Petunjuk Dari Surah Yusof Ayat 3
edit / Petunjuk Dari Surah Yusof Ayat 3 / as
Petunjuk Daripada Surah Yūsuf Ayat 3
Allah سبحانه وتعالى berfirman:
﴿نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ بِمَا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ هَٰذَا الْقُرْآنَ وَإِن كُنتَ مِن قَبْلِهِ لَمِنَ الْغَافِلِينَ﴾
“Kami menceritakan kepadamu sebaik-baik kisah dengan mewahyukan kepadamu al-Quran ini, dan sesungguhnya engkau sebelum itu termasuk dalam kalangan orang-orang yang belum mengetahui.”
Surah Yūsuf: 3
Ayat ini merupakan pengenalan yang sangat agung terhadap kisah Nabi Yūsuf عليه السلام. Allah سبحانه وتعالى menyatakan bahawa Dialah yang menceritakan kisah tersebut kepada Rasulullah ﷺ melalui wahyu. Ini merupakan penegasan bahawa kisah Nabi Yūsuf عليه السلام yang terdapat dalam al-Quran bukanlah hasil pengetahuan manusia, bukan hasil pembacaan Rasulullah ﷺ daripada kitab-kitab terdahulu dan bukan hasil pengkajian sejarah yang dilakukan oleh baginda ﷺ. Allah sendiri berfirman ﴿نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ﴾, “Kami menceritakan kepadamu,” yang menunjukkan bahawa sumber sebenar kisah itu ialah Allah سبحانه وتعالى. Kemudian Allah menyebut ﴿أَحْسَنَ الْقَصَصِ﴾, “sebaik-baik kisah,” kerana kisah ini bukan sekadar indah dari sudut susunan cerita, tetapi mengandungi kebenaran, hikmah, pendidikan iman, pengajaran akhlak dan petunjuk yang sangat mendalam. Pada penghujung ayat, Allah mengingatkan bahawa Rasulullah ﷺ sebelum menerima wahyu ini termasuk dalam kalangan ﴿الْغَافِلِينَ﴾, iaitu belum mengetahui perincian kisah tersebut. Ini bukan bermaksud baginda ﷺ seorang yang lalai daripada iman atau petunjuk, tetapi menunjukkan bahawa baginda ﷺ belum mengetahui berita dan perincian kisah ini sebelum Allah mewahyukannya.
1. Petunjuk Bahawa Allah سبحانه وتعالى Adalah Sumber Pengetahuan Yang Sebenar
Allah berfirman:
﴿نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ﴾
“Kami menceritakan kepadamu.”
Ayat ini menunjukkan bahawa Allah سبحانه وتعالى ialah sumber pengetahuan yang sempurna. Allah mengetahui segala sesuatu yang telah berlaku, sedang berlaku dan akan berlaku. Pengetahuan manusia terbatas, sedangkan ilmu Allah tidak mempunyai batas.
Kisah Nabi Yūsuf عليه السلام berlaku jauh sebelum zaman Rasulullah ﷺ. Namun baginda ﷺ dapat mengetahui perinciannya melalui wahyu. Ini menunjukkan bahawa Allah mengetahui perkara yang tidak diketahui oleh manusia.
Maka seorang Muslim hendaklah menyedari bahawa sumber ilmu yang paling tinggi ialah wahyu Allah. Akal manusia sangat penting, tetapi akal manusia terbatas. Pengalaman manusia juga bermanfaat, tetapi pengalaman tidak merangkumi segala perkara. Wahyu datang daripada Allah Yang Maha Mengetahui dan menjadi petunjuk kepada manusia.
2. Petunjuk Bahawa Wahyu Adalah Jalan Untuk Mengetahui Perkara Yang Tidak Diketahui Manusia
Allah berfirman:
﴿بِمَا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ هَٰذَا الْقُرْآنَ﴾
“Dengan mewahyukan kepadamu al-Quran ini.”
Ayat ini menerangkan bahawa Rasulullah ﷺ mengetahui kisah Nabi Yūsuf عليه السلام melalui wahyu.
Ini menunjukkan bahawa terdapat perkara yang tidak mungkin diketahui oleh manusia melalui pengalaman biasa. Peristiwa sejarah yang sangat jauh daripada zaman seseorang tidak mungkin diketahui dengan tepat tanpa sumber yang benar.
