0011 سورة الضحى آية 11 - فَحَدِّثْ

ا   ب   ت   ث   ج   ح   خ   د   ذ   ر   ز   س   ش   ص   ض   ط   ظ   ع   غ   ف   ق   ك   ل   م   ن   و   ه   ي

A   B   C   D   E   F   G   H   I   J   K   L   M   N   O   P   Q   R   S   T   U   V   W   X   Y   Z

EDIT > سور القرآن الكريم

0093 سورة الضحى

0010 سورة الضحى آية 10

0011 سورة الضحى آية 11

0001 سورة الشرح آية 1

0011 سورة الضحى آية 11 - فَحَدِّثْ

وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ ﴿سورة الضحى آية ١١﴾.

76787	فَحَدِّثْ	فَحَدِّثْ بنعمة ربك: فتحدث بها وأدِّ حقَّ شكرها وأظهر آثارها	المزيد

(93:11:4) faḥaddith narrate.

REM – prefixed resumption particle V – 2nd person masculine singular (form II) imperative verb الفاء استئنافية فعل أمر

تحليل فَحَدِّثْ من سورة الضحى آية 11

	الكلمة	التحليل	الجذر	الأصل	المعنى بالانجليزية	النسخ بالإنجليزية
‹	فَحَدِّثْ	فَ حرف استئنافية حَدِّثْ فعل	حدث	تُحَدِّثُ	narrate	faḥaddith	›

معنى فَحَدِّثْ في القرآن الكريم

• وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ﴿١١ الضحى﴾ اذكر ما أنعم الله به عليك فهو شكر لله تعالى
• حدث الحدوث: كون الشيء بعد أن لم يكن، عرضا كان ذلك أو جوهرا، وإحداثه: إيجاده.

تفسير آية 11 من سورة الضحى

تفسير الجلالين

﴿وأما بنعمة ربك﴾ عليك بالنبوة وغيرها

﴿فحدّث﴾ أخبر، وحذف ضميره في بعض الأفعال رعاية للفواصل.

تفسير الميسر

فأما اليتيم فلا تُسِئْ معاملته، وأما السائل فلا تزجره، بل أطعمه، واقض حاجته، وأما بنعمة ربك التي أسبغها عليك فتحدث بها.

تفسير و معنى كلمة 

فحدث

فَحَدِّثْ من سورة الضحى آية رقم 11

---

وَأَمَّابِنِعْمَةِرَبِّكَفَحَدِّثْ{11}

فَحَدِّثْ بنعمة ربك: فتحدث بها وأدِّ حقَّ شكرها وأظهر آثارها

التفسير الاشتقاقي لجذر الكلمة "حدث"

الحدوث: كون الشيء بعد أن لم يكن، عرضا كان ذلك أو جوهرا، وإحداثه: إيجاده. وإحداث الجواهر ليس إلا لله تعالى، والمحدث: ما أوجد بعد أن لم يكن، وذلك إما في ذاته، أو إحداثه عند من حصل عنده، نحو: أحدثت ملكا، قال تعالى: ما يأتيهم من ذكر من ربهم محدث [الأنبياء/2]، ويقال لكل ما قرب عهده محدث، فعلا كان أو مقالا. قال تعالى: حتى أحدث لك منه ذكرا [الكهف/70]، وقال: لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا [الطلاق/1]، وكل كلام يبلغ الإنسان من جهة السمع أو الوحي في يقظته أو منامه يقال له: حديث، قال عز وجل: وإذ أسر النبي إلى بعض أزواجه حديثا [التحريم/3]، وقال تعالى: هل أتاك حديث الغاشية [الغاشية/1]، وقال عز وجل: وعلمتني من تأويل الأحاديث [يوسف/101]، أي: ما يحدث به الإنسان في نومه، وسمى تعالى كتابه حديثا فقال: فليأتوا بحديث مثله [الطور/34]، وقال تعالى: أفمن هذا الحديث تعجبون [النجم/59]، وقال: فما لهؤلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا [النساء/78]، وقال تعالى: حتى يخوضوا في حديث غيره [الأنعام/68]، فبأي حديث بعد الله وآياته يؤمنون [الجاثية/6]، وقال تعالى: ومن أصدق من الله حديثا [النساء/87]، وقال عليه السلام: (إن يكن في هذه الأمة محدث فهو عمر) (الحديث صحيح متفق عليه. عن أبي هريرة رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لقد كان فيما قبلكم من الأمم ناس محدثون، فإن يك في أمتي أحد فإنه عمر). انظر: البخاري 7/40؛ ومسلم 2398؛ وانظر: رياض الصالحين ص 564؛ وأخرجه أحمد 2/139). وإنما يعني من يلقى في روعه من جهة الملأ الأعلى شيء (انظر الفرقان بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان لابن تيمية ص 59)، وقوله عز وجل: فجعلناهم أحاديث [سبأ/19]، أي: أخبار يتمثل بهم، والحديث: الطري من الثمار، ورجل حدث: حسن الحديث، وهو حدث النساء، أي: محادثهن، وحادثته وحدثته وتحادثوا، وصار أحدوثة، ورجل حدث وحديث السن بمعنى، والحادثة: النازلة العارضة، وجمعها حوادث.

asas

as

as

as

as

as

as