edit

Siapakah Dari Kalangan Salaf Yang Takwil Ayat Al-Quran?

Siapakah Dari Kalangan Salaf Yang Takwil Ayat Al-Quran?

Dalam ilmu tafsir al-Quran, terdapat dua pendekatan asas yang digunakan oleh ulama: tafsir zahir dan tafsir batin/takwil. Tafsir zahir merujuk kepada penjelasan ayat al-Quran berdasarkan makna literal kata-kata, manakala takwil merujuk kepada penafsiran yang membawa kepada maksud tersembunyi atau esoterik di sebalik teks. Persoalan yang sering timbul ialah: siapakah dari kalangan salaf (generasi awal umat Islam) yang melakukan takwil ayat al-Quran, dan sejauh manakah ia dibenarkan menurut akidah Ahl al-Sunnah wal-Jamaah? Artikel ini membincangkan topik ini secara panjang lebar, merangkumi definisi takwil, perbezaannya dengan tafsir zahir, sejarah pemikiran salaf, tokoh-tokoh yang menukilkan takwil, serta garis panduan yang mereka ikuti dalam menafsir al-Quran. (Apa Itu Esoterik?).

---

Definisi Takwil

Secara bahasa, takwil berasal daripada akar kata ‘awwala-yu‘awwilu-takwil (أَوَّلَ يُؤَوِّلُ تَأْوِيْلًا) yang bermaksud “mengembalikan sesuatu kepada asalnya” atau “menerangkan maksud sesuatu yang tersembunyi”. (Apakah Itu Takwil?).

Dalam istilah ilmu tafsir:

• Takwil merujuk kepada penafsiran ayat al-Quran yang tidak zahir, tetapi membawa maksud tersembunyi atau hakikat yang lebih mendalam.

• Takwil tidak sama dengan tafsir literal; ia menuntut pemahaman berdasarkan dalil, akal, konteks bahasa Arab, dan kadang-kadang kaedah isyari.

Takwil sering dibahagikan kepada dua kategori:

1. Takwil yang sahih: Dilakukan oleh ulama salaf yang alim, berasaskan dalil syarak, dan tidak bertentangan dengan akidah Ahl al-Sunnah wal-Jamaah.

2. Takwil yang batil: Dilakukan oleh ahli batin atau sesetengah golongan yang menukil ayat mengikut hawa nafsu, atau bertentangan dengan syarak.

---

Perbezaan Antara Tafsir Zahir dan Tafsir Takwil

1. Tafsir Zahir:

   • Menekankan makna literal atau zahir ayat.

   • Contohnya, “Yad Allah” (Tangan Allah) ditafsir secara zahir sebagai atribut Allah yang hakiki, tanpa membayangkan tangan secara fizikal. (Apa Itu Atribut?).

   • Tafsir zahir adalah asas dalam memahami al-Quran bagi jemaah awam dan pendidik agama. (Bolehkah Seseorang Itu Hanya Menggunakan Tafsir Zahir Bagi Sifat-Sifat Allah Dengan Kaedah ليس كمثله شيئ?).

2. Takwil:

   • Menyelidik makna yang lebih dalam atau tersembunyi, tetapi tetap berasaskan dalil.

   • Contohnya, “Yad Allah” ditakwilkan sebagai kekuasaan, pertolongan, dan dominasi Allah terhadap makhluk-Nya.

   • Takwil digunakan untuk memahami hakikat metafizik, sifat Allah, atau hikmah tersembunyi dalam ayat.

Perbezaan ini penting kerana takwil yang betul tidak menyalahi akidah dan berlandaskan kaedah salaf. (Bolehkah Tafsir Takwil Digunakan Untuk Menolak Tafsir Zahir?).

---

Sejarah Takwil dalam Kalangan Salaf

Dalam sejarah awal Islam, banyak salaf melakukan tafsir dengan elemen takwil, tetapi mereka berhati-hati agar tidak menyimpang daripada tauhid.

