0001 سورة الحجرات آية 1 - تُقَدِّمُوا۟
| 66452 | تُقَدِّمُوا | لا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ الله وَرَسُولِهِ: لا تقطعوا أمرا وتجزموا به دون أمر الله ورسوله من شرائع دينكم فتبتدعوا | المزيد |
| (49:1:5) tuqaddimū put (yourselves) forward - | V – 2nd person masculine plural (form II) imperfect verb, jussive mood PRON – subject pronoun فعل مضارع مجزوم والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل |
تحليل تُقَدِّمُوا من سورة الحجرات آية 1
معنى تُقَدِّمُوا في القرآن الكريم
- ﴿١ الحجرات﴾ لا تتقدموا بقول أو فعل
- ﴿١ الحجرات﴾ لا تقدِّموا: لا تتقدموا. أو لا تستبقوا. أو لا تقطعوا أمراً. أو لا تفتاتوا . يقال أقدم: اجترأ و شجع.
- ﴿٢ يونس﴾ قدم صدق: منزل صدق. أو سابقة فضل و منزلة رفيعة. أو عملاً صالحاً. أو أجراً حسناً.
- ﴿٦١ ص﴾ قدم لنا: شرع لنا و سَنَّ
- القدم: قدم الرجل، وجمعه أقدام، قال تعالى: ﴿﴾ [الأنفال/ 11]، وبه اعتبر التقدم والتأخر، والتقدم على أربعة أوجه كما ذكرنا في (قبل) (راجع: مادة (قبل) )، ويقال: حديث وقديم، وذلك إما باعتبار الزمانين، وإما بالشرف. نحو: فلان متقدم على فلان، أي أشرف منه؛ وإما لما لا يصح وجود غيره إلا بوجوده، كقولك: الواحد متقدم على العدد. بمعنى أنه لو توهم ارتفاعه لارتفعت الأعداد، والقدم: وجود فيما مضى، والبقاء: وجود فيما يستقبل، وقد ورد في وصف الله (يا قديم الإحسان) (لم أجده في المرفوع لكن جاء عن محمد بن وزير أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم في المنام، وشكا له، فقال له قل: يا قديم الإحسان ويا من إحسانه فوق كل إحسان ويا مالك الدنيا والآخرة. أخرجه الصابوني. انظر: الرياض النضرة للطبري 1/50. ومعلوم أن مثل هذا لا تثبت به حجة)، ولم يرد في شيء من القرآن والآثار الصحيحة: القديم في وصف الله تعالى، والمتكلمون يستعملونه، ويصفونه به (انظر: الأسماء والصفات للبيهقي ص 33؛ والمنهاج في شعب الإيمان للحليمي 1/188؛ والمواقف للإيجي ص 76؛ وورد اسم القديم في حديث أسماء الله الحسنى، أخرجه ابن ماجه 2/1270، وفيه ضعف)، وأكثر ما يستعمل القديم باعتبار الزمان نحو: ﴿﴾ [يس /39]، وقوله: ﴿﴾ [يونس/2]، أي: سابقة فضيلة، وهو اسم مصدر، وقدمت كذا، قال: ﴿﴾ [المجادلة/13]، وقال: ﴿﴾ [المائدة/80]، وقدمت فلانا أقدمه: إذا تقدمته.
معنى تُقَدِّمُوا في القرآن الكريم الى اللغة الإنجليزية
- feet ; foot ; position
- precede ; proceed
- (to) send ahead ; advanced ; brings ; brought ; offer ; send before ; send forth ; to put (ones) oath
تفسير آية 1 من سورة الحجرات
تفسير الجلالين
﴿يا أيها الذين آمنوا لا تقدموا﴾ من قدم بمعنى تقدم، أي لا تَقَدَّمُوا بقول ولا فعل﴿بين يدي الله ورسوله﴾ المبلغ عنه، أي بغير إذنهما
﴿واتقوا الله إن الله سميع﴾ لقولكم
﴿عليم﴾ بفعلكم، نزلت في مجادلة أبي بكر وعمر رضي الله عنهما عند النبي صلى الله عليه وسلم في تأمير الأقرع بن حابس أو القعقاع بن معبد ونزل فيمن رفع صوته عند النبي صلى الله عليه وسلم.
