Ustaz Roslan MAIK

edit  /  0003 سورة آل عمران  /  Surah Ali Imran Ayat 75 (3:75)  /  Surah Ali Imran Ayat 75 (3:75) Ayat  /  Potongan Ayat مَنْ إِن تَأْمَنْهُ بِقِنطَارٍ Dari Surah Ali Imran Ayat 75 ... مَنْ إِن تَأْمَنْهُ بِقِنطَارٍ ...  (Ali Imran:75) . ( Image ). Potongan Ayat: مَنْ إِن تَأْمَنْهُ بِقِنطَارٍ (“Di antara mereka ada yang jika engkau amanahkan kepadanya dengan satu qintar…”) — Surah Āli ‘Imrān, ayat 75 Berikut adalah lima perkara paling penting yang terkandung dalam potongan ayat ini, dengan huraian yang mendalam, menyeluruh, dan terfokus sepenuhnya kepada frasa tersebut: 1. Konsep Amanah Sebagai Ujian Hakiki Keimanan Perkataan “تَأْمَنْهُ” (engkau amanahkan kepadanya) adalah paksi utama dalam potongan ini. Ia datang daripada akar kata أ م ن yang sama dengan perkataan iman (إيمان) , menunjukkan hubungan yang sangat rapat antara iman dan amanah . Ini memberi satu hakikat besar: ➡️ Amanah bukan sekadar sifat moral, tetapi manifestasi iman yan...

edit  /  0003 سورة آل عمران  /  Surah Ali Imran Ayat 75 (3:75)  /  Surah Ali Imran Ayat 75 (3:75) Ayat  /  Potongan Ayat وَمِنْ أَهْلِ ٱلْكِتَٰبِ Dari Surah Ali Imran Ayat 75 وَمِنْ أَهْلِ ٱلْكِتَٰبِ ...  (Ali Imran:75) . ( Image ). Potongan Ayat: وَمِنْ أَهْلِ ٱلْكِتَٰبِ (Dan di antara Ahli Kitab) (Surah Ali ‘Imran, ayat 75) Berikut adalah lima perkara paling penting yang terkandung secara halus, mendalam, dan menyeluruh dalam potongan ayat ini, dengan fokus sepenuhnya kepada frasa “وَمِنْ أَهْلِ ٱلْكِتَٰبِ” sahaja: 1. Isyarat Kepelbagaian Dalam Satu Golongan (Penolakan Generalisasi Mutlak) Kalimah “وَمِنْ” adalah kunci pertama yang membuka lapisan makna yang sangat dalam. Ia bukan sekadar حرف جر (kata sendi), tetapi membawa maksud “sebahagian daripada” , bukan keseluruhan. Ini memberi isyarat bahawa Allah tidak pernah menghukum sesuatu kelompok secara total tanpa pengecualian. Dalam konteks ini, Ahli Kitab – yang merujuk kepada golongan...

edit  /  0003 سورة آل عمران  /  Surah Ali Imran Ayat 75 (3:75)  /  Surah Ali Imran Ayat 75 (3:75) Image وَمِنْ أَهْلِ ٱلْكِتَٰبِ مَنْ إِن تَأْمَنْهُ بِقِنطَارٍ يُؤَدِّهِۦٓ إِلَيْكَ وَمِنْهُم مَّنْ إِن تَأْمَنْهُ بِدِينَارٍ لَّا يُؤَدِّهِۦٓ إِلَيْكَ إِلَّا مَا دُمْتَ عَلَيْهِ قَآئِمًاۗ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا۟ لَيْسَ عَلَيْنَا فِى ٱلْأُمِّيِّـۧنَ سَبِيلٌ وَيَقُولُونَ عَلَى ٱللَّهِ ٱلْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ  (Ali Imran:75) . Laman Web as as as

edit  /  0003 سورة آل عمران  /  Surah Ali Imran Ayat 75 (3:75)  /  Surah Ali Imran Ayat 75 (3:75) Ayat وَمِنْ أَهْلِ ٱلْكِتَٰبِ مَنْ إِن تَأْمَنْهُ بِقِنطَارٍ يُؤَدِّهِۦٓ إِلَيْكَ وَمِنْهُم مَّنْ إِن تَأْمَنْهُ بِدِينَارٍ لَّا يُؤَدِّهِۦٓ إِلَيْكَ إِلَّا مَا دُمْتَ عَلَيْهِ قَآئِمًاۗ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا۟ لَيْسَ عَلَيْنَا فِى ٱلْأُمِّيِّـۧنَ سَبِيلٌ وَيَقُولُونَ عَلَى ٱللَّهِ ٱلْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ (Ali Imran:75) . ( Image ). وَمِنْ أَهْلِ ٱلْكِتَٰبِ ...  (Ali Imran:75) . ( Image ). ... مَنْ إِن تَأْمَنْهُ بِقِنطَارٍ ... (Ali Imran:75) . ( Image ). ... يُؤَدِّهِۦٓ إِلَيْكَ ...  (Ali Imran:75) . ( Image ). ... وَمِنْهُم مَّنْ إِن تَأْمَنْهُ بِدِينَارٍ ...  (Ali Imran:75) . ( Image ). ... لَّا يُؤَدِّهِۦٓ إِلَيْكَ ...  (Ali Imran:75) . ( Image ). ... إِلَّا مَا دُمْتَ عَلَيْهِ قَآئِمًاۗ ...  (Ali Imran:75) . ( Image ). ... ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا۟ ...  (Ali Imran:75) . ( Image ). ... لَيْسَ عَلَيْنَا فِى ٱلْأُم...

