof Ayat 2
edit / Petunjuk Dari Surah Yusof Ayat 2 / as
Petunjuk Daripada Surah Yūsuf Ayat 2
Allah سبحانه وتعالى berfirman:
﴿إِنَّا أَنزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ﴾
“Sesungguhnya Kami menurunkannya sebagai al-Quran dalam bahasa Arab agar kamu memahaminya.”
Surah Yūsuf: 2
Ayat ini menerangkan satu hakikat yang sangat agung tentang al-Quran, iaitu al-Quran adalah wahyu yang diturunkan oleh Allah سبحانه وتعالى, bukan ciptaan manusia, dan Allah memilih bahasa Arab sebagai bahasa wahyu yang diturunkan kepada Rasulullah ﷺ. Ayat ini juga menjelaskan tujuan yang sangat penting daripada penurunan al-Quran dalam bahasa yang dapat difahami oleh umat yang pertama kali menerima wahyu tersebut, iaitu ﴿لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ﴾, “agar kamu memahami.” Maka al-Quran bukan diturunkan sekadar untuk dibaca dengan lidah, bukan sekadar untuk dijadikan perhiasan, bukan sekadar untuk menghasilkan suara yang merdu ketika tilawah, tetapi supaya manusia menggunakan akal mereka untuk memahami petunjuk yang terkandung di dalamnya, kemudian hati tunduk kepada kebenaran dan anggota badan melaksanakan tuntutannya.
Ayat ini juga menunjukkan hubungan yang sangat rapat antara wahyu, bahasa dan kefahaman. Allah menurunkan al-Quran dalam bahasa Arab agar manusia yang pertama menerima risalah ini dapat memahami maknanya secara langsung. Ini menunjukkan bahawa memahami al-Quran merupakan perkara yang sangat penting. Bacaan al-Quran mempunyai keutamaan yang besar, tetapi tujuan akhir daripada bacaan ialah memahami petunjuk, menghayati makna, beriman dengan kandungannya dan mengamalkan apa yang diperintahkan. Oleh sebab itu, Surah Yūsuf yang bermula dengan penegasan bahawa al-Quran ialah ﴿الْكِتَابِ الْمُبِينِ﴾, Kitab yang jelas, disusuli pula dengan penjelasan bahawa ia diturunkan sebagai ﴿قُرْآنًا عَرَبِيًّا﴾ supaya manusia ﴿تَعْقِلُونَ﴾, iaitu memahami dan menggunakan akal untuk menangkap petunjuknya.
1. Petunjuk Bahawa Al-Quran Adalah Wahyu Yang Diturunkan Oleh Allah
Allah سبحانه وتعالى berfirman:
﴿إِنَّا أَنزَلْنَاهُ﴾
“Sesungguhnya Kami menurunkannya.”
Lafaz أَنزَلْنَاهُ memberikan penegasan bahawa al-Quran mempunyai sumber yang tinggi dan mulia. Ia diturunkan oleh Allah سبحانه وتعالى. Al-Quran bukan karya Rasulullah ﷺ, bukan hasil pemikiran bangsa Arab, bukan ciptaan manusia dan bukan hasil pengalaman peribadi baginda ﷺ.
Allah sendiri menyandarkan penurunan al-Quran kepada-Nya dengan firman-Nya ﴿أَنزَلْنَاهُ﴾. Ini menunjukkan kemuliaan al-Quran dan kewajipan manusia untuk memuliakannya sebagai wahyu Allah.
Apabila seseorang membaca al-Quran, dia sebenarnya sedang berhadapan dengan wahyu yang diturunkan oleh Tuhan Yang Maha Mengetahui. Oleh itu, sikap terhadap al-Quran tidak boleh sama seperti sikap terhadap tulisan manusia. Tulisan manusia boleh dipersoalkan berdasarkan kelemahan manusia, tetapi wahyu Allah diterima dengan iman dan ketundukan.
2. Petunjuk Bahawa Al-Quran Adalah Kitab Yang Diturunkan Untuk Menjadi Petunjuk
Al-Quran diturunkan bukan untuk menjadi kitab yang hanya diletakkan di tempat yang mulia.
Ia diturunkan untuk membimbing manusia.
Ia menjelaskan perkara yang benar dan salah.
Ia menunjukkan jalan keselamatan.