Wahyu memberikan manusia berita yang tidak dapat dicapai oleh kemampuan manusia secara sendiri. Oleh itu, seorang Mukmin menerima berita ghaib dan berita umat terdahulu yang sahih daripada al-Quran dengan penuh keyakinan.
3. Petunjuk Bahawa Al-Quran Adalah Wahyu Allah Kepada Rasulullah ﷺ
Allah menyebut:
﴿أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ هَٰذَا الْقُرْآنَ﴾
“Kami mewahyukan kepadamu al-Quran ini.”
Ini merupakan dalil yang jelas bahawa al-Quran adalah wahyu.
Rasulullah ﷺ menerima al-Quran daripada Allah سبحانه وتعالى. Baginda ﷺ tidak mencipta ayat-ayatnya sendiri.
Oleh itu, seorang Muslim hendaklah memuliakan al-Quran sebagai kalam Allah dan menjadikannya sumber petunjuk dalam kehidupannya. Apa yang dibawa oleh Rasulullah ﷺ daripada wahyu diterima dengan iman dan ketundukan.
4. Petunjuk Bahawa Kisah Nabi Yūsuf عليه السلام Adalah Kisah Yang Paling Baik
Allah berfirman:
﴿أَحْسَنَ الْقَصَصِ﴾
“Sebaik-baik kisah.”
Kisah ini disebut sebagai أحسن القصص, iaitu sebaik-baik kisah.
Keindahannya bukan sekadar kerana ia mempunyai jalan cerita yang menarik. Keindahannya terletak pada kandungan petunjuknya.
Di dalamnya terdapat kisah seorang anak yang disayangi.
Terdapat saudara yang berhasad.
Terdapat pengkhianatan.
Terdapat telaga.
Terdapat perhambaan.
Terdapat godaan.
Terdapat fitnah.
Terdapat penjara.
Terdapat ilmu.
Terdapat kepimpinan.
Terdapat keampunan.
Kesemua peristiwa itu disusun oleh Allah untuk memberikan pendidikan kepada manusia.
5. Petunjuk Bahawa Kisah Yang Baik Adalah Kisah Yang Membawa Manusia Kepada Petunjuk
Tidak semua kisah yang menarik adalah kisah yang bermanfaat.
Ada cerita yang menghiburkan tetapi tidak mendidik.
Ada cerita yang menggembirakan tetapi tidak membawa manusia kepada kebenaran.
Adapun kisah dalam al-Quran mempunyai tujuan yang lebih tinggi.
Kisah Nabi Yūsuf عليه السلام mengajar manusia tentang kesabaran, menjaga kehormatan, memelihara amanah, bersangka baik kepada Allah, mengurus kuasa, menghadapi fitnah dan memberikan keampunan.
Maka أَحْسَنَ الْقَصَصِ ialah kisah yang bukan hanya menarik perhatian, tetapi memperbaiki hati dan membimbing kehidupan.
6. Petunjuk Bahawa Al-Quran Mendidik Manusia Melalui Kisah
Allah memilih untuk mengajar manusia bukan hanya melalui hukum dan perintah, tetapi juga melalui kisah.
Ini menunjukkan bahawa manusia mempunyai jiwa yang mudah menerima pelajaran melalui cerita.
Apabila seseorang membaca kisah Yūsuf عليه السلام, dia dapat melihat bagaimana sebuah prinsip iman diterapkan dalam kehidupan sebenar.
Kesabaran bukan sekadar teori.
Kejujuran bukan sekadar teori.
Menjaga kehormatan bukan sekadar teori.
Keampunan bukan sekadar teori.
Semuanya dapat dilihat melalui perjalanan hidup seorang nabi.
7. Petunjuk Bahawa Kisah Dalam Al-Quran Adalah Kisah Yang Benar
Kisah Yūsuf عليه السلام bukan cerita rekaan.
Ia adalah berita daripada Allah سبحانه وتعالى.
Allah menyebut:
﴿بِمَا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ﴾
“Dengan apa yang Kami wahyukan kepadamu.”
Ini menunjukkan sumbernya ialah wahyu.
Maka seorang Muslim membaca kisah para nabi dengan keyakinan bahawa ia adalah kebenaran.
Ia bukan mitos.
Ia bukan legenda.
Ia bukan sekadar cerita rakyat.
Ia adalah berita yang Allah pilih untuk disampaikan kepada manusia.