تفسير الميسر
يا أيها الذين آمنوا بالله ورسوله لا تقضوا أمرًا دون أمر الله ورسوله من شرائع دينكم فتبتدعوا، وخافوا الله في قولكم وفعلكم أن يخالَف أمر الله ورسوله، إن الله سميع لأقوالكم، عليم بنياتكم وأفعالكم. وفي هذا تحذير للمؤمنين أن يبتدعوا في الدين، أو يشرعوا ما لم يأذن به الله.تفسير و معنى كلمة تُقَدِّمُوا من سورة الحجرات آية رقم 1
لا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ الله وَرَسُولِهِ: لا تقطعوا أمرا وتجزموا به دون أمر الله ورسوله من شرائع دينكم فتبتدعوا
التفسير الاشتقاقي لجذر الكلمة "قدم"
القدم: قدم الرجل، وجمعه أقدام، قال تعالى: ويثبت به الأقدام [الأنفال/ 11]، وبه اعتبر التقدم والتأخر، والتقدم على أربعة أوجه كما ذكرنا في (قبل) (راجع: مادة (قبل) )، ويقال: حديث وقديم، وذلك إما باعتبار الزمانين، وإما بالشرف. نحو: فلان متقدم على فلان، أي أشرف منه؛ وإما لما لا يصح وجود غيره إلا بوجوده، كقولك: الواحد متقدم على العدد. بمعنى أنه لو توهم ارتفاعه لارتفعت الأعداد، والقدم: وجود فيما مضى، والبقاء: وجود فيما يستقبل، وقد ورد في وصف الله (يا قديم الإحسان) (لم أجده في المرفوع لكن جاء عن محمد بن وزير أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم في المنام، وشكا له، فقال له قل: يا قديم الإحسان ويا من إحسانه فوق كل إحسان ويا مالك الدنيا والآخرة. أخرجه الصابوني. انظر: الرياض النضرة للطبري 1/50. ومعلوم أن مثل هذا لا تثبت به حجة)، ولم يرد في شيء من القرآن والآثار الصحيحة: القديم في وصف الله تعالى، والمتكلمون يستعملونه، ويصفونه به (انظر: الأسماء والصفات للبيهقي ص 33؛ والمنهاج في شعب الإيمان للحليمي 1/188؛ والمواقف للإيجي ص 76؛ وورد اسم القديم في حديث أسماء الله الحسنى، أخرجه ابن ماجه 2/1270، وفيه ضعف)، وأكثر ما يستعمل القديم باعتبار الزمان نحو: العرجون القديم [يس /39]، وقوله: قدم صدق عند ربهم [يونس/2]، أي: سابقة فضيلة، وهو اسم مصدر، وقدمت كذا، قال: أأشفقتم أن تقدموا بين يدي نجواكم صدقات [المجادلة/13]، وقال: لبئس ما قدمت لهم أنفسهم [المائدة/80]، وقدمت فلانا أقدمه: إذا تقدمته. قال: يقدم قومه يوم القيامة [هود/98]، بما قدمت أيديهم [البقرة/95]، وقوله: لا تقدموا بين يدي الله ورسوله [الحجرات/1]، قيل: معناه لا تتقدموه. وتحقيقه: لا تسبقوه بالقول والحكم بل افعلوا ما يرسمه لكم كما يفعله العباد المكرمون، وهم الملائكة حيث قال: لا يسبقونه بالقول [الأنبياء/27]، وقوله: لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون [الأعراف/34]، أي: لا يريدون تأخرا ولا تقدما. وقوله: ونكتب ما قدموا وآثارهم [يس/12]، أي: ما فعلوه، قيل: وقدمت إليه بكذا: إذا أمرته قبل وقت الحاجة إلى فعله، وقبل أن يدهمه الأمر والناس. وقدمت به: أعلمته قبل وقت الحاجة إلى أن يعمله، ومنه: وقد قدمت إليكم بالوعيد (سورة ق: آية 28) و (قدام) بإزاء خلف، وتصغيره قديدمة (يصغر قديديمة وقديديمة، وهو شاذز انظر: اللسان (قدم) )، وركب فلان مقاديمه (انظر: المجمل 3/745، وأساس البلاغة (قدم) )، إذا مر على وجهه، وقادمة الرحل، وقادمة الأطباء، وقادمة الجناح، ومقدمة الجيش، والقدوم. كل ذلك يعتبر فيه معنى التقدم.
Comments
Post a Comment