0007 سورة الفاتحة آية 7 - ٱلۡمَغۡضُوبِ
| 26 | المَغضُوبِ | المَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ: الَّذِينَ غَضِبَ اللهُ عَليهِمْ وَهُمْ اليَهُودُ • ﴿ٱلْ﴾، ﴿مَغْضُوبِ﴾ اسم مفعول الثلاثي مجرد، من مادّة (غضب)، مذكر، مجرور. | المزيد |
| (1:7:6) l-maghḍūbi those who earned (Your) wrath | N – genitive masculine passive participle اسم مجرور |
تحليل الْمَغْضُوبِ من سورة الفاتحة آية 7
معنى الْمَغْضُوبِ في القرآن الكريم
- ﴿٧ الفاتحة﴾ اليهود : غضب الله عليهم لكفرهم وإفسادهم في الأرض ومن كان مثلهم
- ﴿٧ الفاتحة﴾ المغضوب: هم اليهود.
- الغضب: ثوران دم القلب إرادة الانتقام، ولذلك قال عليه السلام: (اتقوا الغضب فإنه جمرة توقد في قلب ابن آدم، ألم تروا إلى انتفاخ أوداجه وحمرة عينيه) (الحديث عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (ألا وإن الغضب جمرة في قلب ابن آدم، أما رأيتم إلى حمرة عينيه، وانتفاخ أوداجه، فمن أحس بشيء من ذلك فليلصق بالأرض).
معنى الْمَغْضُوبِ في القرآن الكريم الى اللغة الإنجليزية
- those who earned wrath
تفسير آية 7 من سورة الفاتحة
تفسير الجلالين
﴿صراط الَّذين أنعمت عليهم﴾ بالهداية ويبدل من الذين بصلته﴿غير المغضوب عليهم﴾ وهم اليهود
﴿ولا﴾ وغير
﴿الضالِّين﴾ وهم النصارى ونكتة البدل إفادة أن المهتدين ليسوا يهوداً ولا نصارى. والله أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اَله وصحبه وسلم تسليما كثيراً دائما أبداً، وحسبنا الله ونعم الوكيل، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.
تفسير الميسر
طريق الذين أنعمت عليهم من النبيين والصدِّيقين والشهداء والصالحين، فهم أهل الهداية والاستقامة، ولا تجعلنا ممن سلك طريق المغضوب عليهم، الذين عرفوا الحق ولم يعملوا به، وهم اليهود، ومن كان على شاكلتهم، والضالين، وهم الذين لم يهتدوا، فضلوا الطريق، وهم النصارى، ومن اتبع سنتهم. وفي هذا الدعاء شفاء لقلب المسلم من مرض الجحود والجهل والضلال، ودلالة على أن أعظم نعمة على الإطلاق هي نعمة الإسلام، فمن كان أعرف للحق وأتبع له، كان أولى بالصراط المستقيم، ولا ريب أن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم هم أولى الناس بذلك بعد الأنبياء عليهم السلام، فدلت الآية على فضلهم، وعظيم منزلتهم، رضي الله عنهم. ويستحب للقارئ أن يقول في الصلاة بعد قراءة الفاتحة: {آمين}، ومعناها: اللهم استجب، وليست آية من سورة الفاتحة باتفاق العلماء؛ ولهذا أجمعوا على عدم كتابتها في المصاحف.تفسير و معنى كلمة المَغضُوبِ من سورة الفاتحة آية رقم 7
المَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ: الَّذِينَ غَضِبَ اللهُ عَليهِمْ وَهُمْ اليَهُودُ
التفسير الاشتقاقي لجذر الكلمة "غضب"
الغضب: ثوران دم القلب إرادة الانتقام، ولذلك قال عليه السلام: (اتقوا الغضب فإنه جمرة توقد في قلب ابن آدم، ألم تروا إلى انتفاخ أوداجه وحمرة عينيه) (الحديث عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (ألا وإن الغضب جمرة في قلب ابن آدم، أما رأيتم إلى حمرة عينيه، وانتفاخ أوداجه، فمن أحس بشيء من ذلك فليلصق بالأرض). أخرجه الترمذي من حديث طويل، وقال: حسن صحيح (انظر: كتاب الفتن في عارضة الأحوذي 9/43) ؛ وتخريج أحاديث الإحياء 4/1802؛ ومسند أحمد 3/19؛ وعبد الرزاق في المصنف 11/347)، وإذا وصف الله تعالى به فالمراد به الانتقام دون غيره. قال: فباءوا بغضب على غضب [البقرة/ 90]، وباءوا بغضب من الله [آل عمران/112]، وقال: ومن يحلل عليه غضبي [طه/81]، غضب الله عليهم [المجادلة/14] وقوله: غير المغضوب عليهم [الفاتحة/7]، قيل: هم اليهود (أخرجه أحمد والترمذي وحسنه وابن حبان في صحيحه عن عدي بن حاتم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن المغضوب عليهم اليهود، وإن الضالين النصارى). مسند أحمد 4/378؛ وعارضة الأحوذي 11/75؛ وانظر: الدر المنثور 1/42). والغضبة كالصخرة، والغضوب: الكثير الغضب. وتوصف به الحية والناقة الضجور، وقيل: فلان غضبة: سريع الغضب (قال ابن دريد: ورجل غضبة: إذا كان كثير الغضب. انظر: الجمهرة 1/303)، وحكي أنه يقال: غضبت لفلان: إذا كان حيا وغضبت به إذا كان ميتا (؟؟؟).
- Di sini Allah Taala menyebut perkataan "".
Comments
Post a Comment