Ia memperingatkan manusia daripada jalan kebinasaan.
Ia mengajar manusia tentang Penciptanya.
Ia mengajar manusia tentang tujuan kehidupannya.
Ia mengajar manusia bagaimana beribadah, bagaimana berakhlak dan bagaimana menghadapi ujian kehidupan.
Maka seorang Muslim hendaklah mempunyai hubungan yang hidup dengan al-Quran. Setiap kali membaca, dia hendaklah bertanya: “Apakah petunjuk Allah kepada aku melalui ayat ini?”
3. Petunjuk Bahawa Bahasa Arab Adalah Bahasa Yang Dipilih Allah Untuk Al-Quran
Allah berfirman:
﴿قُرْآنًا عَرَبِيًّا﴾
“Sebagai al-Quran dalam bahasa Arab.”
Ini menunjukkan bahawa Allah memilih bahasa Arab sebagai bahasa wahyu al-Quran. Oleh itu, bahasa Arab mempunyai kedudukan yang sangat penting dalam memahami wahyu.
Seseorang yang mempelajari bahasa Arab akan mempunyai peluang yang lebih luas untuk memahami struktur ayat, pilihan perkataan, susunan kalimah, gaya bahasa, balaghah dan hubungan antara lafaz dengan makna yang terkandung dalam al-Quran.
Terjemahan boleh membantu seseorang memahami makna umum, tetapi terjemahan tidak dapat menggantikan keseluruhan kekayaan bahasa asal al-Quran. Sebab itu, semakin seseorang memahami bahasa Arab, semakin banyak lapisan makna yang dapat direnungkan daripada ayat-ayat Allah.
4. Petunjuk Bahawa Memahami Al-Quran Adalah Tujuan Yang Sangat Penting
Allah berfirman:
﴿لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ﴾
“Agar kamu memahami.”
Ayat ini menunjukkan bahawa al-Quran diturunkan supaya manusia menggunakan akal.
Ini tidak bermaksud akal menjadi hakim yang boleh menolak wahyu. Sebaliknya, akal yang sihat digunakan untuk memahami wahyu, merenungkan tanda-tanda kebesaran Allah dan mengambil pengajaran daripadanya.
Allah memberikan manusia akal supaya mereka dapat memahami.
Maka seseorang yang membaca al-Quran tetapi tidak pernah berusaha memahami maknanya telah kehilangan sebahagian besar tujuan yang disebut dalam ayat ini.
5. Petunjuk Bahawa Membaca Al-Quran Dan Memahami Al-Quran Adalah Dua Perkara Yang Saling Berkaitan
Membaca al-Quran mempunyai pahala yang besar.
Namun, Allah menyatakan tujuan penurunannya:
﴿لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ﴾
“Agar kamu memahami.”
Ini mengajar bahawa tilawah hendaklah membawa kepada pemahaman.
Seseorang membaca ayat tentang kejujuran, kemudian dia memahami bahawa dia wajib berlaku jujur.
Dia membaca ayat tentang larangan zalim, kemudian dia memahami bahawa dia wajib menjauhi kezaliman.
Dia membaca ayat tentang sabar, kemudian dia memahami bahawa dia perlu bersabar ketika diuji.
Dia membaca ayat tentang tauhid, kemudian dia memahami bahawa seluruh ibadah mesti ditujukan kepada Allah.
Inilah bacaan yang hidup.
6. Petunjuk Bahawa Al-Quran Menuntut Manusia Menggunakan Akal Yang Sihat
Allah menyebut:
﴿تَعْقِلُونَ﴾
Daripada akar kata yang berkaitan dengan العقل, iaitu akal dan pemahaman.
Ini menunjukkan bahawa Islam tidak mengajar manusia menjadi makhluk yang membaca tanpa berfikir.
Al-Quran mengajak manusia melihat.
Berfikir.
Merenung.
Membandingkan.
Mengambil pengajaran.
Menyedari akibat.
Mengenal kebenaran.
Namun akal yang dimaksudkan bukan akal yang sombong terhadap wahyu, tetapi akal yang berfungsi dengan benar dan tunduk kepada kebenaran apabila kebenaran telah jelas.
7. Petunjuk Bahawa Akal Yang Sihat Akan Membawa Kepada Penghormatan Terhadap Wahyu
Akal yang benar tidak akan menganggap wahyu sebagai musuh.