1. Kebijaksanaan Salaf dalam Tafsir:

   • Salaf cenderung menekankan tafsir zahir dahulu, baru kemudian menukil takwil yang sahih.

   • Mereka tidak bersikap bebas menafsir ayat mengikut hawa nafsu.

2. Kaedah Salaf dalam Takwil:

   • Berdasarkan dalil nas, baik al-Quran mahupun hadis sahih.

   • Menggunakan bahasa Arab dan kaedah nahu untuk memastikan maksud sesuai dengan konteks ayat.

   • Menjaga akidah Ahl al-Sunnah wal-Jamaah, iaitu tidak menyerupakan Allah dengan makhluk atau sifat makhluk.

3. Takwil dalam Fiqh dan Tasawuf Salaf:

   • Beberapa ayat al-Quran yang zahirnya mengandungi gambaran sifat Allah, alam ghaib, atau peristiwa alam, ditakwil oleh salaf untuk memahamkan hakikat tanpa menyimpang daripada syarak.

   • Contohnya, firman Allah tentang “Arsy” dan “Kursi”, salaf menafsirkan dalam konteks kekuasaan, ilmu, dan kekuasaan mutlak Allah, bukan secara fizikal.

---

Tokoh Salaf yang Melakukan Takwil

Berdasarkan kajian sejarah, beberapa tokoh salaf melakukan tafwid atau takwil tertentu, dengan syarat mengekalkan kesucian akidah:

1. Ibnu Abbas (w. 687 M)

   • Dikenali sebagai Tafsirul Qur’an bi-l-ma’tsur kerana banyak hadis dan riwayat tafsir diriwayatkan daripadanya.

   • Ibnu Abbas menukil beberapa takwil, terutamanya dalam ayat sifat Allah. (Adakah Tafsir Takwil Ibnu 'Abbas Menolak Tafsir Zahir?).

   • Contohnya, ayat yang menyebut “Yad Allah” ditakwil sebagai kuasa dan pertolongan Allah, bukan tangan fizikal. 

2. Muqatil bin Sulayman (w. 767 M)

   • Seorang mufassir yang cenderung memberikan tafsir zahir dan takwil sederhana.

   • Ia menekankan tafsiran simbolik bagi ayat yang bersifat metafizik, tetapi kaedahnya terkawal oleh syarak.

3. Ashhab Tafsir dari Kufah dan Basrah

   • Beberapa ulama salaf di Kufah dan Basrah melakukan takwil ayat yang berkaitan dengan sifat Allah atau alam ghaib, seperti Al-Kalbi dan Al-Dahhak bin Qais.

   • Mereka berhati-hati menegakkan tafwid, iaitu menyerahkan makna yang hakiki kepada Allah, jika takwil literal membawa risiko syirik.

4. Al-Tabari (w. 923 M)

   • Walaupun bukan salaf pertama, Imam Al-Tabari meriwayatkan pendapat salaf dan menukil takwil yang sahih.

   • Beliau menekankan perbezaan antara tafsir zahir dan takwil, mengandungi semua pendapat salaf yang masyhur.

---

Metodologi Salaf dalam Takwil

Salaf menggunakan beberapa prinsip penting dalam melakukan takwil ayat al-Quran:

1. Berpandukan Nas dan Sunnah:

   • Takwil tidak bebas; ia mesti bersandar kepada ayat lain, hadis sahih, dan ijma’ ulama.

2. Menjaga Akidah Tauhid:

   • Takwil mesti selaras dengan sifat Allah dalam akidah Ahl al-Sunnah.

   • Tidak menafsirkan sifat Allah secara fizikal atau menyerupai makhluk.

3. Menggunakan Bahasa Arab dan Konteks:

   • Kefahaman bahasa Arab klasik dan konteks ayat adalah asas untuk takwil.

   • Misalnya, perkataan “Arsy” tidak ditafsir secara fizikal, tetapi sebagai simbol kekuasaan Allah.