edit  /  0003 سورة آل عمران  /  Surah Ali Imran Ayat 74 (3:74)  /  Surah Ali Imran Ayat 74 (3:74) Ayat  /  Potongan Ayat يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِۦ Dari Surah Ali Imran Ayat 74 يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِۦ ...  (Ali Imran:74) . ( Image ). Potongan Ayat: يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِۦ (Dia mengkhususkan rahmat-Nya) (Surah Āli ‘Imrān: 74) Di dalam potongan ayat yang sangat ringkas ini, terkandung lautan makna yang luas, dalam, dan menggetarkan jiwa. Lafaz يَخْتَصُّ bukan sekadar bermaksud “memberi”, tetapi ia membawa makna pemilihan yang sangat khusus, pemisahan yang teliti, dan pengurniaan yang tidak diberikan kepada semua, melainkan kepada yang dipilih oleh Allah dengan ilmu dan hikmah-Nya. Manakala lafaz بِرَحْمَتِهِۦ pula membuka ruang tafsiran yang tidak bertepi, kerana rahmat Allah itu sendiri meliputi segala bentuk kebaikan zahir dan batin, dunia dan akhirat. Berikut adalah lima perkara paling penting yang terkandung dalam potongan ayat ini, dihuraik...

edit  /  0003 سورة آل عمران  /  Surah Ali Imran Ayat 74 (3:74)  /  Surah Ali Imran Ayat 74 (3:74) Ayat  /  Potongan Ayat وَٱللَّهُ ذُو ٱلْفَضْلِ ٱلْعَظِيمِ Dari Surah Ali Imran Ayat 74 ... وَٱللَّهُ ذُو ٱلْفَضْلِ ٱلْعَظِيمِ  (Ali Imran:74) . ( Image ). Potongan Ayat: وَٱللَّهُ ذُو ٱلْفَضْلِ ٱلْعَظِيمِ (Dan Allah adalah Pemilik kurnia yang agung) (Surah Āli ‘Imrān: 74) Potongan ayat ini datang sebagai penutup yang sangat kuat selepas penyebutan tentang pengkhususan rahmat dan kehendak Allah. Ia bukan sekadar penutup ayat, tetapi merupakan penegasan akidah , penyembuh hati , dan penetap keseimbangan jiwa . Lafaz ini mengandungi tiga komponen utama: وَٱللَّهُ → Penegasan tentang Zat yang memberi ذُو → Pemilikan mutlak ٱلْفَضْلِ ٱلْعَظِيمِ → Kurnia yang melimpah dan tidak terhingga Berikut adalah lima perkara paling penting yang terkandung dalam potongan ayat ini, dihuraikan secara mendalam dan menyeluruh: 1. Penegasan Tauhid Rububiyyah: “وَٱل...

edit  /  0003 سورة آل عمران  /  Surah Ali Imran Ayat 74 (3:74)  /  Surah Ali Imran Ayat 74 (3:74) Ayat  /  Potongan Ayat مَن يَشَآءُۗ Dari Surah Ali Imran Ayat 74 ... مَن يَشَآءُۗ ...  (Ali Imran:74) . ( Image ). Potongan Ayat: مَن يَشَآءُۗ (Sesiapa yang Dia kehendaki) (Surah Āli ‘Imrān: 74) Potongan ayat ini kelihatan sangat ringkas — hanya dua perkataan — namun di dalamnya terkandung dasar akidah yang amat besar, menyentuh persoalan kehendak Allah, takdir, pilihan, rahmat, dan kedudukan manusia sebagai hamba. Lafaz مَن يَشَآءُ bukan sekadar menyatakan “siapa yang Allah mahu”, tetapi ia membuka perbahasan yang sangat luas tentang hubungan antara kehendak Ilahi dan realiti kehidupan manusia. Berikut adalah lima perkara paling penting yang terkandung dalam potongan ayat ini, dihuraikan secara mendalam dan menyeluruh: 1. Kehendak Mutlak Allah Mengatasi Segala Sesuatu Perkataan يَشَآءُ berasal daripada akar kata (ش ي ء) yang membawa maks...