Artikel Bolehkah Difahami Bahawa Penggunaan Lafaz عن Menunjukkan Kelalaian Itu Berlaku Di Luar Solat Dan Bukanya Semasa Solat
- Surah Al-Ma'un Ayat 5 (107:5) Ayat / edit
- Artikel Bolehkah Difahami Bahawa Penggunaan Lafaz عن Menunjukkan Kelalaian Itu Berlaku Di Luar Solat Dan Bukanya Semasa Solat / edit
ٱلَّذِينَ هُمْ عَن صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ ﴿سورة الماعون آية ٥﴾. edit
Bolehkah Difahami bahawa Penggunaan Lafaz عَنْ Menunjukkan Kelalaian Itu Berlaku di Luar Solat dan Bukannya Semasa Solat?
Ayat yang Menjadi Asas Perbahasan
Allah SWT berfirman dalam Surah al-Mā‘ūn, ayat 5:
ٱلَّذِينَ هُمْ عَن صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ (Al-Ma'un:5).
Maksudnya: “Iaitu mereka yang lalai terhadap solat mereka.”
Persoalan yang hendak diteliti ialah sama ada penggunaan huruf عَنْ dalam ungkapan عَن صَلَاتِهِمْ menunjukkan bahawa kelalaian yang dicela oleh Allah SWT berlaku di luar solat, bukannya ketika seseorang sedang menunaikan solat.
Persoalan ini wajar dibahaskan melalui penelitian bahasa Arab, khususnya perbezaan antara ungkapan عَن صَلَاتِهِمْ dengan ungkapan yang mungkin digunakan untuk menunjukkan kelalaian ketika seseorang sedang bersolat, seperti فِي صَلَاتِهِمْ.
Walau bagaimanapun, untuk mencapai kesimpulan yang tepat, kita perlu membezakan antara makna yang ditunjukkan secara langsung oleh huruf عَنْ, makna yang terhasil daripada keseluruhan susunan ayat, dan kemungkinan keadaan yang termasuk dalam pengertian kelalaian tersebut.
Makna Asas Huruf عَنْ dalam Bahasa Arab
Huruf عَنْ ialah salah satu huruf jarr dalam bahasa Arab. Antara makna asasnya ialah menunjukkan hubungan menjauh, berpaling atau terpisah daripada sesuatu. Dalam penggunaan yang lain, huruf ini boleh membawa makna yang sesuai dengan konteks ayat.
Sebagai contoh, ungkapan أَعْرَضَ عَنْهُ bermaksud seseorang berpaling daripadanya atau tidak memberikan perhatian kepadanya. Dalam ungkapan ini, huruf عَنْ membantu menunjukkan perkara yang daripadanya seseorang berpaling.
Namun begitu, tidak tepat untuk menetapkan bahawa huruf عَنْ sentiasa bermaksud “di luar” dari sudut tempat atau masa. Makna huruf ini tidak boleh ditentukan dengan mengambil satu pengertian sahaja, kemudian menerapkannya secara mutlak kepada semua ayat.
Oleh itu, apabila Allah SWT berfirman عَن صَلَاتِهِمْ, kita tidak boleh terus membuat kesimpulan bahawa kelalaian tersebut semestinya berlaku di luar waktu solat atau di luar perbuatan solat berdasarkan huruf عَنْ sahaja.
Apa yang perlu diteliti ialah hubungan makna yang dibentuk oleh huruf tersebut bersama-sama perkataan صَلَاتِهِمْ dan سَاهُونَ.
Perbezaan antara عَنْ صَلَاتِهِمْ dengan فِي صَلَاتِهِمْ
Perbezaan antara kedua-dua ungkapan ini merupakan perkara utama dalam perbahasan.
Ungkapan pertama ialah:
... عَن صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ (Al-Ma'un:5).
Maksudnya: “Lalai terhadap solat mereka.”
Ungkapan kedua, sebagai perbandingan bahasa, ialah:
فِي صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ
Maksudnya: “Lalai dalam solat mereka.”
Dari sudut penggunaan bahasa, ungkapan فِي صَلَاتِهِمْ lebih langsung menggambarkan keadaan kelalaian yang berlaku dalam lingkungan pelaksanaan solat. Sebagai contoh, seseorang sedang berdiri dalam solat tetapi fikirannya memikirkan urusan lain sehingga tidak memberikan perhatian kepada bacaan dan pergerakannya.
Sebaliknya, ungkapan عَن صَلَاتِهِمْ lebih menonjolkan hubungan kelalaian dengan solat sebagai suatu kewajipan atau ibadah yang perlu dijaga. Ungkapan ini boleh menggambarkan sikap tidak mengambil berat terhadap solat, termasuk mengabaikan penjagaannya.
Perbezaan ini memberikan asas yang munasabah untuk memahami bahawa ayat tersebut bukan sekadar membicarakan gangguan tumpuan yang berlaku ketika seseorang sedang bersolat.