4. Tafwid (Penyerahan):

   • Jika maksud hakiki tidak diketahui, salaf menafsir dengan tafwid, menyerahkan makna kepada Allah.

5. Membezakan Tafsir untuk Umat Awam dan Ulama:

   • Salaf menekankan tafsir zahir untuk jemaah, manakala takwil disampaikan kepada mereka yang berilmu.

---

Contoh Ayat yang Ditakwil oleh Salaf

1. “Yad Allah” (Tangan Allah)

   • Ibnu Abbas menafsir sebagai kuasa dan pertolongan Allah.

   • Tidak disamakan dengan tangan manusia atau makhluk.

2. “Istawa ‘ala al-Arsy” (Berdiri di atas Arsy)

   • Takwil: kekuasaan mutlak Allah atas alam, bukan pergerakan fizikal.

   • Salaf menekankan tafwid bagi hakikat yang ghaib.

3. Ayat Tentang Ilmu Allah dan Alam Ghaib

   • Takwil menekankan meluasnya ilmu Allah dan pengawasan-Nya.

   • Tidak diterjemahkan secara literal yang membawa makna antropomorfik.

---

Perbezaan Takwil Salaf dengan Ahli Batin

1. Salaf:

   • Takwil berdasarkan dalil dan bahasa Arab.

   • Menjaga akidah, tidak meletakkan Allah seperti makhluk.

   • Contoh: Ibnu Abbas, Mujahid, Al-Tabari meriwayatkan takwil yang sahih.

2. Ahli Batin / Sufi Extreme:

   • Menafsir ayat menurut pengalaman batin atau wahyu dalaman.

   • Kadang-kadang membawa maksud sesat atau bertentangan akidah.

   • Tidak semua takwil ini sahih atau boleh diterima dalam Ahl al-Sunnah.

---

Kesan Pemahaman Takwil terhadap Akidah

1. Memperkukuh Tauhid:

   • Takwil yang sahih menekankan kuasa, ilmu, dan kekuasaan Allah tanpa menyerupai makhluk.

   • Membantu memahami hakikat sifat Allah secara mendalam.

2. Mengelakkan Syirik:

   • Penafsiran literal terhadap ayat sifat Allah tanpa bimbingan boleh membawa kepada antropomorfisme.

   • Takwil salaf mengekalkan jarak antara Allah dan makhluk.

3. Memperkukuh Ilmu Tafsir:

   • Takwil salaf menjadi asas bagi mufassir generasi selepas mereka.

   • Memberi panduan bagaimana memahami ayat ghaib, simbolik, dan metafizik.

---

Kesimpulan

Dari sejarah dan kajian tafsir, dapat disimpulkan bahawa beberapa tokoh salaf melakukan takwil ayat al-Quran, termasuk Ibnu Abbas, Mujahid, Al-Tabari, dan beberapa mufassir Kufah dan Basrah.

Ciri-ciri takwil salaf:

• Berdasarkan nas al-Quran dan hadis sahih.

• Menjaga akidah Ahl al-Sunnah wal-Jamaah.

• Membezakan antara tafsir zahir untuk awam dan takwil untuk ulama.

• Menekankan tafwid jika maksud hakiki ghaib tidak dapat difahami.

Takwil salaf adalah panduan sahih untuk memahami hakikat ayat yang tersembunyi tanpa menyimpang daripada akidah. Ia berbeza dengan penafsiran batin atau wahyu dalaman sesetengah golongan yang kadang-kadang membawa maksud sesat.

Dengan demikian, tokoh salaf yang menukil takwil bukanlah golongan bebas menafsir; mereka berhati-hati, berasaskan dalil, dan menjaga akidah umat Islam. Takwil mereka membantu generasi berikut memahami makna tersembunyi dalam ayat al-Quran, mengekalkan kesucian tauhid, dan memperkukuh ilmu tafsir.