Akal yang benar memahami bahawa manusia terbatas, sedangkan Allah Maha Mengetahui.
Manusia hanya mengetahui apa yang dia pelajari.
Allah mengetahui segala sesuatu.
Manusia tidak mengetahui perkara ghaib kecuali apa yang Allah beritahu.
Maka apabila wahyu yang sahih datang, akal yang sihat akan menerimanya sebagai kebenaran dan berusaha memahami hikmahnya.
8. Petunjuk Bahawa Bahasa Yang Jelas Memudahkan Manusia Memahami Petunjuk
Allah menurunkan al-Quran dalam bahasa Arab.
Ini merupakan rahmat kepada umat pertama yang menerima wahyu.
Rasulullah ﷺ adalah daripada bangsa Arab.
Para sahabat baginda ﷺ adalah bangsa Arab.
Mereka memahami bahasa Arab sebagai bahasa kehidupan mereka.
Maka hujah Allah kepada mereka menjadi sangat jelas.
Ini menunjukkan bahawa Allah tidak menurunkan wahyu dalam bentuk yang tidak dapat difahami oleh umat yang menerima risalah tersebut.
9. Petunjuk Bahawa Al-Quran Bukan Kitab Yang Sengaja Diturunkan Untuk Menyusahkan Manusia
Allah berfirman:
﴿لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ﴾
“Agar kamu memahami.”
Ini menunjukkan bahawa Allah menghendaki manusia memahami petunjuk.
Allah tidak menurunkan al-Quran sebagai teka-teki yang tidak mempunyai makna.
Sebahagian perkara ghaib memang tidak dapat diketahui secara terperinci oleh akal manusia, tetapi apa yang Allah wahyukan kepada manusia sebagai petunjuk telah dijelaskan dengan cara yang sesuai untuk manusia menerimanya.
Maka seseorang hendaklah mendekati al-Quran dengan hati yang mahu memahami, bukan dengan prasangka bahawa wahyu itu tidak dapat difahami.
10. Petunjuk Bahawa Al-Quran Membina Manusia Yang Berfikir
Surah Yūsuf sendiri menunjukkan bagaimana al-Quran mendidik manusia untuk berfikir.
Mengapa saudara-saudara Yūsuf عليه السلام melakukan kejahatan?
Apakah akibat hasad?
Mengapa Yūsuf عليه السلام tetap menjaga kehormatan ketika diuji?
Mengapa baginda bersabar?
Bagaimana Allah mengubah keadaan?
Mengapa Ya‘qūb عليه السلام tidak berputus asa?
Semua persoalan ini mengajak manusia merenung perjalanan kehidupan.
Kisah al-Quran bukan sekadar untuk diketahui, tetapi untuk difikirkan dan diambil pengajaran.
11. Petunjuk Bahawa Al-Quran Menjadi Cahaya Yang Membimbing Akal
Akal manusia mempunyai kemampuan yang besar, tetapi ia mempunyai batas.
Akal boleh mengetahui bahawa alam ini mempunyai Pencipta.
Akal boleh memahami sebahagian tanda-tanda kebesaran Allah.
Namun, untuk mengetahui secara terperinci perkara ghaib, hukum ibadah dan perkara yang Allah kehendaki daripada manusia, manusia memerlukan wahyu.
Maka wahyu membimbing akal.
Wahyu menunjukkan jalan yang tidak mampu dicapai oleh akal secara bersendirian.
12. Petunjuk Bahawa Ilmu Bahasa Membantu Seseorang Mendalami Al-Quran
Ayat ini memberikan dorongan besar untuk mempelajari bahasa Arab.
Semakin seseorang memahami bahasa Arab, semakin mudah baginya melihat keindahan al-Quran.
Dia dapat memahami perbezaan antara sesuatu lafaz dengan lafaz yang lain.
Dia dapat memahami mengapa Allah memilih perkataan tertentu.
Dia dapat memahami susunan ayat.
Dia dapat memahami hubungan antara ayat.
Dia dapat menghayati kekuatan balaghah al-Quran.
Semua ini menjadikan tadabbur lebih mendalam.