Walau bagaimanapun, perlu ditegaskan bahawa perbandingan ini ialah perbandingan dari sudut kecenderungan makna kedua-dua ungkapan. Ia tidak bermaksud bahawa عَنْ secara mutlak menafikan sebarang hubungan dengan perbuatan solat itu sendiri, atau bahawa setiap penggunaan فِي hanya boleh merujuk kepada keadaan fizikal ketika solat.
Adakah Lafaz عَنْ Menunjukkan Kelalaian Berlaku di Luar Solat?
Jawapannya perlu diperincikan: lafaz عَنْ memberikan petunjuk bahawa kelalaian itu berkaitan dengan sikap terhadap solat, tetapi tidak dengan sendirinya menetapkan bahawa kelalaian tersebut hanya berlaku di luar solat.
Hal ini kerana huruf عَنْ dalam ayat tersebut tidak berfungsi sebagai penentu masa yang secara khusus bermaksud “sebelum solat”, “selepas solat” atau “di luar solat”.
Sebaliknya, huruf itu membentuk hubungan makna antara sifat سَاهُونَ dengan perkara yang disebut selepasnya, iaitu صَلَاتِهِمْ. Hubungan tersebut lebih sesuai difahami sebagai kelalaian terhadap solat, bukannya semata-mata kelalaian yang berlaku ketika sedang mengerjakan solat.
Dengan kata lain, penggunaan عَنْ menguatkan alasan untuk tidak menyempitkan ayat ini kepada masalah kurang tumpuan ketika solat sahaja. Namun, ia belum mencukupi untuk membuktikan bahawa setiap bentuk kelalaian yang dimaksudkan mesti berlaku di luar waktu atau perbuatan solat.
Untuk membuat kesimpulan yang lebih khusus tentang keadaan yang dimaksudkan oleh ayat, kita juga perlu meneliti konteks surah dan penjelasan para pentafsir.
Perbezaan antara Tempat Berlakunya Kelalaian dengan Perkara yang Dilalaikan
Satu perbezaan penting perlu diberikan perhatian: tempat atau masa sesuatu perbuatan berlaku tidak sama dengan perkara yang menjadi sasaran kelalaian.
Seseorang boleh lalai terhadap sesuatu kewajipan walaupun kelalaian itu tidak berlaku ketika dia sedang melaksanakan kewajipan tersebut.
Sebagai contoh, seseorang boleh dikatakan lalai terhadap tanggungjawab menjaga amanah apabila dia tidak mengambil langkah yang sewajarnya untuk memeliharanya. Kelalaian itu tidak semestinya berlaku pada saat dia sedang menguruskan amanah tersebut; ia juga boleh terlihat melalui sikapnya terhadap tanggungjawab itu secara keseluruhan.
Begitu juga, seseorang boleh lalai terhadap solat melalui sikapnya terhadap waktu solat, penjagaannya, pelaksanaannya atau kepentingannya. Semua ini berkaitan dengan solat, tetapi tidak semestinya berlaku ketika dia sedang berdiri, rukuk atau sujud.
Dalam ayat عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ, yang dinyatakan secara langsung ialah sifat lalai terhadap solat mereka. Ayat itu tidak menyebut secara khusus bahawa kelalaian tersebut berlaku ketika mereka sedang menunaikan solat.
Oleh itu, kita mempunyai asas bahasa untuk memahami bahawa makna ayat lebih luas daripada kelalaian yang berlaku semasa solat sahaja. Namun, penentuan keadaan tertentu yang termasuk dalam makna itu memerlukan penelitian tambahan.
Adakah Kelalaian Semasa Solat Terkeluar daripada Makna Ayat?
Tidak wajar untuk terus mengatakan bahawa kelalaian semasa solat terkeluar sepenuhnya daripada makna ayat hanya kerana Allah SWT menggunakan huruf عَنْ.
Perkataan سَاهُونَ tetap membawa makna kelalaian, manakala عَن صَلَاتِهِمْ menentukan hubungan kelalaian tersebut dengan solat. Susunan ini memberikan penekanan kepada kelalaian terhadap solat, tetapi tidak secara mutlak menafikan bahawa kelalaian ketika melaksanakan solat boleh menjadi salah satu keadaan yang berkaitan dengannya.
Walau bagaimanapun, perlu dibezakan antara dua perkara:
Pertama, seseorang mengalami kelupaan atau kehilangan tumpuan secara tidak sengaja ketika bersolat. Keadaan ini boleh berlaku kepada manusia dan tidak dengan sendirinya membuktikan bahawa dia tergolong dalam golongan yang dicela oleh ayat tersebut.