8. Petunjuk Bahawa Rasulullah ﷺ Tidak Mengetahui Perkara Ghaib Daripada Dirinya Sendiri
Allah berfirman:
﴿وَإِن كُنتَ مِن قَبْلِهِ لَمِنَ الْغَافِلِينَ﴾
“Dan sesungguhnya engkau sebelum itu termasuk dalam kalangan orang-orang yang belum mengetahui.”
Ayat ini menunjukkan bahawa Rasulullah ﷺ sebelum menerima wahyu tidak mengetahui perincian kisah Nabi Yūsuf عليه السلام.
Ini menjadi dalil bahawa ilmu baginda ﷺ tentang perkara-perkara ghaib adalah berdasarkan wahyu yang Allah berikan.
Rasulullah ﷺ mengetahui perkara ghaib yang Allah wahyukan kepada baginda ﷺ. Baginda ﷺ tidak mengetahui segala perkara ghaib secara mutlak daripada dirinya sendiri.
Ini merupakan prinsip penting dalam memahami kedudukan Rasulullah ﷺ: baginda ﷺ adalah rasul yang menerima wahyu, bukan Tuhan yang mengetahui segala sesuatu secara mutlak.
9. Petunjuk Bahawa Ilmu Rasulullah ﷺ Bertambah Dengan Wahyu Yang Allah Turunkan
Sebelum wahyu ini diturunkan, baginda ﷺ belum mengetahui kisah Nabi Yūsuf عليه السلام secara terperinci.
Kemudian Allah mewahyukannya.
Ini menunjukkan bahawa Allah mengajar Rasul-Nya ﷺ melalui wahyu.
Allah berfirman:
﴿وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُن تَعْلَمُ﴾
“Dan Dia mengajarkan kepadamu apa yang sebelumnya engkau tidak mengetahuinya.”
Maka ilmu adalah kurniaan Allah.
Manusia belajar daripada manusia, tetapi pada hakikatnya Allah yang memberikan kemampuan untuk memahami.
10. Petunjuk Bahawa Manusia Tidak Mengetahui Semua Perkara
Ayat ini mengajar kita supaya mengenali batas ilmu manusia.
Rasulullah ﷺ sendiri sebelum menerima wahyu tidak mengetahui kisah tersebut.
Maka manusia biasa lebih-lebih lagi mempunyai batas ilmu.
Ini sepatutnya melahirkan sifat tawaduk.
Seseorang yang benar-benar berilmu tidak akan mendakwa mengetahui segala sesuatu.
Dia tahu bahawa apa yang dia ketahui sangat sedikit berbanding ilmu Allah.
11. Petunjuk Bahawa Kejahilan Terhadap Sesuatu Tidak Semestinya Suatu Aib
Allah menyebut bahawa Rasulullah ﷺ sebelum wahyu ini belum mengetahui kisah tersebut.
Ini bukan celaan terhadap baginda ﷺ.
Baginda ﷺ tidak mengetahui kerana perkara itu belum diwahyukan kepada baginda.
Ini mengajar manusia bahawa tidak mengetahui sesuatu bukanlah aib jika seseorang tidak mempunyai jalan untuk mengetahuinya.
Yang tercela ialah seseorang sengaja tidak mahu belajar sedangkan dia mampu.
Adapun seseorang yang belum mengetahui kemudian berusaha mencari ilmu, itu adalah jalan yang terpuji.
12. Petunjuk Bahawa Ilmu Perlu Diperoleh Daripada Sumber Yang Benar
Allah sendiri menceritakan kisah tersebut kepada Rasulullah ﷺ.
Ini mengajar bahawa sumber ilmu sangat penting.
Dalam perkara agama, manusia tidak boleh mengambil ilmu daripada sumber yang tidak boleh dipercayai.
Seseorang hendaklah merujuk kepada al-Quran, hadis yang sahih dan penjelasan ilmu yang benar.
Kesalahan sumber boleh membawa kepada kesalahan kefahaman.
13. Petunjuk Bahawa Kisah Nabi Yūsuf عليه السلام Mengandungi Pendidikan Tentang Ujian
Kisah ini penuh dengan ujian.
Yūsuf عليه السلام diuji sejak kecil.
Baginda kehilangan keluarga.
Baginda dimasukkan ke telaga.
Baginda dijual.