13. Petunjuk Bahawa Al-Quran Perlu Dipelajari Dengan Ilmu
Walaupun al-Quran jelas sebagai petunjuk, memahami semua perinciannya memerlukan ilmu.
Seseorang perlu belajar bahasa Arab.
Dia perlu memahami tafsir.
Dia perlu mengetahui sebab turun ayat apabila berkaitan.
Dia perlu memahami ayat dengan ayat yang lain.
Dia perlu merujuk kepada hadis yang sahih.
Dia perlu memahami penjelasan ulama yang muktabar.
Ini kerana tidak semua orang boleh mengeluarkan hukum daripada ayat hanya berdasarkan terjemahan atau pemahaman peribadi.
Maka ayat ﴿لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ﴾ bukan alasan untuk manusia mentafsir al-Quran sesuka hati. Sebaliknya, ia merupakan seruan supaya manusia menggunakan akal dengan ilmu yang benar.
14. Petunjuk Bahawa Al-Quran Menggabungkan Ilmu Dengan Akal
Al-Quran mengajar manusia menggunakan dua perkara penting:
Wahyu yang benar dan akal yang sihat.
Wahyu memberikan petunjuk.
Akal memahami petunjuk.
Wahyu menerangkan kebenaran.
Akal merenungkannya.
Wahyu memberikan hukum.
Akal memahami hikmah dan kesannya.
Apabila kedua-duanya digunakan dengan benar, manusia akan mendapat manfaat yang besar.
15. Petunjuk Bahawa Memahami Al-Quran Membawa Kepada Perubahan Jiwa
Tujuan memahami al-Quran bukan sekadar meningkatkan pengetahuan.
Jika seseorang memahami ayat tentang dosa tetapi terus melakukan dosa tanpa rasa takut, maka pemahamannya belum menghasilkan kesan yang sepatutnya.
Jika dia memahami ayat tentang akhirat tetapi hidup seolah-olah dunia adalah segala-galanya, maka pemahamannya belum sempurna.
Jika dia memahami ayat tentang sabar tetapi sedikit ujian menyebabkan dia berputus asa, maka dia perlu memperdalam penghayatannya.
Kefahaman yang benar sepatutnya membawa perubahan kepada hati dan amal.
16. Petunjuk Bahawa Al-Quran Mengajar Manusia Memahami Kehidupan Dengan Perspektif Akhirat
Surah Yūsuf memberikan contoh yang sangat jelas.
Yūsuf عليه السلام melalui kesusahan dunia.
Namun akhirnya Allah mengangkat baginda.
Ini mengajar manusia bahawa dunia bukan keseluruhan kehidupan.
Kejayaan bukan hanya pada kekayaan.
Kegagalan bukan hanya pada kemiskinan.
Kemenangan bukan hanya apabila manusia memuji.
Kekalahan bukan hanya apabila manusia merendahkan.
Ukuran sebenar ialah bagaimana seseorang berdiri di hadapan Allah.
17. Petunjuk Bahawa Orang Yang Memahami Al-Quran Akan Lebih Bijak Menghadapi Ujian
Seseorang yang memahami Surah Yūsuf tidak akan mudah berputus asa apabila diuji.
Dia akan mengingati telaga.
Dia akan mengingati penjara.
Dia akan mengingati perpisahan.
Dia akan mengingati kesabaran Ya‘qūb عليه السلام.
Dia akan mengingati bagaimana Allah mengubah keadaan.
Maka al-Quran memberikan kekuatan jiwa kepada orang yang memahami dan menghayatinya.
18. Petunjuk Bahawa Al-Quran Menjadi Sumber Keteguhan Ketika Manusia Tidak Memahami Hikmah Sesuatu Peristiwa
Kadangkala seseorang bertanya:
“Mengapa ini berlaku kepadaku?”
Al-Quran mengajarnya bahawa tidak semua hikmah dapat dilihat segera.
Kisah Yūsuf عليه السلام menjadi contoh bahawa sesuatu yang kelihatan seperti kehancuran boleh menjadi jalan menuju kebaikan.
Maka orang beriman belajar untuk bersabar ketika tidak memahami.
Dia tetap berusaha.
Dia tetap berdoa.
Dia tetap mengambil sebab.
Tetapi hatinya tidak berputus asa daripada Allah.