Kedua, seseorang mempunyai sikap lalai terhadap solat sehingga tidak menjaganya sebagaimana yang sepatutnya. Keadaan ini lebih dekat dengan penekanan ungkapan عَن صَلَاتِهِمْ, khususnya apabila kelalaian itu tercermin dalam sikap terhadap kewajipan solat.
Oleh itu, perbezaan huruf عَنْ dan فِي membantu kita memahami perbezaan penekanan makna, tetapi tidak boleh digunakan secara berlebihan untuk membina pemisahan mutlak yang tidak dinyatakan oleh ayat.
Hubungan Penggunaan عَنْ dengan Tafsiran Melalaikan Waktu Solat
Sebahagian penjelasan tafsir mengaitkan ayat ini dengan golongan yang melalaikan waktu solat, menangguhkan solat atau tidak memeliharanya sebagaimana yang diperintahkan.
Penjelasan tersebut sesuai dengan pengertian bahawa seseorang boleh lalai terhadap solat tanpa semestinya mengalami kelalaian hanya ketika sedang mengerjakannya.
Jika seseorang tidak mengambil berat tentang waktu solat, misalnya, kelalaiannya dapat dilihat melalui sikapnya terhadap kewajipan itu. Dia mungkin sengaja menangguhkan solat atau tidak memberikan perhatian yang sewajarnya kepada waktu yang telah ditetapkan.
Dalam keadaan seperti ini, kelalaian itu berkaitan dengan solat sebagai kewajipan yang perlu dipelihara, bukan sekadar gangguan fikiran ketika solat sedang dilaksanakan.
Walau bagaimanapun, tafsiran melalaikan waktu solat tidak boleh dianggap sebagai satu-satunya makna yang dibuktikan oleh huruf عَنْ. Ia ialah salah satu penjelasan tentang bentuk kelalaian yang dicela, dan penilaiannya perlu mengambil kira riwayat tafsir serta konteks ayat.
Dengan demikian, penggunaan عَنْ menyokong pemahaman bahawa kelalaian tersebut lebih luas daripada masalah kurang tumpuan semasa solat, tetapi bukan dalil tunggal yang menentukan semua bentuk kelalaian yang dimaksudkan.
Apakah Kesimpulan yang Paling Tepat dari Sudut Bahasa?
Berdasarkan perbezaan antara عَنْ صَلَاتِهِمْ dengan فِي صَلَاتِهِمْ, dapat dirumuskan bahawa penggunaan عَنْ memberikan penekanan kepada hubungan kelalaian dengan solat itu sendiri.
Ungkapan عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ lebih sesuai diterjemahkan sebagai “mereka yang lalai terhadap solat mereka”, manakala ungkapan فِي صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ, jika digunakan sebagai perbandingan, lebih langsung menggambarkan “mereka yang lalai dalam solat mereka”.
Perbezaan ini bukan sekadar perbezaan gaya bahasa. Ia membantu membezakan antara sikap lalai terhadap suatu kewajipan dengan keadaan kurang tumpuan ketika kewajipan itu sedang dilaksanakan.
Namun, kita perlu mengelakkan kesimpulan bahawa عَنْ semestinya bermaksud kelalaian berlaku di luar solat dari segi masa atau tempat. Huruf tersebut tidak menetapkan batas masa sedemikian secara langsung.
Rumusan Akhir
Bolehkah difahami bahawa penggunaan lafaz عَنْ dalam Surah al-Mā‘ūn ayat 5 menunjukkan kelalaian itu berkaitan dengan sikap terhadap solat, dan bukannya sekadar kelalaian yang berlaku ketika seseorang sedang bersolat?
Ya, pemahaman itu mempunyai asas dari sudut bahasa Arab. Penggunaan عَنْ صَلَاتِهِمْ lebih menonjolkan kelalaian terhadap solat sebagai ibadah dan kewajipan yang perlu dijaga, berbanding ungkapan فِي صَلَاتِهِمْ yang lebih langsung menggambarkan kelalaian dalam pelaksanaan solat.
Namun, jika pernyataan itu dimaksudkan bahawa huruf عَنْ membuktikan secara mutlak bahawa kelalaian tersebut hanya berlaku di luar solat dan langsung tidak merangkumi apa-apa keadaan yang berlaku ketika solat, maka kesimpulan itu terlalu jauh.
Rumusan yang lebih tepat ialah: penggunaan عَنْ memberikan petunjuk bahawa kecaman ayat tertumpu pada kelalaian terhadap solat, bukan semata-mata kelalaian ketika solat. Akan tetapi, huruf itu sahaja tidak menetapkan bahawa kelalaian tersebut mesti berlaku di luar solat dari sudut masa atau tempat.
Dengan rumusan ini, perbezaan bahasa antara عَنْ dengan فِي dapat dihargai tanpa menetapkan kesimpulan yang melampaui petunjuk sebenar ayat.
asasa
asas
https://draft.blogger.com/blog/post/edit/50065684574614780/832642205370184523?hl=en