Baginda menghadapi godaan.
Baginda difitnah.
Baginda dipenjarakan.
Namun semua ujian itu tidak memusnahkan iman dan akhlak baginda.
Ini mengajar bahawa ujian bukan semestinya tanda seseorang itu dibenci Allah.
Kadangkala orang yang paling baik juga diuji dengan ujian yang berat.
14. Petunjuk Bahawa Kesabaran Adalah Jalan Menuju Kemenangan
Yūsuf عليه السلام tidak mendapatkan kemuliaan dengan segera.
Baginda melalui perjalanan yang panjang.
Namun baginda terus menjaga iman dan akhlak.
Akhirnya Allah mengangkat kedudukan baginda.
Ini mengajar bahawa kesabaran tidak sia-sia.
Seseorang mungkin belum melihat hasil kesabarannya hari ini, tetapi Allah tidak mensia-siakan kesabaran yang dilakukan kerana-Nya.
15. Petunjuk Bahawa Kezaliman Manusia Tidak Mengatasi Ketetapan Allah
Saudara-saudara Yūsuf عليه السلام merancang untuk menyingkirkan baginda.
Mereka menyangka mereka telah mengakhiri masa depan Yūsuf عليه السلام.
Tetapi Allah mempunyai ketetapan yang lebih tinggi.
Apa yang mereka sangka sebagai penghinaan akhirnya menjadi jalan kepada kemuliaan.
Ini menunjukkan bahawa perancangan manusia tidak dapat mengalahkan kehendak Allah.
Namun manusia tetap bertanggungjawab atas kejahatan yang dilakukannya.
16. Petunjuk Bahawa Allah Mampu Mengubah Kesusahan Menjadi Jalan Kebaikan
Telaga menjadi sebahagian daripada jalan menuju Mesir.
Perhambaan menjadi sebahagian daripada jalan menuju kehidupan di istana.
Penjara menjadi sebahagian daripada jalan menuju kedudukan tinggi.
Ini tidak bermakna kejahatan menjadi halal kerana akhirnya menghasilkan kebaikan. Tidak sama sekali.
Sebaliknya, ia menunjukkan bahawa Allah mampu mengeluarkan kebaikan daripada keadaan yang manusia lakukan dengan cara yang salah.
Allah berkuasa mengubah akibat sesuatu keadaan menurut hikmah-Nya.
17. Petunjuk Bahawa Keampunan Adalah Akhlak Yang Sangat Tinggi
Apabila Yūsuf عليه السلام akhirnya mempunyai kuasa terhadap saudara-saudaranya, baginda memilih untuk memaafkan.
Baginda tidak menjadikan kekuasaan sebagai alat membalas dendam.
Ini merupakan antara kemuncak pendidikan dalam kisah tersebut.
Orang yang benar-benar kuat bukan semestinya orang yang mampu membalas.
Kadangkala orang yang paling kuat ialah orang yang mampu memaafkan ketika dia mempunyai kuasa untuk membalas.
18. Petunjuk Bahawa Al-Quran Mengajar Manusia Menghadapi Fitnah
Yūsuf عليه السلام menghadapi fitnah yang sangat berat.
Namun baginda menjaga kehormatan dirinya.
Baginda tidak mengorbankan agama demi keselamatan dunia.
Ini mengajar bahawa seseorang mungkin diuji dengan fitnah yang besar, tetapi dia mesti mempertahankan kebenaran dan menjaga kehormatan.
Kemenangan mungkin tidak datang segera.
Namun kebenaran akhirnya akan terserlah.
19. Petunjuk Bahawa Menjaga Diri Daripada Maksiat Kadangkala Memerlukan Pengorbanan Besar
Yūsuf عليه السلام berada dalam keadaan yang sangat menggoda.
Namun baginda memilih untuk menjaga diri.
Akibatnya, baginda dipenjarakan.
Ini menunjukkan bahawa memilih ketaatan kadangkala membawa kesusahan dunia.
Tetapi kesusahan dunia yang dilalui kerana taat kepada Allah lebih baik daripada kesenangan sementara yang membawa kepada kemurkaan-Nya.
20. Petunjuk Bahawa Allah Memberikan Jalan Keluar Kepada Orang Yang Bertakwa
Yūsuf عليه السلام menjaga dirinya.
Allah kemudian membuka jalan keluar.