19. Petunjuk Bahawa Al-Quran Membentuk Cara Berfikir Yang Seimbang
Al-Quran tidak mengajar manusia menjadi terlalu optimistik tanpa usaha.
Ia juga tidak mengajar manusia menjadi pesimis.
Ia mengajar manusia melihat realiti dan bergantung kepada Allah.
Yūsuf عليه السلام tidak hanya menunggu pertolongan tanpa melakukan usaha.
Baginda menggunakan ilmu.
Baginda memberi nasihat.
Baginda menguruskan amanah.
Baginda mengambil langkah yang diperlukan.
Ini menunjukkan bahawa tawakal tidak bermaksud meninggalkan sebab.
20. Petunjuk Bahawa Bahasa Arab Mempunyai Peranan Penting Dalam Menjaga Kefahaman Wahyu
Al-Quran diturunkan dalam bahasa Arab.
Oleh itu, memahami bahasa asal merupakan salah satu jalan untuk menjaga kefahaman terhadap wahyu.
Apabila seseorang hanya bergantung kepada terjemahan, dia mungkin memahami makna umum tetapi terlepas sebahagian daripada ketelitian bahasa.
Maka mempelajari bahasa Arab merupakan usaha yang sangat mulia bagi orang yang mahu mendalami al-Quran.
21. Petunjuk Bahawa Al-Quran Menuntut Tadabbur, Bukan Sekadar Tilawah
Tilawah ialah membaca.
Tadabbur ialah merenung makna dan kesan petunjuk.
Ayat ini menyebut:
﴿لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ﴾
Maka pembacaan yang sempurna ialah pembacaan yang membawa kepada pemahaman.
Bacalah ayat.
Fahami maknanya.
Renungkan petunjuknya.
Tanya diri sendiri bagaimana ia berkaitan dengan kehidupan.
Kemudian beramal.
Inilah hubungan yang sepatutnya dibina dengan al-Quran.
22. Petunjuk Bahawa Al-Quran Mendidik Manusia Agar Tidak Mengikuti Hawa Nafsu
Akal yang sihat mampu membezakan antara kebenaran dan kehendak diri.
Hawa nafsu mahu apa yang disukai.
Wahyu menunjukkan apa yang benar.
Apabila seseorang memahami al-Quran, dia belajar mengawal hawa nafsunya.
Dia tidak lagi bertanya hanya:
“Apakah yang aku mahu?”
Tetapi dia mula bertanya:
“Apakah yang Allah kehendaki?”
Inilah perubahan besar yang lahir daripada kefahaman terhadap al-Quran.
23. Petunjuk Bahawa Kefahaman Al-Quran Membawa Kepada Hikmah Dalam Membuat Keputusan
Kisah Yūsuf عليه السلام memperlihatkan kebijaksanaan dalam menghadapi krisis.
Baginda memahami keadaan.
Baginda merancang.
Baginda menggunakan ilmu.
Baginda menjaga amanah.
Baginda tidak bertindak secara terburu-buru.
Semua ini menunjukkan bahawa kefahaman terhadap wahyu membentuk manusia yang matang dalam membuat keputusan.
24. Petunjuk Bahawa Al-Quran Adalah Sumber Petunjuk Untuk Semua Zaman
Walaupun al-Quran diturunkan berabad-abad dahulu, petunjuknya tetap relevan.
Manusia masih menghadapi hasad.
Masih ada pengkhianatan.
Masih ada fitnah.
Masih ada kesedihan.
Masih ada perebutan kuasa.
Masih ada orang yang dizalimi.
Masih ada orang yang memerlukan kesabaran.
Oleh itu, kisah Yūsuf عليه السلام bukan sekadar kisah masa lalu. Ia adalah cermin kehidupan manusia sepanjang zaman.
25. Petunjuk Bahawa Tujuan Akhir Memahami Al-Quran Adalah Mendapat Petunjuk Daripada Allah
Ayat ini ditutup dengan:
﴿لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ﴾
“Agar kamu memahami.”
Kefahaman yang benar bukan sekadar menjadikan seseorang pandai bercakap tentang al-Quran.
Ia menjadikan seseorang lebih dekat kepada Allah.
Lebih takut kepada Allah.
Lebih sabar.
Lebih amanah.
Lebih adil.
Lebih lembut.
Lebih teguh ketika diuji.