Baginda melalui kesusahan, tetapi akhirnya Allah menyelamatkannya.
Ini mengingatkan kepada firman Allah:
﴿وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا﴾
“Barang siapa bertakwa kepada Allah, nescaya Dia akan mengadakan baginya jalan keluar.”
Surah Yūsuf merupakan gambaran yang sangat jelas tentang hakikat ini.
21. Petunjuk Bahawa Manusia Hendaklah Bersangka Baik Kepada Allah
Ya‘qūb عليه السلام kehilangan Yūsuf عليه السلام dalam keadaan yang sangat menyedihkan.
Namun baginda tidak berhenti berharap kepada Allah.
Ini menunjukkan bahawa kesedihan tidak boleh memutuskan hubungan seseorang dengan Allah.
Seorang Mukmin mungkin menangis kerana musibah, tetapi hatinya tetap berharap kepada rahmat Allah.
22. Petunjuk Bahawa Allah Menyimpan Hikmah Dalam Perjalanan Yang Panjang
Kisah Yūsuf عليه السلام tidak selesai dalam satu peristiwa.
Ia mengambil masa yang panjang.
Ini mengajar manusia bahawa takdir Allah kadangkala berkembang melalui proses yang tidak segera.
Janganlah seseorang menyangka bahawa doa yang belum dimakbulkan bermaksud Allah tidak mendengar.
Boleh jadi Allah sedang menyusun sesuatu yang lebih besar.
23. Petunjuk Bahawa Al-Quran Menjadi Sumber Penghiburan Kepada Rasulullah ﷺ
Surah Yūsuf diturunkan kepada Rasulullah ﷺ dalam konteks kehidupan baginda yang penuh dengan tekanan dan ujian.
Kisah Yūsuf عليه السلام memberikan penghiburan.
Baginda ﷺ dapat melihat bahawa seorang nabi terdahulu juga diuji, dizalimi dan menghadapi kesusahan.
Namun akhirnya Allah memberikan pertolongan.
Ini mengajar bahawa kisah para nabi boleh menjadi sumber kekuatan bagi orang yang sedang diuji.
24. Petunjuk Bahawa Allah Mengajar Rasulullah ﷺ Melalui Kisah Nabi-Nabi Terdahulu
Allah bukan hanya menceritakan kisah untuk mengetahui sejarah.
Allah mendidik Rasulullah ﷺ dan umat baginda melalui kisah para nabi.
Daripada Yūsuf عليه السلام kita belajar kesabaran.
Daripada Ya‘qūb عليه السلام kita belajar berharap kepada Allah.
Daripada saudara-saudara Yūsuf kita belajar bahaya hasad dan akibat dosa.
Daripada perjalanan hidup baginda kita belajar bahawa pertolongan Allah boleh datang setelah perjalanan yang panjang.
25. Petunjuk Bahawa Al-Quran Mengajar Manusia Bahawa Pengakhiran Yang Baik Milik Orang Yang Bertakwa
Keseluruhan kisah Yūsuf عليه السلام menunjukkan bahawa Allah memberikan kesudahan yang baik kepada orang yang menjaga iman dan ketakwaan.
Baginda tidak memilih jalan dosa ketika diuji.
Baginda tidak mengkhianati amanah ketika mendapat kuasa.
Baginda tidak membalas dendam ketika mendapat peluang.
Baginda tetap menjaga hubungan dengan Allah.
Maka kisah ini menjadi gambaran bahawa ketakwaan bukan hanya diperlukan ketika seseorang lemah, tetapi juga ketika dia kuat.
Kesimpulan Besar Petunjuk Daripada Surah Yūsuf Ayat 3
Surah Yūsuf ayat 3 mengandungi pengajaran yang sangat luas. Allah سبحانه وتعالى berfirman:
﴿نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ﴾
“Kami menceritakan kepadamu sebaik-baik kisah.”
Ini menunjukkan bahawa kisah Nabi Yūsuf عليه السلام adalah kisah yang Allah pilih untuk menjadi sumber pendidikan kepada Rasulullah ﷺ dan umat baginda. Ia bukan sekadar kisah tentang seorang manusia yang melalui kehidupan yang penuh perubahan. Ia adalah kisah tentang bagaimana iman bertahan ketika diuji, bagaimana kesabaran menghadapi pengkhianatan, bagaimana kehormatan dipelihara ketika digoda, bagaimana kebenaran bertahan ketika difitnah, bagaimana amanah dijaga ketika mendapat kekuasaan dan bagaimana keampunan diberikan ketika seseorang mempunyai peluang untuk membalas dendam.