Lebih cepat bertaubat apabila tersilap.
Inilah buah sebenar kefahaman terhadap wahyu.
Kesimpulan Besar Petunjuk Daripada Surah Yūsuf Ayat 2
Surah Yūsuf ayat 2 merupakan ayat yang sangat agung kerana Allah سبحانه وتعالى menjelaskan asal al-Quran, bahasa al-Quran dan tujuan penurunan al-Quran:
﴿إِنَّا أَنزَلْنَاهُ﴾“Sesungguhnya Kami menurunkannya.”
Ini menunjukkan bahawa al-Quran adalah wahyu daripada Allah.
﴿قُرْآنًا عَرَبِيًّا﴾“Sebagai al-Quran dalam bahasa Arab.”
Ini menunjukkan bahawa bahasa Arab ialah bahasa wahyu al-Quran dan mempunyai kedudukan penting dalam memahami makna dan petunjuknya.
﴿لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ﴾“Agar kamu memahami.”
Ini menunjukkan bahawa tujuan al-Quran bukan sekadar untuk dibaca, tetapi untuk difahami, direnungi, diimani dan diamalkan.
Maka ayat ini mengajar bahawa hubungan manusia dengan al-Quran hendaklah melalui beberapa peringkat. Pertama, dia membaca al-Quran. Kedua, dia memahami maknanya. Ketiga, dia merenungkan petunjuknya. Keempat, dia membenarkan apa yang diberitakan. Kelima, dia tunduk kepada perintahnya. Keenam, dia mengamalkan petunjuknya dalam kehidupan.
Jika seseorang membaca al-Quran tetapi tidak pernah berusaha memahami, dia belum mencapai tujuan yang disebut dalam ayat ini. Jika dia memahami tetapi tidak beriman, kefahamannya tidak memberi manfaat yang sempurna. Jika dia beriman tetapi tidak mengamalkan, maka ilmu tersebut belum menghasilkan buah yang sepatutnya.
Petunjuk terbesar daripada Surah Yūsuf ayat 2 ialah bahawa Allah سبحانه وتعالى menurunkan al-Quran dalam bahasa Arab agar manusia dapat memahami petunjuk-Nya dengan akal yang sihat dan hati yang tunduk. Oleh itu, seorang Muslim hendaklah berusaha mendekati al-Quran dengan membaca, mempelajari bahasa Arab, memahami tafsir yang benar, merenungkan makna ayat dan mengamalkannya. Al-Quran bukan sekadar kitab yang dibaca oleh lidah, tetapi wahyu yang diturunkan untuk membimbing akal, membersihkan hati, membetulkan cara berfikir dan mengarahkan seluruh kehidupan manusia kepada jalan yang diredai Allah سبحانه وتعالى.
Dan apabila kita melihat kesinambungan ayat ini dengan kisah Nabi Yūsuf عليه السلام, kita memahami bahawa Allah bukan sekadar menceritakan sebuah kisah. Allah sedang mengajar manusia bagaimana membaca kehidupan melalui cahaya wahyu. Ketika Yūsuf عليه السلام dibuang ke dalam telaga, manusia mungkin melihat kehancuran; al-Quran mengajar kita melihat pemeliharaan Allah. Ketika baginda dijual sebagai hamba, manusia mungkin melihat kehinaan; al-Quran mengajar kita melihat permulaan perjalanan yang telah ditetapkan Allah. Ketika baginda dipenjarakan, manusia mungkin melihat kebuntuan; al-Quran mengajar kita melihat bahawa pertolongan Allah boleh datang melalui jalan yang tidak disangka-sangka.
Maka orang yang benar-benar memahami al-Quran akan belajar melihat dunia dengan pandangan yang lebih dalam: dia tidak menilai sesuatu hanya berdasarkan apa yang kelihatan pada hari ini, tetapi dia yakin bahawa di sebalik setiap ketetapan Allah terdapat ilmu dan hikmah-Nya. Dia bersabar ketika diuji, tidak sombong ketika diberi nikmat, tidak berputus asa ketika kehilangan, tidak membalas kejahatan dengan kejahatan dan sentiasa yakin bahawa Allah سبحانه وتعالى mengetahui keseluruhan perjalanan hidupnya sedangkan dia hanya mengetahui sebahagian kecil daripadanya.
asas
asa