Allah kemudian berfirman:
﴿بِمَا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ هَٰذَا الْقُرْآنَ﴾
Ini menjadi penegasan bahawa sumber kisah tersebut ialah wahyu Allah. Rasulullah ﷺ mengetahui perkara yang sebelumnya baginda tidak ketahui melalui wahyu yang Allah turunkan. Maka ayat ini juga menjadi dalil bahawa ilmu tentang perkara ghaib yang disampaikan kepada Rasulullah ﷺ adalah ilmu yang Allah wahyukan kepada baginda.
Kemudian Allah berfirman:
﴿وَإِن كُنتَ مِن قَبْلِهِ لَمِنَ الْغَافِلِينَ﴾
Maksudnya, sebelum datangnya wahyu ini, Rasulullah ﷺ belum mengetahui kisah tersebut. Lafaz الغافلين dalam konteks ini tidak bermaksud baginda ﷺ lalai daripada Allah atau berada dalam kesesatan, tetapi bermaksud baginda ﷺ belum mengetahui berita dan perincian kisah ini. Apabila Allah menurunkan wahyu, maka baginda ﷺ mengetahuinya melalui pengajaran Allah.
Petunjuk terbesar daripada Surah Yūsuf ayat 3 ialah bahawa Allah سبحانه وتعالى mendidik manusia melalui kisah yang benar, dan kisah terbaik bukanlah kisah yang sekadar menghiburkan, tetapi kisah yang membawa manusia mengenal Allah, memahami perjalanan takdir, menguatkan kesabaran, memperbaiki akhlak dan menumbuhkan keyakinan bahawa pertolongan Allah akan datang kepada orang yang bertakwa.
Kisah Yūsuf عليه السلام mengajar kita bahawa telaga bukan pengakhiran, perhambaan bukan pengakhiran, fitnah bukan pengakhiran dan penjara bukan pengakhiran. Semua itu hanyalah bab-bab dalam perjalanan yang lebih panjang. Pengakhiran sebenar ditentukan oleh Allah سبحانه وتعالى.
Seseorang mungkin hari ini berada dalam keadaan yang tidak difahami oleh manusia. Dia mungkin sedang menghadapi fitnah. Dia mungkin kehilangan sesuatu yang dicintainya. Dia mungkin dizalimi. Dia mungkin merasakan kehidupannya berada dalam keadaan yang gelap. Namun kisah Yūsuf عليه السلام mengajarnya supaya tidak tergesa-gesa membuat kesimpulan terhadap takdir Allah.
Apa yang kelihatan sebagai kehilangan mungkin menjadi jalan kepada penemuan. Apa yang kelihatan sebagai penurunan mungkin menjadi jalan kepada pengangkatan. Apa yang kelihatan sebagai penutupan mungkin menjadi jalan kepada pembukaan. Dan apa yang kelihatan sebagai pengakhiran mungkin sebenarnya hanyalah permulaan kepada bab yang lebih besar dalam ketetapan Allah.
Namun seorang Mukmin tidak menunggu pertolongan Allah dengan meninggalkan ketaatan. Sebaliknya, dia terus melakukan apa yang benar sebagaimana Yūsuf عليه السلام menjaga kehormatan ketika diuji, menjaga amanah ketika diberi kuasa dan memilih keampunan ketika mempunyai kekuatan.
Inilah antara roh terbesar Surah Yūsuf ayat 3: Allah menceritakan “sebaik-baik kisah” supaya manusia belajar bahawa kehidupan orang beriman bukanlah kehidupan tanpa ujian, tetapi kehidupan yang mempunyai Allah sebagai Tuhan yang mengatur segala sesuatu. Ujian mungkin panjang, jalan mungkin berliku, manusia mungkin merancang kejahatan, tetapi orang yang tetap berada di atas kebenaran tidak akan mensia-siakan hidupnya. Allah mengetahui apa yang manusia tidak ketahui, Allah mengajar apa yang manusia belum ketahui, dan Allah mampu menjadikan setiap episod kehidupan sebagai sebahagian daripada perjalanan menuju hikmah yang hanya akan difahami setelah waktunya tiba.
asas
asa
